在集體婚禮日的前一天，未央星元年7月18日這一天。
因為有依依的配合傳送，耿邵雲，和關柔關旭姐弟倆，以及高田也及時趕了迴來，準備參加這個未央星觀神山下三縣新製度試運行典禮既兩星球集體婚禮。
準新郎官們自然是都到小白院子裏擺開桌子喝酒聊天。
聶聰和上官心蘭的新房內，上官心蘭坐在鏡子前，在關柔的服侍下，試穿戴現代的服飾，挑選一些首飾搭配。
關柔感歎道：“唉，想不到小姐來到這韻南郡，這麽快就把自己嫁出去了。”
上官心蘭微微一笑，“怎麽，羨慕了？那你和耿少俠發展的如何了？要不明天集體婚禮把你倆的事也一起辦了？”
被上官心蘭這麽一打趣，關柔臉色微微發紅，“小姐又拿我開玩笑。我才不嫁，再說要嫁，也是等我們迴到靈北郡再嫁，我可不好意思跟這麽多人一起辦婚禮。”
上官心蘭啞然失笑，“這有什麽不好意思的？”
關柔微微搖頭，“辦婚禮嘛，對於我們這些小人物來說，當然私密性要大於觀賞性。我可不喜歡出風頭，我們鄉下辦婚禮都是邀請認識的親戚熟人來參加，不認識的幹嘛讓他們來。小柔搞不懂，小姐您好歹也是上官家的宗姑，身份尊貴，怎麽會願意跟那麽多人一起搞這種荒唐的婚事？”
上官心蘭歎了口氣，“小柔啊，這小姐就不得不說你了。想必和後世的人和文化你也接觸挺久了。
看你這趟迴來還時不時玩手機刷短視頻，應該能看到我們神州大陸現在的人文環境是一種什麽樣了吧？”
關柔微微點頭。
上官心蘭繼續解釋道：“用他們後世的話來說，咱們這種古人的婚俗，還有其他各種在他們眼裏的傳統，都是一種形式主義。也就是說，後人已經不明白這些形式背後包含的意義了。”
關柔蹙了蹙眉頭，“小姐，後世因為文化改變了不明白。但是小柔也有很多不明白啊，畢竟小柔沒讀過什麽書，也就跟著小姐識得許多字。但是很多民間的習俗講究，小柔也僅僅是知道有些說法而已。”
上官心蘭給小柔解釋道：“這些習俗看上去是形式主義，但是其實這些形式背後，都是有很深的文化象征。這些象征的背後，又是國家到個人層麵的利益統一。
未央星這裏畢竟都是從神州零零散散接引過來的各朝各代的人，所以你們這裏對一些習俗講究認知也是不太全的。
其實在咱們神州，就拿婚喪嫁娶來說，從君王到黎明百姓，不同級別的人物，需要遵循的禮儀規製也是不同。
這就是從個人層麵到君王層麵的修身齊家治國平天下。
個人就是基本單位級別的行政體，家是幾個同盟關係行政個人的聯合體，國是一群同盟關係的行政家庭聯合體，天下則是諸國之間的聯合體。
我們說，清官難斷家務事，其實並不是說做官的辦不了家庭之間的糾紛，也不是說官理解不了家庭裏的個體之間誰對誰錯，而是從行政單位級別來說，官是處於國層麵的行政級別，就像後世神州裏，聯合國不得幹涉從屬國具體的內政這樣的事務。
作為家庭級別的行政單位，他們內部有內部的家庭政策，不管這政策是合理的還是不合理的，外人都無權幹涉。我們說家醜不可外揚，也是這個意思，作為家庭單位來說，這個家我們管理的好不好也是我們自己的事。
夫妻兩口子吵架，也是關上門來自己吵。外人願意看熱鬧也是外人的事，但是跑進來指手畫腳，這就叫越矩。
而我們這個民族從上至下都遵循這樣的傳統，也是因為從天下國家至家庭個人，用同樣的文化傳承和方式，將個人和集體之間的利益統一起來。
作為家庭層麵，傳宗接代，延續子嗣，既是符合個人利益的，也是符合家庭利益，更是符合國家利益的。
但是反觀後世，可以說這種從個人到國家層麵的利益，已經沒有辦法形成統一了。
因為組成家庭的成本增加，從個人層麵來說，不婚不育對個人的負擔更低，性價比更高，但是對國家層麵來講，就涉及到各個領域層麵都會出現後繼無人的情況。
再看什麽清官難斷家務事，什麽家醜不可外揚，也不再存在。動輒家庭破裂，甚至家庭成員之間，會為了個人利益的爭奪，兒子狀告老子，丈夫狀告妻子這樣的事都能發生。
要知道，國與國之間打仗，才需要比諸侯國更高行政級別的天子劇中調解。官員，原本就是處理不同家庭間的個體之間的矛盾的。你看後世的官員，家庭和個人之間都會產生嚴重的關係衝突，那麽可想而知從個人到國家層麵，哪還有什麽集體榮譽感可言？”
關柔聽了上官心蘭的解釋，也是皺起眉頭思索了起來，“小姐，您要這麽說小柔就懂了。所以那您甘願參加這種集體式婚禮，就是因為對於個人而言，要有為集體服務的覺悟對麽？”
上官心蘭笑了笑，“方向呢，是這個方向。但是要知道，明天的儀式，主要是新製度試行典禮，順便辦個集體婚禮。也就是說，我們整個這個儀式表達的意思就是這樣，集體的優先級比較高，其次是我們這些家庭，再次才到個人。
所以這種形式，盡管在咱們這個時代的人來看似乎是荒謬的，但是對於新製度而言，是符合它的意義的。”
小柔點了點頭，“可是小姐，盡管您是這樣說，但是在小柔看來，那個儀式流程也確實太過簡單了吧。就上去露個臉，拜一拜，宣個誓。”
上官心蘭不以為然，“那是因為你習慣了我們以前那些複雜的儀式流程。
其實以前之所以各種儀式流程複雜，恰恰是因為整個社會的運作，都是要靠人來運作和完成。
人本身就是比較複雜，情感豐富的存在。
為了維持社會運作的穩定，就需要對處於不同位置的人有不同的要求。
上至君王，下至百姓，都有相關各方麵的禮儀製度講究。
所謂國有國法，家有家規。
因為家庭成員組成比較簡單，數量規模也比較小，人情要大於規矩，而且因為個體之間親緣血緣關係比較重，感情層麵也能發揮比較大的作用，由家庭到家族，再從家族到村落，縣城，隨著人員的數量和規模的增加，情感之間的作用就會越來越小。
所以需要講究的規矩也就越來越多。
直至到了國家的尺度，製度對人的約束要大於情感對人的作用。
都說最是無情帝王家，也是基於此。
可是我們看後世的發展，隨著科技帶來的生活改變，從社會到個體層麵，生活節奏加快，行事效率也變快，複雜的製度已經跟不上社會運行的節奏步伐，所以就需要消除很多複雜而影響人們之間效率的製度規矩。
但是這樣也很容易讓個體和群體之間的關係產生變化。
咱們這個新製度，也是為了能最大層麵消除人為參與的部分，同時又盡可能的帶來公平。
那麽關於我們人類活動的部分，自然也是以極簡的方式作為這一切開始的典禮，最合適不過。”
小柔撅起了嘴，“好吧，小姐，您講話總是那麽有道理。”
因為有依依的配合傳送，耿邵雲，和關柔關旭姐弟倆，以及高田也及時趕了迴來，準備參加這個未央星觀神山下三縣新製度試運行典禮既兩星球集體婚禮。
準新郎官們自然是都到小白院子裏擺開桌子喝酒聊天。
聶聰和上官心蘭的新房內，上官心蘭坐在鏡子前，在關柔的服侍下，試穿戴現代的服飾，挑選一些首飾搭配。
關柔感歎道：“唉，想不到小姐來到這韻南郡，這麽快就把自己嫁出去了。”
上官心蘭微微一笑，“怎麽，羨慕了？那你和耿少俠發展的如何了？要不明天集體婚禮把你倆的事也一起辦了？”
被上官心蘭這麽一打趣，關柔臉色微微發紅，“小姐又拿我開玩笑。我才不嫁，再說要嫁，也是等我們迴到靈北郡再嫁，我可不好意思跟這麽多人一起辦婚禮。”
上官心蘭啞然失笑，“這有什麽不好意思的？”
關柔微微搖頭，“辦婚禮嘛，對於我們這些小人物來說，當然私密性要大於觀賞性。我可不喜歡出風頭，我們鄉下辦婚禮都是邀請認識的親戚熟人來參加，不認識的幹嘛讓他們來。小柔搞不懂，小姐您好歹也是上官家的宗姑，身份尊貴，怎麽會願意跟那麽多人一起搞這種荒唐的婚事？”
上官心蘭歎了口氣，“小柔啊，這小姐就不得不說你了。想必和後世的人和文化你也接觸挺久了。
看你這趟迴來還時不時玩手機刷短視頻，應該能看到我們神州大陸現在的人文環境是一種什麽樣了吧？”
關柔微微點頭。
上官心蘭繼續解釋道：“用他們後世的話來說，咱們這種古人的婚俗，還有其他各種在他們眼裏的傳統，都是一種形式主義。也就是說，後人已經不明白這些形式背後包含的意義了。”
關柔蹙了蹙眉頭，“小姐，後世因為文化改變了不明白。但是小柔也有很多不明白啊，畢竟小柔沒讀過什麽書，也就跟著小姐識得許多字。但是很多民間的習俗講究，小柔也僅僅是知道有些說法而已。”
上官心蘭給小柔解釋道：“這些習俗看上去是形式主義，但是其實這些形式背後，都是有很深的文化象征。這些象征的背後，又是國家到個人層麵的利益統一。
未央星這裏畢竟都是從神州零零散散接引過來的各朝各代的人，所以你們這裏對一些習俗講究認知也是不太全的。
其實在咱們神州，就拿婚喪嫁娶來說，從君王到黎明百姓，不同級別的人物，需要遵循的禮儀規製也是不同。
這就是從個人層麵到君王層麵的修身齊家治國平天下。
個人就是基本單位級別的行政體，家是幾個同盟關係行政個人的聯合體，國是一群同盟關係的行政家庭聯合體，天下則是諸國之間的聯合體。
我們說，清官難斷家務事，其實並不是說做官的辦不了家庭之間的糾紛，也不是說官理解不了家庭裏的個體之間誰對誰錯，而是從行政單位級別來說，官是處於國層麵的行政級別，就像後世神州裏，聯合國不得幹涉從屬國具體的內政這樣的事務。
作為家庭級別的行政單位，他們內部有內部的家庭政策，不管這政策是合理的還是不合理的，外人都無權幹涉。我們說家醜不可外揚，也是這個意思，作為家庭單位來說，這個家我們管理的好不好也是我們自己的事。
夫妻兩口子吵架，也是關上門來自己吵。外人願意看熱鬧也是外人的事，但是跑進來指手畫腳，這就叫越矩。
而我們這個民族從上至下都遵循這樣的傳統，也是因為從天下國家至家庭個人，用同樣的文化傳承和方式，將個人和集體之間的利益統一起來。
作為家庭層麵，傳宗接代，延續子嗣，既是符合個人利益的，也是符合家庭利益，更是符合國家利益的。
但是反觀後世，可以說這種從個人到國家層麵的利益，已經沒有辦法形成統一了。
因為組成家庭的成本增加，從個人層麵來說，不婚不育對個人的負擔更低，性價比更高，但是對國家層麵來講，就涉及到各個領域層麵都會出現後繼無人的情況。
再看什麽清官難斷家務事，什麽家醜不可外揚，也不再存在。動輒家庭破裂，甚至家庭成員之間，會為了個人利益的爭奪，兒子狀告老子，丈夫狀告妻子這樣的事都能發生。
要知道，國與國之間打仗，才需要比諸侯國更高行政級別的天子劇中調解。官員，原本就是處理不同家庭間的個體之間的矛盾的。你看後世的官員，家庭和個人之間都會產生嚴重的關係衝突，那麽可想而知從個人到國家層麵，哪還有什麽集體榮譽感可言？”
關柔聽了上官心蘭的解釋，也是皺起眉頭思索了起來，“小姐，您要這麽說小柔就懂了。所以那您甘願參加這種集體式婚禮，就是因為對於個人而言，要有為集體服務的覺悟對麽？”
上官心蘭笑了笑，“方向呢，是這個方向。但是要知道，明天的儀式，主要是新製度試行典禮，順便辦個集體婚禮。也就是說，我們整個這個儀式表達的意思就是這樣，集體的優先級比較高，其次是我們這些家庭，再次才到個人。
所以這種形式，盡管在咱們這個時代的人來看似乎是荒謬的，但是對於新製度而言，是符合它的意義的。”
小柔點了點頭，“可是小姐，盡管您是這樣說，但是在小柔看來，那個儀式流程也確實太過簡單了吧。就上去露個臉，拜一拜，宣個誓。”
上官心蘭不以為然，“那是因為你習慣了我們以前那些複雜的儀式流程。
其實以前之所以各種儀式流程複雜，恰恰是因為整個社會的運作，都是要靠人來運作和完成。
人本身就是比較複雜，情感豐富的存在。
為了維持社會運作的穩定，就需要對處於不同位置的人有不同的要求。
上至君王，下至百姓，都有相關各方麵的禮儀製度講究。
所謂國有國法，家有家規。
因為家庭成員組成比較簡單，數量規模也比較小，人情要大於規矩，而且因為個體之間親緣血緣關係比較重，感情層麵也能發揮比較大的作用，由家庭到家族，再從家族到村落，縣城，隨著人員的數量和規模的增加，情感之間的作用就會越來越小。
所以需要講究的規矩也就越來越多。
直至到了國家的尺度，製度對人的約束要大於情感對人的作用。
都說最是無情帝王家，也是基於此。
可是我們看後世的發展，隨著科技帶來的生活改變，從社會到個體層麵，生活節奏加快，行事效率也變快，複雜的製度已經跟不上社會運行的節奏步伐，所以就需要消除很多複雜而影響人們之間效率的製度規矩。
但是這樣也很容易讓個體和群體之間的關係產生變化。
咱們這個新製度，也是為了能最大層麵消除人為參與的部分，同時又盡可能的帶來公平。
那麽關於我們人類活動的部分，自然也是以極簡的方式作為這一切開始的典禮，最合適不過。”
小柔撅起了嘴，“好吧，小姐，您講話總是那麽有道理。”