潘博聽完小白的解釋茅塞頓開，“那就是說人如果驕傲，是說自己的操作設備水平一般，對自己的設備非常滿意，對自己的操作技術也吹噓。所以自以為很厲害的樣子。
人自卑就是說不光不滿意自己的設備，甚至還苦惱，不光對自己的設備不滿意，甚至對自己的操作設備技術水平也不滿意。總之就是因為各方麵無法達到和實現自己的要求，產生出來的一種苦惱的情緒。
可是這樣解釋的話，有一個矛盾點，老師。心理學比較強調人應該愛自己，我們古人至今也強調人應該自尊自愛。既然要學習君子的謙虛，那為什麽還強調自尊自愛呢？”
小白解釋道：“心理學所說的愛自己，其實和我們古人強調的自尊自愛並不是一個概念。
心理學所謂的愛自己，是說，要接受自己的所有行為，接納自己，包容自己。有一種類似阿q精神那般，把自己一切行為進行合理化解釋，從而讓自己能夠心安。
換個角度來說，就是自己對自己的放縱，縱容。什麽愛自己的表現就是舍得自己花錢等等。這豈不是等於即便有一天自己鬼迷心竅了，形成錯誤價值觀，也要放縱包容自己咯？
我們的古人所強調的自尊自愛，其實是說作為意識體存在，我們要愛惜自己的這副軀體設備，不要沾染上一些不好的習慣，讓自己的設備因此受到損壞或是讓自己的意識體被鬼迷心竅，肆意妄為，是偏向於自律方麵的描述。
那，正好這兩天刷到一個視頻，能很好解釋古人的這個觀點。”
說著，小白打開手機，從曆史記錄中點開一個視頻給老虎和潘博播放。
視頻的內容，是一個比較年輕帥氣的小夥子，在講述自己某一次，因為身體受到了巨大的身體創傷。
因為當時帶來的疼痛過於巨大，導致意識體難以承受，從而產生了靈魂出竅的現象。
然後小夥子描述當時自己的觀察視角和心態，以及最後的感受。
視頻裏的小夥子說道：【在那一刻，我感受到了身體對我們的包容，對我們的愛。我們有些人說什麽錘煉身體，凝練靈魂，都是扯淡，隻有我們的身體是無限對我們進行包容。
無論我們對這個身體做什麽，我們的身體都毫無怨言，執行我們的想法。
父母對我們的愛，甚至有時候還有迴報。唯有身體，對我們無限包容，無限的愛，它的一切都是為我們服務的。
也是那一刻，我體會到了古人所說的身體發膚受之父母是什麽意思。這個父母不是說我們人類的父母，而是說天父地母，天給予了能量，地給予了身體，從而可以讓我們的靈魂能夠存在於身體裏。
古人真的是能體會到這一點，所以他們連頭發都舍不得剪。總之那一刻的這種身體對靈魂的包容，這種愛，直擊我的心靈。】
隨著視頻內容的播放，老虎和潘博再次沉默了。
小白從潘博手裏接迴過手機，問道：“看完這個視頻，你們該有感受了吧？知道為什麽我們要自尊自愛了吧？”
潘博重重點了點頭，“懂了，老師。從這個角度來說，確實很多時候我們人類的一些行為，並沒有照顧到我們身體的感受。我們的身體不會告訴我們它的感受。
而我們自己卻對我們的身體任意妄為，想吃什麽吃什麽，也不管身體是否受得了。想怎麽折騰就怎麽折騰。
不過這個博主也確實比較有思想覺悟，能在靈魂出竅那一刻，想到這麽多。”
小白搖了搖頭，“不，這並不是那個博主在靈魂出竅時自己主觀用什麽類似合理化解釋想到的或是總結出來的。你們忘了麽？靈魂作為高級意識體，是具備情感交流能力的。
在他靈魂出竅的那一刻，盡管他的元神暫時離體了，但是他的身體並沒有因此而死掉，說明當時身體裏的群體意識們還是存在的，還在身體裏活著。
他是深深感受到來自身體層麵，那些群體意識傳遞出來的情感信息。
我們說一個人的元神，相當於身體裏的君主。
那麽身體裏的其他群體意識相當於什麽？就相當於身體裏的臣民。
當身體產生一些巨大的創傷，導致元神無法承受的時候，元神出於意識等級比較高，能短暫的離開身體，避免承擔這種疼痛感受。
就像那個博主所說的，盡管他的意識離開了身體，其實還是能感受到來自身體層麵受到的痛感，隻是在可以忍受範圍內。或者說那種疼痛不會影響到他的感知，讓他產生某種情緒。
我們可以理解為，就好比一個國家發生了災難後，臣民為了國家的安危，將君主轉移出危險區域，替君主擋在前麵。這種來自身體層麵的傳遞給元神的情感信息，就像一個國家的臣民愛戴他們的君主一般。
從這個小夥子麵相來看，他的元神屬於等級比較高的，對身體群體意識的管理水平也是非常到位的。所以在身體受到巨大創傷後，才能收獲到來自身體群體意識層麵的這種情感信息。
你們想想看，他所說的，脖子處受到了肌肉斷裂的痛苦，那是怎樣一種痛苦？據他說，一天二十四小時的疼痛，說明他的元神陪身體裏的其他意識體臣民同甘共苦了好久，直到承受不住。所以身體裏的意識臣民才會無限的愛他包容他。”
原本老虎和潘博看完視頻後，隻是受到一些情感層麵的衝擊。
但是小白用人體和國家層麵做對比，讓此二人在思想覺悟層麵，又受到一次衝擊。
老虎似乎想到了什麽，於是問道：“川哥，那照你這麽說，其實並不是每個人都可能像這位博主一樣，在元神出竅時，感受到身體裏群體意識臣民們的愛和包容？比方說如果身體管理做的不好的人，也有可能感受到抱怨或是其他情感？”
小白點了點頭，“沒錯。其實看評論區，那些評論的用戶隻是被博主的表達感動到了而已。畢竟每個人對身體的管理水平都是不同的，有元神出竅經曆的人不在少數，為什麽其他人沒有過這種信息觀點表達？
就說明他們當時並沒有感受到來自身體層麵的情感傳遞。
所謂子非魚焉知魚之樂，子非我焉知吾不知魚之樂？
每個人的情感交流能力都是不同的。
有的人已經失去了情感交流能力，對信息的理解能力非常的低。莊子當時看到魚兒在水裏遊，感覺魚兒非常的快樂，用我們現代人能理解的方式，可以認為是莊子看到魚兒在水裏遊這個場景，感受到一種美。
這種美傳遞出來的情感信息，讓莊子感受到了魚兒們的快樂。
而當時他身邊的惠子並不具有這種情感理解能力，他因為被當時的認知體係限定，束縛了思維認知。所以他才說你又不是魚，怎麽知道魚遊得很快樂。
很多人以為莊子的迴答是和惠子進行語言辯論，玩的是文字遊戲，其實並不然，正是莊子不僅僅具備情感交流能力，還能夠看出來惠子不具備這種情感交流能力。
那個博主描述自己當時的感受，也是因為那個博主具備情感交流能力，感受到了身體層麵的意識群體對自己發出的情感傳遞。但是他也僅僅到了隻知魚之樂的程度，他並不知道其他人會不會有這種感受。
他以為所有人遇到同樣的經曆會得到和他同樣的感受。”
人自卑就是說不光不滿意自己的設備，甚至還苦惱，不光對自己的設備不滿意，甚至對自己的操作設備技術水平也不滿意。總之就是因為各方麵無法達到和實現自己的要求，產生出來的一種苦惱的情緒。
可是這樣解釋的話，有一個矛盾點，老師。心理學比較強調人應該愛自己，我們古人至今也強調人應該自尊自愛。既然要學習君子的謙虛，那為什麽還強調自尊自愛呢？”
小白解釋道：“心理學所說的愛自己，其實和我們古人強調的自尊自愛並不是一個概念。
心理學所謂的愛自己，是說，要接受自己的所有行為，接納自己，包容自己。有一種類似阿q精神那般，把自己一切行為進行合理化解釋，從而讓自己能夠心安。
換個角度來說，就是自己對自己的放縱，縱容。什麽愛自己的表現就是舍得自己花錢等等。這豈不是等於即便有一天自己鬼迷心竅了，形成錯誤價值觀，也要放縱包容自己咯？
我們的古人所強調的自尊自愛，其實是說作為意識體存在，我們要愛惜自己的這副軀體設備，不要沾染上一些不好的習慣，讓自己的設備因此受到損壞或是讓自己的意識體被鬼迷心竅，肆意妄為，是偏向於自律方麵的描述。
那，正好這兩天刷到一個視頻，能很好解釋古人的這個觀點。”
說著，小白打開手機，從曆史記錄中點開一個視頻給老虎和潘博播放。
視頻的內容，是一個比較年輕帥氣的小夥子，在講述自己某一次，因為身體受到了巨大的身體創傷。
因為當時帶來的疼痛過於巨大，導致意識體難以承受，從而產生了靈魂出竅的現象。
然後小夥子描述當時自己的觀察視角和心態，以及最後的感受。
視頻裏的小夥子說道：【在那一刻，我感受到了身體對我們的包容，對我們的愛。我們有些人說什麽錘煉身體，凝練靈魂，都是扯淡，隻有我們的身體是無限對我們進行包容。
無論我們對這個身體做什麽，我們的身體都毫無怨言，執行我們的想法。
父母對我們的愛，甚至有時候還有迴報。唯有身體，對我們無限包容，無限的愛，它的一切都是為我們服務的。
也是那一刻，我體會到了古人所說的身體發膚受之父母是什麽意思。這個父母不是說我們人類的父母，而是說天父地母，天給予了能量，地給予了身體，從而可以讓我們的靈魂能夠存在於身體裏。
古人真的是能體會到這一點，所以他們連頭發都舍不得剪。總之那一刻的這種身體對靈魂的包容，這種愛，直擊我的心靈。】
隨著視頻內容的播放，老虎和潘博再次沉默了。
小白從潘博手裏接迴過手機，問道：“看完這個視頻，你們該有感受了吧？知道為什麽我們要自尊自愛了吧？”
潘博重重點了點頭，“懂了，老師。從這個角度來說，確實很多時候我們人類的一些行為，並沒有照顧到我們身體的感受。我們的身體不會告訴我們它的感受。
而我們自己卻對我們的身體任意妄為，想吃什麽吃什麽，也不管身體是否受得了。想怎麽折騰就怎麽折騰。
不過這個博主也確實比較有思想覺悟，能在靈魂出竅那一刻，想到這麽多。”
小白搖了搖頭，“不，這並不是那個博主在靈魂出竅時自己主觀用什麽類似合理化解釋想到的或是總結出來的。你們忘了麽？靈魂作為高級意識體，是具備情感交流能力的。
在他靈魂出竅的那一刻，盡管他的元神暫時離體了，但是他的身體並沒有因此而死掉，說明當時身體裏的群體意識們還是存在的，還在身體裏活著。
他是深深感受到來自身體層麵，那些群體意識傳遞出來的情感信息。
我們說一個人的元神，相當於身體裏的君主。
那麽身體裏的其他群體意識相當於什麽？就相當於身體裏的臣民。
當身體產生一些巨大的創傷，導致元神無法承受的時候，元神出於意識等級比較高，能短暫的離開身體，避免承擔這種疼痛感受。
就像那個博主所說的，盡管他的意識離開了身體，其實還是能感受到來自身體層麵受到的痛感，隻是在可以忍受範圍內。或者說那種疼痛不會影響到他的感知，讓他產生某種情緒。
我們可以理解為，就好比一個國家發生了災難後，臣民為了國家的安危，將君主轉移出危險區域，替君主擋在前麵。這種來自身體層麵的傳遞給元神的情感信息，就像一個國家的臣民愛戴他們的君主一般。
從這個小夥子麵相來看，他的元神屬於等級比較高的，對身體群體意識的管理水平也是非常到位的。所以在身體受到巨大創傷後，才能收獲到來自身體群體意識層麵的這種情感信息。
你們想想看，他所說的，脖子處受到了肌肉斷裂的痛苦，那是怎樣一種痛苦？據他說，一天二十四小時的疼痛，說明他的元神陪身體裏的其他意識體臣民同甘共苦了好久，直到承受不住。所以身體裏的意識臣民才會無限的愛他包容他。”
原本老虎和潘博看完視頻後，隻是受到一些情感層麵的衝擊。
但是小白用人體和國家層麵做對比，讓此二人在思想覺悟層麵，又受到一次衝擊。
老虎似乎想到了什麽，於是問道：“川哥，那照你這麽說，其實並不是每個人都可能像這位博主一樣，在元神出竅時，感受到身體裏群體意識臣民們的愛和包容？比方說如果身體管理做的不好的人，也有可能感受到抱怨或是其他情感？”
小白點了點頭，“沒錯。其實看評論區，那些評論的用戶隻是被博主的表達感動到了而已。畢竟每個人對身體的管理水平都是不同的，有元神出竅經曆的人不在少數，為什麽其他人沒有過這種信息觀點表達？
就說明他們當時並沒有感受到來自身體層麵的情感傳遞。
所謂子非魚焉知魚之樂，子非我焉知吾不知魚之樂？
每個人的情感交流能力都是不同的。
有的人已經失去了情感交流能力，對信息的理解能力非常的低。莊子當時看到魚兒在水裏遊，感覺魚兒非常的快樂，用我們現代人能理解的方式，可以認為是莊子看到魚兒在水裏遊這個場景，感受到一種美。
這種美傳遞出來的情感信息，讓莊子感受到了魚兒們的快樂。
而當時他身邊的惠子並不具有這種情感理解能力，他因為被當時的認知體係限定，束縛了思維認知。所以他才說你又不是魚，怎麽知道魚遊得很快樂。
很多人以為莊子的迴答是和惠子進行語言辯論，玩的是文字遊戲，其實並不然，正是莊子不僅僅具備情感交流能力，還能夠看出來惠子不具備這種情感交流能力。
那個博主描述自己當時的感受，也是因為那個博主具備情感交流能力，感受到了身體層麵的意識群體對自己發出的情感傳遞。但是他也僅僅到了隻知魚之樂的程度，他並不知道其他人會不會有這種感受。
他以為所有人遇到同樣的經曆會得到和他同樣的感受。”