小白解釋完這些，老虎和潘博也隱隱有種開悟的狀態。
但是比起老虎來說，到底是年輕人，潘博就很快迴過神來，似乎被什麽幹涉到了思路一般，然後潘博抓住了這一閃而逝的念頭，對小白又提出來一個問題。
“白老師，你說的這些，似乎都是從基於某種身份而言，比較宏觀的視角來看，所能思考到的，所能做到的。但是怎麽說呢，老師，您別怪我給您潑一盆冷水。
就咱們現代而言，對於咱們這一代比方說零零後的年輕人，似乎很難，尤其是近幾年，像我最近的情況還好，大概是因為來到了未央星。
但是我在刷短視頻的時候，刷到過很多同學的視頻，他們似乎很多人或多或少的因為某種原因，可能是生活工作方麵的經曆，也可能是其他方麵的原因，得了抑鬱症，或是即便還沒得抑鬱症，也受到了很多東西影響，別說記性思維方麵的升級，恐怕能活著就已經很不容易了。”
小白聽著潘博這方麵的解釋，也微微皺起了眉頭，說道：“這方麵的問題，確實值得重視。我當初是受到我師父對我的影響，以及過早達到了一定的認知層麵提升，所以在那幾年，沒有打那三針。
但是很多人因為鬼文化影響對政策方麵的幹涉，都沒有逃脫掉這個大規模範圍的行為，導致中招。
所以有可能的情況下，你讓依依配合你開通具體某個在地球的通信權限，能最好保持比較高頻率的信號聯絡，這樣你最起碼能通過某個人聯係到地球的朋友，進行一些指導。
還有就是你們講課的時候也注意這方麵的信息教授和分享。
到時候隨著這一批學生迴歸地球，希望能起到一定幫助作用。
就是鬼意識體群體對我們的幹涉，除了在意識界層麵，還有利用間接對人體設備控製的影響，在人間也形成了一定的影響，通過打疫苗或是其他方式，讓元神意識體的能力供應不足。
從而導致對身體設備的權限失去了一定的控製，讓意識界的負麵意識體，更有機會入侵人體設備。
最終形成的結果，就是人間元神用戶，在一些行為上，無法控製自己的情緒，無法控製自己的記憶和想法，從物質世界層麵，發生一些無法自控現象，表現出來就是抑鬱症的症狀，或是嚴重一點發生精神異常的行為。
要解決這個問題，首先要保證人體的能量供應能順暢，建議還是找咱們的傳統醫學工作者。
抑鬱症的原理也很簡單，以前跟柯教授講的時候你們應該還記得，就是肝木能量供應不足，導致心火不旺，總之就是元神所在的心髒，能量供應不足。讓元神意識體用戶失去權限。
平時多吃一點酸味道的食物，吃一些疏肝活血的菜肴，比較嚴重的話可以找專人針灸，藥物方麵，像四物湯，四逆湯這樣的方子可以考慮，不過藥物建議還是得找傳統醫學的醫師對症下藥。”
潘博慎重得點了點頭，心裏默默把小白提到的這些思路和食補藥物都記在了心裏。
然後似乎又想到了什麽，對小白繼續提問道：“那生活當中呢？是不是有一些生活中的現象思路想法之類的也可以提供一定的指導？比方說心理學方麵要不要考慮？”
小白搖了搖頭，“心理學無論是催眠也好，冥想也罷，都不是咱們神陣營意識體考慮的手段。無論是西方發展出來的學問，還是基於鬼意識體發展出來的宗教思想，都是對鬼意識體入侵有助的理論。
其實要分辨哪些是基於鬼意識體思路，還是有一個大概的方向。就是我們所謂的因果關係，是由因向果的方向，就像我們說的完備的宇宙觀認知體係一樣，是從宏觀發展到微觀的過程。
就好比政治層決定經濟層，經濟層決定金融層，金融層決定市場層。
我們建造建築的過程，也是需要先進行圖紙設計，然後進行主體結構搭建，當主體結構搭建完成，再進行細節方麵的完善和補充。任何事物發展規律都是這樣的。
而鬼文化是反其道而行之，所以就導致了他們的方向是由微觀往宏觀層麵進行影響，所以他們表現出的特性，就是倒果為因。因果顛倒之後，很多現象就會讓人往利於鬼層麵的方向發展。
咱們來分析心理學這門學問，其實也很容易發現，心理學是基於統計學原理，進行統計篩選，把結果進行一定的歸納總結，從而得出結論。所以會產生什麽所謂的原生家庭對人的影響。
要知道原生家庭的生態，就是作為家庭成員的不同個體，彼此進行信息交流產生的結果。基於不同家庭的家長心智水平不同，結果會導致教育出來的孩子，接收到的信息不通，對世界的認知不同。
又由於孩子本身的行為模式都是會受到父母言傳身教的影響，所以總歸會產生某種受父母影響的影子。
但是心理學最終的理論結果，就是先定義出一個所謂的正常的人應該是什麽樣的行為模式，然後以這個作為結論反向引導人們，質問人們為何會發生和這個標準不同的原因所在。
要知道，人和人不同才是正常的，怎麽可能都是以某一種行為模式為標準的人格？”
潘博若有所思，“是哦，人確實不能以某一個標準作為定義，去框架。不然本質上和道德綁架沒什麽不同，就像現在的人拿什麽成功學定義人失敗還是成功，就是拿某一類人作為參考標準去框架人們。
老師，既然是這樣的話，心理學對人為什麽會自卑，人應該如何自信等方麵進行了解釋，那我們是不是也該對這些概念性的東西進行正本清源？那您覺得用咱們這種認知體係應該如何看待所謂的各種情緒？”
小白笑了笑，解釋道：“人所謂的各種情緒，原本就是身體裏的各種群體意識力量博弈後表現出的結果。說到底都是人遇到某種現象後通過元神這個用戶給出的正常反饋。
我這麽給你解釋一些現象你就理解了。
咱們還是從古人的智慧來解釋一些現象，不說現代觀點形成的所謂自卑自信問題，咱們就講為什麽古人會說君子謙虛這個品質？
以道家視角來分析這個問題，儒家說君子應當謙虛，可以說對君子行為進行了一定的設定，所以我們不考慮。但是借儒家和道家的關係來講，儒家之所以做這個設定，就是說在他們看來，更古老的時代，君子自然而然會具備謙虛這個品質的。
也就是說謙虛這個行為，本身是來自於心智水平比較高的人自然而然表現出來的特征。
迴到咱們現在形成的完備宇宙觀認知視角來看待這個事。
就是說，謙虛這個事，這個現象背後折射出來是個什麽問題呢？就是說作為元神用戶，對自己這具身體，比較嫌棄。對比咱們生活中，就好比你的電腦操作水平非常高，但是電腦的性能讓你非常不滿意。
當別的用戶來到你家欣賞你的電腦的時候，會發出感歎，哇，你這台電腦真好，又漂亮性能又好。
而你本身則因為這個電腦配置不足，一臉嫌棄的樣子。反而各種評價這個電腦的問題，於是其他人的眼裏，你就是過於謙虛了。
咱們要知道，對於神意識體來說，凡事比較講究問心無愧，類似真人真言，說實話。所以當君子對其他人評價自己時，表露出謙虛的態度，其實就是發自內心覺得自己這具身體，達不到元神用戶對身體設備層麵的要求。”
但是比起老虎來說，到底是年輕人，潘博就很快迴過神來，似乎被什麽幹涉到了思路一般，然後潘博抓住了這一閃而逝的念頭，對小白又提出來一個問題。
“白老師，你說的這些，似乎都是從基於某種身份而言，比較宏觀的視角來看，所能思考到的，所能做到的。但是怎麽說呢，老師，您別怪我給您潑一盆冷水。
就咱們現代而言，對於咱們這一代比方說零零後的年輕人，似乎很難，尤其是近幾年，像我最近的情況還好，大概是因為來到了未央星。
但是我在刷短視頻的時候，刷到過很多同學的視頻，他們似乎很多人或多或少的因為某種原因，可能是生活工作方麵的經曆，也可能是其他方麵的原因，得了抑鬱症，或是即便還沒得抑鬱症，也受到了很多東西影響，別說記性思維方麵的升級，恐怕能活著就已經很不容易了。”
小白聽著潘博這方麵的解釋，也微微皺起了眉頭，說道：“這方麵的問題，確實值得重視。我當初是受到我師父對我的影響，以及過早達到了一定的認知層麵提升，所以在那幾年，沒有打那三針。
但是很多人因為鬼文化影響對政策方麵的幹涉，都沒有逃脫掉這個大規模範圍的行為，導致中招。
所以有可能的情況下，你讓依依配合你開通具體某個在地球的通信權限，能最好保持比較高頻率的信號聯絡，這樣你最起碼能通過某個人聯係到地球的朋友，進行一些指導。
還有就是你們講課的時候也注意這方麵的信息教授和分享。
到時候隨著這一批學生迴歸地球，希望能起到一定幫助作用。
就是鬼意識體群體對我們的幹涉，除了在意識界層麵，還有利用間接對人體設備控製的影響，在人間也形成了一定的影響，通過打疫苗或是其他方式，讓元神意識體的能力供應不足。
從而導致對身體設備的權限失去了一定的控製，讓意識界的負麵意識體，更有機會入侵人體設備。
最終形成的結果，就是人間元神用戶，在一些行為上，無法控製自己的情緒，無法控製自己的記憶和想法，從物質世界層麵，發生一些無法自控現象，表現出來就是抑鬱症的症狀，或是嚴重一點發生精神異常的行為。
要解決這個問題，首先要保證人體的能量供應能順暢，建議還是找咱們的傳統醫學工作者。
抑鬱症的原理也很簡單，以前跟柯教授講的時候你們應該還記得，就是肝木能量供應不足，導致心火不旺，總之就是元神所在的心髒，能量供應不足。讓元神意識體用戶失去權限。
平時多吃一點酸味道的食物，吃一些疏肝活血的菜肴，比較嚴重的話可以找專人針灸，藥物方麵，像四物湯，四逆湯這樣的方子可以考慮，不過藥物建議還是得找傳統醫學的醫師對症下藥。”
潘博慎重得點了點頭，心裏默默把小白提到的這些思路和食補藥物都記在了心裏。
然後似乎又想到了什麽，對小白繼續提問道：“那生活當中呢？是不是有一些生活中的現象思路想法之類的也可以提供一定的指導？比方說心理學方麵要不要考慮？”
小白搖了搖頭，“心理學無論是催眠也好，冥想也罷，都不是咱們神陣營意識體考慮的手段。無論是西方發展出來的學問，還是基於鬼意識體發展出來的宗教思想，都是對鬼意識體入侵有助的理論。
其實要分辨哪些是基於鬼意識體思路，還是有一個大概的方向。就是我們所謂的因果關係，是由因向果的方向，就像我們說的完備的宇宙觀認知體係一樣，是從宏觀發展到微觀的過程。
就好比政治層決定經濟層，經濟層決定金融層，金融層決定市場層。
我們建造建築的過程，也是需要先進行圖紙設計，然後進行主體結構搭建，當主體結構搭建完成，再進行細節方麵的完善和補充。任何事物發展規律都是這樣的。
而鬼文化是反其道而行之，所以就導致了他們的方向是由微觀往宏觀層麵進行影響，所以他們表現出的特性，就是倒果為因。因果顛倒之後，很多現象就會讓人往利於鬼層麵的方向發展。
咱們來分析心理學這門學問，其實也很容易發現，心理學是基於統計學原理，進行統計篩選，把結果進行一定的歸納總結，從而得出結論。所以會產生什麽所謂的原生家庭對人的影響。
要知道原生家庭的生態，就是作為家庭成員的不同個體，彼此進行信息交流產生的結果。基於不同家庭的家長心智水平不同，結果會導致教育出來的孩子，接收到的信息不通，對世界的認知不同。
又由於孩子本身的行為模式都是會受到父母言傳身教的影響，所以總歸會產生某種受父母影響的影子。
但是心理學最終的理論結果，就是先定義出一個所謂的正常的人應該是什麽樣的行為模式，然後以這個作為結論反向引導人們，質問人們為何會發生和這個標準不同的原因所在。
要知道，人和人不同才是正常的，怎麽可能都是以某一種行為模式為標準的人格？”
潘博若有所思，“是哦，人確實不能以某一個標準作為定義，去框架。不然本質上和道德綁架沒什麽不同，就像現在的人拿什麽成功學定義人失敗還是成功，就是拿某一類人作為參考標準去框架人們。
老師，既然是這樣的話，心理學對人為什麽會自卑，人應該如何自信等方麵進行了解釋，那我們是不是也該對這些概念性的東西進行正本清源？那您覺得用咱們這種認知體係應該如何看待所謂的各種情緒？”
小白笑了笑，解釋道：“人所謂的各種情緒，原本就是身體裏的各種群體意識力量博弈後表現出的結果。說到底都是人遇到某種現象後通過元神這個用戶給出的正常反饋。
我這麽給你解釋一些現象你就理解了。
咱們還是從古人的智慧來解釋一些現象，不說現代觀點形成的所謂自卑自信問題，咱們就講為什麽古人會說君子謙虛這個品質？
以道家視角來分析這個問題，儒家說君子應當謙虛，可以說對君子行為進行了一定的設定，所以我們不考慮。但是借儒家和道家的關係來講，儒家之所以做這個設定，就是說在他們看來，更古老的時代，君子自然而然會具備謙虛這個品質的。
也就是說謙虛這個行為，本身是來自於心智水平比較高的人自然而然表現出來的特征。
迴到咱們現在形成的完備宇宙觀認知視角來看待這個事。
就是說，謙虛這個事，這個現象背後折射出來是個什麽問題呢？就是說作為元神用戶，對自己這具身體，比較嫌棄。對比咱們生活中，就好比你的電腦操作水平非常高，但是電腦的性能讓你非常不滿意。
當別的用戶來到你家欣賞你的電腦的時候，會發出感歎，哇，你這台電腦真好，又漂亮性能又好。
而你本身則因為這個電腦配置不足，一臉嫌棄的樣子。反而各種評價這個電腦的問題，於是其他人的眼裏，你就是過於謙虛了。
咱們要知道，對於神意識體來說，凡事比較講究問心無愧，類似真人真言，說實話。所以當君子對其他人評價自己時，表露出謙虛的態度，其實就是發自內心覺得自己這具身體，達不到元神用戶對身體設備層麵的要求。”