小白看著同學們一個個都在細細品味，就像是在感悟一樣，知道大家都有了收獲。
於是繼續講解起來，“在消除了這些誤解後，很多內容其實就更容易理解了。
比方說天下皆知善之為善，斯不善矣。就像我剛才說的，其實無為不是手段而是結果。
當人們定義了什麽是善，定義了道德標準，那麽這個善也就會有所偏離。也會成為人們實現目的的手段，或者為了獲取名聲，或者為了獲取利益。
甚至人們可以拿來去綁架別人，控製別人。而真正的善，則是一種結果，如果一個人不因人們認為這件事是善事，而自發的去做這件事，讓這件事符合一個善的結果，這才是真正的善。
就像放養的孩子們，因為沒有家長的照顧，自然而然為了生存做到團結，兄友弟恭，互相扶持照顧，這種互相之間的感情並沒有人教他們。
而我們預測到的在按需分配模式運作下，人們不存在競爭關係，生存的本能驅使大家產生的保護公共利益，這是真正的道德水平提升，無需教化而自然而然達成的善。”
這時，一個同學舉手提問，“老師，那這樣子說，教育孩子是不是放養教育最好了？”
小白搖了搖頭，笑了笑，“放養教育出來的孩子是天然淳樸。但是很明顯不適合我們現在的社會。
而且現在也不具備放養的條件。據說以前我們老一輩人小時候都在院子裏長大的，現在地球上都是高樓大廈，無論是安全性還是鄰裏之間的關係都不具備放養的條件。”
沒有過多在這個問題上糾纏，小白繼續講道，“道德經裏的內容，很多人理解不了，是因為他們把裏麵的內容當成具體的策略方法去理解。
而實際上全篇都是在講思想戰略層麵的內容。所謂有道無術，術尚可求。有術無道止於術。
比方說在道德經裏講兵者詭道也，講的就是兵家戰術核心思想，就是在於出其不意，鬼神莫測。
如果把戰略思想當成戰術應用，自然是落了下乘。就像裏麵說的無為而無不為，就像兵者詭道也，是一個層麵的內容，管理天下的最高策略就是讓人察覺不到管理者的參與，該做的什麽都做了，但是看上去什麽都沒做。
就像當我們最終按需分配製度完全搞成功以後，社會秩序的管理者看上去就像是服務人員一樣，並沒有讓社會成員感覺到被管理。也是教員所說的，為人民服務。
這不就像道德經所描述的道一樣麽？不可知不可見不可察。”
這時同學們嘰嘰喳喳，又開始討論起來。不一會又一名同學舉手提問，“那老師，按你這麽說世間流傳版本才是真正的版本，那帛書版又是怎麽迴事。”
小白思忖片刻，迴答道：
“帛書版其實我並沒有讀過。但是可以結合我剛才所說的，進行一番分析。
原本道儒法一道各用。他們其實是針對不同的群體所適用的，就像我說的每個人的思維方式不同，認知維度不同，每個身份因為立場原因，看問題的角度不同。
道家可以說是帝王術，而儒家則是臣子們的為臣朝綱之禮，法家則是天下規範黎民百姓的具體規則。就好像老板用老板攻略，員工有員工守則，上班下班有績效考核。
作為一個高明的政治家，他顯然是能做到像道德經裏所說的無為而無不為的政治手段。而人人都說帛書版是正版，並表示能從其中看出統治者如何治理天下，學到許多政治策略，這顯然違背了道的特征，不是麽？”
提問的同學若有所思，“所以如果說是像人們說的，人們普遍認為帝王為了人們不發現道德經的真相故意把流傳版流出來，把所謂的正版藏起來，也許恰恰著了帝王的道？
而真相應該是道德經早就流傳出來，但是因為其高深常人們看不懂，為了防止有能看懂的居心叵測之人，帝王故意弄出帛書版這種看上去更像帝王術的正版，這樣人們就不會相信原本流傳出來的版本了？”
小白看了看這個學生一眼，微微一笑，“這是你根據我所說的推測出來的，真相到底是怎樣我們也不得而知。但是不排除這種可能。總之，人們相信的都是自己認知能夠看懂並認為合理的事情。
我曾經說過，遇到想不通的事，多半是看問題的角度不對。亦或者是用低維視角試圖解決高維問題。
所以有時候遇到我們看不懂的，不要去硬著頭皮抬杠強行解釋。等到有一天，思維提升了，自然而然就看懂了。記住了嗎？”
“記住了。”同學們大聲作答。
……
淩陶縣的一家客棧的雅間裏，司徒南還在不停跟耿邵雲請教著。
而上官心蘭和其他人顯然聽得有些無聊。畢竟他們沒有從頭聽到耿邵雲和司徒南交流的是什麽話題。
司徒南抒發著感歎，“唉，要是你們這個解放成功了，那天下是多美好啊。人人都沒什麽煩惱。
我都想加入你們了，感覺這個事太有意義了。如果能實現，給老子當皇帝老子都不做。”
上官心蘭和高田瞬間噴出剛喝進嘴裏的茶水。“噗。”
上官心蘭有些驚訝得看著這倆人。
這是什麽情況？陛下被這家夥給勸降了？還是收服了？那這接下來還怎麽玩？老娘還怎麽當貴妃呢？
而耿邵雲則心情大好，他看得出眼前這位王公子也是有大誌向之人，而且似乎極為聰慧，雖然自己的表達有些現代術語，但是和他解釋起一些概念並不吃力。
“有王公子這樣的賢才之人加入，我們當然是歡迎至極。實話說我們在這邊還是少有本地人的加入。目前就那些縣官。
但是他們的能力感覺稍微有點差。王公子不一樣，感覺比那個司馬健還要強。”
司徒南不禁嘴角抽搐，拿朕跟司馬健比。
上官心蘭看了看倆人，忍不住對耿邵雲提醒著，“耿少俠，你看點了菜半天了還不上，要不要去催一下？小女子有些餓了。”
耿邵雲撓了撓頭，尷尬的笑了笑，“呃，不好意思，聊天聊的太投入了，我去看一下。”
趁著耿邵雲離席，上官心蘭推了推還在神遊的司徒南，小聲說著，“公子，您是瘋了吧？好好的陛下不當，跑來加入反賊？”
司徒南迴過神來，傻樂著，“他們不是反賊，他們是解放這裏的神使。用他的話說，這是一項偉大的事業。對，偉大，真的很偉大。”
上官心蘭皺了皺眉頭，這家夥是魔怔了吧，於是繼續勸解，“可是，別忘了。在他們眼裏你這個皇帝背叛了天下，是謀反者，他們要是知道你的身份不會拿你祭旗？”
司徒南頓時一愣，眉頭緊鎖，是啊，他們要是知道我是皇上，會不會把我怎麽樣？就算不把我怎麽樣也不會再收我入組織了吧？
唉，為啥我要出生在皇家呢？早知道不謀反奪這個皇位了。
想到這裏，司徒南深深看了上官心蘭一眼，然後對眾人小聲說，“告訴你們，誰都不許透露出我的身份。反正朝上現在有我沒我都沒甚區別。
我決定在這加入解放事業。都不許給我搗亂。”
上官心蘭頓時無語，唉，這下可如何是好？算了，走一步看一步吧。看看還有沒有機會把這頭倔驢拉迴來。
於是繼續講解起來，“在消除了這些誤解後，很多內容其實就更容易理解了。
比方說天下皆知善之為善，斯不善矣。就像我剛才說的，其實無為不是手段而是結果。
當人們定義了什麽是善，定義了道德標準，那麽這個善也就會有所偏離。也會成為人們實現目的的手段，或者為了獲取名聲，或者為了獲取利益。
甚至人們可以拿來去綁架別人，控製別人。而真正的善，則是一種結果，如果一個人不因人們認為這件事是善事，而自發的去做這件事，讓這件事符合一個善的結果，這才是真正的善。
就像放養的孩子們，因為沒有家長的照顧，自然而然為了生存做到團結，兄友弟恭，互相扶持照顧，這種互相之間的感情並沒有人教他們。
而我們預測到的在按需分配模式運作下，人們不存在競爭關係，生存的本能驅使大家產生的保護公共利益，這是真正的道德水平提升，無需教化而自然而然達成的善。”
這時，一個同學舉手提問，“老師，那這樣子說，教育孩子是不是放養教育最好了？”
小白搖了搖頭，笑了笑，“放養教育出來的孩子是天然淳樸。但是很明顯不適合我們現在的社會。
而且現在也不具備放養的條件。據說以前我們老一輩人小時候都在院子裏長大的，現在地球上都是高樓大廈，無論是安全性還是鄰裏之間的關係都不具備放養的條件。”
沒有過多在這個問題上糾纏，小白繼續講道，“道德經裏的內容，很多人理解不了，是因為他們把裏麵的內容當成具體的策略方法去理解。
而實際上全篇都是在講思想戰略層麵的內容。所謂有道無術，術尚可求。有術無道止於術。
比方說在道德經裏講兵者詭道也，講的就是兵家戰術核心思想，就是在於出其不意，鬼神莫測。
如果把戰略思想當成戰術應用，自然是落了下乘。就像裏麵說的無為而無不為，就像兵者詭道也，是一個層麵的內容，管理天下的最高策略就是讓人察覺不到管理者的參與，該做的什麽都做了，但是看上去什麽都沒做。
就像當我們最終按需分配製度完全搞成功以後，社會秩序的管理者看上去就像是服務人員一樣，並沒有讓社會成員感覺到被管理。也是教員所說的，為人民服務。
這不就像道德經所描述的道一樣麽？不可知不可見不可察。”
這時同學們嘰嘰喳喳，又開始討論起來。不一會又一名同學舉手提問，“那老師，按你這麽說世間流傳版本才是真正的版本，那帛書版又是怎麽迴事。”
小白思忖片刻，迴答道：
“帛書版其實我並沒有讀過。但是可以結合我剛才所說的，進行一番分析。
原本道儒法一道各用。他們其實是針對不同的群體所適用的，就像我說的每個人的思維方式不同，認知維度不同，每個身份因為立場原因，看問題的角度不同。
道家可以說是帝王術，而儒家則是臣子們的為臣朝綱之禮，法家則是天下規範黎民百姓的具體規則。就好像老板用老板攻略，員工有員工守則，上班下班有績效考核。
作為一個高明的政治家，他顯然是能做到像道德經裏所說的無為而無不為的政治手段。而人人都說帛書版是正版，並表示能從其中看出統治者如何治理天下，學到許多政治策略，這顯然違背了道的特征，不是麽？”
提問的同學若有所思，“所以如果說是像人們說的，人們普遍認為帝王為了人們不發現道德經的真相故意把流傳版流出來，把所謂的正版藏起來，也許恰恰著了帝王的道？
而真相應該是道德經早就流傳出來，但是因為其高深常人們看不懂，為了防止有能看懂的居心叵測之人，帝王故意弄出帛書版這種看上去更像帝王術的正版，這樣人們就不會相信原本流傳出來的版本了？”
小白看了看這個學生一眼，微微一笑，“這是你根據我所說的推測出來的，真相到底是怎樣我們也不得而知。但是不排除這種可能。總之，人們相信的都是自己認知能夠看懂並認為合理的事情。
我曾經說過，遇到想不通的事，多半是看問題的角度不對。亦或者是用低維視角試圖解決高維問題。
所以有時候遇到我們看不懂的，不要去硬著頭皮抬杠強行解釋。等到有一天，思維提升了，自然而然就看懂了。記住了嗎？”
“記住了。”同學們大聲作答。
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淩陶縣的一家客棧的雅間裏，司徒南還在不停跟耿邵雲請教著。
而上官心蘭和其他人顯然聽得有些無聊。畢竟他們沒有從頭聽到耿邵雲和司徒南交流的是什麽話題。
司徒南抒發著感歎，“唉，要是你們這個解放成功了，那天下是多美好啊。人人都沒什麽煩惱。
我都想加入你們了，感覺這個事太有意義了。如果能實現，給老子當皇帝老子都不做。”
上官心蘭和高田瞬間噴出剛喝進嘴裏的茶水。“噗。”
上官心蘭有些驚訝得看著這倆人。
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而耿邵雲則心情大好，他看得出眼前這位王公子也是有大誌向之人，而且似乎極為聰慧，雖然自己的表達有些現代術語，但是和他解釋起一些概念並不吃力。
“有王公子這樣的賢才之人加入，我們當然是歡迎至極。實話說我們在這邊還是少有本地人的加入。目前就那些縣官。
但是他們的能力感覺稍微有點差。王公子不一樣，感覺比那個司馬健還要強。”
司徒南不禁嘴角抽搐，拿朕跟司馬健比。
上官心蘭看了看倆人，忍不住對耿邵雲提醒著，“耿少俠，你看點了菜半天了還不上，要不要去催一下？小女子有些餓了。”
耿邵雲撓了撓頭，尷尬的笑了笑，“呃，不好意思，聊天聊的太投入了，我去看一下。”
趁著耿邵雲離席，上官心蘭推了推還在神遊的司徒南，小聲說著，“公子，您是瘋了吧？好好的陛下不當，跑來加入反賊？”
司徒南迴過神來，傻樂著，“他們不是反賊，他們是解放這裏的神使。用他的話說，這是一項偉大的事業。對，偉大，真的很偉大。”
上官心蘭皺了皺眉頭，這家夥是魔怔了吧，於是繼續勸解，“可是，別忘了。在他們眼裏你這個皇帝背叛了天下，是謀反者，他們要是知道你的身份不會拿你祭旗？”
司徒南頓時一愣，眉頭緊鎖，是啊，他們要是知道我是皇上，會不會把我怎麽樣？就算不把我怎麽樣也不會再收我入組織了吧？
唉，為啥我要出生在皇家呢？早知道不謀反奪這個皇位了。
想到這裏，司徒南深深看了上官心蘭一眼，然後對眾人小聲說，“告訴你們，誰都不許透露出我的身份。反正朝上現在有我沒我都沒甚區別。
我決定在這加入解放事業。都不許給我搗亂。”
上官心蘭頓時無語，唉，這下可如何是好？算了，走一步看一步吧。看看還有沒有機會把這頭倔驢拉迴來。