第168章 地假和鬼遁
一個陰陽先生的真實記錄 作者:掌燈聽雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
分清了主客,我們就能明白巽四宮內出現的這個真詐盤,是在地盤“乙”身上,而不是天盤的“辛”。
既然地盤為客,代表著主動,說明是有人故意讓辛,也就是那四名失蹤者失蹤的。
那麽問題來了,究竟是誰這麽做的呢?目的又是什麽?
接下來,我們繼續根據這個奇門盤來分析。
————
原盤如下:
2008年正月初九,上午9點38分。
換算成幹支的話,就是:
戊子年,甲寅月,乙酉日,辛巳時。
陽遁五局。
甲戌旬。
值符:天心星。
值使:開門。
格局如下:
巽四宮,離九宮,坤二宮。
震三宮,中五宮,兌七宮。
艮八宮,坎一宮,乾六宮。
——
其實我剛才在跟大家分析這個奇門盤的時候,刻意隱藏了兩個關鍵信息。
一個是,五不遇時。
一個是,八門反吟。
五不遇時,指的是時幹克日幹的時辰,且必須是陽克陽、陰克陰。
比如現在,辛巳時,辛為陰金,乙酉日,乙為陰木。
金克木,同時兩者都屬陰。
所以這個時間便是五不遇時。
而八門反吟,是指八門在奇門遁甲的盤局中,跑到了其原始宮位的對衝之宮,形成的一種特殊的反向格局。
八門,為開休生傷,杜景死驚。
用左手的食指中指和無名指的指肚來看,就是從無名指的第三個指肚開始,順時針轉一圈。
視圖如下:
巽四宮(杜),離九宮(景),坤二宮(死)。
震三宮(傷),中五宮(無),兌七宮(景)。
艮八宮(生),坎一宮(休),乾六宮(開)。
這是八門的原始宮位。
反吟,就是跑到了對衝的宮位裏麵。
比如我們現在所起的盤。
原本開門應該在乾六宮,但此時在巽四宮內。
這,便是八門反吟。
……
奇門盤五不遇時,意味著“天時”不好,找迴難度增加。
就像《煙波釣叟歌》裏說的:五不遇時龍不精,號為日月損光明。
碰到這個時辰,原本美好的日月也會出現損害和削減。
同時八門反吟,按照奇門主客論來說,是利客不利主。
也意味著不占“人和”。
天時和人和都不占,但好在“地利”格局不錯,失蹤者的落宮遇到了三奇真詐。
換言之,綜合以上信息,我們可以得出如下結論:
1.失蹤者現在沒有危險,所在的地方也很安全。
2.這四人的失蹤,很可能是被別人一手策劃的。
那麽接下來,我們來分析下這幾名失蹤者現在在什麽地方,以及這個策劃者是誰?
想要看失蹤者在什麽地方,我們需要看對宮,也就是巽四宮的對宮,乾六宮。
至於為什麽要看對宮,是因為此盤八門反吟。
反吟,意味著事物的發展往往呈現出一種相反或對立的趨勢。
在奇門遁甲中,對宮代表著與本宮相對立或相反的方向、狀態、性質。
因此當本宮出現八門反吟時,我們往往會通過對宮來尋找線索或答案。
而在我剛才起的奇門盤中。
乾六宮信息如下:
九地
天芮星,丁
杜門,己
……
此宮內,丁臨杜門,也叫杜門合丁,同時臨八神中的九地。
這為地假格。
地假,預示著失蹤者被藏了起來,而且就在失蹤地點的西北方位。
同時,丁、杜門臨九地為奇門九遁中的鬼遁。
遁,意味著隱藏。
我記得在最開始寫本書的時候,曾經跟大家說過:
奇門遁甲這四個字,最核心的是這個遁字。
明白了遁的含義,就明白了奇門的精髓,尤其是法術奇門。
奇門九遁,分別是天地人神鬼風雲龍虎,這九個。
其中。
在數理奇門中,逢鬼遁,表示人有本事,同時也利於出其不意、設伏、散步謠言、背地裏做事等等。測風水的話,則代表宅中有鬼。
這裏,我們專說測走失。
在對宮遇到鬼遁,那麽意味著這件事的幕後主使,就在其中。
他跟失蹤者目前的所在之地一樣,都在乾六宮內。
而且乾六宮又有中五宮來寄,多了一個戊。
同時,暗幹為癸水。
戊,代表同伴、朋友和錢財。
癸,代表跟水有關的地方。
考慮到眼下的實際地理情況,就代表著酒店。
結合剛才對整個奇門盤的分析,所以我認為,那四名失蹤者就在酒店裏。
而且,他們的失蹤,應該跟薑懷宇有關。
因為薑懷宇是提出讓我們預測的人,戊,是戊己庚辛壬癸這六儀中的老大。
……
……
我很快把自己的想法以及推斷,跟旁邊的駱紫嫣、關靜怡說了下。
駱紫嫣也精通奇門,她看著我起的奇門盤,得出的結論跟我也差不多。
但我們誰都沒有發言,把自己的結論說給大家聽。
我的看法是安靜地當個看客,看看這個薑懷宇到底在搞什麽鬼。
果不其然。
就在眾人對失蹤者的安危和下落議論紛紛,莫衷一是之際,薑懷宇重新走上了講台。
他掃了眼身後黑板上密密麻麻五花八門的卦象,然後又掃了眼眾人:
“各位朋友,感謝大家的參與。”
“關於大家對這件事的推測和斷語,我已經知道了。有的說對了,有的說的稍微有些偏頗。接下來,我先不說我的看法,而是想問大家一個問題。”
“你們相信這世上有奇人異士嗎?或者我們可以說的再直白點,你們相信這個世上有隱世的神仙嗎?”
薑懷宇用那充滿自信的微笑詢問著眾人。
在大家對此討論的時候,他伸出右手做了個安靜的動作。
“不管大家相不相信神仙和奇人異士,本質上,其實是打破現認知的一種挑戰。比如說現在我們討論的這個失蹤案。四個人,昨晚在湖中心莫名失蹤,警方也對湖泊以及周圍搜查的仔仔細細,但就是查不到任何線索。”
“唐朝的時候,民間曾有一種名為‘入壺舞’的幻術雜技,它有點像現在所謂的魔術,大變活人,可以通過各種障眼法,讓觀眾以為人神不知鬼不覺的消失或者出現。”
“當然,戲法就是戲法,一葉障目的把戲。可我要是告訴你,昨晚的失蹤案,是有人做法把湖麵上的那些人給偷偷的運走了,大家信嗎?”
既然地盤為客,代表著主動,說明是有人故意讓辛,也就是那四名失蹤者失蹤的。
那麽問題來了,究竟是誰這麽做的呢?目的又是什麽?
接下來,我們繼續根據這個奇門盤來分析。
————
原盤如下:
2008年正月初九,上午9點38分。
換算成幹支的話,就是:
戊子年,甲寅月,乙酉日,辛巳時。
陽遁五局。
甲戌旬。
值符:天心星。
值使:開門。
格局如下:
巽四宮,離九宮,坤二宮。
震三宮,中五宮,兌七宮。
艮八宮,坎一宮,乾六宮。
——
其實我剛才在跟大家分析這個奇門盤的時候,刻意隱藏了兩個關鍵信息。
一個是,五不遇時。
一個是,八門反吟。
五不遇時,指的是時幹克日幹的時辰,且必須是陽克陽、陰克陰。
比如現在,辛巳時,辛為陰金,乙酉日,乙為陰木。
金克木,同時兩者都屬陰。
所以這個時間便是五不遇時。
而八門反吟,是指八門在奇門遁甲的盤局中,跑到了其原始宮位的對衝之宮,形成的一種特殊的反向格局。
八門,為開休生傷,杜景死驚。
用左手的食指中指和無名指的指肚來看,就是從無名指的第三個指肚開始,順時針轉一圈。
視圖如下:
巽四宮(杜),離九宮(景),坤二宮(死)。
震三宮(傷),中五宮(無),兌七宮(景)。
艮八宮(生),坎一宮(休),乾六宮(開)。
這是八門的原始宮位。
反吟,就是跑到了對衝的宮位裏麵。
比如我們現在所起的盤。
原本開門應該在乾六宮,但此時在巽四宮內。
這,便是八門反吟。
……
奇門盤五不遇時,意味著“天時”不好,找迴難度增加。
就像《煙波釣叟歌》裏說的:五不遇時龍不精,號為日月損光明。
碰到這個時辰,原本美好的日月也會出現損害和削減。
同時八門反吟,按照奇門主客論來說,是利客不利主。
也意味著不占“人和”。
天時和人和都不占,但好在“地利”格局不錯,失蹤者的落宮遇到了三奇真詐。
換言之,綜合以上信息,我們可以得出如下結論:
1.失蹤者現在沒有危險,所在的地方也很安全。
2.這四人的失蹤,很可能是被別人一手策劃的。
那麽接下來,我們來分析下這幾名失蹤者現在在什麽地方,以及這個策劃者是誰?
想要看失蹤者在什麽地方,我們需要看對宮,也就是巽四宮的對宮,乾六宮。
至於為什麽要看對宮,是因為此盤八門反吟。
反吟,意味著事物的發展往往呈現出一種相反或對立的趨勢。
在奇門遁甲中,對宮代表著與本宮相對立或相反的方向、狀態、性質。
因此當本宮出現八門反吟時,我們往往會通過對宮來尋找線索或答案。
而在我剛才起的奇門盤中。
乾六宮信息如下:
九地
天芮星,丁
杜門,己
……
此宮內,丁臨杜門,也叫杜門合丁,同時臨八神中的九地。
這為地假格。
地假,預示著失蹤者被藏了起來,而且就在失蹤地點的西北方位。
同時,丁、杜門臨九地為奇門九遁中的鬼遁。
遁,意味著隱藏。
我記得在最開始寫本書的時候,曾經跟大家說過:
奇門遁甲這四個字,最核心的是這個遁字。
明白了遁的含義,就明白了奇門的精髓,尤其是法術奇門。
奇門九遁,分別是天地人神鬼風雲龍虎,這九個。
其中。
在數理奇門中,逢鬼遁,表示人有本事,同時也利於出其不意、設伏、散步謠言、背地裏做事等等。測風水的話,則代表宅中有鬼。
這裏,我們專說測走失。
在對宮遇到鬼遁,那麽意味著這件事的幕後主使,就在其中。
他跟失蹤者目前的所在之地一樣,都在乾六宮內。
而且乾六宮又有中五宮來寄,多了一個戊。
同時,暗幹為癸水。
戊,代表同伴、朋友和錢財。
癸,代表跟水有關的地方。
考慮到眼下的實際地理情況,就代表著酒店。
結合剛才對整個奇門盤的分析,所以我認為,那四名失蹤者就在酒店裏。
而且,他們的失蹤,應該跟薑懷宇有關。
因為薑懷宇是提出讓我們預測的人,戊,是戊己庚辛壬癸這六儀中的老大。
……
……
我很快把自己的想法以及推斷,跟旁邊的駱紫嫣、關靜怡說了下。
駱紫嫣也精通奇門,她看著我起的奇門盤,得出的結論跟我也差不多。
但我們誰都沒有發言,把自己的結論說給大家聽。
我的看法是安靜地當個看客,看看這個薑懷宇到底在搞什麽鬼。
果不其然。
就在眾人對失蹤者的安危和下落議論紛紛,莫衷一是之際,薑懷宇重新走上了講台。
他掃了眼身後黑板上密密麻麻五花八門的卦象,然後又掃了眼眾人:
“各位朋友,感謝大家的參與。”
“關於大家對這件事的推測和斷語,我已經知道了。有的說對了,有的說的稍微有些偏頗。接下來,我先不說我的看法,而是想問大家一個問題。”
“你們相信這世上有奇人異士嗎?或者我們可以說的再直白點,你們相信這個世上有隱世的神仙嗎?”
薑懷宇用那充滿自信的微笑詢問著眾人。
在大家對此討論的時候,他伸出右手做了個安靜的動作。
“不管大家相不相信神仙和奇人異士,本質上,其實是打破現認知的一種挑戰。比如說現在我們討論的這個失蹤案。四個人,昨晚在湖中心莫名失蹤,警方也對湖泊以及周圍搜查的仔仔細細,但就是查不到任何線索。”
“唐朝的時候,民間曾有一種名為‘入壺舞’的幻術雜技,它有點像現在所謂的魔術,大變活人,可以通過各種障眼法,讓觀眾以為人神不知鬼不覺的消失或者出現。”
“當然,戲法就是戲法,一葉障目的把戲。可我要是告訴你,昨晚的失蹤案,是有人做法把湖麵上的那些人給偷偷的運走了,大家信嗎?”