三人搖身一變成了忠誠的黃河組織信徒，穿著袍子走在街上，旁人毫不吝嗇自己羨慕的目光。
江海總覺著臉頰如同著火般燙得發辣，他沒做過強搶豪奪的事情，塞著書本的胸口處，膈得很不舒服。
特別是遇到同樣打扮的信徒，相互點頭致意時，做賊心虛的膽怯便到達了頂峰。
鄧鳴泉把模仿聲音的方法試圖教會他倆，可這個嚐試很快宣告失敗，別人隻能看到他嘴巴的開合，根本聽不到他發出的聲音。
“別白費力氣了，我們可沒這麽走運，對付外星人的事情就交給你來做比較好。”
馬長安樂得直蹦，與其直麵鋒芒，他更樂意站在局外當旁觀者，觀察新生事物的演變，和陳年舊物的消亡。
真要有外星人站在他麵前，馬長安可能會當場被嚇到昏厥，過於激動的情緒不利於思考深邃的問題，衝鋒陷陣不是軍師擅長的事情。
他要投入更多的精力去觀察世界，想在數不清的線條中，尋找到通往答案的那條，並伸手將其抓住。
錯綜複雜的現實世界，在精通電子信息技術的人眼裏，可以簡化成單一色彩的數字框架，再從中挑選出不協調音符，用一種屬於天才範疇的簡單辦法，完成對苛刻問題的迴答。
馬長安借助江海的視角，初步簡化了地下城的街道，粗暴地將這裏生活的人分為兩種：有信仰者和無信仰者。
無信仰者或是堵在通道門前攔路搶劫，或是遊蕩在社會邊緣，憑借自己先前積攢的技藝努力生存，或是像江海這樣混進各種組織裏，接受他們的施舍。
更多的人是選擇加入組織，特別是處於失去政權把控的地下城內，資源分配失去規則，倉庫大門敞開任人攫取，一個合適的選擇，要勝過個人的艱難求生。
有信仰者的日子，相對而言會好過許多，譬如黃河組織的信徒，能夠得以最低限度解決溫飽問題，美中不足的是人口流動過大，導致蛀蟲的增速居高不下。
另一個佐證馬長安分類的依據，是黃河組織作為城中較大的幾個派別之一，並非是一家獨大的宗教，其它派別對天神有著各自立意鮮明的解讀手段，它們相互牽扯，攻訐詆毀不斷。
為避免被踢下道德製高點，它們在論戰中盡量避開談論真正的宗教，畢竟戰爭沒有到最後階段，誰是正統未嚐可知。
這個發現很好地解釋了為何黃河組織的名字裏沒有宗教字眼，而是直截了當稱為“組織”，他們本質上還是在售賣水源，如果沒有來自黃河的淨化水，喪失拉攏信徒最直接的手段後，組織便不複存在。
再往更深層考慮，講師和信徒之間不存在緊密關聯，大多數信徒選擇加入組織，是與江海出於相同的目的，維持基礎生活不得不在幾個派別裏做出選擇。
換而言之，一旦宗教的教義喪失籠絡人心的作用，教會規模再大，也不過是一盤散沙，十二號地下城裏所有拉幫結派的人，或許有個別人見過被稱為“天神”的外星文明生命體，但可以肯定的是，他們的接觸無一例外都十分模糊。
講師通過擬態聲音技術來釋放聖光，無字書頁上顯化的指引，說不定也是使用某種人類文明暫時觸碰不到的技術來實現。
切換到數字視角，兩者能被直接拆解成同樣的基本單位，再在短距離時空內重新組合，是理論可行的事情。
他們沒見過“天神”，卻主動去信仰“天神”，馬長安的思維深陷泥潭不能自拔，想要得到答案，要麽見到“天神”，要麽成為“天神”。
他很羨慕鄧鳴泉，親手觸碰過外星人的屍體，但他相關知識所知甚少，沒有從無數可能性裏揪出來新的線索，水晶之心也隨著鄧鴻的被抓而落入黃河組織手中。
馬長安沒有因此產生嫉妒心理，他的心性純良，竭力去摒棄掉人性的陰暗麵，將自己的神經係統調整到最佳，時刻做好迎接屬於自己第一次接觸未知的機會。
花費些許時間，穿過擁擠的街巷，馬長安像個機器人一樣，來到平川街麵上，就差雙眼亮起紅光進行掃描了。
平川街的風景，與之前經過的地下城景象大有改觀，這裏道路寬敞、高樓林立，竟然修建得與地表看不出區別。
少量的汽車慢吞吞行駛在水泥路麵上，兩旁行人穿著考究，更多則是不同派別的成員，成群結隊遊蕩著，履行著他們的職責。
每一間沿街門麵的顯眼位置，用顯眼的銀白金屬牌標注著號碼，能在平川街開設店鋪，幕後老板的實力可想而知的雄厚，單憑奢華的裝潢和站在門前的迎賓員，就足以媲美舉世聞名的奢侈品街道了。
名副其實的富人區，大家互相都在以審視的目光打量著對方，測算著所能看見的一切價格。
用袍子遮掩住寒酸穿著的幾人，此時都很慶幸鄧鳴泉的劫富濟貧恰到好處。
富人們很鄙視諸如黃河組織之類的宗教，一群窮鬼靠著虛無縹緲的鬼神傳說，想要入侵上流社會，即使推翻政權，平川街也沒有他們的一席之地。
平川街58號，本來是一家高檔甜品店，幾道警戒線攔在門前，招牌被換成了“黃河水站”，顯然是黃河組織終於要在這裏立足了。
不止鄧鳴泉幾人提前趕來，早有些衣著考究的文化人，站在一旁麵對攝像機侃侃而談。
他們在批判黃河組織的無恥行徑，唿籲抱有同樣觀點的人團結起來，在開業當天就讓它關門大吉。
當場扯起來的條幅上，用最粗鄙的語言發泄著他們的不滿，所有玻璃窗都被暴力摧毀，看不出一點兒嶄新裝修的痕跡。
無獨有偶，在平川街其它地方，更為猛烈的階級鬥爭正在發生著，富人們傾巢而出，走上街頭來扞衛自己的領地。
“平川街堅決不能墮落！社會需要我們！”
江海總覺著臉頰如同著火般燙得發辣，他沒做過強搶豪奪的事情，塞著書本的胸口處，膈得很不舒服。
特別是遇到同樣打扮的信徒，相互點頭致意時，做賊心虛的膽怯便到達了頂峰。
鄧鳴泉把模仿聲音的方法試圖教會他倆，可這個嚐試很快宣告失敗，別人隻能看到他嘴巴的開合，根本聽不到他發出的聲音。
“別白費力氣了，我們可沒這麽走運，對付外星人的事情就交給你來做比較好。”
馬長安樂得直蹦，與其直麵鋒芒，他更樂意站在局外當旁觀者，觀察新生事物的演變，和陳年舊物的消亡。
真要有外星人站在他麵前，馬長安可能會當場被嚇到昏厥，過於激動的情緒不利於思考深邃的問題，衝鋒陷陣不是軍師擅長的事情。
他要投入更多的精力去觀察世界，想在數不清的線條中，尋找到通往答案的那條，並伸手將其抓住。
錯綜複雜的現實世界，在精通電子信息技術的人眼裏，可以簡化成單一色彩的數字框架，再從中挑選出不協調音符，用一種屬於天才範疇的簡單辦法，完成對苛刻問題的迴答。
馬長安借助江海的視角，初步簡化了地下城的街道，粗暴地將這裏生活的人分為兩種：有信仰者和無信仰者。
無信仰者或是堵在通道門前攔路搶劫，或是遊蕩在社會邊緣，憑借自己先前積攢的技藝努力生存，或是像江海這樣混進各種組織裏，接受他們的施舍。
更多的人是選擇加入組織，特別是處於失去政權把控的地下城內，資源分配失去規則，倉庫大門敞開任人攫取，一個合適的選擇，要勝過個人的艱難求生。
有信仰者的日子，相對而言會好過許多，譬如黃河組織的信徒，能夠得以最低限度解決溫飽問題，美中不足的是人口流動過大，導致蛀蟲的增速居高不下。
另一個佐證馬長安分類的依據，是黃河組織作為城中較大的幾個派別之一，並非是一家獨大的宗教，其它派別對天神有著各自立意鮮明的解讀手段，它們相互牽扯，攻訐詆毀不斷。
為避免被踢下道德製高點，它們在論戰中盡量避開談論真正的宗教，畢竟戰爭沒有到最後階段，誰是正統未嚐可知。
這個發現很好地解釋了為何黃河組織的名字裏沒有宗教字眼，而是直截了當稱為“組織”，他們本質上還是在售賣水源，如果沒有來自黃河的淨化水，喪失拉攏信徒最直接的手段後，組織便不複存在。
再往更深層考慮，講師和信徒之間不存在緊密關聯，大多數信徒選擇加入組織，是與江海出於相同的目的，維持基礎生活不得不在幾個派別裏做出選擇。
換而言之，一旦宗教的教義喪失籠絡人心的作用，教會規模再大，也不過是一盤散沙，十二號地下城裏所有拉幫結派的人，或許有個別人見過被稱為“天神”的外星文明生命體，但可以肯定的是，他們的接觸無一例外都十分模糊。
講師通過擬態聲音技術來釋放聖光，無字書頁上顯化的指引，說不定也是使用某種人類文明暫時觸碰不到的技術來實現。
切換到數字視角，兩者能被直接拆解成同樣的基本單位，再在短距離時空內重新組合，是理論可行的事情。
他們沒見過“天神”，卻主動去信仰“天神”，馬長安的思維深陷泥潭不能自拔，想要得到答案，要麽見到“天神”，要麽成為“天神”。
他很羨慕鄧鳴泉，親手觸碰過外星人的屍體，但他相關知識所知甚少，沒有從無數可能性裏揪出來新的線索，水晶之心也隨著鄧鴻的被抓而落入黃河組織手中。
馬長安沒有因此產生嫉妒心理，他的心性純良，竭力去摒棄掉人性的陰暗麵，將自己的神經係統調整到最佳，時刻做好迎接屬於自己第一次接觸未知的機會。
花費些許時間，穿過擁擠的街巷，馬長安像個機器人一樣，來到平川街麵上，就差雙眼亮起紅光進行掃描了。
平川街的風景，與之前經過的地下城景象大有改觀，這裏道路寬敞、高樓林立，竟然修建得與地表看不出區別。
少量的汽車慢吞吞行駛在水泥路麵上，兩旁行人穿著考究，更多則是不同派別的成員，成群結隊遊蕩著，履行著他們的職責。
每一間沿街門麵的顯眼位置，用顯眼的銀白金屬牌標注著號碼，能在平川街開設店鋪，幕後老板的實力可想而知的雄厚，單憑奢華的裝潢和站在門前的迎賓員，就足以媲美舉世聞名的奢侈品街道了。
名副其實的富人區，大家互相都在以審視的目光打量著對方，測算著所能看見的一切價格。
用袍子遮掩住寒酸穿著的幾人，此時都很慶幸鄧鳴泉的劫富濟貧恰到好處。
富人們很鄙視諸如黃河組織之類的宗教，一群窮鬼靠著虛無縹緲的鬼神傳說，想要入侵上流社會，即使推翻政權，平川街也沒有他們的一席之地。
平川街58號，本來是一家高檔甜品店，幾道警戒線攔在門前，招牌被換成了“黃河水站”，顯然是黃河組織終於要在這裏立足了。
不止鄧鳴泉幾人提前趕來，早有些衣著考究的文化人，站在一旁麵對攝像機侃侃而談。
他們在批判黃河組織的無恥行徑，唿籲抱有同樣觀點的人團結起來，在開業當天就讓它關門大吉。
當場扯起來的條幅上，用最粗鄙的語言發泄著他們的不滿，所有玻璃窗都被暴力摧毀，看不出一點兒嶄新裝修的痕跡。
無獨有偶，在平川街其它地方，更為猛烈的階級鬥爭正在發生著，富人們傾巢而出，走上街頭來扞衛自己的領地。
“平川街堅決不能墮落！社會需要我們！”