唐太宗詔武當節度使姚簡到武當山祈雨而應。敕建“五龍祠”。乾寧年間，武當山列為“七十二福地”第九位。
元代至元二十二年，玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報武當山後，忽必烈大信其道。大德八年，元成宗封“武當福地”。
明代永樂十年，成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕武當山工部右侍郎郭璡、禮部尚書金純等率20餘萬軍民，工匠大修武當山。永樂十五年封為“大嶽”，高於五嶽之上。永樂二十一年，曆時12年，敕建的大嶽太和山大小宮觀33處落成。
嘉靖三十一年封為“治世玄嶽”，把武當山尊為至高無上的“皇室家廟”，以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的“五嶽之冠”的顯赫地位標名於世，被列為道教第一名山。嘉靖三十一年，世宗令工部右侍郎陸傑提督重修武當山宮觀。
實則宋朝時期武當山的道觀隻是叫五龍靈應觀，武當山也不叫武當山，而是叫太和山。在靖康之變的時後五龍靈應觀已經毀於一旦。樊虎來到五龍靈應觀的時候，正是觀裏被洗劫一空之時，樊虎在襄陽開設鏢局、坊市幫著這裏重建，現任觀主還是原來的觀主道號玄明，受了樊虎幫助重建五龍靈應觀就想把觀主職位讓與樊虎，在這個亂世之中道人實在是不適合生存。
樊虎以年紀太小道法不精為由多次拒絕，也隱晦表示出會有家中長輩會來五龍靈應觀裏供職，有了樊虎的話玄明道長放心不少。被金兵圍困觀裏的時候玄明道長是真的怕了，平時也有江湖遊曆的經驗見過的場麵也就是幫派爭鬥哪裏見到過數萬軍兵圍困山門，好在人員傷亡較小，隻是道觀典籍不存道觀還受了一場大火，這倆年在樊虎的幫助下雖說多有幫助奈何杯水車薪想要重建還不知道要多少年月？
五龍靈應觀原有的道士被殺得幾乎沒有，但是一場大火還是燒走了將近一半的人手，要不是這些年有樊虎的幫承估計要走的人還不止這些。在生死麵前百姓、道人沒有任何區別，現在在山中的人也擔心沒有自保之力如何應對以後？教派支撐下去靠的就是收租、城中客棧、香客供奉，現在客棧收入幾乎沒有、佃戶的收租也隻能維持正常生活、香客供奉微乎其微要不然也不會多次向樊虎張口要讓出觀主職位，現在想要重建五龍靈應觀隻有樊虎這一條途徑了。
玄明觀主聽聞樊虎來到五龍靈應觀，立馬就來相迎。樊虎可是現在五龍靈應觀的活財神呀！五龍靈應觀百廢待興之際，樊虎出錢；觀中道人擔心安危樊虎出人。可以說現在五龍靈應觀能維持現狀都是人家一手功勞，自己添為觀主也就是維持一下場麵而已。
嶽雲在安排樊虎到五龍靈應觀根本就沒有想過，金兵入境會連道觀也來搜刮。在嶽雲的印象之中，金兵過境隻對士大夫一族、地主、富戶感興趣，而士大夫是古代中國對於社會上的士人和官吏之統稱。他們既是國家政治的直接參與者，同時又是社會上文化、藝術的創造者、傳承者。
政治是絕大多數“士大夫”人生的第一要務；但同時，他們的文化素養也決定了他們是文學、書法、繪畫、篆刻、古董收藏等文化的繼承者和創造者。
嶽雲忽略了宋朝皇室崇尚道教，有些文人隱士也願意把自己的一些著作藏於道觀之中，一來留個傳承，二來還能為道觀增加一些香客供奉。
嶽雲知道了五龍靈應觀的實際情況，而且嶽雲也有心讓師爺爺周侗入主武當山，畢竟現在最正宗的太極拳術就是在師爺爺周侗手中，嶽雲又對太極宗師張三豐的得道之處心儀已久，就想強勢入駐五龍靈應觀。
樊虎把嶽雲介紹給玄明觀主之後，嶽雲就和玄明觀主攀談了一下陳摶老祖所書的《先天方圓圖》、《太極圖》、《太極陰陽論》幾本道學著作，而且其中還摻雜著《指玄篇》《釣潭集》《九室還丹詩》等著作。
玄明觀主聽到嶽雲是金刀鏢局的總執事的時候，以為這就是樊虎所說的家中長輩，在和嶽雲交流的時候就不是很盡心，而是當作交接工作來交流的但是隨著交流的深入，玄明觀主心中激起滔天巨浪，這個少年所說、所引無不是自己道藏原版中所記所載，隨著交流越來越廣讓玄明道長覺得眼前之人根本就不應該是位少年，而應該是位經學大師在和自己交流。
玄明觀主早已經忘了最初是本著交代觀主工作的心思和這位周執事聊天，倆人一聊起來就聊了倆個多時辰這還是嶽雲開口叫停。嶽雲開口叫停是因為覺得說的差不多了，也想看看這位玄明道長能不能作為師爺爺道學上的一個探討請教之人，結果嶽雲滿意了，所以就叫停了。
嶽雲的目的達到了，但是玄明觀主不滿意呀！聊天聊到高潮了你說停就給停了？這和吃大餐吃得正爽時候，一隻蒼蠅飛進嘴裏不是一個感覺，是咽下去呢？還是咽下去呢？玄明觀主最後還是咽下去了！現在的五龍靈應觀太需要有一個強大助力讓道觀重建了，雖然說是現在自己也是先天境界離去世的時間還很遠，但是靠自己重建五龍靈應觀無異於癡人說夢遙遙無期。
樊虎一個金刀鏢局分局負責就能對觀裏幫助如此之大，來的這位周執事可是總執事對於五龍靈應觀的重建絕對更重要，隻要他來到觀裏有的是時間互相交流所學，五龍靈應觀的重建也就有了著落，自己也就你能擺脫五龍靈應觀摧毀的罪人身份，還能作為中興五龍靈應觀的參與者。
玄明觀主派了倆名弟子作為引路之人帶著嶽雲、樊虎等人遊覽五龍靈應觀周邊山脈，沒有後世武當山的亭台樓閣，但是武當山上七十二峰、三十六岩、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等勝景，這種純自然的景觀更讓人心曠神怡。
元代至元二十二年，玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報武當山後，忽必烈大信其道。大德八年，元成宗封“武當福地”。
明代永樂十年，成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕武當山工部右侍郎郭璡、禮部尚書金純等率20餘萬軍民，工匠大修武當山。永樂十五年封為“大嶽”，高於五嶽之上。永樂二十一年，曆時12年，敕建的大嶽太和山大小宮觀33處落成。
嘉靖三十一年封為“治世玄嶽”，把武當山尊為至高無上的“皇室家廟”，以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的“五嶽之冠”的顯赫地位標名於世，被列為道教第一名山。嘉靖三十一年，世宗令工部右侍郎陸傑提督重修武當山宮觀。
實則宋朝時期武當山的道觀隻是叫五龍靈應觀，武當山也不叫武當山，而是叫太和山。在靖康之變的時後五龍靈應觀已經毀於一旦。樊虎來到五龍靈應觀的時候，正是觀裏被洗劫一空之時，樊虎在襄陽開設鏢局、坊市幫著這裏重建，現任觀主還是原來的觀主道號玄明，受了樊虎幫助重建五龍靈應觀就想把觀主職位讓與樊虎，在這個亂世之中道人實在是不適合生存。
樊虎以年紀太小道法不精為由多次拒絕，也隱晦表示出會有家中長輩會來五龍靈應觀裏供職，有了樊虎的話玄明道長放心不少。被金兵圍困觀裏的時候玄明道長是真的怕了，平時也有江湖遊曆的經驗見過的場麵也就是幫派爭鬥哪裏見到過數萬軍兵圍困山門，好在人員傷亡較小，隻是道觀典籍不存道觀還受了一場大火，這倆年在樊虎的幫助下雖說多有幫助奈何杯水車薪想要重建還不知道要多少年月？
五龍靈應觀原有的道士被殺得幾乎沒有，但是一場大火還是燒走了將近一半的人手，要不是這些年有樊虎的幫承估計要走的人還不止這些。在生死麵前百姓、道人沒有任何區別，現在在山中的人也擔心沒有自保之力如何應對以後？教派支撐下去靠的就是收租、城中客棧、香客供奉，現在客棧收入幾乎沒有、佃戶的收租也隻能維持正常生活、香客供奉微乎其微要不然也不會多次向樊虎張口要讓出觀主職位，現在想要重建五龍靈應觀隻有樊虎這一條途徑了。
玄明觀主聽聞樊虎來到五龍靈應觀，立馬就來相迎。樊虎可是現在五龍靈應觀的活財神呀！五龍靈應觀百廢待興之際，樊虎出錢；觀中道人擔心安危樊虎出人。可以說現在五龍靈應觀能維持現狀都是人家一手功勞，自己添為觀主也就是維持一下場麵而已。
嶽雲在安排樊虎到五龍靈應觀根本就沒有想過，金兵入境會連道觀也來搜刮。在嶽雲的印象之中，金兵過境隻對士大夫一族、地主、富戶感興趣，而士大夫是古代中國對於社會上的士人和官吏之統稱。他們既是國家政治的直接參與者，同時又是社會上文化、藝術的創造者、傳承者。
政治是絕大多數“士大夫”人生的第一要務；但同時，他們的文化素養也決定了他們是文學、書法、繪畫、篆刻、古董收藏等文化的繼承者和創造者。
嶽雲忽略了宋朝皇室崇尚道教，有些文人隱士也願意把自己的一些著作藏於道觀之中，一來留個傳承，二來還能為道觀增加一些香客供奉。
嶽雲知道了五龍靈應觀的實際情況，而且嶽雲也有心讓師爺爺周侗入主武當山，畢竟現在最正宗的太極拳術就是在師爺爺周侗手中，嶽雲又對太極宗師張三豐的得道之處心儀已久，就想強勢入駐五龍靈應觀。
樊虎把嶽雲介紹給玄明觀主之後，嶽雲就和玄明觀主攀談了一下陳摶老祖所書的《先天方圓圖》、《太極圖》、《太極陰陽論》幾本道學著作，而且其中還摻雜著《指玄篇》《釣潭集》《九室還丹詩》等著作。
玄明觀主聽到嶽雲是金刀鏢局的總執事的時候，以為這就是樊虎所說的家中長輩，在和嶽雲交流的時候就不是很盡心，而是當作交接工作來交流的但是隨著交流的深入，玄明觀主心中激起滔天巨浪，這個少年所說、所引無不是自己道藏原版中所記所載，隨著交流越來越廣讓玄明道長覺得眼前之人根本就不應該是位少年，而應該是位經學大師在和自己交流。
玄明觀主早已經忘了最初是本著交代觀主工作的心思和這位周執事聊天，倆人一聊起來就聊了倆個多時辰這還是嶽雲開口叫停。嶽雲開口叫停是因為覺得說的差不多了，也想看看這位玄明道長能不能作為師爺爺道學上的一個探討請教之人，結果嶽雲滿意了，所以就叫停了。
嶽雲的目的達到了，但是玄明觀主不滿意呀！聊天聊到高潮了你說停就給停了？這和吃大餐吃得正爽時候，一隻蒼蠅飛進嘴裏不是一個感覺，是咽下去呢？還是咽下去呢？玄明觀主最後還是咽下去了！現在的五龍靈應觀太需要有一個強大助力讓道觀重建了，雖然說是現在自己也是先天境界離去世的時間還很遠，但是靠自己重建五龍靈應觀無異於癡人說夢遙遙無期。
樊虎一個金刀鏢局分局負責就能對觀裏幫助如此之大，來的這位周執事可是總執事對於五龍靈應觀的重建絕對更重要，隻要他來到觀裏有的是時間互相交流所學，五龍靈應觀的重建也就有了著落，自己也就你能擺脫五龍靈應觀摧毀的罪人身份，還能作為中興五龍靈應觀的參與者。
玄明觀主派了倆名弟子作為引路之人帶著嶽雲、樊虎等人遊覽五龍靈應觀周邊山脈，沒有後世武當山的亭台樓閣，但是武當山上七十二峰、三十六岩、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等勝景，這種純自然的景觀更讓人心曠神怡。