嶽雲想讓太極宗師變為自己的師爺爺周侗，現在師爺爺不也把太極內功創出來了嗎？還有自己傳的幾手太極，有這些還不夠？現在師爺爺學習道學也快要有十個年頭了，在把師爺爺弄上五龍靈應觀和這裏的道長論論道，相信用不了幾年太極就能提前問世，不用等到明朝時候了。再者說了，有了自己的參與還不知道將來有沒有明朝還倆說了。
嶽雲與幾人見麵之後就把自己這幾年的經曆說了一遍，又把北地眾兄弟們情況說了一遍。聽完嶽雲的敘述阮英等人對於金人的憤怒更甚從前，嶽雲所講述的情形遠比他們所見所聞更慘。本來是一場兄弟聚會，讓嶽雲一番話說得場麵有些悲苦，嶽雲就覺得不還意思了被提議自己給幾人做頓燒烤吃吃，一來多時未見，二來眾人所做的事非常完美就當答謝了。
嶽雲把自己的想法說了，可把阮英幾人高興壞了。自從四人分開之後，他們就再未吃到過嶽雲的這一手烤肉，在安陽時候嶽雲與他們野外拉練就吃過嶽雲做的烤肉，一次之後就再也沒有忘記那個味道。幾人在見到嶽雲的時候也想提這個要求，但是真是沒人敢提，原來就不是對手，現在嶽雲又在靈鷲宮多學了一些自己都沒見過的武技，不是給自己找不自在嗎？現在嶽雲自己提出來了，當然所有人讚成了。
嶽雲一行人就把燒烤的地點定在了城外，找了一處有樹、有河的地方開始造飯，對於野外吃食他們早已習慣。正在幾人吃得、喝得、說得興起的時候，從樹林裏走出一人，一身乞丐裝扮雖說衣服破舊並沒有邋裏邋遢，相反收拾的非常整潔，一副自由自在的感覺，腰間左麵有七個小袋子、右麵掛著一個酒葫蘆。
來到嶽雲等人近前也不問話，而是直接找了個相對較遠的地方坐下了。這段距離正好是談話的聲音聽不真切，吃喝的東西一覽無遺。來人不別扭，但是嶽雲幾人別扭，眼看著阮英就要起身攆人，嶽雲起身把阮英攔住了。
嶽雲來到來人近前說道：“我觀瞧兄台好似江湖行走之人不妨與我們一起坐坐如何？”
來人說道：“不曾想兄台也是江湖行走之人，我看到你們有女人孩子在一起還以為是富家公子出門郊遊，本來不想叨擾，奈何饞蟲難忍，準備在你們用過飯之後再來相乞。在下丐幫洪七，未曾請教兄台師出何門？”
嶽雲說道：“在下金刀鏢局周續，既同是江湖中人就無須在意這些小節，與我們一起就好！”嶽雲聽到洪七的名字為什麽能這麽平靜？在未到襄陽的時候嶽雲就從時常青的口中知道洪七了，此人精明豁達，閑散世間，卻又為人俠義，行事正直，如大雁般翩然逍遙，如神龍般雄渾大氣，而且貪吃、好酒。
洪七想在隻是一個舵主，知道洪七不驚訝，是因為有更驚訝的事情。現在的丐幫幫主居然是鍾相，鍾相領著去往開封勤王救駕的人居然是丐幫子弟。時常青的話說完把嶽雲雷得大腦轟鳴不止，下意識的嶽雲就問了時常青的下一句話：“丐幫之中可有個叫楊幺？”時常青說道：“沒聽說過丐幫有個楊幺，不過楊幺到是有這個人現在這個人就在十九弟那裏，算是他手下的頭號大將。”嶽雲幾乎是用喊的和時常青說話：“你說什麽？”
嶽雲再三確定這個楊幺，就是自己所知道的那個楊幺。嶽雲感覺到自己的大腦不夠用了，沒有楊幺誰來讓爹爹平叛呀？這個事情以後在想吧！
有這些人在前麵打前站，一個洪七已經對嶽雲的心衝擊不大了，但是對於洪七的親切感覺卻是真實的，可以說在腦海裏有了武俠世界就有了洪七公，雖然記憶深處他已經年過半百，但是並不妨礙嶽雲對洪七想要親近。
嶽雲與洪七迴到酒食旁邊，互相介紹了一下彼此。一頓酒足飯飽之後，洪七就想多和嶽雲親近親近，嶽雲這個手藝太讓洪七上癮了而且還有好酒，洪七見到嶽雲就像是見到了聞著腥的貓根本挪不動步。
一來二去就在一起就待了半個來月，期間嶽雲就把逍遙派的各種武學傳授了下去，其他人都一樣隻有樊虎例外，嶽雲傳授了樊虎天鑒神功
天鑒神功以內力運使為主，激發掌力。功在人在，功消人亡。
功法講究：披星戴月，枯木生花，飛花落葉，空木葬花。通過采氣、收氣、降氣，來培養和充實丹田混元，使機體加強吐故納新，促進新陳代謝，從而長內功，增內勁。
天鑒神功與北冥神功齊名，但天鑒神功屬主進攻，對方一直防守漸漸會處於下風，而且給對方帶來殺傷力，進攻會使敵人漸漸變弱！
三百六十麵青銅鏡上所載的‘天鑒神功，從易經的六十四卦中變化出來。而在所有嶽雲教授的人之中也就樊虎對易經有所涉獵而已。
嶽雲也在和洪七的交談之中了解到了丐幫的由來：
丐幫最早的一批人是唐朝時候秦瓊家、尉遲恭家的後人、退役軍官、農村練子手組成，朝代在發展中沒落家族也會如此，曾經在唐朝顯赫一時的倆家人最後沒落至此。這些人沒組織、沒紀律不得進城，被朝廷一直視為是流民、暴民，倍受壓製，到了唐朝後期戶籍製度管理製度不太嚴密的時候，這些人入城乞討漸漸成了幫派，但是仍舊管理混亂。
唐朝末年農民起義者黃巢手下大將莊義方在君山正式對外稱出丐幫，丐幫所傳幫主信物翠竹杖就是君山竹所製成，丐幫基本成員也就是流民，而丐幫之中淨衣派和汙衣派的分別就是是不是家族老人都是丐幫之人，丐幫實際掌權者一直都是在淨衣派、汙衣派之間來來迴迴變動，淨衣派是長久掌權者，汙衣派卻是丐幫實際組成者。
嶽雲與幾人見麵之後就把自己這幾年的經曆說了一遍，又把北地眾兄弟們情況說了一遍。聽完嶽雲的敘述阮英等人對於金人的憤怒更甚從前，嶽雲所講述的情形遠比他們所見所聞更慘。本來是一場兄弟聚會，讓嶽雲一番話說得場麵有些悲苦，嶽雲就覺得不還意思了被提議自己給幾人做頓燒烤吃吃，一來多時未見，二來眾人所做的事非常完美就當答謝了。
嶽雲把自己的想法說了，可把阮英幾人高興壞了。自從四人分開之後，他們就再未吃到過嶽雲的這一手烤肉，在安陽時候嶽雲與他們野外拉練就吃過嶽雲做的烤肉，一次之後就再也沒有忘記那個味道。幾人在見到嶽雲的時候也想提這個要求，但是真是沒人敢提，原來就不是對手，現在嶽雲又在靈鷲宮多學了一些自己都沒見過的武技，不是給自己找不自在嗎？現在嶽雲自己提出來了，當然所有人讚成了。
嶽雲一行人就把燒烤的地點定在了城外，找了一處有樹、有河的地方開始造飯，對於野外吃食他們早已習慣。正在幾人吃得、喝得、說得興起的時候，從樹林裏走出一人，一身乞丐裝扮雖說衣服破舊並沒有邋裏邋遢，相反收拾的非常整潔，一副自由自在的感覺，腰間左麵有七個小袋子、右麵掛著一個酒葫蘆。
來到嶽雲等人近前也不問話，而是直接找了個相對較遠的地方坐下了。這段距離正好是談話的聲音聽不真切，吃喝的東西一覽無遺。來人不別扭，但是嶽雲幾人別扭，眼看著阮英就要起身攆人，嶽雲起身把阮英攔住了。
嶽雲來到來人近前說道：“我觀瞧兄台好似江湖行走之人不妨與我們一起坐坐如何？”
來人說道：“不曾想兄台也是江湖行走之人，我看到你們有女人孩子在一起還以為是富家公子出門郊遊，本來不想叨擾，奈何饞蟲難忍，準備在你們用過飯之後再來相乞。在下丐幫洪七，未曾請教兄台師出何門？”
嶽雲說道：“在下金刀鏢局周續，既同是江湖中人就無須在意這些小節，與我們一起就好！”嶽雲聽到洪七的名字為什麽能這麽平靜？在未到襄陽的時候嶽雲就從時常青的口中知道洪七了，此人精明豁達，閑散世間，卻又為人俠義，行事正直，如大雁般翩然逍遙，如神龍般雄渾大氣，而且貪吃、好酒。
洪七想在隻是一個舵主，知道洪七不驚訝，是因為有更驚訝的事情。現在的丐幫幫主居然是鍾相，鍾相領著去往開封勤王救駕的人居然是丐幫子弟。時常青的話說完把嶽雲雷得大腦轟鳴不止，下意識的嶽雲就問了時常青的下一句話：“丐幫之中可有個叫楊幺？”時常青說道：“沒聽說過丐幫有個楊幺，不過楊幺到是有這個人現在這個人就在十九弟那裏，算是他手下的頭號大將。”嶽雲幾乎是用喊的和時常青說話：“你說什麽？”
嶽雲再三確定這個楊幺，就是自己所知道的那個楊幺。嶽雲感覺到自己的大腦不夠用了，沒有楊幺誰來讓爹爹平叛呀？這個事情以後在想吧！
有這些人在前麵打前站，一個洪七已經對嶽雲的心衝擊不大了，但是對於洪七的親切感覺卻是真實的，可以說在腦海裏有了武俠世界就有了洪七公，雖然記憶深處他已經年過半百，但是並不妨礙嶽雲對洪七想要親近。
嶽雲與洪七迴到酒食旁邊，互相介紹了一下彼此。一頓酒足飯飽之後，洪七就想多和嶽雲親近親近，嶽雲這個手藝太讓洪七上癮了而且還有好酒，洪七見到嶽雲就像是見到了聞著腥的貓根本挪不動步。
一來二去就在一起就待了半個來月，期間嶽雲就把逍遙派的各種武學傳授了下去，其他人都一樣隻有樊虎例外，嶽雲傳授了樊虎天鑒神功
天鑒神功以內力運使為主，激發掌力。功在人在，功消人亡。
功法講究：披星戴月，枯木生花，飛花落葉，空木葬花。通過采氣、收氣、降氣，來培養和充實丹田混元，使機體加強吐故納新，促進新陳代謝，從而長內功，增內勁。
天鑒神功與北冥神功齊名，但天鑒神功屬主進攻，對方一直防守漸漸會處於下風，而且給對方帶來殺傷力，進攻會使敵人漸漸變弱！
三百六十麵青銅鏡上所載的‘天鑒神功，從易經的六十四卦中變化出來。而在所有嶽雲教授的人之中也就樊虎對易經有所涉獵而已。
嶽雲也在和洪七的交談之中了解到了丐幫的由來：
丐幫最早的一批人是唐朝時候秦瓊家、尉遲恭家的後人、退役軍官、農村練子手組成，朝代在發展中沒落家族也會如此，曾經在唐朝顯赫一時的倆家人最後沒落至此。這些人沒組織、沒紀律不得進城，被朝廷一直視為是流民、暴民，倍受壓製，到了唐朝後期戶籍製度管理製度不太嚴密的時候，這些人入城乞討漸漸成了幫派，但是仍舊管理混亂。
唐朝末年農民起義者黃巢手下大將莊義方在君山正式對外稱出丐幫，丐幫所傳幫主信物翠竹杖就是君山竹所製成，丐幫基本成員也就是流民，而丐幫之中淨衣派和汙衣派的分別就是是不是家族老人都是丐幫之人，丐幫實際掌權者一直都是在淨衣派、汙衣派之間來來迴迴變動，淨衣派是長久掌權者，汙衣派卻是丐幫實際組成者。