心念所致，朱由檢眼眶微潤，想到文無忌的‘借糧之策’，信王又笑了起來。
召喚墨言，將信王府令牌遞交到文無忌手中。
“原本是想著文公子能入王府，公子拒絕，便也不強人所難，民眾遷移，事關重大，有諸多預料之外事情發生也是極有可能，必要之時可以利用王府令牌解決，如若本王遭遇棘手問題或者兇徒匪賊，便拿燧發槍去轟，賑災結束定然還是要會麵，到時文公子未必不會改變心意，如若還是執意，交還令牌便是”
文無忌接過令牌：“如若極端，王爺拿燧發槍轟擊，我利用王府令牌震懾到也是趣事，槍牌聯手，無往而不利”
“好，無往而不利”朱由檢正色，點頭。
不再耽擱，雨霧中遠遠近近是浮動在縣城內的燈火，搭載信王的馬車車輪聲混合在敲打著地麵的雨聲中逐漸遠去，朱由檢直奔知州府隨後將拜訪樂陵王、陽信王，拉開賑災當中的“借糧之途”。
馬車從視線的盡頭消失，宋秦歌看著出神的文無忌；
“感動了！”
“令牌給你”
“不稀罕”宋秦歌笑著退後一步，準備折身時卻聽到文無忌說道：“落雪了”
收起雨傘，昏然的燈光投射下綿綿細雨中竟似夾雜了落地即融的雪花。
宋秦歌向前一步，和文無忌並肩站在一起。
“風雨之後才能見什麽？”宋秦歌問。
“滿目凋零”
“沒趣”
如此說著，心卻也沉澱了些許，雨雪降溫，又將有多少人挺不過饑寒交迫的冷夜。
存儲在京城郊外臨時倉庫的賑災糧及其朝廷從各地調撥的糧食隨著朱由檢的南下已經開始輸送，朱由檢離去，文無忌、宋秦歌直接前往琮記站點的大院。
夜間時分，以現代管理思維和組織結構以及運營模式所搭建的琮記這個商市龐然大物高效的開始運轉了起來。
接二連三的指令從大宅後院的閣樓中傳達了出去。
琮記分為商業和秘偵兩個板塊分別由陸文定、杜平負責，文無忌抵達濟寧之時琮記針對性的開始向豫州、翼州、山東受災嚴重區域派遣人手。賑災全麵拉響，區域內所集中擔任秘偵的核心成員已經達到五百多人，外圍間接服務諸如琮記打入地方大戶、商行和被琮記救助後可以搜集信息的人員更多，其中還不包括經過洗滌歸心痛改前非，已經逐步可以接受任務的大乘教人員，如若計算可以搜集任務的順鋒、順銳鏢局分行人員，數字更為龐大，
嚴密監視地方官員、商戶、門閥、糧市、河道主要碼頭，維護賑災點安全，疏導流民的命令首先下達向琮記秘偵人員。
緊隨其後指令傳達向秦園；
秦園形成有兩部分力量，一股是在宋秦歌東奔西跑的唿籲當中所加入以宦官子弟、文人才士和地方富商組成的群體，這部分力量或因為信王或因宋秦歌原因被聚集在一起，不知道秦園真正的組成和宋秦歌身份，群體人員和跟隨宋秦歌賑災的名伎、信王府人員以及編入的琮記站點成員負責賑災點施粥的發放，救濟點遷移工作宣傳，太仆寺卿霍維華之子霍呈秀和京城脫籍加入秦園的才女施音負責。
宋秦歌脫籍以風寒傷嗓為由不展示歌喉，秦園卻始終在擴充規模發展，名聲在外，京城內外拜訪人員有增無減，宋秦歌又結交有不少京城淸倌兒，施音便是脫籍之後加入秦園的京城才女之一。
群體龍蛇混雜，有徐榮、郭禹此類學士身份但卻為錦衣衛傳遞信息，秦園卻早知道身份的人員。
還有薩哈璘安排的人手，能調動八大家聯手對抗信王賑災，薩哈璘自然也不會放棄利用其他和女真有商貿合作的翼州、山西其他商戶捐糧加入賑災大軍，搜集打探消息並居中破壞。
秦園真正力量同樣以宦官子弟、文人才士、富商大戶為主，這些人接觸秦園的初始目的都是因為宋秦歌京城第一才女的身份，欣賞宋秦歌才華，憂國憂民，脾性當中還帶有少許的激進，有強烈的民族情結觀念，在同秦園的長久交往中宋秦歌經過篩選、交談、引導等方式改變思維後納入到秦園體係，而負責工作開展的則是秋五娘和北社才子彭炳。
彭炳、霍呈秀都是宋秦歌的追求者，‘秦歌’詞的冠名便出自彭炳之口，兩人對秦歌的表達方式不一，霍呈秀直表心意，彭炳更多的是暗中仰慕，信王朱由檢時常出入秦園的消息在順天府流傳，兩人也因此走上了截然不同道路。
彭炳和宋秦歌初始是詩文接觸，隨後產生思想文化層麵的交流，彭炳由仰慕到欽佩再到自愧不如及其發自肺腑的推崇，最終加入秦園核心體係，霍呈秀則依舊保持了初心，但積極參與賑災，多少還是加了信王府的原因。
秦園核心體係在賑災中扮演著至關重要的角色，利用秦園打造的交際網絡，按照琮記所提供信息不斷說服地方普通層麵的大戶、富商捐財捐糧，還要動用個體自身背後的力量投入到打壓糧價的商戰當中。
接二連三的指令傳送向琮記、秦園，但宋秦歌、文無忌並沒有打出所有的底牌。
文無忌、宋秦歌都不知道這場信王府主導的賑災中卷入了薩哈璘這股力量及其對手亮出了同大金有貿易來往的山西、翼州區域八大家。
薩哈璘同樣不知道自己真正的對手並非是信王朱由檢而是自己想盡辦法滲透獲取信息的四門寨，更不知道四門寨也有類似範家規模的商業大亨。
初春京城文無忌同宋秦歌敲定秦園、琮記發展主線時便不約而同想到了建立四門寨商業集團的發展策略。
計劃在文無忌南下時隨著琮記的不斷壯大和首先規劃發展的餐飲行業產生利潤，商道走私生意的紅火而被宋秦歌抓住時機納入到組建層麵。
雙管齊下的方式，一種是以加入秦園核心體係的富商為基石，動用整個秦園關係網絡和琮記資源直接提升實力。
另外一種則利用了文無忌的手段，通過對大量手工作坊的收購，在注入充沛資金之後依托琮記各地商市建立新的‘產業集團’。
琮記造船業務的發展采取的就是這個模式，理所當然也有超級‘商業集團’誕生在琮記造船作坊集中的應天府、鎮江一線。
資本經濟出於萌芽狀態的大明末期，文無忌、宋秦歌以秦園、琮記為載體，已經開始發展資本為紐帶，市場目標一致的‘集團化’模式。
這是文無忌、宋秦歌的一張底牌，在糧市沒有發生天翻地覆變化之前，絕不出牌。
信鴿傳遞，宋秦歌能第一時間接收發送情報，同善友會的攜手讓文無忌、宋秦歌可以暢通無阻的自水路、陸地針對區域性糧市的波動調用物資，而琮記‘順鋒”、‘順銳’兩大鏢局各地分行又能承擔貨運任務。
文無忌、宋秦歌做了方方麵麵的準備。
秋風秋雨愁煞人，持續的陰雨天氣中時間已經向冬季靠近，因為前期準備工作的充分，翼州、山東、豫州黃河兩岸受災嚴重的區域賑災點幾乎在同時間進入到運轉當中。
琮記的工作高效而卓著，在朝廷賑災點投入到運轉之時，衛輝府、風陵渡的琮記站點也開始熬粥救濟。
相同的時間，秦園出手。
期間內秦園再一次加入了人手，大乘教之戰，從大乘宮和各地堂口營救的受害女子合計超過五百多人，都是頗具姿色而被劫持。
世俗如山，對於受害女子而言，世道給的生存空間儼然已經極度狹小，受人冷眼嘲諷，多數人都會走向以老弱病殘或生理殘疾之人結伴共度餘生的道路，這是常規的結果，極端或者家法森嚴一點，被驅逐出家族也存在可能，哪怕被劫持之後保持有清白之身。
被營救，隨後做心理疏導工作，這是文無忌基於另外空間形成的一種習慣，這種習慣也保持在四門寨體製下的軍事單位中。
就是這個慣例打開了所有受營救女子的另外一扇窗戶。
濟寧、兗州有的是琮記女性工作者，其中還包括當初從蒙古大營營救的人員，有相似的經曆，又看到了這些女子在琮記當中經明行修，還看到了諸如風四娘、莫胭、藍燕子等人的獨當一麵。
絕大多數被營救的女子最終都選擇留了下來，所有被劫持女子完成心境的一次脫變能著手事物的時候這個群體當中又加入了少數大乘教之戰中俘虜的聖女。
王賢組建的大乘教神化個人，思想蠱惑，精神控製，但對於文無忌及其受文無忌、宋秦歌影響的琮記站點宣傳人員而言，攻破對方這層脆弱的精神信仰並不是難事。
最終數十名大乘教聖女也心障盡除加入其中，這部分人員首先被補充入琮記和秦園被派遣向賑災點工作。
召喚墨言，將信王府令牌遞交到文無忌手中。
“原本是想著文公子能入王府，公子拒絕，便也不強人所難，民眾遷移，事關重大，有諸多預料之外事情發生也是極有可能，必要之時可以利用王府令牌解決，如若本王遭遇棘手問題或者兇徒匪賊，便拿燧發槍去轟，賑災結束定然還是要會麵，到時文公子未必不會改變心意，如若還是執意，交還令牌便是”
文無忌接過令牌：“如若極端，王爺拿燧發槍轟擊，我利用王府令牌震懾到也是趣事，槍牌聯手，無往而不利”
“好，無往而不利”朱由檢正色，點頭。
不再耽擱，雨霧中遠遠近近是浮動在縣城內的燈火，搭載信王的馬車車輪聲混合在敲打著地麵的雨聲中逐漸遠去，朱由檢直奔知州府隨後將拜訪樂陵王、陽信王，拉開賑災當中的“借糧之途”。
馬車從視線的盡頭消失，宋秦歌看著出神的文無忌；
“感動了！”
“令牌給你”
“不稀罕”宋秦歌笑著退後一步，準備折身時卻聽到文無忌說道：“落雪了”
收起雨傘，昏然的燈光投射下綿綿細雨中竟似夾雜了落地即融的雪花。
宋秦歌向前一步，和文無忌並肩站在一起。
“風雨之後才能見什麽？”宋秦歌問。
“滿目凋零”
“沒趣”
如此說著，心卻也沉澱了些許，雨雪降溫，又將有多少人挺不過饑寒交迫的冷夜。
存儲在京城郊外臨時倉庫的賑災糧及其朝廷從各地調撥的糧食隨著朱由檢的南下已經開始輸送，朱由檢離去，文無忌、宋秦歌直接前往琮記站點的大院。
夜間時分，以現代管理思維和組織結構以及運營模式所搭建的琮記這個商市龐然大物高效的開始運轉了起來。
接二連三的指令從大宅後院的閣樓中傳達了出去。
琮記分為商業和秘偵兩個板塊分別由陸文定、杜平負責，文無忌抵達濟寧之時琮記針對性的開始向豫州、翼州、山東受災嚴重區域派遣人手。賑災全麵拉響，區域內所集中擔任秘偵的核心成員已經達到五百多人，外圍間接服務諸如琮記打入地方大戶、商行和被琮記救助後可以搜集信息的人員更多，其中還不包括經過洗滌歸心痛改前非，已經逐步可以接受任務的大乘教人員，如若計算可以搜集任務的順鋒、順銳鏢局分行人員，數字更為龐大，
嚴密監視地方官員、商戶、門閥、糧市、河道主要碼頭，維護賑災點安全，疏導流民的命令首先下達向琮記秘偵人員。
緊隨其後指令傳達向秦園；
秦園形成有兩部分力量，一股是在宋秦歌東奔西跑的唿籲當中所加入以宦官子弟、文人才士和地方富商組成的群體，這部分力量或因為信王或因宋秦歌原因被聚集在一起，不知道秦園真正的組成和宋秦歌身份，群體人員和跟隨宋秦歌賑災的名伎、信王府人員以及編入的琮記站點成員負責賑災點施粥的發放，救濟點遷移工作宣傳，太仆寺卿霍維華之子霍呈秀和京城脫籍加入秦園的才女施音負責。
宋秦歌脫籍以風寒傷嗓為由不展示歌喉，秦園卻始終在擴充規模發展，名聲在外，京城內外拜訪人員有增無減，宋秦歌又結交有不少京城淸倌兒，施音便是脫籍之後加入秦園的京城才女之一。
群體龍蛇混雜，有徐榮、郭禹此類學士身份但卻為錦衣衛傳遞信息，秦園卻早知道身份的人員。
還有薩哈璘安排的人手，能調動八大家聯手對抗信王賑災，薩哈璘自然也不會放棄利用其他和女真有商貿合作的翼州、山西其他商戶捐糧加入賑災大軍，搜集打探消息並居中破壞。
秦園真正力量同樣以宦官子弟、文人才士、富商大戶為主，這些人接觸秦園的初始目的都是因為宋秦歌京城第一才女的身份，欣賞宋秦歌才華，憂國憂民，脾性當中還帶有少許的激進，有強烈的民族情結觀念，在同秦園的長久交往中宋秦歌經過篩選、交談、引導等方式改變思維後納入到秦園體係，而負責工作開展的則是秋五娘和北社才子彭炳。
彭炳、霍呈秀都是宋秦歌的追求者，‘秦歌’詞的冠名便出自彭炳之口，兩人對秦歌的表達方式不一，霍呈秀直表心意，彭炳更多的是暗中仰慕，信王朱由檢時常出入秦園的消息在順天府流傳，兩人也因此走上了截然不同道路。
彭炳和宋秦歌初始是詩文接觸，隨後產生思想文化層麵的交流，彭炳由仰慕到欽佩再到自愧不如及其發自肺腑的推崇，最終加入秦園核心體係，霍呈秀則依舊保持了初心，但積極參與賑災，多少還是加了信王府的原因。
秦園核心體係在賑災中扮演著至關重要的角色，利用秦園打造的交際網絡，按照琮記所提供信息不斷說服地方普通層麵的大戶、富商捐財捐糧，還要動用個體自身背後的力量投入到打壓糧價的商戰當中。
接二連三的指令傳送向琮記、秦園，但宋秦歌、文無忌並沒有打出所有的底牌。
文無忌、宋秦歌都不知道這場信王府主導的賑災中卷入了薩哈璘這股力量及其對手亮出了同大金有貿易來往的山西、翼州區域八大家。
薩哈璘同樣不知道自己真正的對手並非是信王朱由檢而是自己想盡辦法滲透獲取信息的四門寨，更不知道四門寨也有類似範家規模的商業大亨。
初春京城文無忌同宋秦歌敲定秦園、琮記發展主線時便不約而同想到了建立四門寨商業集團的發展策略。
計劃在文無忌南下時隨著琮記的不斷壯大和首先規劃發展的餐飲行業產生利潤，商道走私生意的紅火而被宋秦歌抓住時機納入到組建層麵。
雙管齊下的方式，一種是以加入秦園核心體係的富商為基石，動用整個秦園關係網絡和琮記資源直接提升實力。
另外一種則利用了文無忌的手段，通過對大量手工作坊的收購，在注入充沛資金之後依托琮記各地商市建立新的‘產業集團’。
琮記造船業務的發展采取的就是這個模式，理所當然也有超級‘商業集團’誕生在琮記造船作坊集中的應天府、鎮江一線。
資本經濟出於萌芽狀態的大明末期，文無忌、宋秦歌以秦園、琮記為載體，已經開始發展資本為紐帶，市場目標一致的‘集團化’模式。
這是文無忌、宋秦歌的一張底牌，在糧市沒有發生天翻地覆變化之前，絕不出牌。
信鴿傳遞，宋秦歌能第一時間接收發送情報，同善友會的攜手讓文無忌、宋秦歌可以暢通無阻的自水路、陸地針對區域性糧市的波動調用物資，而琮記‘順鋒”、‘順銳’兩大鏢局各地分行又能承擔貨運任務。
文無忌、宋秦歌做了方方麵麵的準備。
秋風秋雨愁煞人，持續的陰雨天氣中時間已經向冬季靠近，因為前期準備工作的充分，翼州、山東、豫州黃河兩岸受災嚴重的區域賑災點幾乎在同時間進入到運轉當中。
琮記的工作高效而卓著，在朝廷賑災點投入到運轉之時，衛輝府、風陵渡的琮記站點也開始熬粥救濟。
相同的時間，秦園出手。
期間內秦園再一次加入了人手，大乘教之戰，從大乘宮和各地堂口營救的受害女子合計超過五百多人，都是頗具姿色而被劫持。
世俗如山，對於受害女子而言，世道給的生存空間儼然已經極度狹小，受人冷眼嘲諷，多數人都會走向以老弱病殘或生理殘疾之人結伴共度餘生的道路，這是常規的結果，極端或者家法森嚴一點，被驅逐出家族也存在可能，哪怕被劫持之後保持有清白之身。
被營救，隨後做心理疏導工作，這是文無忌基於另外空間形成的一種習慣，這種習慣也保持在四門寨體製下的軍事單位中。
就是這個慣例打開了所有受營救女子的另外一扇窗戶。
濟寧、兗州有的是琮記女性工作者，其中還包括當初從蒙古大營營救的人員，有相似的經曆，又看到了這些女子在琮記當中經明行修，還看到了諸如風四娘、莫胭、藍燕子等人的獨當一麵。
絕大多數被營救的女子最終都選擇留了下來，所有被劫持女子完成心境的一次脫變能著手事物的時候這個群體當中又加入了少數大乘教之戰中俘虜的聖女。
王賢組建的大乘教神化個人，思想蠱惑，精神控製，但對於文無忌及其受文無忌、宋秦歌影響的琮記站點宣傳人員而言，攻破對方這層脆弱的精神信仰並不是難事。
最終數十名大乘教聖女也心障盡除加入其中，這部分人員首先被補充入琮記和秦園被派遣向賑災點工作。