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時不凡忙活完了一天，他迴到了家裏麵，發現獨孤大雪看向自己的目光有些不太友善了。時不凡推測多半是今天早上那次自己說胡人不可信，這樣讓獨孤大雪被刺激到了敏感神經了。不過事實上被刺激到敏感神經的何止是獨孤大雪，整個大唐的關隴集團也都被撩撥到了敏感神經。
大唐用胡人當兵，這種思維其實是一種南北朝時期的曆史思維慣性。早在南北朝時期，有一種傳統是漢人務農胡人當兵，互不幹擾。當年高歡這個家夥可真的一個兩麵派，他胡人說讓漢人出糧食來養活了你們這些胡人，難道不是很好嗎？
可是他對漢人又是解釋為你們花了少量的花費就請來了一幫強大的護院，這樣不是很好嗎？這個家夥兩麵派這麽解釋，雙方都接受了，這個家夥在處理胡人和漢人的矛盾很有一手。
不過畢竟當年的府兵製還是有很多的胡人殘餘，到了唐朝，關隴集團更是存在很多擁有胡人血統的人，或者說是祖上幹脆也就是胡人的人。時不凡這麽說胡人不可信，這樣他們心裏是非常膩歪的。甚至他們對於使用胡人當兵，並不排斥，這個是有曆史文化淵源的。
可是時不凡能答應嗎？當年的前車之鑒，唐朝末年的安史之亂，都是前車之鑒。一個國家把軍隊寄托於外族，寄托於非主體民族，那這樣完全是在走鋼絲。隨著一個個胡人名將崛起，這樣帶來的絕對不是放心，反而說明了漢人尚武精神的喪失。
“大雪，你還生氣啊？”時不凡問。
“夫君，你還當我是胡人嗎？”獨孤大雪問。
時不凡迴答：“不是，你們早就融入了。因為你們已經按照漢人的生活方式來進行，自然不會是胡人。”
“可是你……”獨孤大雪還是想要說，不過卻被時不凡阻止了。
“大雪，我說的不是這個意思。你應該明白，我所說的胡人是按照他們自己的生活方式來進行的群體。我沒有否認你們是漢人，因為你們已經是以靠著農耕為基礎生存的，並非是遊牧了。已經有了這個基礎，那也就不能算是遊牧的胡人了。”時不凡解釋說。
看是否是漢人，不能光看語言的，最重要的根基核心是生活方式，尤其是以農耕為基礎的生活方式，這個才是根基。當然，有些貴族不會親自務農，可是他們卻是以靠著農耕來供養，生產思維也都是偏向於支持農耕，這樣其實也就是農耕思維了，並不能算是胡人。
獨孤大雪這才放心，如果時不凡認為她是胡人，那這樣才是麻煩。
“夫君，其實今天我看皇帝之所以同意禁止胡人加入軍隊，並非隻是你所言的那個因素。其實我認為皇帝，是擔心軍隊太過於強大了。所以他也都擔心，因為胡人騎兵更強大，而且騎兵更是軍隊的最強大的戰鬥力，這樣皇帝其實也是有所擔心了。”獨孤大雪說。
獨孤大雪在宮廷任職，對於皇帝的思維猜測更透徹。李世民恐怕不隻是擔心軍隊由非主體民族掌握不安全，李世民的思維多半並非是為了國家安全考慮，事實上他是更多的為李家江山所考慮。因為在李世民眼裏，其實就像是那個有錢的富翁，一個有錢的富豪招募保安的時候，他會有限選擇自己本民族的人，還是選擇外國人？
時不凡不敢說絕對，可是絕大部分的富豪一般都是選擇本國人，反而不會輕信外國人。當然，這個就如時不凡所說那樣，哪怕外國人沒有真正的搶掠你的想法，可是你真的踏實嗎？把自己的身家性命寄托於那些和自己生活方式迥異的人，真的是放心嗎？
其實這個並不是代表本民族的人不會搶奪你，可是卻可以讓你心安很多。而且本民族的人哪怕要搶掠，顧慮也都更大，不像是外國人搶了之後直接離開，誰知道去哪了。所以既然都有搶掠的風險，並且從精神上也都更放心本國人，那絕大部分富豪還是寧可選擇本國人了。
李世民並非是為了本民族考慮，而是為了李家江山考慮。這點時不凡可以肯定，李世民再怎麽開明也是建立在他是一個封建皇帝基礎之上的，愛家遠大於愛國。時不凡不會故意神化李世民，可是卻也不會刻意去貶低，隻是把他身為一個封建皇帝的本質給指出來而已。
“這個其實是強軍悖論，如果想要保證國家安全，那必須要有一支強大的軍隊。可是如果一支軍隊太過於強大，那同樣也都有非常危險。這樣其實是一個非常重要的悖論，這樣悖論也許再過一千多年，都無法徹底解決。”時不凡說。
“強軍悖論？”獨孤大雪感覺這詞才有些意思。
“沒錯，關於軍隊的強軍悖論，這個其實一直都是在搖擺當中。這個是幾乎無解的，至少在未來一千三百年之內都不會徹底解決！”時不凡迴答。
“一千三百年？為什麽夫君比喻，都是愛說一千三百年？這麽有零有整？”獨孤大雪問。
“嗬嗬，不要計較這麽多，還是說正事吧！哎，強軍悖論，無法解決啊!”時不凡也都歎氣。
不光是中國，哪怕世界各國往往都是備受這個強軍悖論所為難著。按理說想要保證國家安全，必須要有一支強大的軍隊保護。可是如果一個強大的軍隊，卻同樣會容易造成內部軍閥動蕩。
對於兵權和兵製，這個各國都是一直在探討當中，可是一直根本沒有能夠徹底解決。這個強軍悖論還是體現在義務兵製和募兵製之間的搖擺。唐朝初期實行府兵製，帶有一定義務兵的特點。朝廷給予土地，軍隊兵農合一，這樣不但可以節省軍費，也可以維持士兵的忠誠。
府兵製的士兵是相對忠誠的，是比較忠誠於朝廷，不容易產生軍閥。因為他們的土地都是在這裏，他們死後這些土地可以給後代繼承。可是一旦造反或者說叛亂，不但自己要死，而且後代還無法獲得土地。土地是朝廷賜予的，他們更忠誠於中央。
至於說某些寫三國小說的，拍腦袋就認為將領忠誠於主公，士兵忠誠於將領的鬼話。三國時期的士兵是屬於那種“沒有恆產”的人。他們這幫家夥一人吃飽全家不餓，沒有土地沒有恆產，所有的財富隨身帶走，哪怕背叛了最高主公也都不用付出任何代價。所以他們背叛起來非常容易，反而投降了之後可以繼續生存，自然背叛起來非常容易。
而唐朝初期的幾次叛亂，很多時候都是下屬把叛軍頭目給斬首，直接投靠中央了？因為那些士兵不傻，他們知道一旦叛亂，那不但成功率低，甚至土地也都沒有了，死了白死，後代也都無法繼承。
所以說那些三國將領忠誠於主公，士兵忠誠於將領，那完全是拍腦袋想出來的。三國的士兵，忠誠於“自己”，不忠誠於任何人。
“兵農合一的兵製，可以為國家節省軍費，讓士兵更忠誠於朝廷。可是士兵的戰鬥力，腐朽非常快速，甚至用不了一代人，軍隊都會開始腐朽。這個也就兵農合一的結果所注定的，軍隊一旦參與了生產，那腐朽是非常快速的。”時不凡說。
“軍隊參與生產，為朝廷節省軍費。可是卻是，一旦參與了生產，就沒有多少訓練的心思了。尤其是現在天下太平，沒有危機，生產已經成了主流。尤其是朝廷的府兵製，軍人要自己承擔訓練作戰的糧草，甚至要自己購買戰馬軍械為朝廷打仗。如果打仗那也就罷了，可是一旦長時間太平日子，那恐怕他們都不願意把自己的糧食和軍械投入訓練這個無底洞。軍事訓練不但不能夠為他們獲得財富，反而要倒貼，甚至外部沒有危險他們也都懈怠了。甚至地方折衝符的將領發現了之後，感覺有利可圖也都睜一隻眼閉隻眼，有些過分的甚至可能會親自加入把這些士兵‘出租’出去，而不去抓訓練了。這個不是不可能，就如夫君你所說的，是非常可能啊！”獨孤大雪迴答。
獨孤大雪當然知道時不凡推測的是真的，絕地是真的，獨孤大雪祖先也就是府兵製的創始人之一獨孤信。府兵製的死穴在於他讓軍隊參與了生產，表麵上看是節省軍費，可是一旦長時間太平，甚至不用太久，十幾二十年，一代人過去，府兵將會開始嚴重腐朽了。
人類都是自私的，用自己生產出來的財富去為國家賣命，古人可沒有真名高尚的情操啊！所以讓他們犧牲自己的財富去軍訓，這個是一個虧老本的事情。殺頭的買賣有人做，賠本的買賣沒有人做啊！一旦天下太平，這種兵農合一，既生產又訓練的兵製是腐朽非常快速，不到五十年，還不到一個人一生的時間，絕對會腐朽得一塌糊塗。
“人人提倡生產建設，可是看看當年那些生產建設兵團的命運，就可以知道軍隊參與生產之後的後果了。”時不凡想。
在二十一世紀，當年那些各地的生產建設兵團今何在？甚至最後的那個生產建設兵團雖然名為“兵團”，可是早就已經不是軍隊編製了，屬於地方編製，甚至掛了一個“上市公司”的牌子，早就已經和軍隊完全沒有任何直接來往了。
軍隊參與生產，並不是保存戰鬥力的良方，反而是在加速軍隊戰鬥力的腐朽。
“府兵製代表了強軍悖論裏麵那個防範強大軍隊會影響國家安全的一麵，所以他是一種偏向於防禦內部的製度。這種兵農合一的製度，腐朽太快了，我甚至可以預測到皇帝之後，馬上就會腐朽下去。府兵製的軍隊對於國家皇帝固然是更忠誠，可是卻並非是沒有代價，這個是代價非常巨大，戰鬥力腐朽非常快速。也許在當今皇帝在位之時還不會凸顯，可是下一個皇帝之時，恐怕就會麵臨‘大國無兵’的結果。那個時候依賴於外族也是可能的，甚至會逐步過渡成為募兵製。”
在唐高宗時期已經開始實行了募兵製，最早的募兵製其實起源於一個就做“長征健兒”的人。這個長征並非是後人所了解那個長征，而是“長期征戰”的意思。國家出錢雇傭一批人長期征戰，這些人是第一批大唐募兵製的人員。
又有一批人拍腦袋認為唐朝開疆拓土如此之大，是府兵製的優點所在。可是卻根本沒有注意到大唐軍隊戰鬥力達到了巔峰的時候，並非是實行府兵製的唐初貞觀時期，反而是實行了募兵製的唐朝中期。用募兵製的戰果來讚揚府兵製，這樣結果不是很好笑嗎？
募兵製之下，軍隊唯一的職責是訓練，所以幾乎軍隊每天都訓練，戰鬥力比府兵製強大那是必然的。
“可是當大唐在募兵製早就輝煌達到了頂峰時候，強軍悖論又再次出現了。”時不凡歎氣說道。
唐高宗武則天甚至到了開元時期，麵對的挑戰越來越多，當他們發現大國無兵之事，不得不采用了募兵製，從漢人到胡人，統統招募進來。募兵製的強大軍隊讓唐朝走向了輝煌，可是同樣也為後來唐朝藩鎮割據留下了很大隱患。大唐初期為了防範內部軍隊不穩，采用了府兵製造成了軍隊腐朽。後來為了應對外族，不得不采用募兵製組建強大軍隊，可同樣造成了內部軍閥的隱患。
“這個問題，無解啊！強軍悖論，無解啊！”時不凡苦笑。
這個強軍悖論可是困擾了不管是古今中外無數人，這個問題不光是中國有，是全世界共同都麵臨的問題。軍隊弱小被外國侵略，軍隊太強大，同樣也會害怕被反噬，這個問題實在是無解。哪怕再過一千多年，也都沒有辦法有效解決，包括世界各國在內都是備受頭痛。
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時不凡忙活完了一天，他迴到了家裏麵，發現獨孤大雪看向自己的目光有些不太友善了。時不凡推測多半是今天早上那次自己說胡人不可信，這樣讓獨孤大雪被刺激到了敏感神經了。不過事實上被刺激到敏感神經的何止是獨孤大雪，整個大唐的關隴集團也都被撩撥到了敏感神經。
大唐用胡人當兵，這種思維其實是一種南北朝時期的曆史思維慣性。早在南北朝時期，有一種傳統是漢人務農胡人當兵，互不幹擾。當年高歡這個家夥可真的一個兩麵派，他胡人說讓漢人出糧食來養活了你們這些胡人，難道不是很好嗎？
可是他對漢人又是解釋為你們花了少量的花費就請來了一幫強大的護院，這樣不是很好嗎？這個家夥兩麵派這麽解釋，雙方都接受了，這個家夥在處理胡人和漢人的矛盾很有一手。
不過畢竟當年的府兵製還是有很多的胡人殘餘，到了唐朝，關隴集團更是存在很多擁有胡人血統的人，或者說是祖上幹脆也就是胡人的人。時不凡這麽說胡人不可信，這樣他們心裏是非常膩歪的。甚至他們對於使用胡人當兵，並不排斥，這個是有曆史文化淵源的。
可是時不凡能答應嗎？當年的前車之鑒，唐朝末年的安史之亂，都是前車之鑒。一個國家把軍隊寄托於外族，寄托於非主體民族，那這樣完全是在走鋼絲。隨著一個個胡人名將崛起，這樣帶來的絕對不是放心，反而說明了漢人尚武精神的喪失。
“大雪，你還生氣啊？”時不凡問。
“夫君，你還當我是胡人嗎？”獨孤大雪問。
時不凡迴答：“不是，你們早就融入了。因為你們已經按照漢人的生活方式來進行，自然不會是胡人。”
“可是你……”獨孤大雪還是想要說，不過卻被時不凡阻止了。
“大雪，我說的不是這個意思。你應該明白，我所說的胡人是按照他們自己的生活方式來進行的群體。我沒有否認你們是漢人，因為你們已經是以靠著農耕為基礎生存的，並非是遊牧了。已經有了這個基礎，那也就不能算是遊牧的胡人了。”時不凡解釋說。
看是否是漢人，不能光看語言的，最重要的根基核心是生活方式，尤其是以農耕為基礎的生活方式，這個才是根基。當然，有些貴族不會親自務農，可是他們卻是以靠著農耕來供養，生產思維也都是偏向於支持農耕，這樣其實也就是農耕思維了，並不能算是胡人。
獨孤大雪這才放心，如果時不凡認為她是胡人，那這樣才是麻煩。
“夫君，其實今天我看皇帝之所以同意禁止胡人加入軍隊，並非隻是你所言的那個因素。其實我認為皇帝，是擔心軍隊太過於強大了。所以他也都擔心，因為胡人騎兵更強大，而且騎兵更是軍隊的最強大的戰鬥力，這樣皇帝其實也是有所擔心了。”獨孤大雪說。
獨孤大雪在宮廷任職，對於皇帝的思維猜測更透徹。李世民恐怕不隻是擔心軍隊由非主體民族掌握不安全，李世民的思維多半並非是為了國家安全考慮，事實上他是更多的為李家江山所考慮。因為在李世民眼裏，其實就像是那個有錢的富翁，一個有錢的富豪招募保安的時候，他會有限選擇自己本民族的人，還是選擇外國人？
時不凡不敢說絕對，可是絕大部分的富豪一般都是選擇本國人，反而不會輕信外國人。當然，這個就如時不凡所說那樣，哪怕外國人沒有真正的搶掠你的想法，可是你真的踏實嗎？把自己的身家性命寄托於那些和自己生活方式迥異的人，真的是放心嗎？
其實這個並不是代表本民族的人不會搶奪你，可是卻可以讓你心安很多。而且本民族的人哪怕要搶掠，顧慮也都更大，不像是外國人搶了之後直接離開，誰知道去哪了。所以既然都有搶掠的風險，並且從精神上也都更放心本國人，那絕大部分富豪還是寧可選擇本國人了。
李世民並非是為了本民族考慮，而是為了李家江山考慮。這點時不凡可以肯定，李世民再怎麽開明也是建立在他是一個封建皇帝基礎之上的，愛家遠大於愛國。時不凡不會故意神化李世民，可是卻也不會刻意去貶低，隻是把他身為一個封建皇帝的本質給指出來而已。
“這個其實是強軍悖論，如果想要保證國家安全，那必須要有一支強大的軍隊。可是如果一支軍隊太過於強大，那同樣也都有非常危險。這樣其實是一個非常重要的悖論，這樣悖論也許再過一千多年，都無法徹底解決。”時不凡說。
“強軍悖論？”獨孤大雪感覺這詞才有些意思。
“沒錯，關於軍隊的強軍悖論，這個其實一直都是在搖擺當中。這個是幾乎無解的，至少在未來一千三百年之內都不會徹底解決！”時不凡迴答。
“一千三百年？為什麽夫君比喻，都是愛說一千三百年？這麽有零有整？”獨孤大雪問。
“嗬嗬，不要計較這麽多，還是說正事吧！哎，強軍悖論，無法解決啊!”時不凡也都歎氣。
不光是中國，哪怕世界各國往往都是備受這個強軍悖論所為難著。按理說想要保證國家安全，必須要有一支強大的軍隊保護。可是如果一個強大的軍隊，卻同樣會容易造成內部軍閥動蕩。
對於兵權和兵製，這個各國都是一直在探討當中，可是一直根本沒有能夠徹底解決。這個強軍悖論還是體現在義務兵製和募兵製之間的搖擺。唐朝初期實行府兵製，帶有一定義務兵的特點。朝廷給予土地，軍隊兵農合一，這樣不但可以節省軍費，也可以維持士兵的忠誠。
府兵製的士兵是相對忠誠的，是比較忠誠於朝廷，不容易產生軍閥。因為他們的土地都是在這裏，他們死後這些土地可以給後代繼承。可是一旦造反或者說叛亂，不但自己要死，而且後代還無法獲得土地。土地是朝廷賜予的，他們更忠誠於中央。
至於說某些寫三國小說的，拍腦袋就認為將領忠誠於主公，士兵忠誠於將領的鬼話。三國時期的士兵是屬於那種“沒有恆產”的人。他們這幫家夥一人吃飽全家不餓，沒有土地沒有恆產，所有的財富隨身帶走，哪怕背叛了最高主公也都不用付出任何代價。所以他們背叛起來非常容易，反而投降了之後可以繼續生存，自然背叛起來非常容易。
而唐朝初期的幾次叛亂，很多時候都是下屬把叛軍頭目給斬首，直接投靠中央了？因為那些士兵不傻，他們知道一旦叛亂，那不但成功率低，甚至土地也都沒有了，死了白死，後代也都無法繼承。
所以說那些三國將領忠誠於主公，士兵忠誠於將領，那完全是拍腦袋想出來的。三國的士兵，忠誠於“自己”，不忠誠於任何人。
“兵農合一的兵製，可以為國家節省軍費，讓士兵更忠誠於朝廷。可是士兵的戰鬥力，腐朽非常快速，甚至用不了一代人，軍隊都會開始腐朽。這個也就兵農合一的結果所注定的，軍隊一旦參與了生產，那腐朽是非常快速的。”時不凡說。
“軍隊參與生產，為朝廷節省軍費。可是卻是，一旦參與了生產，就沒有多少訓練的心思了。尤其是現在天下太平，沒有危機，生產已經成了主流。尤其是朝廷的府兵製，軍人要自己承擔訓練作戰的糧草，甚至要自己購買戰馬軍械為朝廷打仗。如果打仗那也就罷了，可是一旦長時間太平日子，那恐怕他們都不願意把自己的糧食和軍械投入訓練這個無底洞。軍事訓練不但不能夠為他們獲得財富，反而要倒貼，甚至外部沒有危險他們也都懈怠了。甚至地方折衝符的將領發現了之後，感覺有利可圖也都睜一隻眼閉隻眼，有些過分的甚至可能會親自加入把這些士兵‘出租’出去，而不去抓訓練了。這個不是不可能，就如夫君你所說的，是非常可能啊！”獨孤大雪迴答。
獨孤大雪當然知道時不凡推測的是真的，絕地是真的，獨孤大雪祖先也就是府兵製的創始人之一獨孤信。府兵製的死穴在於他讓軍隊參與了生產，表麵上看是節省軍費，可是一旦長時間太平，甚至不用太久，十幾二十年，一代人過去，府兵將會開始嚴重腐朽了。
人類都是自私的，用自己生產出來的財富去為國家賣命，古人可沒有真名高尚的情操啊！所以讓他們犧牲自己的財富去軍訓，這個是一個虧老本的事情。殺頭的買賣有人做，賠本的買賣沒有人做啊！一旦天下太平，這種兵農合一，既生產又訓練的兵製是腐朽非常快速，不到五十年，還不到一個人一生的時間，絕對會腐朽得一塌糊塗。
“人人提倡生產建設，可是看看當年那些生產建設兵團的命運，就可以知道軍隊參與生產之後的後果了。”時不凡想。
在二十一世紀，當年那些各地的生產建設兵團今何在？甚至最後的那個生產建設兵團雖然名為“兵團”，可是早就已經不是軍隊編製了，屬於地方編製，甚至掛了一個“上市公司”的牌子，早就已經和軍隊完全沒有任何直接來往了。
軍隊參與生產，並不是保存戰鬥力的良方，反而是在加速軍隊戰鬥力的腐朽。
“府兵製代表了強軍悖論裏麵那個防範強大軍隊會影響國家安全的一麵，所以他是一種偏向於防禦內部的製度。這種兵農合一的製度，腐朽太快了，我甚至可以預測到皇帝之後，馬上就會腐朽下去。府兵製的軍隊對於國家皇帝固然是更忠誠，可是卻並非是沒有代價，這個是代價非常巨大，戰鬥力腐朽非常快速。也許在當今皇帝在位之時還不會凸顯，可是下一個皇帝之時，恐怕就會麵臨‘大國無兵’的結果。那個時候依賴於外族也是可能的，甚至會逐步過渡成為募兵製。”
在唐高宗時期已經開始實行了募兵製，最早的募兵製其實起源於一個就做“長征健兒”的人。這個長征並非是後人所了解那個長征，而是“長期征戰”的意思。國家出錢雇傭一批人長期征戰，這些人是第一批大唐募兵製的人員。
又有一批人拍腦袋認為唐朝開疆拓土如此之大，是府兵製的優點所在。可是卻根本沒有注意到大唐軍隊戰鬥力達到了巔峰的時候，並非是實行府兵製的唐初貞觀時期，反而是實行了募兵製的唐朝中期。用募兵製的戰果來讚揚府兵製，這樣結果不是很好笑嗎？
募兵製之下，軍隊唯一的職責是訓練，所以幾乎軍隊每天都訓練，戰鬥力比府兵製強大那是必然的。
“可是當大唐在募兵製早就輝煌達到了頂峰時候，強軍悖論又再次出現了。”時不凡歎氣說道。
唐高宗武則天甚至到了開元時期，麵對的挑戰越來越多，當他們發現大國無兵之事，不得不采用了募兵製，從漢人到胡人，統統招募進來。募兵製的強大軍隊讓唐朝走向了輝煌，可是同樣也為後來唐朝藩鎮割據留下了很大隱患。大唐初期為了防範內部軍隊不穩，采用了府兵製造成了軍隊腐朽。後來為了應對外族，不得不采用募兵製組建強大軍隊，可同樣造成了內部軍閥的隱患。
“這個問題，無解啊！強軍悖論，無解啊！”時不凡苦笑。
這個強軍悖論可是困擾了不管是古今中外無數人，這個問題不光是中國有，是全世界共同都麵臨的問題。軍隊弱小被外國侵略，軍隊太強大，同樣也會害怕被反噬，這個問題實在是無解。哪怕再過一千多年，也都沒有辦法有效解決，包括世界各國在內都是備受頭痛。
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