時不凡迴家，秦嘉瑞親自倒了一杯茶給時不凡，時不凡喝了杯茶之後，終於感覺舒服舒服多了。今天他和那些家夥辯論，並且闡述了自己的“心學”和“法表儒裏”的執政理念，連口水都沒有喝，並且壓力非常巨大，非常消耗精力的。所以他迴到家裏，趕緊喝了杯茶，算是恢複一下精力。今天實在是太累了，連續說了不下四個小時，哪怕當年的辯論會也都沒有這麽厲害。畢竟在後世辯論會都是在網絡上居多，很少會親自去現場辯論了，都是通過文字辯論。再加上時不凡采用了一些演講技巧，這樣對於體力和精力消耗更是厲害了。
“恐怕，用不了多久，你的名聲都要傳遍天下了。那個時候，你恐怕在學術方麵那絕對是一代大師了！如果是這樣，那對於你以後前途有著無比巨大的好處。在學術上有所進步，那這樣對於仕途絕對有著非常巨大的影響的。甚至以後如果能夠傳播出去，那你可以成為一代儒學大師，那說不定會有很多人願意跟著你，那個時候你在官場上算是有了一批追隨者了。”獨孤大雪說道。
時不凡也都點頭，他之所以如此宣傳自己的“心學”和“法表儒裏”，不就是為了吸引一批誌同道合的“同誌”過來嗎？要知道作為一個寒門子弟，他沒有什麽家族靠山，不像是那些大家族那樣有大批的親朋好友，甚至各種聯姻關係網非常複雜，那他們天然的血脈和階級也都形成了一個無法割裂的利益共同集團，所以他們是不可分裂的。而時不凡想要在仕途上有所發展，那不得不吸引一批誌同道合的“同誌”，然後一起讓他們把自己“頂”上去。
別以為在仕途上隻有領導重視就可以了，如果隻有領導重視，那也是坐不穩位置的。如果沒有身後一批人搖旗呐喊，沒有一批人幫助你“頂”上去，那你也是坐不穩位置的。每一個宰相，背後都是有一個利益集團支撐，如果沒有穩定利益集團支撐，那是無法能夠坐穩位置的，也許用不了多久也都被擼了。
“以學問和政治理念作為團結的紐帶，這樣應該可以吸引很多人，這樣我們才能有一大批人願意跟著我。我天然的出身，不可能和那些士族太過親近了，我也不可能融入那些士族，那我們隻能夠靠別人了！”時不凡想道。
秦嘉瑞聽了獨孤大雪的話，也都主動問：“是不是夫君你的所謂心學和法表儒裏傳播越是廣大，那這樣對於夫君你的仕途越好？”
獨孤大雪點頭說：“是的，學問傳播越是廣大，在廣大文人的圈子裏麵地位越高，那對於仕途有著無比巨大的幫助。甚至如果學術成績高的人，都可以很大放寬提拔條件的。”
時不凡點頭說：“上古先秦時期，我們華夏政治和學術都無法徹底絕對割裂，很多學閥入仕途則為黨閥，而高官顯貴退出仕途之後有不少反而成為了學閥。這兩個互相促進，如果能夠自己能夠有一批信奉你的學問的人跟著你，你的地位將會無比穩定。黨閥學閥，很可能都是一身的。”
“那我是不是要可以幫你印書？如果能印書出去，那傳播範圍更廣大，是嗎？”秦嘉瑞問道。
既然這個宣傳“心學”和“法表儒裏”的政治思想能夠為時不凡帶來一大堆“信徒”，然後促進時不凡的仕途，那秦嘉瑞自然想要幫助時不凡宣傳了。目前最好的辦法，也就是通過印刷書籍可以傳播思想了。傳播思想以後一旦時不凡有了大量的“信徒”，那以後崛起是必然的。如果有了一大堆信徒追隨，那根基將會無比堅固，然後對於仕途的促進有著無比巨大的作用，到時候有了一大堆信徒，哪怕你在仕途上鬥爭臨時失敗了，那總會有重新複出崛起的一天。思想這個東西隻要有人堅信，願意去信仰，那這樣生命力是無比頑強。
“破山中賊易，去心中賊難啊！”時不凡最終說了一句王陽明的名言。
王陽明這話不但是說明了去除心裏麵的惡念不容易，更是說明了一個道理，也許破除一個政權很容易，可是想要改變人內心的思想卻很難。也許，推翻一個政權，也許短的幾個月都可以做到，甚至一次兵變也都可以推翻一個朝代。可是想要改變人心的思想，卻是無比艱難的。樹立思想也許要數百年，可是去除一個頑固的思想，也許也是要數百年。
在以前多年之後，也許政權的革命已經完成了，甚至社會體製經濟體製政治體製都已經完成了變革，可是人心的變革，從鴉.片戰爭開始曆代的仁人誌士花費了幾乎二百年都沒有完成，甚至還有很多封建殘餘。這個其中的艱難，不是隨便說說的。
“可是，隻要能夠樹立我的政治和道德思想，那這樣是不是我也可以天下無敵了呢？隻要我能夠‘再造一個天’，那這樣任何人都無法擊倒我。我背後依靠的不是一個兩個家族，而是靠著一大批和我有著共同思想，有著共同利益，甚至有著共同理想共同誌向的‘同誌們’。這樣也許他們能夠在官場上打擊我，可是卻無法把握徹底消滅。一點一個思想豎立，那這個團體是有著無數生命力的，非常頑強的。想想當年革命時期，那些革命者的信仰瘋狂，為了信仰悍不畏死的，甚至拋棄家業背棄家族的，有無數人啊！”
時不凡更是堅定了要樹立自己的道德思想和政治思想的這條道路，因為一個優秀的道德思想和政治思想而帶來的信仰，那絕對是足以讓人一輩子追隨的。也許人類思想不是血脈，可是卻往往未必比血脈的聯係更差，甚至思想上的團結，比起血脈的團結更深。當年那些革命者有不少都是出身於官僚，可是最後不是依然走上了革命道路？這個說明思想的認可卻遠比血脈聯係更可怕，更能拉攏人心。靠著血脈，隻能夠團結極少部分人，可是如果靠著一個先進的政治思想和信仰，那足以團結各階級甚至從普通百姓到士族官僚，都足以拉進來，這個才是最可怕的。
“宣傳理念是必須要到，可是目前還不是時候。目前我還沒有寫出足夠多的文集，無法集中成為一本書，所以我們自然無法能夠有效的一起集中編纂成為一本書。而且，宣傳這種東西，是要進行一次次浪潮的，而並非是一次出來。也許我一次性出一本書，能吸引很多人引起一次大轟動大浪潮。可是卻並不足以維持太久，所以這種一次性的宣傳，雖然看起來很大，可是會很容易隨著時間的消逝而逐步歸於平淡。而寫一本書不是那麽容易的，需要花費很多時間，我們卻不一定有這麽空餘的時間專門寫書，畢竟還是要以仕途為主。所以我認為不如一次寫出一些短篇的論文，這樣對於以後可以逐步引起了一個個的小高峰。通過每隔十天半個月寫出一些論文，然後發表出去之後可以引起了一個個的小高峰，然後引起了大家的轟動，這樣能夠帶動很多人。雖然也許一次不會太過於轟動，可是卻可以保持源源不斷的熱度。”時不凡說道。
按照傳媒學的理論，一次大規模宣傳，遠不如慢慢一步步的持續不斷的宣傳重要。也許一次大規模宣傳，那會引起一次性巨大的討論，可是卻過後也都很容易過了。而分次小規模宣傳，卻可以逐步讓人被“洗腦”，而最後取得的效果未必比一次性大規模宣傳差，因為他們通過積累最後足以厚積勃發，然後掀起滔天巨浪！所以時不凡目前沒有能寫出一個成體係的書籍，所以他想要慢慢來，這樣可以慢慢集中起來引起一波波的小高潮，把更多人拉入這裏進行討論。隻有源源不斷的討論，那這樣才能夠獲得更廣泛的傳播。
“我看，不如弄一份報紙好了。大概十天一次，把報紙弄成十天一期，然後稱之為‘旬報’。然後這個報紙可以刊登很多關於我們儒學和一些我的所謂‘心學’還有各種的政治理念，然後宣傳給大家看看。十天一期，一份報紙大概弄三四十頁行了。”時不凡說道。
時不凡知道目前不可能搞什麽“日報”，目前的編輯編纂能力無法達到後世日報的水平。而且印刷也是一個問題，印刷的速度無法滿足日報的需求，自然十天一次的“旬報”也都可以。
可是秦嘉瑞卻麵露難色的說：“夫君，這個印刷紙張很貴，而且印刷還要請雕版師傅。如果每十天要印刷三四十個頁麵，那意味著要雕刻三四十個雕版。這些雕版師傅的工錢可不低啊！”
“雕版？你們居然還要用雕版？哦，我忘了這個時代還沒有發明活字印刷術！”時不凡最後才想起了這個情況。
在宋朝畢昇發明活字印刷術之前，都普遍使用雕版印刷，甚至很多還是手抄的。因為手抄的人成本不低，自然無法能讓書籍降價。書籍的價格昂貴，自然也都無法能夠普及文化。文化無法普及，自然是讓那些文化壟斷的士族混得開了。
“你們可以試試活字印刷術，這樣可以避免了雕版的困難！”時不凡說道。
時不凡介紹了一下活字印刷術的方法，讓秦嘉瑞也都連連驚訝，這樣活字印刷術可是非常的先進的。不過時不凡雖然不太熟悉理工科，可是這個活字印刷術初中都學過了，而且在後世二十一世紀的人，有幾個不懂得活字印刷術原理的？哪怕後世文科的人，幾乎也都是每一個都懂得活字印刷術的原理，所以時不凡會活字印刷術原理並不奇怪，這個是絕對爛大街的知識了。
“可是那紙張昂貴，那怎麽辦呢？”秦嘉瑞問道。
對於紙張昂貴，這個時不凡卻沒有辦法解決了，他不懂得造紙術，他也都不知道太多造紙的原理，所以他對於紙張昂貴沒有什麽好辦法解決。
“這樣吧，你先弄出報紙。我想如果以後大家在報紙上罵戰爭論火了，那可以去嚐試一下做廣告，收取廣告費之後把這些錢轉移到那些別的商人手裏，這樣可以很大程度解決紙張昂貴的問題！”時不凡說道。
時不凡的辦法還是比較簡單的，既然他無法解決紙張成本問題，他也就轉嫁給別人。最好的辦法也就是做廣告，通過把這個報紙做大了之後，引起了輿論廣泛關注之後，可以讓商人來做廣告，這樣算是把很大一部分成本轉嫁給別的商人。
當然，在後世廣告也都是一個媒體絕大部分的收入來源了。不過時不凡知道這個時代紙張昂貴，哪怕做廣告也都幾乎很難有太多盈利。時不凡認為這個報紙不求能賺錢，能平本也都不錯了。這個報紙隻是時不凡宣傳自己思想的“喉舌”而已，不指望用這個報紙來賺錢的。
“還有，當然也不是不行。為了讓更多人來看到我的‘心學’和各種思想理念，那我們可以普及文化啊！普及文化才能夠讓更多寒門來學習文化，最後可以來啊學習。我先弄出一套漢語拚音，然後可以讓普通百姓自己學會漢語拚音之後，再去學習漢字。我們可以編纂出一些有拚音標注的文字，然後以後他們看多了這些文字，也都會自然跟著拚音學習那些漢字，熟能生巧了。雖然未必有專門的名師教導更好，可是卻足以很快的普及文化，不至於讓百姓都迷惑啊！”時不凡說。
可是秦嘉瑞還是說：“可是普通百姓還是買不起書啊！這些書籍的紙張太過於昂貴了，哪怕采用了你這個活字印刷術，那我們哪怕編寫了一些所謂漢語拚音的方法，可是也都無法改變書籍價格昂貴的事實啊！這個書籍昂貴，在於紙張。紙張太貴了，我們哪怕拿去賣，那普通百姓也都買不起啊！別說普通百姓，哪怕是士族買書也都是比較心痛的。”
獨孤大雪點頭說：“沒錯，哪怕是士族也都不可能一次大量買書的，他們都是靠著祖祖輩輩甚至幾百年的積累才有這麽多書籍的。書籍之昂貴，那是無法想象的。一本薄薄的書，往往都是一戶人家忙活大半年到一年的光陰的收入。所以哪怕普通一戶人家一年不吃不喝，才能買得起一兩本書。可是卻不可能不吃不喝，所以往往要兩三年才能夠積累出一本書的財富。”
“真貴啊！”時不凡吐槽，這個唐朝的書這麽貴，簡直是太可怕了。
“可惜我不會造紙術，不然書籍價格能夠降低了。以後可以嚐試一下，讓人去多試驗一次，隻要願意砸錢，那總應該可以試驗出來吧？”時不凡想道。
不過，時不凡很快也都開始利用自己的經濟學知識想到了解決方案。
“既然百姓買不起，那我們可以‘租’啊！我們可以設立一些公共開放的書齋，然後讓百姓自己進來看書，然後收取一些廉價的維護費用，這樣讓百姓自己租書來看，這樣所有權還是我們的，可是百姓也都可以學會了知識了。隻要他們不損壞，我們隻是收取非常低廉的費用，用來維護這些書籍修補和一些日常的費用，這樣不是可以弄出來了嗎？這個也就是所謂‘買不如租’的道理。”時不凡說道。
“這樣也行？”秦嘉瑞無語。
“恐怕，用不了多久，你的名聲都要傳遍天下了。那個時候，你恐怕在學術方麵那絕對是一代大師了！如果是這樣，那對於你以後前途有著無比巨大的好處。在學術上有所進步，那這樣對於仕途絕對有著非常巨大的影響的。甚至以後如果能夠傳播出去，那你可以成為一代儒學大師，那說不定會有很多人願意跟著你，那個時候你在官場上算是有了一批追隨者了。”獨孤大雪說道。
時不凡也都點頭，他之所以如此宣傳自己的“心學”和“法表儒裏”，不就是為了吸引一批誌同道合的“同誌”過來嗎？要知道作為一個寒門子弟，他沒有什麽家族靠山，不像是那些大家族那樣有大批的親朋好友，甚至各種聯姻關係網非常複雜，那他們天然的血脈和階級也都形成了一個無法割裂的利益共同集團，所以他們是不可分裂的。而時不凡想要在仕途上有所發展，那不得不吸引一批誌同道合的“同誌”，然後一起讓他們把自己“頂”上去。
別以為在仕途上隻有領導重視就可以了，如果隻有領導重視，那也是坐不穩位置的。如果沒有身後一批人搖旗呐喊，沒有一批人幫助你“頂”上去，那你也是坐不穩位置的。每一個宰相，背後都是有一個利益集團支撐，如果沒有穩定利益集團支撐，那是無法能夠坐穩位置的，也許用不了多久也都被擼了。
“以學問和政治理念作為團結的紐帶，這樣應該可以吸引很多人，這樣我們才能有一大批人願意跟著我。我天然的出身，不可能和那些士族太過親近了，我也不可能融入那些士族，那我們隻能夠靠別人了！”時不凡想道。
秦嘉瑞聽了獨孤大雪的話，也都主動問：“是不是夫君你的所謂心學和法表儒裏傳播越是廣大，那這樣對於夫君你的仕途越好？”
獨孤大雪點頭說：“是的，學問傳播越是廣大，在廣大文人的圈子裏麵地位越高，那對於仕途有著無比巨大的幫助。甚至如果學術成績高的人，都可以很大放寬提拔條件的。”
時不凡點頭說：“上古先秦時期，我們華夏政治和學術都無法徹底絕對割裂，很多學閥入仕途則為黨閥，而高官顯貴退出仕途之後有不少反而成為了學閥。這兩個互相促進，如果能夠自己能夠有一批信奉你的學問的人跟著你，你的地位將會無比穩定。黨閥學閥，很可能都是一身的。”
“那我是不是要可以幫你印書？如果能印書出去，那傳播範圍更廣大，是嗎？”秦嘉瑞問道。
既然這個宣傳“心學”和“法表儒裏”的政治思想能夠為時不凡帶來一大堆“信徒”，然後促進時不凡的仕途，那秦嘉瑞自然想要幫助時不凡宣傳了。目前最好的辦法，也就是通過印刷書籍可以傳播思想了。傳播思想以後一旦時不凡有了大量的“信徒”，那以後崛起是必然的。如果有了一大堆信徒追隨，那根基將會無比堅固，然後對於仕途的促進有著無比巨大的作用，到時候有了一大堆信徒，哪怕你在仕途上鬥爭臨時失敗了，那總會有重新複出崛起的一天。思想這個東西隻要有人堅信，願意去信仰，那這樣生命力是無比頑強。
“破山中賊易，去心中賊難啊！”時不凡最終說了一句王陽明的名言。
王陽明這話不但是說明了去除心裏麵的惡念不容易，更是說明了一個道理，也許破除一個政權很容易，可是想要改變人內心的思想卻很難。也許，推翻一個政權，也許短的幾個月都可以做到，甚至一次兵變也都可以推翻一個朝代。可是想要改變人心的思想，卻是無比艱難的。樹立思想也許要數百年，可是去除一個頑固的思想，也許也是要數百年。
在以前多年之後，也許政權的革命已經完成了，甚至社會體製經濟體製政治體製都已經完成了變革，可是人心的變革，從鴉.片戰爭開始曆代的仁人誌士花費了幾乎二百年都沒有完成，甚至還有很多封建殘餘。這個其中的艱難，不是隨便說說的。
“可是，隻要能夠樹立我的政治和道德思想，那這樣是不是我也可以天下無敵了呢？隻要我能夠‘再造一個天’，那這樣任何人都無法擊倒我。我背後依靠的不是一個兩個家族，而是靠著一大批和我有著共同思想，有著共同利益，甚至有著共同理想共同誌向的‘同誌們’。這樣也許他們能夠在官場上打擊我，可是卻無法把握徹底消滅。一點一個思想豎立，那這個團體是有著無數生命力的，非常頑強的。想想當年革命時期，那些革命者的信仰瘋狂，為了信仰悍不畏死的，甚至拋棄家業背棄家族的，有無數人啊！”
時不凡更是堅定了要樹立自己的道德思想和政治思想的這條道路，因為一個優秀的道德思想和政治思想而帶來的信仰，那絕對是足以讓人一輩子追隨的。也許人類思想不是血脈，可是卻往往未必比血脈的聯係更差，甚至思想上的團結，比起血脈的團結更深。當年那些革命者有不少都是出身於官僚，可是最後不是依然走上了革命道路？這個說明思想的認可卻遠比血脈聯係更可怕，更能拉攏人心。靠著血脈，隻能夠團結極少部分人，可是如果靠著一個先進的政治思想和信仰，那足以團結各階級甚至從普通百姓到士族官僚，都足以拉進來，這個才是最可怕的。
“宣傳理念是必須要到，可是目前還不是時候。目前我還沒有寫出足夠多的文集，無法集中成為一本書，所以我們自然無法能夠有效的一起集中編纂成為一本書。而且，宣傳這種東西，是要進行一次次浪潮的，而並非是一次出來。也許我一次性出一本書，能吸引很多人引起一次大轟動大浪潮。可是卻並不足以維持太久，所以這種一次性的宣傳，雖然看起來很大，可是會很容易隨著時間的消逝而逐步歸於平淡。而寫一本書不是那麽容易的，需要花費很多時間，我們卻不一定有這麽空餘的時間專門寫書，畢竟還是要以仕途為主。所以我認為不如一次寫出一些短篇的論文，這樣對於以後可以逐步引起了一個個的小高峰。通過每隔十天半個月寫出一些論文，然後發表出去之後可以引起了一個個的小高峰，然後引起了大家的轟動，這樣能夠帶動很多人。雖然也許一次不會太過於轟動，可是卻可以保持源源不斷的熱度。”時不凡說道。
按照傳媒學的理論，一次大規模宣傳，遠不如慢慢一步步的持續不斷的宣傳重要。也許一次大規模宣傳，那會引起一次性巨大的討論，可是卻過後也都很容易過了。而分次小規模宣傳，卻可以逐步讓人被“洗腦”，而最後取得的效果未必比一次性大規模宣傳差，因為他們通過積累最後足以厚積勃發，然後掀起滔天巨浪！所以時不凡目前沒有能寫出一個成體係的書籍，所以他想要慢慢來，這樣可以慢慢集中起來引起一波波的小高潮，把更多人拉入這裏進行討論。隻有源源不斷的討論，那這樣才能夠獲得更廣泛的傳播。
“我看，不如弄一份報紙好了。大概十天一次，把報紙弄成十天一期，然後稱之為‘旬報’。然後這個報紙可以刊登很多關於我們儒學和一些我的所謂‘心學’還有各種的政治理念，然後宣傳給大家看看。十天一期，一份報紙大概弄三四十頁行了。”時不凡說道。
時不凡知道目前不可能搞什麽“日報”，目前的編輯編纂能力無法達到後世日報的水平。而且印刷也是一個問題，印刷的速度無法滿足日報的需求，自然十天一次的“旬報”也都可以。
可是秦嘉瑞卻麵露難色的說：“夫君，這個印刷紙張很貴，而且印刷還要請雕版師傅。如果每十天要印刷三四十個頁麵，那意味著要雕刻三四十個雕版。這些雕版師傅的工錢可不低啊！”
“雕版？你們居然還要用雕版？哦，我忘了這個時代還沒有發明活字印刷術！”時不凡最後才想起了這個情況。
在宋朝畢昇發明活字印刷術之前，都普遍使用雕版印刷，甚至很多還是手抄的。因為手抄的人成本不低，自然無法能讓書籍降價。書籍的價格昂貴，自然也都無法能夠普及文化。文化無法普及，自然是讓那些文化壟斷的士族混得開了。
“你們可以試試活字印刷術，這樣可以避免了雕版的困難！”時不凡說道。
時不凡介紹了一下活字印刷術的方法，讓秦嘉瑞也都連連驚訝，這樣活字印刷術可是非常的先進的。不過時不凡雖然不太熟悉理工科，可是這個活字印刷術初中都學過了，而且在後世二十一世紀的人，有幾個不懂得活字印刷術原理的？哪怕後世文科的人，幾乎也都是每一個都懂得活字印刷術的原理，所以時不凡會活字印刷術原理並不奇怪，這個是絕對爛大街的知識了。
“可是那紙張昂貴，那怎麽辦呢？”秦嘉瑞問道。
對於紙張昂貴，這個時不凡卻沒有辦法解決了，他不懂得造紙術，他也都不知道太多造紙的原理，所以他對於紙張昂貴沒有什麽好辦法解決。
“這樣吧，你先弄出報紙。我想如果以後大家在報紙上罵戰爭論火了，那可以去嚐試一下做廣告，收取廣告費之後把這些錢轉移到那些別的商人手裏，這樣可以很大程度解決紙張昂貴的問題！”時不凡說道。
時不凡的辦法還是比較簡單的，既然他無法解決紙張成本問題，他也就轉嫁給別人。最好的辦法也就是做廣告，通過把這個報紙做大了之後，引起了輿論廣泛關注之後，可以讓商人來做廣告，這樣算是把很大一部分成本轉嫁給別的商人。
當然，在後世廣告也都是一個媒體絕大部分的收入來源了。不過時不凡知道這個時代紙張昂貴，哪怕做廣告也都幾乎很難有太多盈利。時不凡認為這個報紙不求能賺錢，能平本也都不錯了。這個報紙隻是時不凡宣傳自己思想的“喉舌”而已，不指望用這個報紙來賺錢的。
“還有，當然也不是不行。為了讓更多人來看到我的‘心學’和各種思想理念，那我們可以普及文化啊！普及文化才能夠讓更多寒門來學習文化，最後可以來啊學習。我先弄出一套漢語拚音，然後可以讓普通百姓自己學會漢語拚音之後，再去學習漢字。我們可以編纂出一些有拚音標注的文字，然後以後他們看多了這些文字，也都會自然跟著拚音學習那些漢字，熟能生巧了。雖然未必有專門的名師教導更好，可是卻足以很快的普及文化，不至於讓百姓都迷惑啊！”時不凡說。
可是秦嘉瑞還是說：“可是普通百姓還是買不起書啊！這些書籍的紙張太過於昂貴了，哪怕采用了你這個活字印刷術，那我們哪怕編寫了一些所謂漢語拚音的方法，可是也都無法改變書籍價格昂貴的事實啊！這個書籍昂貴，在於紙張。紙張太貴了，我們哪怕拿去賣，那普通百姓也都買不起啊！別說普通百姓，哪怕是士族買書也都是比較心痛的。”
獨孤大雪點頭說：“沒錯，哪怕是士族也都不可能一次大量買書的，他們都是靠著祖祖輩輩甚至幾百年的積累才有這麽多書籍的。書籍之昂貴，那是無法想象的。一本薄薄的書，往往都是一戶人家忙活大半年到一年的光陰的收入。所以哪怕普通一戶人家一年不吃不喝，才能買得起一兩本書。可是卻不可能不吃不喝，所以往往要兩三年才能夠積累出一本書的財富。”
“真貴啊！”時不凡吐槽，這個唐朝的書這麽貴，簡直是太可怕了。
“可惜我不會造紙術，不然書籍價格能夠降低了。以後可以嚐試一下，讓人去多試驗一次，隻要願意砸錢，那總應該可以試驗出來吧？”時不凡想道。
不過，時不凡很快也都開始利用自己的經濟學知識想到了解決方案。
“既然百姓買不起，那我們可以‘租’啊！我們可以設立一些公共開放的書齋，然後讓百姓自己進來看書，然後收取一些廉價的維護費用，這樣讓百姓自己租書來看，這樣所有權還是我們的，可是百姓也都可以學會了知識了。隻要他們不損壞，我們隻是收取非常低廉的費用，用來維護這些書籍修補和一些日常的費用，這樣不是可以弄出來了嗎？這個也就是所謂‘買不如租’的道理。”時不凡說道。
“這樣也行？”秦嘉瑞無語。