藝文一
歐陽文忠常愛林逋詩“草泥行郭索，雲木叫鉤輈”之句。文忠以為語新而屬對親切。鉤輈，鷓鴣聲也。李群玉詩雲：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。”郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”
韓退之集中《羅池神碑銘》有“春與猿吟兮秋與鶴飛”，今驗石刻，乃“春與猿吟兮秋鶴與飛”。古人多用此格，如《楚詞》“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”。蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。杜子美詩：“紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，此亦語反而意全。韓退之《雪詩》：“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋”，亦效此體，然稍牽強，不若前人之語渾成也。
退之《城南聯句》首句曰：“竹影金瑣碎。”所謂金瑣碎者，乃日光耳，非竹影也。若題中有日字，則曰“竹影金瑣碎”可也。
唐人作富貴詩，多紀其奉養器服之盛，乃貧眼所驚耳。如貫休《富貴曲》雲：“刻成箏柱雁相挨。”此下裏粥彈者皆有之，何足道哉！又韋楚老《蚊詩》雲：“十幅紅綃圍夜玉。”十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家。
詩人以詩主人物，故雖小詩，莫不埏蹂極工而後已。所謂旬鍛月煉者，信非虛言。小說，崔護《題城南詩》，其始曰：“去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。”後以其意未全，語未工，改第三句曰：“人麵隻今何處在。”至今所傳此兩本，唯《本事詩》作“隻今何處在。”唐人工詩，大率多如此。雖有兩“今”字不恤也，取語意為主耳。後人以其有兩“今”字，隻多行前篇。
書之闕誤，有可見於他書者。如《詩》“天夭是椓”，《後漢蔡邕傳》作“夭夭是加”與“速速方穀”為對。又“彼岨矣岐，有夷之行”，《朱浮傳》作“彼岨者岐，有夷之行”。《坊記》，“君子之道，譬則坊焉”；《大戴禮》，“君子之道，譬猶坊焉”。《夬卦》，“君子以施祿及下，居德則忌”，王輔嗣曰，“居德而明禁”，乃以“則”字為“明”字也。
音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。觀古人諧聲，有不可解者，如玖字、有字多與字李協用，慶字、正字多與章字、平字協用。如《詩》“或群或友，以燕天子”；“彼留之子，貽我佩玖”；“投我以木李，報之以瓊玖”；“終三十裏，十千維耦”；“自今而後，歲其我有，君子有穀，貽爾孫子”；“陟降左右，今聞不已”；“膳夫左右，無不能止”；“魚麗於羢，鯰鯉，君子有酒，旨且有”，如此極多。又如“孝孫有慶，萬壽無疆”；“黍稷稻粱，農夫之慶”；“唯其有章矣，是以有慶矣”；“則篤其慶，載錫之光”；“我田既臧，農夫之慶”；“萬舞洋洋，孝孫有慶”；《易》雲“西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終前慶”；“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”；班固《東都賦》“彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶”，如此亦多。今《廣韻》中慶一音卿。然如《詩》之“未見君子，憂心恡恡；既見君子，庶幾式臧”；“誰秉國成，卒勞百姓，我王不寧，覆怨其正”，亦是炳、正與寧、平協用，不止慶而已。恐別有理也。
小律詩雖末技，工之不造微，不足以名家。故唐人皆盡一生之業為之，至於字字皆煉。得之甚難，但患觀者滅裂，則不見其工，故不唯為之難，知音亦鮮。設有苦心得之者，未必為人所知。若字字皆是無瑕可指，語意亦掞麗，但細論無功，景意縱全，一讀便盡，更無可諷味。此類最易為人激賞，乃詩之《折楊》、《黃華》也。譬若三館楷書作字，不可謂不精不麗；求其佳處，到死無一筆，此病最難為醫也。
王聖美治字學，演其義以為右文。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。王聖美為縣令時，尚未知名。謁一達官，值其方與客談《孟子》，殊不顧聖美，聖美竊哂其所論。久之，忽顧聖美曰：“嚐讀《孟子》否？”聖美對曰：“生平愛之，但都不曉其義。”主人問：“不曉何義？”聖美曰：“從頭不曉。”主人曰：“如何從頭不曉？試言之。”聖美曰：“‘孟子見梁惠王’，已不曉此語。”達官深訝之曰：“此有何奧義？”聖美曰：“既雲孟子不見諸侯，因何見梁惠王？”其人愕然無對。
楊大年因奏事，論及《比紅兒詩》，大年不能對，甚以為恨。遍訪《比紅兒詩》，終不可得。忽一日，見鬻故書者有一小編，偶取視之，乃《比紅兒詩》也。自此士大夫始多傳之。予按《摭言》，《比紅兒詩》乃羅虯所為，凡百篇，蓋當時但傳其詩而不載名氏，大年亦偶忘《摭言》所載。
晚唐士人，專以小詩著名，而讀書滅裂。如白樂天《題座隅詩》雲，“俱化為餓殍”，作孚字押韻。杜牧《杜秋娘詩》雲，“厭飫不能飴”，飴乃餳耳，若作飲食，當音飼。又陸龜蒙作《藥名詩》雲，“烏啄蠹根迴”，乃是烏喙，非烏啄也。又“斷續玉琴哀”，藥名止有續斷，無斷續。此類極多。如杜牧《阿房宮賦》誤用“龍見而雩”事，宇文時斛斯椿已有此謬，蓋牧未嚐讀《周》、《隋書》也。
往歲士人，多尚對偶為文。穆修、張景輩始為平文，當時謂之古文。穆、張嚐同造朝，待旦於東華門外，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。穆修曰：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃。”張景曰：“一犬死奔馬之下。”時文體新變，二人之語皆拙澀，當時已謂之工，傳之至今。
按《史記·年表》，周平王東遷三年，魯惠公方即位。則《春秋》當始惠公，而始隱，故諸儒之論紛然，乃《春秋》開第第一義也。唯啖、趙都不解始隱之義，學者常疑之。唯於《纂例》隱公下注八字雲：“惠公二年，平王東遷。”若爾，則《春秋》自合始隱，更無可論，此啖、趙所以不論也。然與《史記》不同，不知啖、趙得於何書？又嚐見士人石端集一紀年書，考論諸家年統，極為詳密，其敘平王東遷，亦在惠公二年，予得之甚喜，亟問石君，雲出一史傳中。遽檢未得，終未見的據。《史記》年表注東遷在平王元年辛未歲，本紀中都無說，諸侯世家言遷卻盡在庚午歲。《史記》亦自差謬，莫知其所的。
長安慈恩寺塔有唐人盧宗迴一詩頗佳，唐人諸集中不載，今記於此：“東來曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。渭水冷光藻井，玉峰晴色墜欄杆；九重宮闕參差見，百二山河表裏觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長安。”古人詩有“風定花猶落”之句，以謂無人能對。王荊公以對“鳥鳴山更幽”。“鳥鳴山更幽”本宋王籍詩。元對“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，上下句隻是一意。“風定花猶落，鳥鳴山更幽”，則上句乃靜中有動，下句動中有靜。荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶往往親切過於本詩。後人稍稍有效而為者。
歐陽文忠嚐言曰：“觀人題壁，而可知其文章。”
毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歲，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。有《拾得破錢詩》雲：“半輪殘月掩塵埃，依稀猶有‘開元’字。想得清光未破時，買盡人間不平事。”又有《彈琴詩》雲：“昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人。”雖有情致，乃非女子所宜。
歐陽文忠常愛林逋詩“草泥行郭索，雲木叫鉤輈”之句。文忠以為語新而屬對親切。鉤輈，鷓鴣聲也。李群玉詩雲：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。”郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”
韓退之集中《羅池神碑銘》有“春與猿吟兮秋與鶴飛”，今驗石刻，乃“春與猿吟兮秋鶴與飛”。古人多用此格，如《楚詞》“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”。蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。杜子美詩：“紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，此亦語反而意全。韓退之《雪詩》：“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋”，亦效此體，然稍牽強，不若前人之語渾成也。
退之《城南聯句》首句曰：“竹影金瑣碎。”所謂金瑣碎者，乃日光耳，非竹影也。若題中有日字，則曰“竹影金瑣碎”可也。
唐人作富貴詩，多紀其奉養器服之盛，乃貧眼所驚耳。如貫休《富貴曲》雲：“刻成箏柱雁相挨。”此下裏粥彈者皆有之，何足道哉！又韋楚老《蚊詩》雲：“十幅紅綃圍夜玉。”十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家。
詩人以詩主人物，故雖小詩，莫不埏蹂極工而後已。所謂旬鍛月煉者，信非虛言。小說，崔護《題城南詩》，其始曰：“去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。”後以其意未全，語未工，改第三句曰：“人麵隻今何處在。”至今所傳此兩本，唯《本事詩》作“隻今何處在。”唐人工詩，大率多如此。雖有兩“今”字不恤也，取語意為主耳。後人以其有兩“今”字，隻多行前篇。
書之闕誤，有可見於他書者。如《詩》“天夭是椓”，《後漢蔡邕傳》作“夭夭是加”與“速速方穀”為對。又“彼岨矣岐，有夷之行”，《朱浮傳》作“彼岨者岐，有夷之行”。《坊記》，“君子之道，譬則坊焉”；《大戴禮》，“君子之道，譬猶坊焉”。《夬卦》，“君子以施祿及下，居德則忌”，王輔嗣曰，“居德而明禁”，乃以“則”字為“明”字也。
音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。觀古人諧聲，有不可解者，如玖字、有字多與字李協用，慶字、正字多與章字、平字協用。如《詩》“或群或友，以燕天子”；“彼留之子，貽我佩玖”；“投我以木李，報之以瓊玖”；“終三十裏，十千維耦”；“自今而後，歲其我有，君子有穀，貽爾孫子”；“陟降左右，今聞不已”；“膳夫左右，無不能止”；“魚麗於羢，鯰鯉，君子有酒，旨且有”，如此極多。又如“孝孫有慶，萬壽無疆”；“黍稷稻粱，農夫之慶”；“唯其有章矣，是以有慶矣”；“則篤其慶，載錫之光”；“我田既臧，農夫之慶”；“萬舞洋洋，孝孫有慶”；《易》雲“西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終前慶”；“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”；班固《東都賦》“彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶”，如此亦多。今《廣韻》中慶一音卿。然如《詩》之“未見君子，憂心恡恡；既見君子，庶幾式臧”；“誰秉國成，卒勞百姓，我王不寧，覆怨其正”，亦是炳、正與寧、平協用，不止慶而已。恐別有理也。
小律詩雖末技，工之不造微，不足以名家。故唐人皆盡一生之業為之，至於字字皆煉。得之甚難，但患觀者滅裂，則不見其工，故不唯為之難，知音亦鮮。設有苦心得之者，未必為人所知。若字字皆是無瑕可指，語意亦掞麗，但細論無功，景意縱全，一讀便盡，更無可諷味。此類最易為人激賞，乃詩之《折楊》、《黃華》也。譬若三館楷書作字，不可謂不精不麗；求其佳處，到死無一筆，此病最難為醫也。
王聖美治字學，演其義以為右文。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。王聖美為縣令時，尚未知名。謁一達官，值其方與客談《孟子》，殊不顧聖美，聖美竊哂其所論。久之，忽顧聖美曰：“嚐讀《孟子》否？”聖美對曰：“生平愛之，但都不曉其義。”主人問：“不曉何義？”聖美曰：“從頭不曉。”主人曰：“如何從頭不曉？試言之。”聖美曰：“‘孟子見梁惠王’，已不曉此語。”達官深訝之曰：“此有何奧義？”聖美曰：“既雲孟子不見諸侯，因何見梁惠王？”其人愕然無對。
楊大年因奏事，論及《比紅兒詩》，大年不能對，甚以為恨。遍訪《比紅兒詩》，終不可得。忽一日，見鬻故書者有一小編，偶取視之，乃《比紅兒詩》也。自此士大夫始多傳之。予按《摭言》，《比紅兒詩》乃羅虯所為，凡百篇，蓋當時但傳其詩而不載名氏，大年亦偶忘《摭言》所載。
晚唐士人，專以小詩著名，而讀書滅裂。如白樂天《題座隅詩》雲，“俱化為餓殍”，作孚字押韻。杜牧《杜秋娘詩》雲，“厭飫不能飴”，飴乃餳耳，若作飲食，當音飼。又陸龜蒙作《藥名詩》雲，“烏啄蠹根迴”，乃是烏喙，非烏啄也。又“斷續玉琴哀”，藥名止有續斷，無斷續。此類極多。如杜牧《阿房宮賦》誤用“龍見而雩”事，宇文時斛斯椿已有此謬，蓋牧未嚐讀《周》、《隋書》也。
往歲士人，多尚對偶為文。穆修、張景輩始為平文，當時謂之古文。穆、張嚐同造朝，待旦於東華門外，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。穆修曰：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃。”張景曰：“一犬死奔馬之下。”時文體新變，二人之語皆拙澀，當時已謂之工，傳之至今。
按《史記·年表》，周平王東遷三年，魯惠公方即位。則《春秋》當始惠公，而始隱，故諸儒之論紛然，乃《春秋》開第第一義也。唯啖、趙都不解始隱之義，學者常疑之。唯於《纂例》隱公下注八字雲：“惠公二年，平王東遷。”若爾，則《春秋》自合始隱，更無可論，此啖、趙所以不論也。然與《史記》不同，不知啖、趙得於何書？又嚐見士人石端集一紀年書，考論諸家年統，極為詳密，其敘平王東遷，亦在惠公二年，予得之甚喜，亟問石君，雲出一史傳中。遽檢未得，終未見的據。《史記》年表注東遷在平王元年辛未歲，本紀中都無說，諸侯世家言遷卻盡在庚午歲。《史記》亦自差謬，莫知其所的。
長安慈恩寺塔有唐人盧宗迴一詩頗佳，唐人諸集中不載，今記於此：“東來曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。渭水冷光藻井，玉峰晴色墜欄杆；九重宮闕參差見，百二山河表裏觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長安。”古人詩有“風定花猶落”之句，以謂無人能對。王荊公以對“鳥鳴山更幽”。“鳥鳴山更幽”本宋王籍詩。元對“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，上下句隻是一意。“風定花猶落，鳥鳴山更幽”，則上句乃靜中有動，下句動中有靜。荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶往往親切過於本詩。後人稍稍有效而為者。
歐陽文忠嚐言曰：“觀人題壁，而可知其文章。”
毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歲，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。有《拾得破錢詩》雲：“半輪殘月掩塵埃，依稀猶有‘開元’字。想得清光未破時，買盡人間不平事。”又有《彈琴詩》雲：“昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人。”雖有情致，乃非女子所宜。