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上一章我們簡單介紹了下魏孝文帝的幾個兄弟的情況，根據史書記載，不難看出，孝文帝的六弟，彭城王元勰是最有出息，最受皇帝重用的一個王爺。而元勰也從小飽讀詩書，深受漢學文化的影響，在性格好惡，行政理念上也和他的大哥皇帝元宏如出一轍。正因為此，皇帝十分依仗六弟元勰的輔佐，當孝文帝元宏重病纏身的日子裏，北魏帝國的中樞決策實出於這位彭城王元勰。
而這種一人之下萬人之上的地位，也最容易使人膨脹和墮落，曆史上因為對權力的渴望走向深淵的人那是數不勝數，但是我們的這位彭城王卻是個“道德楷模”。史書記載，當元宏在最後的日子裏連續南征之時，元勰一麵處理軍國大事，一麵服侍在皇帝的病榻邊，真真是上的了廳堂，下的了廚房。不僅如此，元勰還瞞著大家偷偷在汝水河畔設置祭壇，祭告天地，請求用自己代替兄長去死以期延長元宏的壽命。元宏病情惡化之時，急調當時的禦醫徐謇前往軍營，元勰在其他營帳拉著徐謇的手哭泣道：“先生您是當世之神醫，皇帝如今十分危險，你一定要竭盡心力，專心治療。如果聖上身體康複，那麽你將獲得意外的賞金，否則，你將麵臨不可預測的誅殺，此事事關生死，你可要努力啊！”刨開元勰語帶威脅之意不提，他對於兄長的關切之情可見一斑。
可生死有命，富貴在天，元宏在內憂外困之中還是消耗掉了他所有的精力，終於燈枯油盡，即將撒手人寰了。於是，盡管北魏大軍在元勰指揮下大敗了南朝陳顯達的北伐軍（參見“恨水東逝”），還是不得不收兵迴撤，皇帝元宏迴兵到穀塘原時，自知大限將至，於是命六弟彭城王元勰來到自己的寢帳，安排托孤事宜。
孝文帝元宏重病在榻，虛弱地對元勰說：“我的病越來越重，看樣子是好不了了。但生命長短是命中注定，生死也終有大限，你也不必悲傷。這次南征，雖然打垮了陳顯達，然而天下並沒有平定，而你的侄子，太子元恪年紀還小，所以江山社稷就全都依靠你了。當年霍光、諸葛亮都以外姓人的身份分別受到漢武帝劉徹、昭烈帝劉備的重托，況且你是我的骨肉至親，能不勉力承擔嗎？”
話到此處，如果元勰像諸葛亮、或司馬懿、或霍光等曆史上的權臣那樣，痛哭流涕，以頭杵地，說出類似“臣必將肝腦塗地，輔佐幼主”之類的話來，那麽以元勰的能力以及目前他在政府中一人之下萬人之上的地位，元宏很有可能下詔書命元勰輔政，而我們的彭城王元勰則將成為一個名副其實的清代多爾袞似的“皇叔父攝政王”！但是曆史並沒有像絕大多數的橋段那樣發展，而是給了大家一個大大的驚奇。
史載元勰哭著對元宏說：“布衣老百姓還知道為知己者死，況且我是先帝的兒子，陛下的弟弟呢？但是，我以至親的身份，長期參與朝廷的機要大事，由於得到皇兄不平常的寵遇，身重朝野，舉國上下沒有人能比得上，之所以敢於接受聖上的重任而不加推辭，正是有恃於陛下的聖明，可以寬恕我知進忘退的過失。過去，周公是大聖之人，周成王也是聖明之君，但還是不免對周公產生猜忌，何況是我呢？現在，聖上要委任我為朝臣之首，總握軍機朝政大權，可皇兄百年之後，勢必有人要議論微臣我震主越上，而臣弟我也勢必因此而獲罪。如果是這樣，陛下雖然愛我，但最終恐怕是要害了我呀！”
中國曆史上的托孤之臣和上位的幼主之間，由於“權利”和“猜忌”的作用，和睦相處，善始善終的鳳毛麟角，而“新舊常態”卻是：要麽權臣架空幼主最後行“禪讓”之事，要麽幼主羽翼豐滿誅殺權臣一族。而像諸葛亮和劉禪的善始善終，則是由於“孔明的智”加“劉禪的慧”共同作用的結果，那是在特定曆史條件下，由一些特定的人完成的小概率事件。以史為鑒，如果元勰沒有“問鼎”之心，當然也就不願意承擔什麽風險，當什麽勞什子“攝政王”了。
孝文帝元宏聽到元勰之言，不禁陷入沉思中，史載過了好久，元宏才對元勰說到：“細細思量你的話，從道理上實在難以反駁。”於是，孝文帝親手給太子元恪寫下詔書：“你的六叔彭城王元勰，以自己的言行樹立了一個很好的榜樣，所以被我授予高官以資勉勵。而其節操如白雲一樣純潔，他不貪圖富貴，以官爵為身外之物，其素心如鬆柏翠竹。我自小和他一起相處，從不忍心分離。我離開人世之後，你要準許你的六叔辭去官職，脫身俗務，以便順從其謙虛自抑的性格。”
隨後，孝文帝任命他的二弟鹹陽王元禧為太尉，七弟北海王元祥為司空，鎮南將軍小諸葛王肅為尚書令，鎮南大將軍廣陽王元嘉（元宏的一個叔祖）為尚書左仆射，任城王元澄為尚書右仆射，尚書宋弁為吏部尚書，一共六人，共同輔政。公元499年4月1日，元宏安排完後事，病死於迴軍洛陽路途中的那個小村莊穀塘原。
看史書記載，孝文帝元宏在托孤之時，首先想到的是讓他的六弟彭城王元勰做“攝政王”，依照諸葛亮、霍光之舊例輔佐幼主，但是在元勰執意推辭下才最終采取了“六大臣輔政”的後孝文帝時代的政治格局。為此，史家還舉了個小例子來作為這個觀點的注腳：《資治通鑒》記載，孝文帝生前對自己的幾個弟弟都十分愛護，沒有半點隔閡，一次，他對二弟鹹陽王元禧等人說道，“我死以後，如果碰上子孫不肖，你們可以看情況，可以輔佐則輔佐，不可以輔佐則取而代之，千萬不要讓江山為他人所有。”
但細讀史書，可以發現，其實在這場托孤大戲中還是另有玄機，元宏兄弟之間並不是史書所展現的那樣一片含情脈脈。這玄機到底在哪裏？元宏死後皇太子元恪能夠平穩過渡嗎？“六大臣輔政”的政治格局對於北魏帝國是福是禍呢？我們下迴再說。
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上一章我們簡單介紹了下魏孝文帝的幾個兄弟的情況，根據史書記載，不難看出，孝文帝的六弟，彭城王元勰是最有出息，最受皇帝重用的一個王爺。而元勰也從小飽讀詩書，深受漢學文化的影響，在性格好惡，行政理念上也和他的大哥皇帝元宏如出一轍。正因為此，皇帝十分依仗六弟元勰的輔佐，當孝文帝元宏重病纏身的日子裏，北魏帝國的中樞決策實出於這位彭城王元勰。
而這種一人之下萬人之上的地位，也最容易使人膨脹和墮落，曆史上因為對權力的渴望走向深淵的人那是數不勝數，但是我們的這位彭城王卻是個“道德楷模”。史書記載，當元宏在最後的日子裏連續南征之時，元勰一麵處理軍國大事，一麵服侍在皇帝的病榻邊，真真是上的了廳堂，下的了廚房。不僅如此，元勰還瞞著大家偷偷在汝水河畔設置祭壇，祭告天地，請求用自己代替兄長去死以期延長元宏的壽命。元宏病情惡化之時，急調當時的禦醫徐謇前往軍營，元勰在其他營帳拉著徐謇的手哭泣道：“先生您是當世之神醫，皇帝如今十分危險，你一定要竭盡心力，專心治療。如果聖上身體康複，那麽你將獲得意外的賞金，否則，你將麵臨不可預測的誅殺，此事事關生死，你可要努力啊！”刨開元勰語帶威脅之意不提，他對於兄長的關切之情可見一斑。
可生死有命，富貴在天，元宏在內憂外困之中還是消耗掉了他所有的精力，終於燈枯油盡，即將撒手人寰了。於是，盡管北魏大軍在元勰指揮下大敗了南朝陳顯達的北伐軍（參見“恨水東逝”），還是不得不收兵迴撤，皇帝元宏迴兵到穀塘原時，自知大限將至，於是命六弟彭城王元勰來到自己的寢帳，安排托孤事宜。
孝文帝元宏重病在榻，虛弱地對元勰說：“我的病越來越重，看樣子是好不了了。但生命長短是命中注定，生死也終有大限，你也不必悲傷。這次南征，雖然打垮了陳顯達，然而天下並沒有平定，而你的侄子，太子元恪年紀還小，所以江山社稷就全都依靠你了。當年霍光、諸葛亮都以外姓人的身份分別受到漢武帝劉徹、昭烈帝劉備的重托，況且你是我的骨肉至親，能不勉力承擔嗎？”
話到此處，如果元勰像諸葛亮、或司馬懿、或霍光等曆史上的權臣那樣，痛哭流涕，以頭杵地，說出類似“臣必將肝腦塗地，輔佐幼主”之類的話來，那麽以元勰的能力以及目前他在政府中一人之下萬人之上的地位，元宏很有可能下詔書命元勰輔政，而我們的彭城王元勰則將成為一個名副其實的清代多爾袞似的“皇叔父攝政王”！但是曆史並沒有像絕大多數的橋段那樣發展，而是給了大家一個大大的驚奇。
史載元勰哭著對元宏說：“布衣老百姓還知道為知己者死，況且我是先帝的兒子，陛下的弟弟呢？但是，我以至親的身份，長期參與朝廷的機要大事，由於得到皇兄不平常的寵遇，身重朝野，舉國上下沒有人能比得上，之所以敢於接受聖上的重任而不加推辭，正是有恃於陛下的聖明，可以寬恕我知進忘退的過失。過去，周公是大聖之人，周成王也是聖明之君，但還是不免對周公產生猜忌，何況是我呢？現在，聖上要委任我為朝臣之首，總握軍機朝政大權，可皇兄百年之後，勢必有人要議論微臣我震主越上，而臣弟我也勢必因此而獲罪。如果是這樣，陛下雖然愛我，但最終恐怕是要害了我呀！”
中國曆史上的托孤之臣和上位的幼主之間，由於“權利”和“猜忌”的作用，和睦相處，善始善終的鳳毛麟角，而“新舊常態”卻是：要麽權臣架空幼主最後行“禪讓”之事，要麽幼主羽翼豐滿誅殺權臣一族。而像諸葛亮和劉禪的善始善終，則是由於“孔明的智”加“劉禪的慧”共同作用的結果，那是在特定曆史條件下，由一些特定的人完成的小概率事件。以史為鑒，如果元勰沒有“問鼎”之心，當然也就不願意承擔什麽風險，當什麽勞什子“攝政王”了。
孝文帝元宏聽到元勰之言，不禁陷入沉思中，史載過了好久，元宏才對元勰說到：“細細思量你的話，從道理上實在難以反駁。”於是，孝文帝親手給太子元恪寫下詔書：“你的六叔彭城王元勰，以自己的言行樹立了一個很好的榜樣，所以被我授予高官以資勉勵。而其節操如白雲一樣純潔，他不貪圖富貴，以官爵為身外之物，其素心如鬆柏翠竹。我自小和他一起相處，從不忍心分離。我離開人世之後，你要準許你的六叔辭去官職，脫身俗務，以便順從其謙虛自抑的性格。”
隨後，孝文帝任命他的二弟鹹陽王元禧為太尉，七弟北海王元祥為司空，鎮南將軍小諸葛王肅為尚書令，鎮南大將軍廣陽王元嘉（元宏的一個叔祖）為尚書左仆射，任城王元澄為尚書右仆射，尚書宋弁為吏部尚書，一共六人，共同輔政。公元499年4月1日，元宏安排完後事，病死於迴軍洛陽路途中的那個小村莊穀塘原。
看史書記載，孝文帝元宏在托孤之時，首先想到的是讓他的六弟彭城王元勰做“攝政王”，依照諸葛亮、霍光之舊例輔佐幼主，但是在元勰執意推辭下才最終采取了“六大臣輔政”的後孝文帝時代的政治格局。為此，史家還舉了個小例子來作為這個觀點的注腳：《資治通鑒》記載，孝文帝生前對自己的幾個弟弟都十分愛護，沒有半點隔閡，一次，他對二弟鹹陽王元禧等人說道，“我死以後，如果碰上子孫不肖，你們可以看情況，可以輔佐則輔佐，不可以輔佐則取而代之，千萬不要讓江山為他人所有。”
但細讀史書，可以發現，其實在這場托孤大戲中還是另有玄機，元宏兄弟之間並不是史書所展現的那樣一片含情脈脈。這玄機到底在哪裏？元宏死後皇太子元恪能夠平穩過渡嗎？“六大臣輔政”的政治格局對於北魏帝國是福是禍呢？我們下迴再說。
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