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（加我微信公眾號“獵戶星座”可以免費收到手機推送的曆史故事哦。對這個連載有啥看法，還可以直接通過這個微信號找我啊。）
你可知媽港不是我的真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內心的靈魂。那三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要迴來，母親！--聞一多《七子之歌.澳門》
公元493年初冬，廣闊的華北平原剛在一個漫長的秋雨連綿季喘了口氣，又被一股迅速南下的西伯利亞寒流把氣溫迅速降至冰點以下。黃河以北絕大多數河流在這股強烈冷空氣的影響下，都封凍了起來。
如果在這個寒冷的冬季，我們能乘坐熱氣球蒞臨北魏帝國的冀州地區，向下鳥瞰的話，冀州黃褐色的土地就像一匹向遠處不斷伸展的駝毛地毯，而一條條封凍的河流，在日光的照耀下則閃閃發光，好似點綴纏繞在駝毛地毯上的銀色絲帶，這一切就像一件大師級別的藝術品，恬靜而優雅。
在這件藝術品的醒目位置，一條最大的絲帶映入我們眼簾，而以這條絲帶為中心還輻射出12條小流蘇，一同裹挾纏繞在這一片富饒的黃土地上，這就是聞名遐邇的漳河十二渠。春秋戰國時期，魏大夫西門豹破除迷信，在這裏“水葬”了用童女祭祀河神的女巫和長老，又帶領百姓開挖了12條水渠，引導漳河水灌溉農田，於是漳河變患為利，而冀州地區富甲一方的名號實始於此。
就在漳河南岸，一座巨大的城塞悄然佇立於此，這就是魏晉時代著名的軍事要塞鄴城，當年曹魏的王城所在地。魏武帝曹操曾經在鄴城西城垣上建造了壯觀的銅雀台、金虎台、冰井台三台，唐代大詩人杜牧有詩為證：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”不過曆史上以訛傳訛大大小看了鄴城三台的作用，曹操雄霸天下，怎會為了兩個女人而興建銅雀台！？鄴城三台的實際作用還是為軍事上加強城市防禦而建。
不過在現如今的公元5世紀，鄴城三台早已毀於連綿的戰火，但鄴城作為北魏帝國黃河以北的軍事重鎮，依然保持著高大巍峨的城牆，和英勇善戰的帝國軍隊。
公元493年的這個冬天，一隊北魏帝國中央禁衛軍又進駐到了這裏，跟隨禁衛軍來到鄴城的正是大魏皇帝拓跋宏。此時的鄴城由於皇帝的到來，原本戒備森嚴的城防又處處增加了衛兵，而位於鄴城西邊的皇帝行宮，更是三步一崗、五步一哨，連一隻飛鳥都休想神不知鬼不覺的混進大內。
在行宮的一處議事大殿裏，皇帝拓跋宏正在和一個中年男子促膝長談。隻見這個男子頭戴冠巾，身披烏袍，麵容俊朗，目若點星，手搖一柄羽扇，在皇帝拓跋宏麵前侃侃而談，乍一看還以為是孔明再世。此人姓王名肅，字恭懿，琅琊郡臨沂人士（山東省臨沂市）。
熟悉魏晉史的讀者可能對琅琊郡這個地方比較敏感，沒錯，這裏就是大名鼎鼎的琅琊王氏發源地。西晉“八王之亂”後，北中國陷入“五胡亂華”的一片混戰之中，晉元帝司馬睿在琅琊人王導的輔佐下，南渡長江，在建康城（南京市）建立了東晉王朝，延續了司馬家又100年的江山。當時坊間流傳的“王與馬，共天下”就是指琅琊王氏家族在東晉一朝的勢力幾乎和皇族相當的局麵。
盡管後來城頭變幻大王旗，南朝幾易其主，傳統的世家大族也受到一定削弱，但琅琊王氏在那個時候依然是南方顯赫的名門望族，族人在南朝出將入相的大有人在。而位於建康城秦淮河邊的烏衣巷，則是當年那些以王家、謝家為代表的名門望族的聚居地，唐代詩人劉禹錫感慨於魏晉時代烏衣巷貴族生活的盛極而衰，作詩歎曰：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
此時這個在鄴城行宮和拓跋宏侃侃而談的王肅，就是琅琊王氏這個龐大貴族家族的一員，大名鼎鼎的東晉開國丞相王導的後代。那麽這個南朝漢人的名門之後又是如何來到鄴城，投奔了北魏帝國的呢？
《資治通鑒》記載，王肅的老爸王奐當時是南齊雍州刺史，他手下一個將領劉興祖不知什麽原因得罪了王奐，結果被王奐冤殺於獄中。沒想到南齊皇帝蕭賾大怒怪罪下來，派兵興師問罪，最終逼反了王奐。可是王奐如何能與整個國家機器對抗，沒有懸念，王奐被手下將領黃瑤起和裴叔業出賣，反叛歸於失敗，全部家屬都被屠殺殆盡，隻有王肅一人僥幸逃了出來。
史料的表述還是讓人有些疑惑，王奐冤殺個將領，應該不是誅殺家族的罪過，而且皇帝派兵問罪，就是明擺著要逼反王奐，否則派一個文官一紙詔書宣他進京即可，就算王奐不從，先禮後兵，也不失政府胸懷。可蕭賾居然連文官都懶得派，就是明擺著要弄死他們一家。
再研究下史料可以發現，南齊皇帝蕭賾也死於這一年，而他的太子蕭長懋死的更早，於是皇位到底是傳於皇太孫蕭昭業還是傳位於二皇子蕭子良就成了許多大臣的押寶對象，而史書記載琅琊王氏家族另一個朝中高官王融就是蕭子良的堅定擁躉。我們都知道最終皇太孫蕭昭業即位（參見“昏君繼續輩出”），而王融因為支持蕭子良而死於非命。據此推斷，王肅的家族很有可能是參與到了王融卷入的這場皇位之爭才被提前屠殺殆盡的啊。
王肅心懷慘遭滅族的深仇大恨來到北魏帝國鄴城，見到皇帝拓跋宏，自然不遺餘力地和盤托出自己對於國際形勢的理解，尤其是對於南齊政治結構、山川地形、軍事戰略、人口分布、民風民俗、物產後勤等各個方麵的強項弱點，逐條分析，積極向拓跋宏陳述討伐南齊的策略。當然，王肅作為世家大族的飽學之士，對於漢人政權治理國家的方案，自然也了然於胸，而拓跋宏此時正要在全國範圍內進行漢化改革，而改革的最終目的還是要統一全國，完成霸業。於是王肅的背景和學識，恰恰滿足了拓跋宏此時的這兩種需求，真是想啥來啥，皇帝拓跋宏如何能不心情激動。
史載孝文帝和王肅談著談著，不知不覺地就把自己的座位往前移，以便聽得更加仔細些，有時聽得入神，竟然忘記了時間的流逝。從那以後，拓跋宏對於王肅的器重和待遇一天比一天隆厚，和王肅大有相見恨晚之意。不久就任命王肅為輔國將軍、大將軍長史。而王肅對於拓跋宏的知遇之恩也大為感動，自比兩人的關係就像蜀漢的劉備和孔明，決心為大魏國鞠躬盡瘁死而後已。
不過此時拓跋宏迫在眉睫的行動並不是要王肅領銜南征，馬革裹屍，而是要在全國範圍內振興禮樂，將鮮卑人的傳統風俗習慣改變成和漢人的習慣一致，而王肅在這項工作上也盡心盡力為皇帝出謀劃策，知無不言，言無不盡。有時說到的話題過於敏感，拓跋宏都會屏退左右，和王肅單獨交換意見。
拓跋宏的漢化改革裝上了王肅這個大馬力的“發動機”，必將大大加速，那麽孝文帝的改革又將往哪裏去呢？我們下次再說。
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如果在這個寒冷的冬季，我們能乘坐熱氣球蒞臨北魏帝國的冀州地區，向下鳥瞰的話，冀州黃褐色的土地就像一匹向遠處不斷伸展的駝毛地毯，而一條條封凍的河流，在日光的照耀下則閃閃發光，好似點綴纏繞在駝毛地毯上的銀色絲帶，這一切就像一件大師級別的藝術品，恬靜而優雅。
在這件藝術品的醒目位置，一條最大的絲帶映入我們眼簾，而以這條絲帶為中心還輻射出12條小流蘇，一同裹挾纏繞在這一片富饒的黃土地上，這就是聞名遐邇的漳河十二渠。春秋戰國時期，魏大夫西門豹破除迷信，在這裏“水葬”了用童女祭祀河神的女巫和長老，又帶領百姓開挖了12條水渠，引導漳河水灌溉農田，於是漳河變患為利，而冀州地區富甲一方的名號實始於此。
就在漳河南岸，一座巨大的城塞悄然佇立於此，這就是魏晉時代著名的軍事要塞鄴城，當年曹魏的王城所在地。魏武帝曹操曾經在鄴城西城垣上建造了壯觀的銅雀台、金虎台、冰井台三台，唐代大詩人杜牧有詩為證：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”不過曆史上以訛傳訛大大小看了鄴城三台的作用，曹操雄霸天下，怎會為了兩個女人而興建銅雀台！？鄴城三台的實際作用還是為軍事上加強城市防禦而建。
不過在現如今的公元5世紀，鄴城三台早已毀於連綿的戰火，但鄴城作為北魏帝國黃河以北的軍事重鎮，依然保持著高大巍峨的城牆，和英勇善戰的帝國軍隊。
公元493年的這個冬天，一隊北魏帝國中央禁衛軍又進駐到了這裏，跟隨禁衛軍來到鄴城的正是大魏皇帝拓跋宏。此時的鄴城由於皇帝的到來，原本戒備森嚴的城防又處處增加了衛兵，而位於鄴城西邊的皇帝行宮，更是三步一崗、五步一哨，連一隻飛鳥都休想神不知鬼不覺的混進大內。
在行宮的一處議事大殿裏，皇帝拓跋宏正在和一個中年男子促膝長談。隻見這個男子頭戴冠巾，身披烏袍，麵容俊朗，目若點星，手搖一柄羽扇，在皇帝拓跋宏麵前侃侃而談，乍一看還以為是孔明再世。此人姓王名肅，字恭懿，琅琊郡臨沂人士（山東省臨沂市）。
熟悉魏晉史的讀者可能對琅琊郡這個地方比較敏感，沒錯，這裏就是大名鼎鼎的琅琊王氏發源地。西晉“八王之亂”後，北中國陷入“五胡亂華”的一片混戰之中，晉元帝司馬睿在琅琊人王導的輔佐下，南渡長江，在建康城（南京市）建立了東晉王朝，延續了司馬家又100年的江山。當時坊間流傳的“王與馬，共天下”就是指琅琊王氏家族在東晉一朝的勢力幾乎和皇族相當的局麵。
盡管後來城頭變幻大王旗，南朝幾易其主，傳統的世家大族也受到一定削弱，但琅琊王氏在那個時候依然是南方顯赫的名門望族，族人在南朝出將入相的大有人在。而位於建康城秦淮河邊的烏衣巷，則是當年那些以王家、謝家為代表的名門望族的聚居地，唐代詩人劉禹錫感慨於魏晉時代烏衣巷貴族生活的盛極而衰，作詩歎曰：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
此時這個在鄴城行宮和拓跋宏侃侃而談的王肅，就是琅琊王氏這個龐大貴族家族的一員，大名鼎鼎的東晉開國丞相王導的後代。那麽這個南朝漢人的名門之後又是如何來到鄴城，投奔了北魏帝國的呢？
《資治通鑒》記載，王肅的老爸王奐當時是南齊雍州刺史，他手下一個將領劉興祖不知什麽原因得罪了王奐，結果被王奐冤殺於獄中。沒想到南齊皇帝蕭賾大怒怪罪下來，派兵興師問罪，最終逼反了王奐。可是王奐如何能與整個國家機器對抗，沒有懸念，王奐被手下將領黃瑤起和裴叔業出賣，反叛歸於失敗，全部家屬都被屠殺殆盡，隻有王肅一人僥幸逃了出來。
史料的表述還是讓人有些疑惑，王奐冤殺個將領，應該不是誅殺家族的罪過，而且皇帝派兵問罪，就是明擺著要逼反王奐，否則派一個文官一紙詔書宣他進京即可，就算王奐不從，先禮後兵，也不失政府胸懷。可蕭賾居然連文官都懶得派，就是明擺著要弄死他們一家。
再研究下史料可以發現，南齊皇帝蕭賾也死於這一年，而他的太子蕭長懋死的更早，於是皇位到底是傳於皇太孫蕭昭業還是傳位於二皇子蕭子良就成了許多大臣的押寶對象，而史書記載琅琊王氏家族另一個朝中高官王融就是蕭子良的堅定擁躉。我們都知道最終皇太孫蕭昭業即位（參見“昏君繼續輩出”），而王融因為支持蕭子良而死於非命。據此推斷，王肅的家族很有可能是參與到了王融卷入的這場皇位之爭才被提前屠殺殆盡的啊。
王肅心懷慘遭滅族的深仇大恨來到北魏帝國鄴城，見到皇帝拓跋宏，自然不遺餘力地和盤托出自己對於國際形勢的理解，尤其是對於南齊政治結構、山川地形、軍事戰略、人口分布、民風民俗、物產後勤等各個方麵的強項弱點，逐條分析，積極向拓跋宏陳述討伐南齊的策略。當然，王肅作為世家大族的飽學之士，對於漢人政權治理國家的方案，自然也了然於胸，而拓跋宏此時正要在全國範圍內進行漢化改革，而改革的最終目的還是要統一全國，完成霸業。於是王肅的背景和學識，恰恰滿足了拓跋宏此時的這兩種需求，真是想啥來啥，皇帝拓跋宏如何能不心情激動。
史載孝文帝和王肅談著談著，不知不覺地就把自己的座位往前移，以便聽得更加仔細些，有時聽得入神，竟然忘記了時間的流逝。從那以後，拓跋宏對於王肅的器重和待遇一天比一天隆厚，和王肅大有相見恨晚之意。不久就任命王肅為輔國將軍、大將軍長史。而王肅對於拓跋宏的知遇之恩也大為感動，自比兩人的關係就像蜀漢的劉備和孔明，決心為大魏國鞠躬盡瘁死而後已。
不過此時拓跋宏迫在眉睫的行動並不是要王肅領銜南征，馬革裹屍，而是要在全國範圍內振興禮樂，將鮮卑人的傳統風俗習慣改變成和漢人的習慣一致，而王肅在這項工作上也盡心盡力為皇帝出謀劃策，知無不言，言無不盡。有時說到的話題過於敏感，拓跋宏都會屏退左右，和王肅單獨交換意見。
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