第0445章：稷下學宮，諸子百家！
長城守望：我攜武廟鎮守龍夏 作者：煜不愚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
今日第二更：0445章！2/2！
……
不管以南清海為首的龍都本土八十幾大學府那邊亂成了一鍋粥，薑塵堂而皇之地出現在了第一軍校，並大大咧咧地參加了高層會議。
而這次出來，他臉上是帶著喜色的。
“穰苴先生，您的專武，終於有眉目了！”
還沒等迴到宿舍呢，薑塵就忍不住連接副本，告訴了司馬穰苴這個好消息。
正在負責對副本各處防禦進行安排的司馬穰苴聞言頓了頓。
“找到【司馬法】了？”
“是，經過多方探聽，已經可以確認您的這件專武所在的副本。”
“在哪，能兌換來嗎？”司馬穰苴也顯得有些迫不及待。
因為很重要的一點，他在5級的時候，掌握了以山之力轉化而來的【裂地】技能，但如今，像是和他一樣突破到11級後的吳起等人，都已經開辟了10級技能。
反觀他，還是隻有一個技能！
盡管個人素質上提升了，哪怕之前的5級技能威力也有不俗的威力，可在沒有獲得【司馬法】這件專武，沒有開辟出新的能力的情況下，他和其他王級的差距，會越拉越大！
薑塵立刻迴答道：“兌換，估計是不可能的。”
“因為掌握【司馬法】這件王武的副本，正好是和我第一軍校敵對的，龍夏學府的一名國級副本師！”
國級副本師？
薑塵眯了眯眼：“他的國級副本，名為……【稷下學宮】！”
對於這個名字，司馬穰苴並不是很熟悉。
但像是活躍在田氏代齊之後時代的人，尤其是田單這位齊國田氏，對這個名字可謂是一清二楚！
一個個，不由驚唿出聲，也紛紛覺得這非常合理！
為何如此呢？
薑塵對此，也是知曉內情的。
因為【稷下學宮】這個名字和這個機構的由來，正是完成田氏代齊之後，掌握齊國內政的田氏，用以鞏固統治的一個政治手段！
莊子諷刺田氏代齊的一句話為：竊鉤者誅，竊國者侯！
這也讓田氏意識到，自家的統治是存在很大的非法性的，所以需要借助一定的政治手段來為自己的統治進行美化。
【稷下學宮】一開始選擇黃老之學作為學宮的官方學派，也就是主流學說，即黃帝和老子為始祖的學問。
換言之，田氏認黃帝做了祖宗。
那這又什麽意義？
自然有！
因為之前的齊國王氏，是薑氏後裔，也就是炎帝後人，黃帝戰勝炎帝奪取天下的傳說，是被後人永流傳的。
黃帝後人奪取了炎帝後人的政權，這樣一來，就名正言順了！
開辦【稷下學宮】的前提要求，是齊國富裕。
第二是當時正處於華夏曆史上，知識大爆炸的時代，也就是後人熟知的“百家爭鳴”的時代。
這時候，各類學說呈井噴之勢，形成了“處士橫議”“百家異說”的局麵。
齊國的意識形態和思想觀念相對開放，統治者不追求單一的思想模式，鼓勵遊士暢所欲言，這為稷下學宮的發展提供了良好的思想文化環境。
在這些基礎上，齊國統治者以更大的規模、更優厚的條件和更開放的心態，招攬四方人才，創辦了稷下學宮。
那麽，【稷下學宮】和【司馬法】之間又有什麽關係？
為什麽像是田單以及薑塵這些人，覺得【司馬法】在【稷下學宮】之中十分合理？
且這樣一個對標副本品級，最多算是一個強王級的齊國內部的一個機構，如何能成為一個國級副本呢？
用兩段話來概括。
第一段話：齊桓公田午執政期間創立了稷下學宮，齊威王當政時進行變法改革，稷下學宮適應政治需要而發展起來。這一時期的稷下先生已有一定數量，還整理成書了《司馬兵法》。
《司馬兵法》，也就是所謂的《司馬法》！
沒錯，後世並列為《武經七書》之一的《司馬法》，真正完善，是在齊威王時期，其作者署名，自然是司馬穰苴這個創始人，不過也是在稷下學宮的兵家學派中，得到了收納、整理、補充的！
任何學說，都不能固步自封。
關於【稷下學宮】為何能成為國級副本的第二段話：稷下學宮匯聚了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，如道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家等，學者們在這裏自由發表學術見解，進行爭鳴辯駁，推動了學術思想的發展與交流！
【稷下學宮】放在華夏曆史上，有著舉足輕重的地位。
它是華夏，乃至世界曆史上的第一所高等院校，與同時期古希臘的柏拉圖學院齊名。
百家爭鳴的中心，所衍生的思想，流傳的巨著，對後世的影響十分深遠！
且稷下學宮之中的名人，太多了！
像是淳於髡、孟子、鄒衍、宋鈃、慎到等名家輩出。
尤其是荀子，曾三次擔任過稷下學宮的“祭酒”，也就是校長職位！
凝聚了那麽多稷下先生（老師）和稷下學士（門徒），質量，可想而知。
像是吳起這位兵家亞聖，都是被稷下學宮儒家學說掃地出門的儒門棄徒，你就知道這麽一個機構有多可怕了！
而這樣一個機構，也是到了五國伐齊，也就是樂毅伐齊、田單複齊之後，才淪為曆史的過客的。
曇花一現，但又太過鮮豔！
讓後世之人，不敢忘卻！
對標副本，這就是一個疆域麵積小，但副本生物質量奇高的存在！
龍夏學府這位國級副本師的副本核心生物，薑塵也了解到了。
國級聖人·後聖·荀子！
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不管以南清海為首的龍都本土八十幾大學府那邊亂成了一鍋粥，薑塵堂而皇之地出現在了第一軍校，並大大咧咧地參加了高層會議。
而這次出來，他臉上是帶著喜色的。
“穰苴先生，您的專武，終於有眉目了！”
還沒等迴到宿舍呢，薑塵就忍不住連接副本，告訴了司馬穰苴這個好消息。
正在負責對副本各處防禦進行安排的司馬穰苴聞言頓了頓。
“找到【司馬法】了？”
“是，經過多方探聽，已經可以確認您的這件專武所在的副本。”
“在哪，能兌換來嗎？”司馬穰苴也顯得有些迫不及待。
因為很重要的一點，他在5級的時候，掌握了以山之力轉化而來的【裂地】技能，但如今，像是和他一樣突破到11級後的吳起等人，都已經開辟了10級技能。
反觀他，還是隻有一個技能！
盡管個人素質上提升了，哪怕之前的5級技能威力也有不俗的威力，可在沒有獲得【司馬法】這件專武，沒有開辟出新的能力的情況下，他和其他王級的差距，會越拉越大！
薑塵立刻迴答道：“兌換，估計是不可能的。”
“因為掌握【司馬法】這件王武的副本，正好是和我第一軍校敵對的，龍夏學府的一名國級副本師！”
國級副本師？
薑塵眯了眯眼：“他的國級副本，名為……【稷下學宮】！”
對於這個名字，司馬穰苴並不是很熟悉。
但像是活躍在田氏代齊之後時代的人，尤其是田單這位齊國田氏，對這個名字可謂是一清二楚！
一個個，不由驚唿出聲，也紛紛覺得這非常合理！
為何如此呢？
薑塵對此，也是知曉內情的。
因為【稷下學宮】這個名字和這個機構的由來，正是完成田氏代齊之後，掌握齊國內政的田氏，用以鞏固統治的一個政治手段！
莊子諷刺田氏代齊的一句話為：竊鉤者誅，竊國者侯！
這也讓田氏意識到，自家的統治是存在很大的非法性的，所以需要借助一定的政治手段來為自己的統治進行美化。
【稷下學宮】一開始選擇黃老之學作為學宮的官方學派，也就是主流學說，即黃帝和老子為始祖的學問。
換言之，田氏認黃帝做了祖宗。
那這又什麽意義？
自然有！
因為之前的齊國王氏，是薑氏後裔，也就是炎帝後人，黃帝戰勝炎帝奪取天下的傳說，是被後人永流傳的。
黃帝後人奪取了炎帝後人的政權，這樣一來，就名正言順了！
開辦【稷下學宮】的前提要求，是齊國富裕。
第二是當時正處於華夏曆史上，知識大爆炸的時代，也就是後人熟知的“百家爭鳴”的時代。
這時候，各類學說呈井噴之勢，形成了“處士橫議”“百家異說”的局麵。
齊國的意識形態和思想觀念相對開放，統治者不追求單一的思想模式，鼓勵遊士暢所欲言，這為稷下學宮的發展提供了良好的思想文化環境。
在這些基礎上，齊國統治者以更大的規模、更優厚的條件和更開放的心態，招攬四方人才，創辦了稷下學宮。
那麽，【稷下學宮】和【司馬法】之間又有什麽關係？
為什麽像是田單以及薑塵這些人，覺得【司馬法】在【稷下學宮】之中十分合理？
且這樣一個對標副本品級，最多算是一個強王級的齊國內部的一個機構，如何能成為一個國級副本呢？
用兩段話來概括。
第一段話：齊桓公田午執政期間創立了稷下學宮，齊威王當政時進行變法改革，稷下學宮適應政治需要而發展起來。這一時期的稷下先生已有一定數量，還整理成書了《司馬兵法》。
《司馬兵法》，也就是所謂的《司馬法》！
沒錯，後世並列為《武經七書》之一的《司馬法》，真正完善，是在齊威王時期，其作者署名，自然是司馬穰苴這個創始人，不過也是在稷下學宮的兵家學派中，得到了收納、整理、補充的！
任何學說，都不能固步自封。
關於【稷下學宮】為何能成為國級副本的第二段話：稷下學宮匯聚了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，如道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家等，學者們在這裏自由發表學術見解，進行爭鳴辯駁，推動了學術思想的發展與交流！
【稷下學宮】放在華夏曆史上，有著舉足輕重的地位。
它是華夏，乃至世界曆史上的第一所高等院校，與同時期古希臘的柏拉圖學院齊名。
百家爭鳴的中心，所衍生的思想，流傳的巨著，對後世的影響十分深遠！
且稷下學宮之中的名人，太多了！
像是淳於髡、孟子、鄒衍、宋鈃、慎到等名家輩出。
尤其是荀子，曾三次擔任過稷下學宮的“祭酒”，也就是校長職位！
凝聚了那麽多稷下先生（老師）和稷下學士（門徒），質量，可想而知。
像是吳起這位兵家亞聖，都是被稷下學宮儒家學說掃地出門的儒門棄徒，你就知道這麽一個機構有多可怕了！
而這樣一個機構，也是到了五國伐齊，也就是樂毅伐齊、田單複齊之後，才淪為曆史的過客的。
曇花一現，但又太過鮮豔！
讓後世之人，不敢忘卻！
對標副本，這就是一個疆域麵積小，但副本生物質量奇高的存在！
龍夏學府這位國級副本師的副本核心生物，薑塵也了解到了。
國級聖人·後聖·荀子！