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大家議論起來，以豐州目前的人才要創新出一部律法，這談何容易，適用《大明律》確實是條捷徑，然而鄂爾泰說得對，豐州已錯過推行《大明律》的時機，創業之初也許可以，現在卻有些晚了——豐州推行的無貴賤、不奴役、自由平等，以及農牧工商並進、同族異俗的理念已經深入人心，想走迴頭路更難。
“《大明律》非豐州之選。”大同參議朱以謙終於說話了，話一出口就讓一個勁朝他使眼色的李槐、杜宏泰大失所望——在豐州實行《大明律》，將其一舉納入掌中，這當然是朝廷最希望的，但朝廷的官員絕對不傻，蠻夷之地推行大明律法談何容易，這塊燙手的餡餅至少現在還不能拿，維持現狀不生事才是萬全之策，張宗衡和朱以謙絕不會腦子一熱給自己找麻煩。朱以謙瞟了李榆一眼繼續說道：“我朝律法精深浩大，非精通律法之幹吏不能通曉，即使進士、舉人出身也莫不撓頭，豐州讀書者有幾人？習學律法者又有幾人？律法不通而妄用，豈不是自取大禍乎？”
李榆的臉有點紅，朱以謙說的是實話，豐州讀書識字的人太少，包括他本人也經常寫錯字，衛所以下理問、斷事及陪審官目不識丁者更是大有人在，別說用《大明律》斷案了，揪著耳朵教也學不會。
李富貴緩緩說道：“《大明律》也並非良法，太祖皇帝以為律法既定、不宜輕改，令其子孫守之，群臣有稍議更改，即坐以變亂祖製之罪，因此《大明律》曆代相承、無敢輕改，時變境遷而律法二百餘年不變，豈非刻舟求劍乎？自弘治朝起就不得不頒布《問刑條例》加以變通，以後各朝也匯編斷例詔告天下以補其不足，太祖自以為簡當扼要的律法早已體態臃腫、雜亂無章，反為奸惡墨吏所趁用以魚肉百姓。況乎，《大明律》明承《唐律》，實則暗習《元律》之嚴刑峻法，比如，列入正刑的淩遲處死比前朝誅殺更廣，人犯本人淩遲，其祖父、父子、孫、兄弟及同居之人，不分異姓及叔伯父兄弟之子，不限籍之同異，年十六以上皆可斬，正刑之外還有雜刑，其暴虐殘酷聳人聽聞，如誅族、炮烙、剝皮、剁指、枷號等，而廷杖之刑更是極致，大明皇帝可以肆意當廷杖責大臣，其以臣下為奴乎？太祖首創之奸黨罪更是千古笑柄，其用意本是防止大臣結黨危及皇權，不料反逼著朝臣們結黨自保，奸黨帽子滿天飛，大明黨爭之禍更甚於曆朝曆代。《大明律》非治國安邦之律法也，實為朱氏看門守護之家規矣，大明今日之衰敗實起於《大明律》，諸位還想在豐州推行《大明律》嗎？”
李富貴的話把大家嚇住了，反對適用《大明律》的聲音不絕於耳，朱以謙又不吭聲了，豐州大逆不道的言行曆來有之，他早就習慣了，就當沒看見沒聽了，偶爾自己也跟著發一頓牢騷。他本舉子出身，年過五旬才當上參議，再混幾年就可以退職返鄉，何必自己尋麻煩。讓朱以謙感興趣的反而是李富貴，此人自稱以前以抄書維生，窮困潦倒才流落關外，其他的一概不說，如此才具幹練的人，入朝為官也不足為奇，卻非要說自己是盲流，鬼才相信呢，朱以謙覺得這家夥八成是朝廷的逃官。
“最近研習經史，發現元律有些思路非常有趣，如鼓勵工商、燒埋銀、約會議案、民刑適分、以例代律等。”鄂爾泰又開始吹噓他的祖先——大元也是草創於苦寒之地，初期除了一部匯編成吉思汗訓令的《大劄撒》之外，基本也是無法無天的狀態，統一天下後才頒布第一部律法《至元新格》，以後又有了《大元通製》、《至元條格》等，元律承襲宋法鼓勵工商，國庫充盈而百姓負擔大減，有元一代得以真正實行輕徭薄賦；燒埋銀則把減刑、贖刑推廣到民間，百姓可以交燒埋銀以減輕罪過，如此既能減少死刑濫用，也可安撫苦主家人；官員審案如涉及異族、異藉，即召人犯同族、同籍直屬上官一並議案，以保證處罰公平；而民刑適當分離更是首創，如禁止軍司受理民事糾紛，官府一般不予收押原被告，老弱者準其請人代理訴訟等，百姓獄訟之苦大為減輕。
鄂爾泰也承認，大元律法確實立法粗糙、散亂無章，主要以斷例代替律法，而且執法過於寬縱，但既無能力訂立律法，斷例決案也比無法可依好吧，豐州目前的情況不就是這樣嗎！也許借鑒元律才是豐州解決困境的出路。
鄂爾泰的話音剛落就遭到一片反對，杜宏泰馬上說道：“不可，元律推行各族貴賤有別，以其蒙古一族獨尊，欺壓其他各族，且通行驅口製奴役人民，其刑罰也是野蠻殘酷，這與我豐州治理之策格格不入，而中原之邦曆來推崇依法治國，律法遠勝夷族，尤以大明立法精妙，大斷事如何能去精而求暴虐？”
“哪有那麽簡單，所謂貴賤有別也得看人，蒙古人奴役漢人自然有之，但元時也有漢人販賣蒙古人為奴，你聽說過嗎？”鄂爾泰搖搖頭，瞟了一眼杜宏泰繼續說道，“其實律法從來都是權貴之人所訂立，其用意也必然是保他們自己的權勢，漢人躋身大元權貴之列，一樣可以奴役他人，而蒙古人一旦窮苦沒落，也必然受到奴役，你們漢人趕走我們，換了個同族的朱家當皇帝，難道就好過了嗎？明國太祖說過元律過於寬縱，所以要以威猛治國，明國曆朝誅殺、欺壓百姓之暴虐尤勝於我蒙元，立法精妙卻不求良善，如此依法治國又於國於民何益，大明之今日就是明證。”
杜宏泰憤怒了，立刻站起來與鄂爾泰爭辯，豐州的官員們也分為兩派，互不相讓吵成一團，原先的豐州律法話題變成明律與元律、漢法與夷法之爭，朱以謙反倒像局外人，和幾個聽得昏昏欲睡的粗貨悄悄聊起家常。李榆向杜文煥、趙吉使了個眼色，趁機溜出了大堂，馬光遠、特日格馬上跟在他們屁股後麵，留下一群文官大吵大鬧。
“杜帥怎麽不說幾句？”馬光遠打著哈欠問杜文煥。
“我是武官，懶得聽他們的屁話，我們還是去忙自己的事吧。”杜文煥答道——他早不耐煩了，大明自己就亂成一鍋粥，杜宏泰、李槐這夥讀死書的家夥還去捧《大明律》的臭腳，還有鄂爾泰，哪壺不開提哪壺，漢人能夠接受元律嗎？要不是礙於新來乍到不便說話，他真想把在場的人都臭罵一頓。
豐州官員在大堂裏晝夜爭論不休，一連吵了幾天架，李榆和趙吉、杜文煥等人躲在讚畫處不聞不問，他們關注的還是金軍的動靜，提塘司轉來巴克的情報，西拉木倫河已出現金軍與蒙古各部大規模集結的跡象，但攻擊方向難以確定。讚畫處商議後，決定以臨時集訓為名，命令蠻漢山大營以及四衛守備所各自集結五百步卒整訓，另再各征調五百精銳騎兵開赴野馬川交給趙吉整訓，杜文煥認為這樣可以未雨綢繆，必要時隻要將整訓部隊補充到各營，營兵數量可以迅速擴大到一萬人，而大統領府手中也有了一支機動力量。
正在這時，那木兒和韓霖到了蠻漢山，李榆大喜過望，親自出營迎接，現在正是用人之時，那木兒聰明好學，忠直可信，是豐州創業元老，韓霖雖然認識時間不長，但才學過人，又熟知西學製器及建造之術，倆人都是不可多得的人才，他們此時能來，無異於雪中送炭。
“高神父怎麽沒來，他老人家最近可好？”李榆邊走邊問，引倆人進了書房。
“高神父年紀大了，這段時間連續奔波病倒了，我們把他送到絳州安頓好才趕來，否則早就該到了，”韓霖說著進了書房，把一隻木箱打開，取出其中的物件，微笑著對李榆說道，“高神父一直掛念著大帥，等身體好了一定會來，京師的湯若望神父也非常仰慕大帥，有機會他也想見見你。”
那木兒解開綢布包裹，得意地對李榆說：“漢民，快瞧瞧吧，湯神父、高神父還有禮物，這支千裏眼你一定喜歡，還有這隻報時的座鍾，做工也精妙無比，都產自萬裏之外的泰西，在明國有錢也無處買。”
李榆興奮地像個孩子，撫摸著禮物愛不釋手：“太好了，替我謝謝兩位神父，這支千裏眼比老馬的還漂亮，它怎麽可以拉長？咦，座鍾裏的小馬會自己跑呀，它不會累嗎？”
韓霖向李榆說明千裏眼和座鍾的用法，然後搖著頭說道：“泰西製器之術極為精妙，非通曉西學且手藝精湛之能工巧匠所不能為也，很多其中的道理我也不清楚，亞當這次帶迴一百餘冊西學書籍，細細研讀也許能略知一二。”
李榆玩夠了新玩具，才坐下與韓霖、那木兒談起豐州正發生的律法之爭，豐州儼然是國中之國，依法治國是必然趨勢，不可能繼續無法無天，他向韓霖請教該如何解決這個難題。
“《大明律》肯定不可再用，大明今日之衰敗已證明其律法存在缺陷，而元律過於粗糙，公然以本族欺壓異族，挑起一國百姓相互仇視，也絕不可取，至於唐宋律法與當今現狀不符，也無需加以考慮，”韓霖沉思了好一會，才緩緩地說道，“也許討論律法毫無意義，治理一國或一地方，律法隻是皮表，奉行何種治理之策才為根本，治理之策合乎天意人心，其律法也必然公正清明，依法治國不談也罷，而治理之策有違天意人和，其律法則會汙濁不堪，比如以國為其一家、一族或一團夥之私產，則必然謀國以私，從而導致法度混亂、民心離散，最終走向敗亡，所謂依法治國也不過是恐嚇百姓繼續任其魚肉罷了。”
李榆腦子裏瞬間閃過一道亮光，興奮地起身向韓霖施禮道：“先生，弟子受教了，如先生不棄，請暫且留住豐州，也好讓弟子早晚請教學問。”
韓霖笑著點點頭，李榆更高興了，又指著那木兒說道：“新生，你就留在我身邊協理政務吧，這迴再也別走了。”
正在說著，吳先進來在李榆耳邊低語了幾句，李榆臉色一變，請那木兒陪韓霖先到大堂議事，自己急匆匆地去了讚畫處。
巴克迴來了，一臉的疲憊，幾乎走不穩路，靠提塘使張世安扶著才在椅子上坐好。李榆進了公事房，張世安立刻稟告，金軍終於行動了，巴克得到消息後，帶著兩個隨從，每人攜三匹馬，跑了七天七夜趕迴來報信。
“我親眼看見了，金軍正向興安嶺而來，領兵的是金國大汗，人數大概有四五萬人，幾乎人人有馬，蒙古叛逆們還攜帶了大批的牛羊，大統領，這迴我哪也不去，就跟著你打仗。”巴克一邊說還一邊咳嗽。
“好兄弟，迴去好好歇幾天，我帶你打這一仗。”李榆握著巴克的手答道，然後讓張世安帶巴克下去休息。
“榆子，我們該下******了，關內的軍隊也必須馬上迴撤，留給我們備戰的時間不多了。”杜文煥輕聲說道，李榆點點頭，與杜文煥、馬光遠、特日格三位讚畫立刻去大堂。
大統領府大堂裏其實已經不像前幾天那麽吵了，爭執鬥氣到最後，大家開始相互妥協。李榆進了大堂，還在爭吵的官員們察覺大統領神色不同以往，大堂裏立刻安靜下來，李槐簡短地把幾天爭吵的收獲講給李榆。
豐州肯定不能適用《大明律》和元律，甚至想變通適用都會遭到反對，阿勒坦汗製訂的各種規矩因為包涵有草原千百年的生存經驗和習慣，反而能被各方接受，但其過於零散難成體係，原本是用於治理草原遊牧部落，與當今的豐州根本不能匹配。無法可依是現實問題，適用斷例決案成了不得已的選擇，而大法司作為最高級別的法司，其斷例擁有最高效力，除非被大統領府議政會議否決，衛所、千戶所、百戶所各級法司也按下級服從上級的規矩，上級法司的斷例自然成為其下級決案的依據。
鄂爾泰推薦的約會議案沒被采納，不過豐州原有的陪審官製度被改進，今後有被糾舉問罪者，法司必邀其同族或同籍之官吏或長者陪審，並可參與議案。孫庭耀等一夥商人對民刑分離極為推崇，要求設立專門受理民事訴訟的法司，而且答應所需花費一概由他們承擔，朱以謙一眼就看穿這夥奸商的險惡用心，提醒他的老朋友們注意這個新動向，豐州人當然也不會把法司交給一夥商人，不過大家也同意，如果商人願意入籍豐州，也可以被公舉為各級法司的審案官或陪審官。
“我們沒有能力製訂律法，現成的又不能用，隻好采用斷例決案，年頭久了規矩也自然有了，這總比無法可依的好。”李槐歎口氣說。
“豐州沒有律法但可遵循天憲，”韓霖突然說道，他和那木兒已經和官員們討論一會了，“道家之自由，佛學之平等，乃先賢對天意的領悟，而李帥也說過無奴役、無貴賤，這便是可遵循的天憲。”
“孔子曰仁、孟子曰義，仁義也應該是天憲。”李槐急忙補充。
“西學與中學本為一體，所謂東海西海、心同理同，儒者提倡仁義，而西教耶和華倡導仁愛，不如一並概括為仁愛吧。”韓霖道。
“綽爾濟喇嘛的同族異俗也是天憲。”鄂爾泰叫道。
“保護私產天經地義，也應該列入天憲。”孫庭耀馬上說。
“那好，無貴賤、不奴役、自由、平等、仁愛，還有同族異俗、保護私產，這就是豐州的天憲，今後法司斷案以此為準。”李榆不耐煩地揮手說道，然後又指著韓霖、那木兒向大家說道，“他們兩位大家都認識了吧，我擬授那木兒為大統領府僉事協理政務，並總管蠻漢山大營事務，授韓先生為大統領府參議，可預重大軍國事務，豐州議政官及各衛主官正好都在，特提請諸位公議。”
那木兒是豐州的老人，理所當然應該重用，韓霖雖然是新人，但人家有本事，豐州的參議帽子已經滿天飛，再加一個也無所謂，既然大統領提名，大家也紛紛表示同意。
“那木兒當過掌教諭，宣教司也應該讓他管。”雲榮叫道，僉事中他的活最多，能甩點出去也好。
“大統領，我就會做買賣，做工、建造一竅不通，韓先生通曉西學製器、建造之術，讓他到工商司吧，我給他當副使也行呀。”馬奇也喊道。
在眾人的一片推崇聲中，那木兒又加了頂宣教使的頭銜，而韓霖也被加差協理工商司事務。
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大家議論起來，以豐州目前的人才要創新出一部律法，這談何容易，適用《大明律》確實是條捷徑，然而鄂爾泰說得對，豐州已錯過推行《大明律》的時機，創業之初也許可以，現在卻有些晚了——豐州推行的無貴賤、不奴役、自由平等，以及農牧工商並進、同族異俗的理念已經深入人心，想走迴頭路更難。
“《大明律》非豐州之選。”大同參議朱以謙終於說話了，話一出口就讓一個勁朝他使眼色的李槐、杜宏泰大失所望——在豐州實行《大明律》，將其一舉納入掌中，這當然是朝廷最希望的，但朝廷的官員絕對不傻，蠻夷之地推行大明律法談何容易，這塊燙手的餡餅至少現在還不能拿，維持現狀不生事才是萬全之策，張宗衡和朱以謙絕不會腦子一熱給自己找麻煩。朱以謙瞟了李榆一眼繼續說道：“我朝律法精深浩大，非精通律法之幹吏不能通曉，即使進士、舉人出身也莫不撓頭，豐州讀書者有幾人？習學律法者又有幾人？律法不通而妄用，豈不是自取大禍乎？”
李榆的臉有點紅，朱以謙說的是實話，豐州讀書識字的人太少，包括他本人也經常寫錯字，衛所以下理問、斷事及陪審官目不識丁者更是大有人在，別說用《大明律》斷案了，揪著耳朵教也學不會。
李富貴緩緩說道：“《大明律》也並非良法，太祖皇帝以為律法既定、不宜輕改，令其子孫守之，群臣有稍議更改，即坐以變亂祖製之罪，因此《大明律》曆代相承、無敢輕改，時變境遷而律法二百餘年不變，豈非刻舟求劍乎？自弘治朝起就不得不頒布《問刑條例》加以變通，以後各朝也匯編斷例詔告天下以補其不足，太祖自以為簡當扼要的律法早已體態臃腫、雜亂無章，反為奸惡墨吏所趁用以魚肉百姓。況乎，《大明律》明承《唐律》，實則暗習《元律》之嚴刑峻法，比如，列入正刑的淩遲處死比前朝誅殺更廣，人犯本人淩遲，其祖父、父子、孫、兄弟及同居之人，不分異姓及叔伯父兄弟之子，不限籍之同異，年十六以上皆可斬，正刑之外還有雜刑，其暴虐殘酷聳人聽聞，如誅族、炮烙、剝皮、剁指、枷號等，而廷杖之刑更是極致，大明皇帝可以肆意當廷杖責大臣，其以臣下為奴乎？太祖首創之奸黨罪更是千古笑柄，其用意本是防止大臣結黨危及皇權，不料反逼著朝臣們結黨自保，奸黨帽子滿天飛，大明黨爭之禍更甚於曆朝曆代。《大明律》非治國安邦之律法也，實為朱氏看門守護之家規矣，大明今日之衰敗實起於《大明律》，諸位還想在豐州推行《大明律》嗎？”
李富貴的話把大家嚇住了，反對適用《大明律》的聲音不絕於耳，朱以謙又不吭聲了，豐州大逆不道的言行曆來有之，他早就習慣了，就當沒看見沒聽了，偶爾自己也跟著發一頓牢騷。他本舉子出身，年過五旬才當上參議，再混幾年就可以退職返鄉，何必自己尋麻煩。讓朱以謙感興趣的反而是李富貴，此人自稱以前以抄書維生，窮困潦倒才流落關外，其他的一概不說，如此才具幹練的人，入朝為官也不足為奇，卻非要說自己是盲流，鬼才相信呢，朱以謙覺得這家夥八成是朝廷的逃官。
“最近研習經史，發現元律有些思路非常有趣，如鼓勵工商、燒埋銀、約會議案、民刑適分、以例代律等。”鄂爾泰又開始吹噓他的祖先——大元也是草創於苦寒之地，初期除了一部匯編成吉思汗訓令的《大劄撒》之外，基本也是無法無天的狀態，統一天下後才頒布第一部律法《至元新格》，以後又有了《大元通製》、《至元條格》等，元律承襲宋法鼓勵工商，國庫充盈而百姓負擔大減，有元一代得以真正實行輕徭薄賦；燒埋銀則把減刑、贖刑推廣到民間，百姓可以交燒埋銀以減輕罪過，如此既能減少死刑濫用，也可安撫苦主家人；官員審案如涉及異族、異藉，即召人犯同族、同籍直屬上官一並議案，以保證處罰公平；而民刑適當分離更是首創，如禁止軍司受理民事糾紛，官府一般不予收押原被告，老弱者準其請人代理訴訟等，百姓獄訟之苦大為減輕。
鄂爾泰也承認，大元律法確實立法粗糙、散亂無章，主要以斷例代替律法，而且執法過於寬縱，但既無能力訂立律法，斷例決案也比無法可依好吧，豐州目前的情況不就是這樣嗎！也許借鑒元律才是豐州解決困境的出路。
鄂爾泰的話音剛落就遭到一片反對，杜宏泰馬上說道：“不可，元律推行各族貴賤有別，以其蒙古一族獨尊，欺壓其他各族，且通行驅口製奴役人民，其刑罰也是野蠻殘酷，這與我豐州治理之策格格不入，而中原之邦曆來推崇依法治國，律法遠勝夷族，尤以大明立法精妙，大斷事如何能去精而求暴虐？”
“哪有那麽簡單，所謂貴賤有別也得看人，蒙古人奴役漢人自然有之，但元時也有漢人販賣蒙古人為奴，你聽說過嗎？”鄂爾泰搖搖頭，瞟了一眼杜宏泰繼續說道，“其實律法從來都是權貴之人所訂立，其用意也必然是保他們自己的權勢，漢人躋身大元權貴之列，一樣可以奴役他人，而蒙古人一旦窮苦沒落，也必然受到奴役，你們漢人趕走我們，換了個同族的朱家當皇帝，難道就好過了嗎？明國太祖說過元律過於寬縱，所以要以威猛治國，明國曆朝誅殺、欺壓百姓之暴虐尤勝於我蒙元，立法精妙卻不求良善，如此依法治國又於國於民何益，大明之今日就是明證。”
杜宏泰憤怒了，立刻站起來與鄂爾泰爭辯，豐州的官員們也分為兩派，互不相讓吵成一團，原先的豐州律法話題變成明律與元律、漢法與夷法之爭，朱以謙反倒像局外人，和幾個聽得昏昏欲睡的粗貨悄悄聊起家常。李榆向杜文煥、趙吉使了個眼色，趁機溜出了大堂，馬光遠、特日格馬上跟在他們屁股後麵，留下一群文官大吵大鬧。
“杜帥怎麽不說幾句？”馬光遠打著哈欠問杜文煥。
“我是武官，懶得聽他們的屁話，我們還是去忙自己的事吧。”杜文煥答道——他早不耐煩了，大明自己就亂成一鍋粥，杜宏泰、李槐這夥讀死書的家夥還去捧《大明律》的臭腳，還有鄂爾泰，哪壺不開提哪壺，漢人能夠接受元律嗎？要不是礙於新來乍到不便說話，他真想把在場的人都臭罵一頓。
豐州官員在大堂裏晝夜爭論不休，一連吵了幾天架，李榆和趙吉、杜文煥等人躲在讚畫處不聞不問，他們關注的還是金軍的動靜，提塘司轉來巴克的情報，西拉木倫河已出現金軍與蒙古各部大規模集結的跡象，但攻擊方向難以確定。讚畫處商議後，決定以臨時集訓為名，命令蠻漢山大營以及四衛守備所各自集結五百步卒整訓，另再各征調五百精銳騎兵開赴野馬川交給趙吉整訓，杜文煥認為這樣可以未雨綢繆，必要時隻要將整訓部隊補充到各營，營兵數量可以迅速擴大到一萬人，而大統領府手中也有了一支機動力量。
正在這時，那木兒和韓霖到了蠻漢山，李榆大喜過望，親自出營迎接，現在正是用人之時，那木兒聰明好學，忠直可信，是豐州創業元老，韓霖雖然認識時間不長，但才學過人，又熟知西學製器及建造之術，倆人都是不可多得的人才，他們此時能來，無異於雪中送炭。
“高神父怎麽沒來，他老人家最近可好？”李榆邊走邊問，引倆人進了書房。
“高神父年紀大了，這段時間連續奔波病倒了，我們把他送到絳州安頓好才趕來，否則早就該到了，”韓霖說著進了書房，把一隻木箱打開，取出其中的物件，微笑著對李榆說道，“高神父一直掛念著大帥，等身體好了一定會來，京師的湯若望神父也非常仰慕大帥，有機會他也想見見你。”
那木兒解開綢布包裹，得意地對李榆說：“漢民，快瞧瞧吧，湯神父、高神父還有禮物，這支千裏眼你一定喜歡，還有這隻報時的座鍾，做工也精妙無比，都產自萬裏之外的泰西，在明國有錢也無處買。”
李榆興奮地像個孩子，撫摸著禮物愛不釋手：“太好了，替我謝謝兩位神父，這支千裏眼比老馬的還漂亮，它怎麽可以拉長？咦，座鍾裏的小馬會自己跑呀，它不會累嗎？”
韓霖向李榆說明千裏眼和座鍾的用法，然後搖著頭說道：“泰西製器之術極為精妙，非通曉西學且手藝精湛之能工巧匠所不能為也，很多其中的道理我也不清楚，亞當這次帶迴一百餘冊西學書籍，細細研讀也許能略知一二。”
李榆玩夠了新玩具，才坐下與韓霖、那木兒談起豐州正發生的律法之爭，豐州儼然是國中之國，依法治國是必然趨勢，不可能繼續無法無天，他向韓霖請教該如何解決這個難題。
“《大明律》肯定不可再用，大明今日之衰敗已證明其律法存在缺陷，而元律過於粗糙，公然以本族欺壓異族，挑起一國百姓相互仇視，也絕不可取，至於唐宋律法與當今現狀不符，也無需加以考慮，”韓霖沉思了好一會，才緩緩地說道，“也許討論律法毫無意義，治理一國或一地方，律法隻是皮表，奉行何種治理之策才為根本，治理之策合乎天意人心，其律法也必然公正清明，依法治國不談也罷，而治理之策有違天意人和，其律法則會汙濁不堪，比如以國為其一家、一族或一團夥之私產，則必然謀國以私，從而導致法度混亂、民心離散，最終走向敗亡，所謂依法治國也不過是恐嚇百姓繼續任其魚肉罷了。”
李榆腦子裏瞬間閃過一道亮光，興奮地起身向韓霖施禮道：“先生，弟子受教了，如先生不棄，請暫且留住豐州，也好讓弟子早晚請教學問。”
韓霖笑著點點頭，李榆更高興了，又指著那木兒說道：“新生，你就留在我身邊協理政務吧，這迴再也別走了。”
正在說著，吳先進來在李榆耳邊低語了幾句，李榆臉色一變，請那木兒陪韓霖先到大堂議事，自己急匆匆地去了讚畫處。
巴克迴來了，一臉的疲憊，幾乎走不穩路，靠提塘使張世安扶著才在椅子上坐好。李榆進了公事房，張世安立刻稟告，金軍終於行動了，巴克得到消息後，帶著兩個隨從，每人攜三匹馬，跑了七天七夜趕迴來報信。
“我親眼看見了，金軍正向興安嶺而來，領兵的是金國大汗，人數大概有四五萬人，幾乎人人有馬，蒙古叛逆們還攜帶了大批的牛羊，大統領，這迴我哪也不去，就跟著你打仗。”巴克一邊說還一邊咳嗽。
“好兄弟，迴去好好歇幾天，我帶你打這一仗。”李榆握著巴克的手答道，然後讓張世安帶巴克下去休息。
“榆子，我們該下******了，關內的軍隊也必須馬上迴撤，留給我們備戰的時間不多了。”杜文煥輕聲說道，李榆點點頭，與杜文煥、馬光遠、特日格三位讚畫立刻去大堂。
大統領府大堂裏其實已經不像前幾天那麽吵了，爭執鬥氣到最後，大家開始相互妥協。李榆進了大堂，還在爭吵的官員們察覺大統領神色不同以往，大堂裏立刻安靜下來，李槐簡短地把幾天爭吵的收獲講給李榆。
豐州肯定不能適用《大明律》和元律，甚至想變通適用都會遭到反對，阿勒坦汗製訂的各種規矩因為包涵有草原千百年的生存經驗和習慣，反而能被各方接受，但其過於零散難成體係，原本是用於治理草原遊牧部落，與當今的豐州根本不能匹配。無法可依是現實問題，適用斷例決案成了不得已的選擇，而大法司作為最高級別的法司，其斷例擁有最高效力，除非被大統領府議政會議否決，衛所、千戶所、百戶所各級法司也按下級服從上級的規矩，上級法司的斷例自然成為其下級決案的依據。
鄂爾泰推薦的約會議案沒被采納，不過豐州原有的陪審官製度被改進，今後有被糾舉問罪者，法司必邀其同族或同籍之官吏或長者陪審，並可參與議案。孫庭耀等一夥商人對民刑分離極為推崇，要求設立專門受理民事訴訟的法司，而且答應所需花費一概由他們承擔，朱以謙一眼就看穿這夥奸商的險惡用心，提醒他的老朋友們注意這個新動向，豐州人當然也不會把法司交給一夥商人，不過大家也同意，如果商人願意入籍豐州，也可以被公舉為各級法司的審案官或陪審官。
“我們沒有能力製訂律法，現成的又不能用，隻好采用斷例決案，年頭久了規矩也自然有了，這總比無法可依的好。”李槐歎口氣說。
“豐州沒有律法但可遵循天憲，”韓霖突然說道，他和那木兒已經和官員們討論一會了，“道家之自由，佛學之平等，乃先賢對天意的領悟，而李帥也說過無奴役、無貴賤，這便是可遵循的天憲。”
“孔子曰仁、孟子曰義，仁義也應該是天憲。”李槐急忙補充。
“西學與中學本為一體，所謂東海西海、心同理同，儒者提倡仁義，而西教耶和華倡導仁愛，不如一並概括為仁愛吧。”韓霖道。
“綽爾濟喇嘛的同族異俗也是天憲。”鄂爾泰叫道。
“保護私產天經地義，也應該列入天憲。”孫庭耀馬上說。
“那好，無貴賤、不奴役、自由、平等、仁愛，還有同族異俗、保護私產，這就是豐州的天憲，今後法司斷案以此為準。”李榆不耐煩地揮手說道，然後又指著韓霖、那木兒向大家說道，“他們兩位大家都認識了吧，我擬授那木兒為大統領府僉事協理政務，並總管蠻漢山大營事務，授韓先生為大統領府參議，可預重大軍國事務，豐州議政官及各衛主官正好都在，特提請諸位公議。”
那木兒是豐州的老人，理所當然應該重用，韓霖雖然是新人，但人家有本事，豐州的參議帽子已經滿天飛，再加一個也無所謂，既然大統領提名，大家也紛紛表示同意。
“那木兒當過掌教諭，宣教司也應該讓他管。”雲榮叫道，僉事中他的活最多，能甩點出去也好。
“大統領，我就會做買賣，做工、建造一竅不通，韓先生通曉西學製器、建造之術，讓他到工商司吧，我給他當副使也行呀。”馬奇也喊道。
在眾人的一片推崇聲中，那木兒又加了頂宣教使的頭銜，而韓霖也被加差協理工商司事務。
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