“阿朵門口有個小四方空間，上麵是屋頂可以遮雨，這一小塊我們叫‘燕窩’，因為燕子做窩都喜歡在這裏，因此取了這麽個名字。燕窩前麵設置台階，一般為三、五級，不可取雙數，否則不吉利。”
“阿朵後麵，有一間用木板隔開的房間，從阿朵和二層都沒有通道進去，隻能從兩旁上間屋進入，比較封閉，也是最裏的一間，叫做‘阿麽嘎’，一般家裏的貴重物品會放置在那裏。如果家中來了直係血親中的長者，要留宿的話，就安排於這一間。一來表示這個家不對長輩遮掩，二來方便夜裏住在兩側上間的後輩照顧。”
“因為和阿朵的神龕隻隔著一道木牆，平時這一空間還用於儲藏祭祀祖先的用品，因此不清潔的鞋子襪子，或者是穿過的衣物，不可放到阿麽嘎裏邊存放的。”
梁光平突然就想到一個問題：“那要是來了一個血親長輩要住阿麽嘎，卻穿得又髒又破，那又該怎麽安排”
“哈哈哈哈哈……”老赤日給這個問題逗得爆笑起來，還給嗆了一口煙，咳嗽了好一會兒才說道：“那就是子女忤逆，老輩兒故意如此上門落不孝兒女的臉麵，鄰裏戳脊梁骨不說，我就要上門讓他們拿話來講了。”
大家到現在明白了，這些看是隻與住房相關的習俗，其實背後還有一套社會倫理作為支撐，並非孤立存在的，所以梁光平提出的這種“矛盾”，其實在正常情況下是不會出現的，如果出現了，那就是對社會倫理和公序良俗的一種挑戰，是要遭到譴責與製裁的。
“所以這間阿麽嘎，是彝人居屋的核心區域，我們去到別人家裏，不要因為好奇到處亂鑽，特別是這間，貿然闖入會被人家視作一種相當不禮貌的冒犯。”周至提醒幾人注意，這是老赤日講這些道道的目的。
老赤日點了點頭：“如果是外麵來訪的姻親，即便年再長，也隻可在阿傑和昂幕過夜。”
“人在阿朵，正對燕窩，左手邊的兩間房屋叫做阿傑，右手邊的兩間房屋叫做昂幕。”
“不管是阿傑還是昂幕，都分作了兩間屋子，我們彝人不分裏外，而稱上下，靠近阿麽嘎的裏間叫上間，靠近燕窩大門的兩間叫下間。”
“上間是用於睡覺的地方。床的擺放為兩麵靠牆，盡可能遠離兩扇門。年輕人結婚用房一般都選昂幕，不管上間還是下間都可以。”
“阿傑的下間，又稱‘籠火’，用於取暖、烹飪、就餐。火塘在我們彝語裏頭叫‘酷肚’，有方形的，也有圓形的，靠外牆設立。”
“酷肚裏邊叫‘拱挨’，就是火塘，“拱挨”邊上設三個鍋樁。周圍置槽，乘放煤灰。”
“阿傑上間用於擺放米缸、碗櫃，碗櫃要擺在顯眼位置。要是房間夠大的話，還可以跟昂幕上間一樣，擺上一張床。”
“一般家中老人會安排在此睡覺。客人冬天來訪，會安排在酷肚打鋪，若客人為女性，則由家中女性長輩陪伴，若為男性客人，則由男性長輩陪伴。”
“那從房屋布局來看，彝人和漢人的家族活動主要區域還不太一樣，我們有親戚來訪，主要是在堂屋裏接待，而彝族家庭，好像更喜歡在阿傑下間接待訪客”
“是的，阿傑是我們彝人非常重要的場所，每一個彝人出生在阿傑，談婚說嫁在阿傑，最後死亡，也在阿傑。”
“爾比爾吉講了，‘生在火塘邊，長在火塘邊，有火才熱乎’，這裏房間暖和，照顧吃食，使用熱水也方便，作為產房對母女都好。”
“彝人婚嫁，稱作‘砌靠撫凸’，砌靠是本家接媳婦，撫凸即嫁人。媒人受男方家所托，背著酒到女方家說媳婦，就要在阿傑火邊進行，大家認為在這裏‘心頭暖和，媒人高興，大家高興’。”
“主家女子，咱們這裏稱作‘捏火把鉗的’，火鉗把離不開火，在火邊說媒，意思就是要給男家尋一個‘捏火把鉗的’，也有說給未來的主家女子聽聽的意思。”
“酒對彝人很重要，阿傑也是做酒的最佳地點。彝人會在阿傑做酒，然後存放於昂幕下間。”
“這就是爾比爾吉講的‘做的時候離不開有火的阿傑，放的時候離不開有水的昂幕’，加上放錢財金銀的阿麽嘎，剛好是一個規規矩矩的三角。”
幾個小的都覺得有點意思，加上屋子本身代表的土和木，這五行就給湊齊了。
“外麵這個壩子，叫昂底嘎，辦喜事擺桌子宴客都在這兒，平時用於堆放東西、晾曬莊稼。”
“老人平時住在阿傑，到快落氣時，會扶到酷肚靠牆處落氣。落氣後，也在阿傑為其淨身，在昂幕找衣服，到阿朵穿壽衣。若亡人為男性，則停放在阿朵左邊，若為女性，則停放在右邊。彝人的一輩子呀，到這裏就走完了。”
雖然老赤日隻是介紹了一下彝人的居所，周至又感覺自己學習到了好多，這底下是一個民族悠久的底蘊作為支撐。
隻可惜自己的主業還是在漢語文字銓詁上頭，要不然幹社會學或者民族學也不錯，華夏大地真是一片研究這些學問的豐壤。
“赤日爺爺給我講故事辛苦了。”劉洪濤也聽得津津有味，在這個遠古的大墓園裏聽老赤日說生死，似乎一點也不可怕，反而多了一種宗教的神聖感：“來吃點水果。”
李璐看著劉洪濤變戲法一般地從自己包裏掏出來的幾個大石榴，嚇了一大跳：“你敢偷劉所長的寶貝！”
“什麽偷！這不是摩洛哥軟籽石榴，看仔細。”
李璐搶了一個過去捧著認真看了：“哦，這就是會理產的青皮石榴吧剛剛看個頭這麽大，直接就當成摩洛哥軟籽石榴了。”
“你們嚐過摩洛哥軟籽石榴什麽味道沒”周至將石榴接過來麻利地打開，先分給老赤日一塊，然後又分給其餘眾人。
幾人都點頭，然後又都說當時石榴開始複花複果以後，劉所長分給大家嚐了嚐，不過當時一人就分到了十來粒，基本記不得是啥味道了。
不過對於那軟軟的可以嚼碎吃的石榴籽，印象倒是深刻。
“兩種石榴個頭都挺大的。”梁光平看了一下手裏的會理石榴：“不過摩洛哥石榴顏色比這個好看，不管是果皮還是果肉，都紅豔豔的。”
“會理石榴又有個小名叫會理青皮石榴，其實也不是完全的青皮，而是這樣的黃綠色，我這還是挑著好看的買的。”劉洪濤說道。
“阿朵後麵，有一間用木板隔開的房間，從阿朵和二層都沒有通道進去，隻能從兩旁上間屋進入，比較封閉，也是最裏的一間，叫做‘阿麽嘎’，一般家裏的貴重物品會放置在那裏。如果家中來了直係血親中的長者，要留宿的話，就安排於這一間。一來表示這個家不對長輩遮掩，二來方便夜裏住在兩側上間的後輩照顧。”
“因為和阿朵的神龕隻隔著一道木牆，平時這一空間還用於儲藏祭祀祖先的用品，因此不清潔的鞋子襪子，或者是穿過的衣物，不可放到阿麽嘎裏邊存放的。”
梁光平突然就想到一個問題：“那要是來了一個血親長輩要住阿麽嘎，卻穿得又髒又破，那又該怎麽安排”
“哈哈哈哈哈……”老赤日給這個問題逗得爆笑起來，還給嗆了一口煙，咳嗽了好一會兒才說道：“那就是子女忤逆，老輩兒故意如此上門落不孝兒女的臉麵，鄰裏戳脊梁骨不說，我就要上門讓他們拿話來講了。”
大家到現在明白了，這些看是隻與住房相關的習俗，其實背後還有一套社會倫理作為支撐，並非孤立存在的，所以梁光平提出的這種“矛盾”，其實在正常情況下是不會出現的，如果出現了，那就是對社會倫理和公序良俗的一種挑戰，是要遭到譴責與製裁的。
“所以這間阿麽嘎，是彝人居屋的核心區域，我們去到別人家裏，不要因為好奇到處亂鑽，特別是這間，貿然闖入會被人家視作一種相當不禮貌的冒犯。”周至提醒幾人注意，這是老赤日講這些道道的目的。
老赤日點了點頭：“如果是外麵來訪的姻親，即便年再長，也隻可在阿傑和昂幕過夜。”
“人在阿朵，正對燕窩，左手邊的兩間房屋叫做阿傑，右手邊的兩間房屋叫做昂幕。”
“不管是阿傑還是昂幕，都分作了兩間屋子，我們彝人不分裏外，而稱上下，靠近阿麽嘎的裏間叫上間，靠近燕窩大門的兩間叫下間。”
“上間是用於睡覺的地方。床的擺放為兩麵靠牆，盡可能遠離兩扇門。年輕人結婚用房一般都選昂幕，不管上間還是下間都可以。”
“阿傑的下間，又稱‘籠火’，用於取暖、烹飪、就餐。火塘在我們彝語裏頭叫‘酷肚’，有方形的，也有圓形的，靠外牆設立。”
“酷肚裏邊叫‘拱挨’，就是火塘，“拱挨”邊上設三個鍋樁。周圍置槽，乘放煤灰。”
“阿傑上間用於擺放米缸、碗櫃，碗櫃要擺在顯眼位置。要是房間夠大的話，還可以跟昂幕上間一樣，擺上一張床。”
“一般家中老人會安排在此睡覺。客人冬天來訪，會安排在酷肚打鋪，若客人為女性，則由家中女性長輩陪伴，若為男性客人，則由男性長輩陪伴。”
“那從房屋布局來看，彝人和漢人的家族活動主要區域還不太一樣，我們有親戚來訪，主要是在堂屋裏接待，而彝族家庭，好像更喜歡在阿傑下間接待訪客”
“是的，阿傑是我們彝人非常重要的場所，每一個彝人出生在阿傑，談婚說嫁在阿傑，最後死亡，也在阿傑。”
“爾比爾吉講了，‘生在火塘邊，長在火塘邊，有火才熱乎’，這裏房間暖和，照顧吃食，使用熱水也方便，作為產房對母女都好。”
“彝人婚嫁，稱作‘砌靠撫凸’，砌靠是本家接媳婦，撫凸即嫁人。媒人受男方家所托，背著酒到女方家說媳婦，就要在阿傑火邊進行，大家認為在這裏‘心頭暖和，媒人高興，大家高興’。”
“主家女子，咱們這裏稱作‘捏火把鉗的’，火鉗把離不開火，在火邊說媒，意思就是要給男家尋一個‘捏火把鉗的’，也有說給未來的主家女子聽聽的意思。”
“酒對彝人很重要，阿傑也是做酒的最佳地點。彝人會在阿傑做酒，然後存放於昂幕下間。”
“這就是爾比爾吉講的‘做的時候離不開有火的阿傑，放的時候離不開有水的昂幕’，加上放錢財金銀的阿麽嘎，剛好是一個規規矩矩的三角。”
幾個小的都覺得有點意思，加上屋子本身代表的土和木，這五行就給湊齊了。
“外麵這個壩子，叫昂底嘎，辦喜事擺桌子宴客都在這兒，平時用於堆放東西、晾曬莊稼。”
“老人平時住在阿傑，到快落氣時，會扶到酷肚靠牆處落氣。落氣後，也在阿傑為其淨身，在昂幕找衣服，到阿朵穿壽衣。若亡人為男性，則停放在阿朵左邊，若為女性，則停放在右邊。彝人的一輩子呀，到這裏就走完了。”
雖然老赤日隻是介紹了一下彝人的居所，周至又感覺自己學習到了好多，這底下是一個民族悠久的底蘊作為支撐。
隻可惜自己的主業還是在漢語文字銓詁上頭，要不然幹社會學或者民族學也不錯，華夏大地真是一片研究這些學問的豐壤。
“赤日爺爺給我講故事辛苦了。”劉洪濤也聽得津津有味，在這個遠古的大墓園裏聽老赤日說生死，似乎一點也不可怕，反而多了一種宗教的神聖感：“來吃點水果。”
李璐看著劉洪濤變戲法一般地從自己包裏掏出來的幾個大石榴，嚇了一大跳：“你敢偷劉所長的寶貝！”
“什麽偷！這不是摩洛哥軟籽石榴，看仔細。”
李璐搶了一個過去捧著認真看了：“哦，這就是會理產的青皮石榴吧剛剛看個頭這麽大，直接就當成摩洛哥軟籽石榴了。”
“你們嚐過摩洛哥軟籽石榴什麽味道沒”周至將石榴接過來麻利地打開，先分給老赤日一塊，然後又分給其餘眾人。
幾人都點頭，然後又都說當時石榴開始複花複果以後，劉所長分給大家嚐了嚐，不過當時一人就分到了十來粒，基本記不得是啥味道了。
不過對於那軟軟的可以嚼碎吃的石榴籽，印象倒是深刻。
“兩種石榴個頭都挺大的。”梁光平看了一下手裏的會理石榴：“不過摩洛哥石榴顏色比這個好看，不管是果皮還是果肉，都紅豔豔的。”
“會理石榴又有個小名叫會理青皮石榴，其實也不是完全的青皮，而是這樣的黃綠色，我這還是挑著好看的買的。”劉洪濤說道。