“喂，喂，你們別看打火機，你們就看這火生得好不好。”周至擺著手提醒兩人注意這邊。
“赤日爺爺手裏邊的，不是打火機”梁光平還有些恍惚。
“你們不要這樣去看事情，你們要將今天用火鐮取火看做對先民的一種禮敬儀式，是不是一下就肅穆了”
“我肅穆你個鬼！”劉洪濤笑道：“快給我玩玩兒，這火折子怎麽弄！”
“沒法弄了，這火折子燃起來後，想要悶熄也要花時間的。”
“你不是說土子日用蘆葦苔蘚都能點燃”梁光平覺得這事兒看著也不那麽複雜。
這種事情周至當然不會攔著，這讓他看到了兩個月前的自己，趕緊一伸手將火鐮跟火石交了出去：“那你們拿去試試！”
有了火種，接下來自然就是準備食物了，主食就是昨天的餌塊，被吉列阿比二次加工成了薄片，將薄片放到平底鍋上煎烤一下，小薄片的外麵就會變成一邊焦黃的脆皮，而內部卻會變得又鬆又軟。
之後就可以取到手裏，撒上豆麵砂糖卷起來，就是傳統的糍粑吃法。
也可以刷上一層辣醬，擺上昨天沒吃完的油炸小鰍魚，西紅柿丁，洋蔥條，青椒絲，卷起來吃鹹味的，味道也很好。
周至還帶了冷切羊肉，這個卷香菜，蒜片，青椒，也是一絕。
老赤日則煮起了黑茶，然後倒出茶湯，加入奶粉、酥油、還有一種涼山地區特殊的“麻子”磨的粉，調成了一鍋香噴噴的奶茶。
奶茶可以放鹽或者放糖，傳統彝人更喜歡放鹽，不過周至他們吃不慣，還是更喜歡加糖的。
總之各取所需，李璐和周至都吃得開心得很。
因為隻有一口小鍋，吃餅也隻有輪著來，等到周至三人吃飽了，才招唿還在努力打火的梁光平和劉洪濤過來吃飯。
梁光平指頭都紅腫了，將東西丟迴給周至：“這要不是親眼見過你操作，我都不相信這玩意兒真的能把火打起來了！氣死我了！”
“哈哈哈哈……”這結果和周至預料的完全一樣，不由得樂了：“所以對於邛人來說，火折子的發明，可能屬於一件劃時代的發明，有了它攜帶火種，他們就能夠將文明傳播遍整個安寧河穀。”
“隻可惜啊，這些古老的民族，都沒能夠流傳下來。”梁光平接過周至遞給他的餌餅，說道。
“這個可不一定，他們還有更大的可能是融合了。”周至說道：“比如春秋時期的吳國，越國，隨國，以及庸國，蜀國，巴國等，其實都是融合大於征服。”
“吳、越、隨，是周王室通過派遣宗室子弟前往這些地區當任分封領袖，由此帶去中原文化禮儀，以及農耕、軍事等技術，帶領土著經過長期演化，最終完成‘華夏化’的過程。”
“而入庸、蜀等國，則是響應周武王號召，派出聯軍參與滅商的八個方國，被稱作‘牧誓八國’或者‘八濮’，當時與周王室的聯係就已經非常緊密，之後被武王分封，交流更加密切，同樣逐漸接受了周朝的禮儀製度，實現了‘華夏化’，最終在春秋戰國的動亂中，被強鄰吞並。”
“但是我們要意識到，他們被吞並的時候，已經是周王室的諸侯國之一，當時就已經是華夏大家庭的一員了。”
“邛人選擇墓地似乎也有些門道。”劉洪濤看著這個美麗的山穀：“這裏的植被和我們一路所見似乎都有些不太一樣。”
“可能是。”周至說道：“不過在邛人當年生活的時候，這裏的環境也不是這樣，植被肯定還要豐茂得多，而且整個安寧河地區都是如此，隻不過現在森林逐漸消失，最後收縮到了剩下這麽一點。”
“但是就憑它能保留到最後，也說明地方不一般，是吧赤日爺爺你們彝人是不是也要講風水的”
“我們不叫風水，我們叫天幹地支八幹四維，有《祭土經》，《祭山經》，《祭龍經》，《驅白虎經》，《泉水討名經》，這些都和落家立寨有關係。”
“落家立寨要有規矩，比如‘坡坡上放羊，灣灣頭下田’就是最常見的一句跟你們漢人風水學類似的爾比爾吉，安寨子，那就要選擇既方便放養，也方便下田的中間位置。”
“我們落屋不光要看地方，還要看季節，一般要在冷季來建屋。”
“赤日爺爺，冷季是指啥”周至已經將攝影機打開了，切換進了采訪模式。
“除了傳統的數月過年，我們彝人還有個傳統，根據農忙農閑，把一年分成三季。”老赤日說道：“從三月份開始進入‘大季’，也就是‘熱季’，我們叫做‘誒入’，意思就是‘春天糧食’，開始種植水稻、包穀、苦蕎等糧食。”
“七月開始叫‘中季’，也叫‘小季’，我們叫做‘屋勒嘚’，‘屋’就是甜蕎子，‘勒’是一年種莊稼的短期，‘嘚’為種、撒、栽。所以意思就是‘種甜蕎子的短節氣’。”
“九月秋收，收完就進入冷季，我們叫做‘初拖過’，意思是‘冷天’。”
“其中，熱季和中季的時節，親屬及寨鄰經常以換工形式互助，大家一起幹農活，所以又被稱作‘工換工’。”
“到了冷季，親戚朋友互相走訪，大家一起圍著火塘吃喝，因此這個季節又被稱為‘肉換肉’。”
“哈哈哈，這個分法更有意思，工換工，肉換肉，我們現在就到了肉換肉的季節了！”
李璐就拿著冷切羊肉夾餌餅有些犯愁：“就怕肉都換到自己身上來了……”
眾人聽到都是大笑，老赤日又打著了蘭花煙，吸了一口說道：“這裏頭的門門道道多得講不完，今天咱們就不多說了，不過我們彝人人家戶是有講頭的，你們現在也經常到我們彝人家裏頭做客，有些說道我今天正好給你們講講。”
“我們彝人的屋子一般分作兩層，地上的一層叫‘幕多’，一般包括六間屋子。”
“一樓正中最大的一間，相當於你們漢人的堂屋，我們叫‘阿朵’，每家家神設置於此，祖宗和過世之人的一路魂魄也守在這裏。所以我們過節吃飯、祭祀，人生禮儀都在此舉行。”
抽出一根樹枝，老赤日開始在地上畫房屋的構造圖，一邊給幾個小的講解起來。
“赤日爺爺手裏邊的，不是打火機”梁光平還有些恍惚。
“你們不要這樣去看事情，你們要將今天用火鐮取火看做對先民的一種禮敬儀式，是不是一下就肅穆了”
“我肅穆你個鬼！”劉洪濤笑道：“快給我玩玩兒，這火折子怎麽弄！”
“沒法弄了，這火折子燃起來後，想要悶熄也要花時間的。”
“你不是說土子日用蘆葦苔蘚都能點燃”梁光平覺得這事兒看著也不那麽複雜。
這種事情周至當然不會攔著，這讓他看到了兩個月前的自己，趕緊一伸手將火鐮跟火石交了出去：“那你們拿去試試！”
有了火種，接下來自然就是準備食物了，主食就是昨天的餌塊，被吉列阿比二次加工成了薄片，將薄片放到平底鍋上煎烤一下，小薄片的外麵就會變成一邊焦黃的脆皮，而內部卻會變得又鬆又軟。
之後就可以取到手裏，撒上豆麵砂糖卷起來，就是傳統的糍粑吃法。
也可以刷上一層辣醬，擺上昨天沒吃完的油炸小鰍魚，西紅柿丁，洋蔥條，青椒絲，卷起來吃鹹味的，味道也很好。
周至還帶了冷切羊肉，這個卷香菜，蒜片，青椒，也是一絕。
老赤日則煮起了黑茶，然後倒出茶湯，加入奶粉、酥油、還有一種涼山地區特殊的“麻子”磨的粉，調成了一鍋香噴噴的奶茶。
奶茶可以放鹽或者放糖，傳統彝人更喜歡放鹽，不過周至他們吃不慣，還是更喜歡加糖的。
總之各取所需，李璐和周至都吃得開心得很。
因為隻有一口小鍋，吃餅也隻有輪著來，等到周至三人吃飽了，才招唿還在努力打火的梁光平和劉洪濤過來吃飯。
梁光平指頭都紅腫了，將東西丟迴給周至：“這要不是親眼見過你操作，我都不相信這玩意兒真的能把火打起來了！氣死我了！”
“哈哈哈哈……”這結果和周至預料的完全一樣，不由得樂了：“所以對於邛人來說，火折子的發明，可能屬於一件劃時代的發明，有了它攜帶火種，他們就能夠將文明傳播遍整個安寧河穀。”
“隻可惜啊，這些古老的民族，都沒能夠流傳下來。”梁光平接過周至遞給他的餌餅，說道。
“這個可不一定，他們還有更大的可能是融合了。”周至說道：“比如春秋時期的吳國，越國，隨國，以及庸國，蜀國，巴國等，其實都是融合大於征服。”
“吳、越、隨，是周王室通過派遣宗室子弟前往這些地區當任分封領袖，由此帶去中原文化禮儀，以及農耕、軍事等技術，帶領土著經過長期演化，最終完成‘華夏化’的過程。”
“而入庸、蜀等國，則是響應周武王號召，派出聯軍參與滅商的八個方國，被稱作‘牧誓八國’或者‘八濮’，當時與周王室的聯係就已經非常緊密，之後被武王分封，交流更加密切，同樣逐漸接受了周朝的禮儀製度，實現了‘華夏化’，最終在春秋戰國的動亂中，被強鄰吞並。”
“但是我們要意識到，他們被吞並的時候，已經是周王室的諸侯國之一，當時就已經是華夏大家庭的一員了。”
“邛人選擇墓地似乎也有些門道。”劉洪濤看著這個美麗的山穀：“這裏的植被和我們一路所見似乎都有些不太一樣。”
“可能是。”周至說道：“不過在邛人當年生活的時候，這裏的環境也不是這樣，植被肯定還要豐茂得多，而且整個安寧河地區都是如此，隻不過現在森林逐漸消失，最後收縮到了剩下這麽一點。”
“但是就憑它能保留到最後，也說明地方不一般，是吧赤日爺爺你們彝人是不是也要講風水的”
“我們不叫風水，我們叫天幹地支八幹四維，有《祭土經》，《祭山經》，《祭龍經》，《驅白虎經》，《泉水討名經》，這些都和落家立寨有關係。”
“落家立寨要有規矩，比如‘坡坡上放羊，灣灣頭下田’就是最常見的一句跟你們漢人風水學類似的爾比爾吉，安寨子，那就要選擇既方便放養，也方便下田的中間位置。”
“我們落屋不光要看地方，還要看季節，一般要在冷季來建屋。”
“赤日爺爺，冷季是指啥”周至已經將攝影機打開了，切換進了采訪模式。
“除了傳統的數月過年，我們彝人還有個傳統，根據農忙農閑，把一年分成三季。”老赤日說道：“從三月份開始進入‘大季’，也就是‘熱季’，我們叫做‘誒入’，意思就是‘春天糧食’，開始種植水稻、包穀、苦蕎等糧食。”
“七月開始叫‘中季’，也叫‘小季’，我們叫做‘屋勒嘚’，‘屋’就是甜蕎子，‘勒’是一年種莊稼的短期，‘嘚’為種、撒、栽。所以意思就是‘種甜蕎子的短節氣’。”
“九月秋收，收完就進入冷季，我們叫做‘初拖過’，意思是‘冷天’。”
“其中，熱季和中季的時節，親屬及寨鄰經常以換工形式互助，大家一起幹農活，所以又被稱作‘工換工’。”
“到了冷季，親戚朋友互相走訪，大家一起圍著火塘吃喝，因此這個季節又被稱為‘肉換肉’。”
“哈哈哈，這個分法更有意思，工換工，肉換肉，我們現在就到了肉換肉的季節了！”
李璐就拿著冷切羊肉夾餌餅有些犯愁：“就怕肉都換到自己身上來了……”
眾人聽到都是大笑，老赤日又打著了蘭花煙，吸了一口說道：“這裏頭的門門道道多得講不完，今天咱們就不多說了，不過我們彝人人家戶是有講頭的，你們現在也經常到我們彝人家裏頭做客，有些說道我今天正好給你們講講。”
“我們彝人的屋子一般分作兩層，地上的一層叫‘幕多’，一般包括六間屋子。”
“一樓正中最大的一間，相當於你們漢人的堂屋，我們叫‘阿朵’，每家家神設置於此，祖宗和過世之人的一路魂魄也守在這裏。所以我們過節吃飯、祭祀，人生禮儀都在此舉行。”
抽出一根樹枝，老赤日開始在地上畫房屋的構造圖，一邊給幾個小的講解起來。