我終於明白了，為什麽有的人能夠同時地被那麽多人的去追捧和去推崇，也會被那麽多的人的反感和厭惡，甚至是被詆毀。
這裏的根本的原因，就是一個人的世界的問題，
世界觀的問題，既有其個人的世界觀的問題，也有眾人對其觀點看法的接受或發對，或者是對其觀點的理解或深或淺的能力的問題。當然，最為重要的看問題的角度和其所在階層或階級立場有關。
因為，一個人的世界觀基本上決定了一個人的階級立場，也有一些人是出於利益衝突，而非是階級立場的考量，而對其觀點或言語及作品的反對或反感或對其觀點不認同。雖然，這也是看待事物的角度和立場及世界觀的原因，但更多的還是會有社會是否需要和對大眾是否是一種積極的引導的作用的選擇。這裏，對社會是否積極的因素很重要，但是，這裏存在著某些推波助瀾的動機同樣重要。
比如說人性，現在許多人看到的隻有那些醜陋和自私，而這裏麵就是一個世界觀的問題，你是一個具有積極世界觀的人，還是一個具有消極世界觀的人，一看便就一目了然了。盲目的誇大這種人性中的醜陋，盡管是真實的存在著的，但卻是一種很片麵和很狹隘的眼光和思維看待的，並沒有看到問題的本質和實質。因為，人性的本質是積極向上努力希望變好的，其根本的實質的東西是一種對自我欲望的一種不自覺的本能反應，而這種本能反應的惡與醜，好與壞其內心自是有能力辨別。否則就不會有自慚和偷偷摸摸的悄悄的行為了。而那些過分誇大和悲觀的人，其內心是有某種意識存在的。
大家都記得，我們曾經所學的“三字經”裏的“人之初，性本善。”，這就是一個觀點，而“人之初，性本惡。”也是一個觀點，隻是這兩個觀點是對立的觀點，其根本的原因的看待問題的角度或認知的不同。但是這種觀點不是問題的關鍵，而問題的關鍵是對待這個觀點的行為。你是積極地研究和引導大家正確的認識這個問題的好與壞，還是過分誇大或悲觀或就是以為，“人性本惡”來定義這個社會或大眾的問題。我想這後者就是一種片麵和狹隘的消極思維或被某種思想意識給束縛住了。
人來到了這個世界，經過了後天的學習和閱曆後，基本上都會有自己獨立的見解。起碼也都是具有了一種自我的行為，以及他人及社會或環境好與壞的分辨能力。所以，一個人的言語和行為，其自身是具有一個的分辨能力的，隻不過就是要看這個人是被什麽東西所主宰或所控製了。人性是一種道德的德行和德性，雖然也存在著世界觀和立場，但是其主要還是簡單和單純的好與壞的行為主宰。
認識人性，一定要客觀，一定要積極，一定要站在一種高度上來弘揚和倡導。這才是一種積極的世界觀反映到了積極的人生觀和價值觀之上的正確的選擇。同時，這也是我們每一個人的一種積極的社會責任和積極的教育結果。尤其是對社會的風氣，對下一代的培養，都是有著巨大的作用和意義。
比如說，我們古人說的“人不為己，天誅地滅”這句話，我暫且不說如今我們所理解的這句古人千年之久的話語，本就是一種今人對古語字義上的誤解，我們隻說這句話的不通不順。
我們是一個有著幾千年的文明大國，而且還是一個講究人文德行德性的民族。在我們的文化裏講究天到底到和人道，而且我們的文化基因裏最重要的文化之一，就是自我修養和講究人生要有一個遠大的目標。例如，我們耳熟能詳的修身齊家治國平天下，這種最基本的人生素養的人生目標。
所以，一個過分講究“人為己”的人，就是一種對曆史和人文的挑釁，天地怎麽會允許呢！
我們還有一句古人說的話，“瓜田不納履，李下不正冠。”我們是不是可以從這句話裏，看到我們中華文化的博大和寬泛。尤其是這樣如此細微和細膩的一種對自我修行和自我自律，以及及自我嚴格的要求。怎麽可能會有因為你錯誤的“人不為己”的行為，而“天誅地滅”的去支持你的自私呢！
所以在許多的醜陋的人性的行為中，也有許多這樣的誤解，以及錯誤的理解，還有一種就是故意的帶有不可告人各種勢力的各種目的的誇大和誤導的行為，則更是一種對人性的褻瀆和其中的大惡。
在生活中，有許多的問題和許多的現象，並非是我們能夠從深層次裏能夠理解和認識到其中的真實本質問題，我們也都隻從表象上去理解這些問題，所以才導致了我們人雲亦雲的成為了槍手或一種助紂為孽的可憐的犧牲品，或者是悲劇性的成為了一種助紂為孽的害人的幫兇。而這樣的現象，在我們的現實生活和工作環境裏比比皆是而不勝枚舉。尤其是在網暴和熱點或“人肉”時最易發生。
記得在網絡上，不管是文字，還是小視頻，都會在傳頌著一個頗有名氣的人的話語，我聽了也是覺得很有道理。而且這一句話，讓我有了一種瞬間的清醒，並且覺得自己真的懂得和明了人性。尤其是在我帶有一種很重且很深的情緒，或者是在我情緒衝動的時候，甚至都會有一種想要爆發的衝動。
“不管你多麽的善良，當你沒有價值的時候，就算你溫柔得像一隻貓，別人都嫌你掉毛，人性都是很惡心的。任何人都不會因為你愛他而來愛你，對方隻會因為你優秀來愛你。你的價值就是你的一切，很少有純粹的好人或者是壞人。”正是這位名人，這幾年一直由於作品和言語而被詬病。
其實，他的許多言語我也是從來就不認同。但是我必須得承認他是一個有才的人，而且也是一個很有思想內涵的人。但是我也不得不承認，我覺得他的許多的言語不能說是錯的，但是我還是不能夠認同他的這種偏激的片麵的話語。因為我覺得這樣的做法不夠客觀，也不具有豁達的前瞻性和任重道遠的責任性。一個心與他的言語和行為是一致的，而這種言行都會一致的反映在他的麵部上，這也就是這個人的相貌。心相一致，也是我們文化中的一個說辭。亦即，人如其言，而相如其心所生之貌。
當一個人在其思想意識上，以及言行上，產生了一種極端的時候，那麽這個人的情緒就會是，或者是有一種激動或衝動的表象和表現。而且往往都會在行事的時候，也會很容易衝動的去片麵和去狹隘的看待及訴說問題。當然，什麽樣的人，便會與什麽樣的人聚集在一起或交流或溝通。也許，這就是臭味相投的人，一旦相遇見便就會稱對方為知己。而誌趣相同的人相遇見，也是會一樣的歡欣。
具有積極的言行的人，有著奉獻精神的人，我們自不必言說。我們隻說那種消極、片麵和狹隘自私的人，以及那種並不客觀或不願意去承擔起某種責任的人，其實這是一種病態。畢竟當這種人執拗的堅信了自己的言行，起碼就是這個人與對立的人劃清了界限。這種人注定不溶於世界，而且這種人性醜陋的本質，其實就是一種與倫理不一致也不相容的事，所以這種人要正視自己並走好自己的路。
我個人覺得，我們作為一個普通的人，我們的價值是有限的。同時，我們在生活和工作中存在的生活和工作的形態，也是一種極其的渺小或是在一種很不起眼的環境裏生活著。看看我們身邊的那些過來人，以及那些有過經曆的人，無不都是在吃喝玩樂，或者是一種為了生存而生存的存在著。
我個人覺得，也許這個吃喝玩樂和這個為了生存的能力，也就是最底層的一個人的一種僅存的價值了吧。這也許就是一種最通俗和最實用的價值吧，而這也就是一種最基層的人與人之間的最低級的相互利用吧。也許這樣的價值，你隻要能夠帶給別人一種，也許這也算是你的價值所在吧。如果你一種都沒有，或者是不能夠給別人幫得上忙，也許你在別人的眼裏就是沒有價值的人。或許你會很現實的感受到一種不被朋友們尊重的極其難受的感覺，或者你還要隨時的承受被人疏遠或背離的遭遇。
其實，關於人性在現實中的不堪，或者是醜陋，會有很多種不堪的表現和表象。即使是生活中和工作中的一些細小的小節，都會讓你感受到不快。而這你又能如何呢？難道不是如此嗎？
我覺的即使就應該是這樣的，如此的，那又能怎樣。如果你一個人總是宅在家裏而不去與大家交流和溝通，不去與大家在一起吃吃喝喝，或者是你隻去吃請，而不去請別人的話，那你覺得你的這些個不是雙向奔赴的行為，會讓別人覺得你對他們來說，你有沒有那怕是絲毫的意義呢？而你覺得那種所謂的純粹的友誼，還會存在嗎？而我更會相信的是，這種答案一定是一個否定的答案。
因為，人性本就是一種客觀的存在，既有醜陋的一麵，也有其積極的一麵。而這一切，則是一個人的思想意識上的思想覺悟，以及這個人的世界觀與階級立場上的階級感情，是積極的或消極的來對待和看待人性中的醜陋現象了。所以，你的世界觀決定了你看待事物的立場和對待事物的態度。
（未完待續）
本文由東方雅念原創本文純屬虛構如有雷同實屬巧合
【— end—】
這裏的根本的原因，就是一個人的世界的問題，
世界觀的問題，既有其個人的世界觀的問題，也有眾人對其觀點看法的接受或發對，或者是對其觀點的理解或深或淺的能力的問題。當然，最為重要的看問題的角度和其所在階層或階級立場有關。
因為，一個人的世界觀基本上決定了一個人的階級立場，也有一些人是出於利益衝突，而非是階級立場的考量，而對其觀點或言語及作品的反對或反感或對其觀點不認同。雖然，這也是看待事物的角度和立場及世界觀的原因，但更多的還是會有社會是否需要和對大眾是否是一種積極的引導的作用的選擇。這裏，對社會是否積極的因素很重要，但是，這裏存在著某些推波助瀾的動機同樣重要。
比如說人性，現在許多人看到的隻有那些醜陋和自私，而這裏麵就是一個世界觀的問題，你是一個具有積極世界觀的人，還是一個具有消極世界觀的人，一看便就一目了然了。盲目的誇大這種人性中的醜陋，盡管是真實的存在著的，但卻是一種很片麵和很狹隘的眼光和思維看待的，並沒有看到問題的本質和實質。因為，人性的本質是積極向上努力希望變好的，其根本的實質的東西是一種對自我欲望的一種不自覺的本能反應，而這種本能反應的惡與醜，好與壞其內心自是有能力辨別。否則就不會有自慚和偷偷摸摸的悄悄的行為了。而那些過分誇大和悲觀的人，其內心是有某種意識存在的。
大家都記得，我們曾經所學的“三字經”裏的“人之初，性本善。”，這就是一個觀點，而“人之初，性本惡。”也是一個觀點，隻是這兩個觀點是對立的觀點，其根本的原因的看待問題的角度或認知的不同。但是這種觀點不是問題的關鍵，而問題的關鍵是對待這個觀點的行為。你是積極地研究和引導大家正確的認識這個問題的好與壞，還是過分誇大或悲觀或就是以為，“人性本惡”來定義這個社會或大眾的問題。我想這後者就是一種片麵和狹隘的消極思維或被某種思想意識給束縛住了。
人來到了這個世界，經過了後天的學習和閱曆後，基本上都會有自己獨立的見解。起碼也都是具有了一種自我的行為，以及他人及社會或環境好與壞的分辨能力。所以，一個人的言語和行為，其自身是具有一個的分辨能力的，隻不過就是要看這個人是被什麽東西所主宰或所控製了。人性是一種道德的德行和德性，雖然也存在著世界觀和立場，但是其主要還是簡單和單純的好與壞的行為主宰。
認識人性，一定要客觀，一定要積極，一定要站在一種高度上來弘揚和倡導。這才是一種積極的世界觀反映到了積極的人生觀和價值觀之上的正確的選擇。同時，這也是我們每一個人的一種積極的社會責任和積極的教育結果。尤其是對社會的風氣，對下一代的培養，都是有著巨大的作用和意義。
比如說，我們古人說的“人不為己，天誅地滅”這句話，我暫且不說如今我們所理解的這句古人千年之久的話語，本就是一種今人對古語字義上的誤解，我們隻說這句話的不通不順。
我們是一個有著幾千年的文明大國，而且還是一個講究人文德行德性的民族。在我們的文化裏講究天到底到和人道，而且我們的文化基因裏最重要的文化之一，就是自我修養和講究人生要有一個遠大的目標。例如，我們耳熟能詳的修身齊家治國平天下，這種最基本的人生素養的人生目標。
所以，一個過分講究“人為己”的人，就是一種對曆史和人文的挑釁，天地怎麽會允許呢！
我們還有一句古人說的話，“瓜田不納履，李下不正冠。”我們是不是可以從這句話裏，看到我們中華文化的博大和寬泛。尤其是這樣如此細微和細膩的一種對自我修行和自我自律，以及及自我嚴格的要求。怎麽可能會有因為你錯誤的“人不為己”的行為，而“天誅地滅”的去支持你的自私呢！
所以在許多的醜陋的人性的行為中，也有許多這樣的誤解，以及錯誤的理解，還有一種就是故意的帶有不可告人各種勢力的各種目的的誇大和誤導的行為，則更是一種對人性的褻瀆和其中的大惡。
在生活中，有許多的問題和許多的現象，並非是我們能夠從深層次裏能夠理解和認識到其中的真實本質問題，我們也都隻從表象上去理解這些問題，所以才導致了我們人雲亦雲的成為了槍手或一種助紂為孽的可憐的犧牲品，或者是悲劇性的成為了一種助紂為孽的害人的幫兇。而這樣的現象，在我們的現實生活和工作環境裏比比皆是而不勝枚舉。尤其是在網暴和熱點或“人肉”時最易發生。
記得在網絡上，不管是文字，還是小視頻，都會在傳頌著一個頗有名氣的人的話語，我聽了也是覺得很有道理。而且這一句話，讓我有了一種瞬間的清醒，並且覺得自己真的懂得和明了人性。尤其是在我帶有一種很重且很深的情緒，或者是在我情緒衝動的時候，甚至都會有一種想要爆發的衝動。
“不管你多麽的善良，當你沒有價值的時候，就算你溫柔得像一隻貓，別人都嫌你掉毛，人性都是很惡心的。任何人都不會因為你愛他而來愛你，對方隻會因為你優秀來愛你。你的價值就是你的一切，很少有純粹的好人或者是壞人。”正是這位名人，這幾年一直由於作品和言語而被詬病。
其實，他的許多言語我也是從來就不認同。但是我必須得承認他是一個有才的人，而且也是一個很有思想內涵的人。但是我也不得不承認，我覺得他的許多的言語不能說是錯的，但是我還是不能夠認同他的這種偏激的片麵的話語。因為我覺得這樣的做法不夠客觀，也不具有豁達的前瞻性和任重道遠的責任性。一個心與他的言語和行為是一致的，而這種言行都會一致的反映在他的麵部上，這也就是這個人的相貌。心相一致，也是我們文化中的一個說辭。亦即，人如其言，而相如其心所生之貌。
當一個人在其思想意識上，以及言行上，產生了一種極端的時候，那麽這個人的情緒就會是，或者是有一種激動或衝動的表象和表現。而且往往都會在行事的時候，也會很容易衝動的去片麵和去狹隘的看待及訴說問題。當然，什麽樣的人，便會與什麽樣的人聚集在一起或交流或溝通。也許，這就是臭味相投的人，一旦相遇見便就會稱對方為知己。而誌趣相同的人相遇見，也是會一樣的歡欣。
具有積極的言行的人，有著奉獻精神的人，我們自不必言說。我們隻說那種消極、片麵和狹隘自私的人，以及那種並不客觀或不願意去承擔起某種責任的人，其實這是一種病態。畢竟當這種人執拗的堅信了自己的言行，起碼就是這個人與對立的人劃清了界限。這種人注定不溶於世界，而且這種人性醜陋的本質，其實就是一種與倫理不一致也不相容的事，所以這種人要正視自己並走好自己的路。
我個人覺得，我們作為一個普通的人，我們的價值是有限的。同時，我們在生活和工作中存在的生活和工作的形態，也是一種極其的渺小或是在一種很不起眼的環境裏生活著。看看我們身邊的那些過來人，以及那些有過經曆的人，無不都是在吃喝玩樂，或者是一種為了生存而生存的存在著。
我個人覺得，也許這個吃喝玩樂和這個為了生存的能力，也就是最底層的一個人的一種僅存的價值了吧。這也許就是一種最通俗和最實用的價值吧，而這也就是一種最基層的人與人之間的最低級的相互利用吧。也許這樣的價值，你隻要能夠帶給別人一種，也許這也算是你的價值所在吧。如果你一種都沒有，或者是不能夠給別人幫得上忙，也許你在別人的眼裏就是沒有價值的人。或許你會很現實的感受到一種不被朋友們尊重的極其難受的感覺，或者你還要隨時的承受被人疏遠或背離的遭遇。
其實，關於人性在現實中的不堪，或者是醜陋，會有很多種不堪的表現和表象。即使是生活中和工作中的一些細小的小節，都會讓你感受到不快。而這你又能如何呢？難道不是如此嗎？
我覺的即使就應該是這樣的，如此的，那又能怎樣。如果你一個人總是宅在家裏而不去與大家交流和溝通，不去與大家在一起吃吃喝喝，或者是你隻去吃請，而不去請別人的話，那你覺得你的這些個不是雙向奔赴的行為，會讓別人覺得你對他們來說，你有沒有那怕是絲毫的意義呢？而你覺得那種所謂的純粹的友誼，還會存在嗎？而我更會相信的是，這種答案一定是一個否定的答案。
因為，人性本就是一種客觀的存在，既有醜陋的一麵，也有其積極的一麵。而這一切，則是一個人的思想意識上的思想覺悟，以及這個人的世界觀與階級立場上的階級感情，是積極的或消極的來對待和看待人性中的醜陋現象了。所以，你的世界觀決定了你看待事物的立場和對待事物的態度。
（未完待續）
本文由東方雅念原創本文純屬虛構如有雷同實屬巧合
【— end—】