願有人陪你浪跡天涯，願有人能夠與你一起顛沛流離，願有人與你患難與共白頭偕老。
如果在你的人生裏沒有如此的幸運，如果在你的生命裏沒有如此的遇見，那麽請你認真努力成為自己的太陽。
人世間的事情，總是與無常之處現無常。
你的生機，也許恰是無常中的根本，因為無常，本就是一種逆天的挑戰。所以，無常也就是在一種極其的反常之中，是對於無常的另一種期許的力量出現。
人的一生，既要相信無常，也要相信因果。
而至於那些人們口中的報應之事子情，那就要交給咱們的老天爺去看著辦和去看著處理吧。
至於那個什麽“上天言好事，下界保平安。”之言的事情，則就是需要我們自己能夠認真的反思的一件事情了。
如果一個人，不懂得反思，或者是不去和不會反思，那你如何去除自身的無知和愚蠢的戾氣。
人的一生，還有我們人類的世界，通常也就是在這樣的事物中輪迴往複。
就比如眼前，在我們的周邊的鄰國，那個被人恨之咬牙切齒的曾經被稱之為倭寇的人和國，他們近期所做的那一件引起世界皆為驚悍的事情，可謂是一件大逆不道的大事，是典型的與人類反之的事情，尤其是狗倭裏的主人所做所為的默許和暗暗的操作和助理，這樣的違反大道自然規律的和故意破壞世界，乃至是破壞和損害地球生態的反人倫的逆天行徑，就是一件本不應該發生的大事，卻就是這樣小聰明的眾目睽睽下明目張膽的做了，而且還是已經發生了。
你說，這種行為，會不會天怒人怨？我說，這種行徑必有大禍降臨。不信，咱就等著瞧吧。
天道無言，通大道而朝天行。
大音希聲，於無聲處有驚雷。
大象無形，一切萬象皆有度。
在我們的《道德經》中有雲：“道可道，非常道，名可名，非常名。”亦即明白無誤的告訴了我們這些皆為人類的人，要遵守天道人道地道的法則。這也就是說，天有天的道，地有地的道，人有人的道。但是，隻有大道朝天。因為，天道清明方為源，而在於“始萬物”；而地道安靜則為根，則是在於“生萬物”；而我們的人道，則是以太平盛世而為本，則是在於“成萬物”。
成萬物者，人也。
大家可以試想一下，眼前的這件向大海傾泄劇壞的害人廢料的事，是不是可以如此的看那宵小的鄰倭與助紂為孽的那個攪屎棍美寇，所做的行為是不是毀人之惡事，這種事人怎麽能做得出來呢？
我們常說，天道無言，大道朝天。那麽何為天呢？
老子在《道德經》中有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”那麽究竟什麽才是我們所言之意為的天呢？
此段文字用今天的語言來說就是，“道”如果可以用語言來表述的話，那麽這個“道”就是普普通通的尋常之“道”。
我們所說的這個“道”，並非是一般的“道”而是“非常道”；
這個“名”，如果可以用語言文字文辭去命名，那它就是平常的“名”。而這個“名”也是可以去說明的，但是，我們所說的這個“名”並非是尋常普通的“名”。
這裏的“無”，也是可以用來表述天地渾沌未開之時的一種際遇狀況；而此處的“有”，則是宇宙萬物產生之時的本原的命名。
所以，要常從這個“無”中，去觀察和去領悟這個“道”中的的奧妙；而且，也要常常的去從這個“有”中去觀察和體會這個“道”中的端倪。畢竟，無與有這兩者，來源相同，然而其名稱卻又是相異，而這其中的玄妙，則是都可以被我們稱之為是一種“玄妙”和“深遠”。而且，它還不僅僅隻是一般的“玄妙”和“深奧”，更還是一種“玄妙”之中的又“玄妙”。亦即為“玄妙又玄妙，深遠又深遠”。而這才是宇宙天地萬物之中的奧妙的總門。而這，其實就更是一種從“有名”的奧妙到達了無形的奧妙。而此中之“道”，則是洞悉了一切奧妙變化的門路之徑。
那麽何為天？
於今人而言，為其有所言，而有感而動。天維綱常，道為倫理，此古人之所謂。然，天變道變，此人心之變也，天道無言，而不言人性之正誤，可謂之為坦然，謂之為淡然，不知之或知其所以然，於是乎而悠然自得，而樂在其中也，而此所謂之無欲無求無言無情之，而天道若此，天之若此。
下麵，我們再舉一個“天道好輪迴，蒼天饒過誰。”的例子。
在我們的現實生活中，其實有許多的事物，其都是一種表象而入眼入心的事情，而其中又有許多的事情和人，總是很善於欺騙人心，或者是很能夠迷惑一個人的心智，亦或者是蠱惑人的思想意識並煽動人的錯誤行為。
所以，許多的時候，你以為的那些看起來的好事和你以為的眼前的希望，也許就是你在沒有看清楚或有與知識的缺乏，而實際上卻是一種，或者就是一個能夠讓你陷入到一個更大的更深的陷阱裏麵去，從而給你帶來更大的更深的絕望。
而在此時此刻的你，也不要灰心，更不要氣餒的失去了努力的信心。
因為，就在你覺得苦難和希望無盡而產生了絕望的時候，隻要我們心中還有一點點的光明，隻要我們心中尚存一絲希望，我們都會在人生的道路中，能夠發現或遇到那個滿目皆是希望的生命拐點。
（未完待續）
本文由東方雅念原創感謝關注歡迎分享本文純屬虛構如有雷同實屬巧合
【— end—】
如果在你的人生裏沒有如此的幸運，如果在你的生命裏沒有如此的遇見，那麽請你認真努力成為自己的太陽。
人世間的事情，總是與無常之處現無常。
你的生機，也許恰是無常中的根本，因為無常，本就是一種逆天的挑戰。所以，無常也就是在一種極其的反常之中，是對於無常的另一種期許的力量出現。
人的一生，既要相信無常，也要相信因果。
而至於那些人們口中的報應之事子情，那就要交給咱們的老天爺去看著辦和去看著處理吧。
至於那個什麽“上天言好事，下界保平安。”之言的事情，則就是需要我們自己能夠認真的反思的一件事情了。
如果一個人，不懂得反思，或者是不去和不會反思，那你如何去除自身的無知和愚蠢的戾氣。
人的一生，還有我們人類的世界，通常也就是在這樣的事物中輪迴往複。
就比如眼前，在我們的周邊的鄰國，那個被人恨之咬牙切齒的曾經被稱之為倭寇的人和國，他們近期所做的那一件引起世界皆為驚悍的事情，可謂是一件大逆不道的大事，是典型的與人類反之的事情，尤其是狗倭裏的主人所做所為的默許和暗暗的操作和助理，這樣的違反大道自然規律的和故意破壞世界，乃至是破壞和損害地球生態的反人倫的逆天行徑，就是一件本不應該發生的大事，卻就是這樣小聰明的眾目睽睽下明目張膽的做了，而且還是已經發生了。
你說，這種行為，會不會天怒人怨？我說，這種行徑必有大禍降臨。不信，咱就等著瞧吧。
天道無言，通大道而朝天行。
大音希聲，於無聲處有驚雷。
大象無形，一切萬象皆有度。
在我們的《道德經》中有雲：“道可道，非常道，名可名，非常名。”亦即明白無誤的告訴了我們這些皆為人類的人，要遵守天道人道地道的法則。這也就是說，天有天的道，地有地的道，人有人的道。但是，隻有大道朝天。因為，天道清明方為源，而在於“始萬物”；而地道安靜則為根，則是在於“生萬物”；而我們的人道，則是以太平盛世而為本，則是在於“成萬物”。
成萬物者，人也。
大家可以試想一下，眼前的這件向大海傾泄劇壞的害人廢料的事，是不是可以如此的看那宵小的鄰倭與助紂為孽的那個攪屎棍美寇，所做的行為是不是毀人之惡事，這種事人怎麽能做得出來呢？
我們常說，天道無言，大道朝天。那麽何為天呢？
老子在《道德經》中有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”那麽究竟什麽才是我們所言之意為的天呢？
此段文字用今天的語言來說就是，“道”如果可以用語言來表述的話，那麽這個“道”就是普普通通的尋常之“道”。
我們所說的這個“道”，並非是一般的“道”而是“非常道”；
這個“名”，如果可以用語言文字文辭去命名，那它就是平常的“名”。而這個“名”也是可以去說明的，但是，我們所說的這個“名”並非是尋常普通的“名”。
這裏的“無”，也是可以用來表述天地渾沌未開之時的一種際遇狀況；而此處的“有”，則是宇宙萬物產生之時的本原的命名。
所以，要常從這個“無”中，去觀察和去領悟這個“道”中的的奧妙；而且，也要常常的去從這個“有”中去觀察和體會這個“道”中的端倪。畢竟，無與有這兩者，來源相同，然而其名稱卻又是相異，而這其中的玄妙，則是都可以被我們稱之為是一種“玄妙”和“深遠”。而且，它還不僅僅隻是一般的“玄妙”和“深奧”，更還是一種“玄妙”之中的又“玄妙”。亦即為“玄妙又玄妙，深遠又深遠”。而這才是宇宙天地萬物之中的奧妙的總門。而這，其實就更是一種從“有名”的奧妙到達了無形的奧妙。而此中之“道”，則是洞悉了一切奧妙變化的門路之徑。
那麽何為天？
於今人而言，為其有所言，而有感而動。天維綱常，道為倫理，此古人之所謂。然，天變道變，此人心之變也，天道無言，而不言人性之正誤，可謂之為坦然，謂之為淡然，不知之或知其所以然，於是乎而悠然自得，而樂在其中也，而此所謂之無欲無求無言無情之，而天道若此，天之若此。
下麵，我們再舉一個“天道好輪迴，蒼天饒過誰。”的例子。
在我們的現實生活中，其實有許多的事物，其都是一種表象而入眼入心的事情，而其中又有許多的事情和人，總是很善於欺騙人心，或者是很能夠迷惑一個人的心智，亦或者是蠱惑人的思想意識並煽動人的錯誤行為。
所以，許多的時候，你以為的那些看起來的好事和你以為的眼前的希望，也許就是你在沒有看清楚或有與知識的缺乏，而實際上卻是一種，或者就是一個能夠讓你陷入到一個更大的更深的陷阱裏麵去，從而給你帶來更大的更深的絕望。
而在此時此刻的你，也不要灰心，更不要氣餒的失去了努力的信心。
因為，就在你覺得苦難和希望無盡而產生了絕望的時候，隻要我們心中還有一點點的光明，隻要我們心中尚存一絲希望，我們都會在人生的道路中，能夠發現或遇到那個滿目皆是希望的生命拐點。
（未完待續）
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