設定符合曆史，暮光子爵也辯無可辯！但對這種赤果果的藐視，蘇老大是一定要反擊的：“敢問前輩——”稱唿從‘老祖’改成‘前輩’，已經存了劃清界限的意思：“夫子身長八尺，行必佩劍。夫子是不是武人？”
孔夫子不但身材高大，習慣隨身攜帶武器，還‘力能扛鼎’，你說說看：夫子是不是武人？
蘇老泉搖頭道：“小子狂妄！夫子劍誅少正卯，是允文允武的聖人！武道，是他輔佐自己文道的依仗。夫子不能說是武夫！”
暮光老大的陷阱不在這裏：“夫子佩劍，也就是說鐵匠職業是在儒家先賢出現之前就為人族所用的職業！儒生又怎麽敢輕賤這樣一份職業？”
蘇老泉道：“道有高下之分！匠人何敢於我儒家爭鋒？”
誰想和你儒家爭鋒了？我就是想先把輩分定下來：“黃帝戰勝炎帝，依靠的是我鐵匠鍛造的軒轅劍、木匠製成的指南車，可沒聽說黃帝用一篇論語擊敗炎帝！你儒家又憑什麽輕賤我們我們鐵匠職業？”
“儒家學說，是治國理政的大道！你的鐵匠職業和我儒門道統，根本沒有可比性！”
剛剛和董明珠爭論過一場的子爵覺得心頭冒出一股真火：“沒了百行千業，你儒家治理個屁！不過分工不同罷了！蘇東坡你不要躲，我問你，沒了廚子，你家裏每頓都能吃些什麽？”
蘇東坡和蘇老泉不同，他本人是個老饕，吃飯無肉不香，是根本不敢想象沒有廚師的世界是什麽樣的：“啊，沒有廚師，我自己做飯啊！”感覺自己說話有點兒虛，他又道：“老夫……本人的廚藝比尋常的廚子還是要好上三分的！”他老子在邊上站著，自稱‘老夫’似乎有點不妥。
“那你就是個廚師了？一個廚子，你跟我說說，你憑什麽看不起鐵匠？”
蘇轍在一邊看著想笑。自己這個哥哥，除了好吃這個把柄，還真沒有其他的短處。他上來打轉圜：“少年，不要把自家的老祖想的這樣不堪！我們並不是看不起百工，隻是我們蘇家詩書傳家，當然希望子孫後代能傳承衣缽，以文章詩詞來光宗耀祖！我們看不起的，是黔首刺麵的武夫！不是你的鐵匠職業！”
“那就更不對了！你等身為皇宋臣子，豈不知太祖太宗在後周的官職？”
宋太祖趙匡胤在後周的官職是殿前都點檢，標準的武職！
趙匡胤為了奪取後周政權，聯合鎮州、定州的守將，謊報說遼國和北漢聯合進犯，拿到後周的兵符，領兵到陳橋驛發動陳橋兵變，建立北宋。
君君臣臣，父父子子！作為皇宋的官員，你們可以看不起武夫，可是誰敢看不起武夫出身的太祖？
這個問題，三蘇縱使學富五車也答不上來，或者說是不敢迴答！
妹的！要是狄青敢於用這句話來答複韓琦，恐怕韓琦都不一定能在後來當上宰相！想想心塞。
三蘇答不上暮光老大的問題，麵子上有點下不來。蘇軾點頭道：“我皇宋要是早日能更改崇文抑武的國策，說不定不會有靖康之恥和崖山絕唱。不過，我看你作為，實在沒有做人子孫的覺悟。算你過關。你想要我等蘇家老祖給你什麽獎勵？”
當孫子是沒辦法的事情，誰想主動跑去‘作孫子’？你們的獎勵，哥還不想要了！暮光老大哼了一聲：“什麽獎勵？道不同不相為謀！要你們的獎勵，和吃掉‘嗟來之食’有什麽區別？詩言誌，文載道，你們好好想想，沒有農家的田產、墨家的紙筆，你們儒家能不能得到隻手遮天的煌煌權勢？哼，一群偽君子！以後咱都不會來祭奠你們了！小曼，咱們走！”
蘇酥酥在一邊看的傻眼：“老大，你有骨氣，你牛臂！我還想得到老祖宗的好處呢！我怎麽辦？”
暮光老大也在想這個問題。自己不屌三蘇，不代表自己不想給手下兄弟從三蘇這裏撈點好處：“表現的恭順點吧。這三個家夥，都是文道上的傳奇，我也想不出，他們能給你帶來什麽好處！”
蘇酥酥的辦法，是裝可憐！
一炷香敬上：“各位老祖，子孫愚昧，既不會作詩，也不會寫文章！三位老祖，你們以為誰都能像你們一樣做出錦繡文章？千載以下，文章不過八大家！可是子孫也要養家糊口啊！不肖子孫的職業，是獵人。雖然沒本事發家致富光宗耀祖，可是子孫覺得，能憑一己之力辛勤勞作養家糊口，也不曾愧對任何人。各位老祖要是看不上子孫，子孫也無法自辯。這一炷香，不過是子孫的孺慕之情，還請三位老祖笑納！”
最有可能幫助蘇家光大門楣的，不用說，肯定是剛才那位子爵！現在子爵被氣跑了，又來了一位男爵。三蘇心裏都覺得不能再把這位男爵後代氣跑了。ァ78中文ヤ~8~1~.7~8z~w <首發、域名、請記住78中文首發 78zw. m.78zw.
蘇老泉道：“你說的也有道理。我蘇家後代，能不能寫文章不要緊，最重要是做人要有骨氣！剛才那位子爵，雖然冥頑不靈，可是這一身骨氣，還是讓老祖我頗覺欣慰。你們是不是認識？”
儒家都是臭脾氣啊，被人罵了才會覺得通體舒泰。蘇酥酥道：“那人是子孫的表哥。也是子孫所在的七劍傭兵團的首領、小石城的城主。日前曾有一位大儒，就是仲舒公的後人董民珠，進入七劍的小石城，在城中為一幫化外之民的孩子講解論語。”
蘇東坡不解：“我看他樣子，似乎對我儒家不懷好意、不存敬意，如何還會允許一位大儒在自己的城中講解論語？”
這事兒蘇酥酥門清：“三位老祖有所不知。暮光子爵對孔聖是一片尊崇。他不滿意的是儒學的後人設法罷黜百家的舉動！子爵以為，隻有百家爭鳴，才能促使儒家在學問道統上更進一步。而不是利用帝王權勢打壓別家。他認為儒家這樣做，對整個天下都是極其有害的！”
蘇老泉道：“他有這樣的看法？你能不能分說清楚？”
“小子愚鈍，說不清楚！不過，暮光子爵是有極高智慧的！他不僅僅已經就職胡楊鎮子爵的爵位，還領取了少校軍銜。和三位神明保持著極好的關係——都是正牌的神明！”
蘇東坡苦笑道：“我等自詡詩詞文章天下無雙，可是還不曾得到哪位神明的青睞。看來，蘇家想要振興，還是得落在這位暮光子爵身上！”
“不敢欺瞞各位老祖，子爵是不在乎蘇家是否振興的！他想要的，是具備仁慈、誠信、公平、智慧、勇敢等諸多品質的任何人的強大。也包括他自己。”
這樣的人，要是三蘇不予幫助，恐怕會在日後遭到別人的恥笑。
蘇老泉思量半晌，作出決定：“老夫決定施以援手。我這裏有三個技能點交給你。隻要這個暮光子爵真如你說的一般行事，你就好好的輔佐與他。”
蘇轍給出五個任意屬性點的好處：“我也給點好處，就當是你代他領受我蘇家的好處吧！”
蘇東坡名頭最響、影響最大，給出的好處也最實在：“我這裏有手書的《赤壁賦》一幅。若是七劍傭兵團的駐地受到攻擊，可以拿出來掛在城頭！”
《赤壁賦》，戰爭寶物。紫色中品寶物。可在守城戰中掛在城頭，提高守城一方的生命上限、力量上限、耐力和火抗。水戰中掛在船頭，可以大幅度提高己方船隻的生命值。（唯一物品）。
“我去！這件東西給你，我這一趟三蘇祠真是賺大發了！”暮光老大還在蘇酥酥組隊，看見蘇酥酥得到這件寶物，當時就高興合不攏嘴了：“十個金幣的獎勵，你絕對有份！趕緊迴去放公會倉庫。萬一爆掉，我可饒不了你！”
蘇酥酥：“親哥哎！說真的，要不是你不吃嗟來之食刺激到這三個老祖宗，我還真拿不到這件寶貝。我現在就迴去。你們下一個祭拜的是誰？”
暮光子爵吟詩一首：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
“既然來到四川成都，不去看看蜀相祠堂豈不是白來一趟？”
“祭奠諸葛亮？”
暮光老大：“no！我是想去罵他。你問下公會主力團中間有沒有複姓諸葛的，有的話，讓他來一趟，看能不能撿個漏！”
“橙哥，你是不是罵人罵上癮了？再說了，諸葛亮，那可不是一般人得罪得起的。”
“我懶得罵他。是想替曹得旺罵他！你忘了？咱們在肯尼國認識的曹孟德後人？我打算先把諸葛亮痛罵一頓，然後去祭奠曹操。咱公會要是有諸葛家的後人，就喊過來。沒有的話，隨便派一個核心團成員過來試試！這人的傳承，絕不會簡單的。”
七劍沒有諸葛家的後人。來的是白衣天使。
七劍主力團和咖啡園主人曹得旺是有交情的。暮光老大也早就想替曹得旺出一口氣了。這一次《清明上墳圖》任務，正是一個還曹得旺人情的好機會。而且，暮光老大身上還帶著曹得旺給的玉佩，是‘祭奠’曹操的最佳人選。
至於想去罵諸葛亮一頓，那是暮光老大的臨時起意。反正現在角色就在蜀地，離成都不遠，罵諸葛亮，也是摟草打兔子，順道而已。
成都武侯祠位於四川省成都市南一環武侯祠大街，是華夏唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。成都武侯祠也是首批國家一級博物館，每年吸引上百萬遊客參觀遊覽，享有三國聖地的美譽。
公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒於北伐前線的五丈原（今陝西省寶雞市岐山縣城南約四十裏），時年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”，死後又被蜀漢後主劉禪追諡為“忠武侯”，因此曆史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陝西省漢中的勉縣（沔縣），但目前最有影響的是成都武侯祠。據《三國誌》的記載，劉備於公元二二三年病故於白帝城之後，靈柩運迴成都，下葬於此，史稱惠陵。而按照漢製，有陵必有廟，所以在同時期，就有了漢昭烈廟誕生。大約在南北朝時期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合並一處。
武侯祠大門的匾額為“漢昭烈廟”。
大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元八百零九年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被後世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評；竭力讚頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，並以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為後人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和清廉的作風，不利用職權謀私。
二門之後是劉備殿，又名昭烈廟。
進入武侯祠正門，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。正中有劉備貼金塑像，高三米，儀容豐滿莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢後主劉禪像，因劉禪昏庸無能，不能守基業，喪權辱國，宋真宗時被四川地方官撤除，後來就沒有再塑。
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“儒家學說，是治國理政的大道！你的鐵匠職業和我儒門道統，根本沒有可比性！”
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蘇東坡名頭最響、影響最大，給出的好處也最實在：“我這裏有手書的《赤壁賦》一幅。若是七劍傭兵團的駐地受到攻擊，可以拿出來掛在城頭！”
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蘇酥酥：“親哥哎！說真的，要不是你不吃嗟來之食刺激到這三個老祖宗，我還真拿不到這件寶貝。我現在就迴去。你們下一個祭拜的是誰？”
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出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
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“祭奠諸葛亮？”
暮光老大：“no！我是想去罵他。你問下公會主力團中間有沒有複姓諸葛的，有的話，讓他來一趟，看能不能撿個漏！”
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七劍主力團和咖啡園主人曹得旺是有交情的。暮光老大也早就想替曹得旺出一口氣了。這一次《清明上墳圖》任務，正是一個還曹得旺人情的好機會。而且，暮光老大身上還帶著曹得旺給的玉佩，是‘祭奠’曹操的最佳人選。
至於想去罵諸葛亮一頓，那是暮光老大的臨時起意。反正現在角色就在蜀地，離成都不遠，罵諸葛亮，也是摟草打兔子，順道而已。
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公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒於北伐前線的五丈原（今陝西省寶雞市岐山縣城南約四十裏），時年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”，死後又被蜀漢後主劉禪追諡為“忠武侯”，因此曆史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陝西省漢中的勉縣（沔縣），但目前最有影響的是成都武侯祠。據《三國誌》的記載，劉備於公元二二三年病故於白帝城之後，靈柩運迴成都，下葬於此，史稱惠陵。而按照漢製，有陵必有廟，所以在同時期，就有了漢昭烈廟誕生。大約在南北朝時期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合並一處。
武侯祠大門的匾額為“漢昭烈廟”。
大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元八百零九年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被後世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評；竭力讚頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，並以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為後人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和清廉的作風，不利用職權謀私。
二門之後是劉備殿，又名昭烈廟。
進入武侯祠正門，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。正中有劉備貼金塑像，高三米，儀容豐滿莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢後主劉禪像，因劉禪昏庸無能，不能守基業，喪權辱國，宋真宗時被四川地方官撤除，後來就沒有再塑。
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