聽到三人問的話，謝慈想了想，道：“我也不知道。”
慕容楮道：“在京城的時候，學塾的夫子也沒有說過。”
聞言，易筐和虎子還有張行安便應聲不言了。
謝慈繼續道：看他對答二位大夫貴人的話語，述古代明王聖人的道理，原本不是見識淺薄才能不好之輩。至於以卜筮為業名揚千裏之外的，往往都有。”
張行安道：“但是我沒有聽說過。”
虎子道：“我也是。”
易筐道：“我倒是知道國師。”
張行安：“國師？”
易筐點頭道：“對。”
虎子道：“國師怎麽了？”
易筐道：“說是國師很聰明。”
虎子道：“······”
慕容楮道：“傳記說富為上，貴次之，已經顯貴了，各自還須學其他以於天下之，有個人是位大夫，陳君夫是個女子，以擅相馬而名天下，齊國張仲和曲成侯以擅用劍而揚名天下。”
“留長孺因善於相而出名，滎褚氏因善於相而成名，能夠立名的人很多，都有高於世俗和超過常人的風範，怎麽能說得盡呢。”
張行安應聲。
虎子道：“是啊。”
謝慈道：“所以說不是好的田地，什麽莊稼也不會有，不合他的意向，教什麽也難以成就。大凡家族教導子女，應當看看他們會什麽，所以說建什麽住宅，為子取何名字，足以看出士大夫之誌，兒子聰明，可以稱得上是賢人了。”
易筐道：“對。”
慕容楮道：“為郎官的時候，與太卜待詔為郎官在同一衙門，他們說孝武帝時，曾召占卜的人來詢問，什麽時候可以為事，五行家說可以，堪輿家說不可以，建除家說不吉，叢辰家說不好，曆家也說是不好，天人家說是吉，太一家說是吉。”
虎子問：“到底是什麽？”
張行安道：“是啊？”
謝慈道：“各家爭議辯論，不能決定，隻能將有關情況奏明皇上，皇上下令說沒有這些，應以五行家的意見為依據，這就是人們采用五行家的意見的原因。”
聞言，眾人點頭道：“原來如此。”
慕容楮道：“最後還是皇帝。”
虎子道：“不錯。”
易筐道：“對。”
張行安問：“還有呢？”
謝慈道：“還有太史公說自古以來的聖明君王將建立朝廷承天命，興辦事業，哪有不曾尊用卜筮以成善事的，唐堯虞舜以前的，無法記述了，從夏、商、周三代看，都是各有卜筮的吉祥之兆以為的。”
“大禹娶塗山氏之女卜兆得吉，於是夏啟建立了世代相傳的夏朝，簡狄得飛燕，卜兆吉順，所以殷朝興起，善於百穀的後稷蓍筮得吉，因而周朝國君終於成為天下王。”
虎子道：“這些都是因為卜筮？”
張行安：“不會吧？”
易筐道：“應該是吧。”
慕容楮不言。
謝慈道：“君王決疑難事，參考著用蓍所作的卜筮結果以作最終決定，這是沿用不變的傳統辦事程序。”
“蠻、夷、氐、羌，雖然沒有君臣等級，但也有決疑卜，有的用金石，有的用草木，各國不同，但都可以用來指導戰爭的勝利。各自崇信卜筮的神明，借以預測未來事務。”
虎子問：“慕容楮，你知道嗎？”
慕容楮搖頭道：“不知道。”
張行安道：“你也不知道？”
慕容楮點頭：“不知。”
謝慈說道：“我略聽說，夏和殷時期，臨到卜筮時，才找來蓍，用完就無，因為他們認為，甲蓍，收藏久了就沒有了。”
“到周朝，卜官卻總是珍藏蓍甲備用。另外每個朝代各有不同崇尚。但概括來看，用蓍卜筮辦法幫助百姓預測未來這一目的是一致的。”
易筐問道：“謝慈，你知道嗎？”
謝慈道：“我也不知道。”
聽此，眾人便不說話了。
慕容楮道：“有人認為，聖王遇事，沒有拿不定主意的時候，還有疑難，沒有缺乏真知灼見的時候，他們所以問卜程式，是因為擔心後代衰敗，愚蠢人不向聰明人學習，人人滿意於自己的見識，大道理沒有。”
“所以才把事理歸到最微妙的境界即神明，也有人認為，聖人是趕不上的，它的判斷吉兇，區別是非，往往比人的預測更確。”
虎子道：“這麽說，隻有神明知道？”
易筐道：“是啊。”
張行安道：“那國師呢？”
慕容楮道：“國師也不會知道吧。”
謝慈隻道：“到高祖繼位後，因襲秦朝製度，設立太卜官。當時天下剛剛統一，戰爭還未止。到孝惠皇帝，在位時間，呂後是執政，孝文帝孝景帝也隻是因襲舊製度，沒有來得及對卜筮研。”
慕容楮接著道：“所以卜官雖然代代相傳，但其中深妙的道理與方法，卻已經失傳了不少。到當今皇帝即位，廣開賢能之士的之路，遍招各學者，知曉道理的，都有為天下效勞機會，才智超眾的，更得優待，實事求是，幾年之間，太卜官署有很多人才。”
謝慈說：“此時正遇到皇帝要打匈奴和大宛，南得百越，卜筮能到預測事情變化，提示趨利辦法。到後來，將領領命率兵，在疆場得勝，這其中也有卜筮在廟堂裏事先謀劃的原因。”
慕容楮道：“皇帝因此對卜筮官更加重視，賞賜有時多至數千萬錢。如丘子明等人，財富過滿朝公卿。甚至以卜筮猜測，有時也能猜得很準。”
謝慈道：“對於平素得罪過他們的人，就尋機會報仇，因此而死的人無法計算。文武百官惶惶不安，都奉說策蓍說。後來卜官誣陷事敗，也殃及很多族人。”
慕容楮說：“由於布列蓍推定吉兇，以甲來察朕兆，變化無窮，因此要選用賢人擔任卜官，這可說是聖人對卜筮大事的重視吧。”
易筐問：“現在朝廷還有卜官嗎？”
張行安道：“國師會不會就是卜官啊？”
虎子道：“應該不是。”
慕容楮道：“我也不知道。”
“謝慈，你知道嗎？”
謝慈道：“我也不知道有沒有。”
言罷，繼續道：“周公連卜，武王的病就好了。紂王不仁德，得不到吉兆，晉文公將恢複周襄王的王位，卜得帝勝於阪泉的吉兆，終於成功，獲得周襄王彤弓之賞，成為侯伯。”
慕容楮道：“晉獻公打驪戎，卜得勝而不吉之兆，這場伐驪戎的禍患竟然延及了晉國五世君主。楚王將叛周天子，卜不吉利，終於招致乾溪敗亡。”
謝慈說道：“預示當時人能看到的，能不說這是兩相符合嗎，君子認為，那些輕視卜筮的人，是糊塗，背棄人謀隻信吉祥之兆，鬼神也得不到應有的對待。所以尚書記載了答疑的正確方法，要參五見解，卜和筮為其二，意見不一時，要順其中多數的意見，這表明，雖有卜筮，但並不專信卜筮。”
慕容楮道：“我到江南時，問過當地老者，他們說到一千歲，能於蓮葉走，蓍到一百枝梗仍然隻有一枝。還說，那裏沒有沒有毒草，江邊居民常常供其飲食，認為它是好的，這些話難道不真實嗎。”
謝慈說：“褚先生說我由於學習，為博士弟子，研究春秋，考試成績高，任用為郎，能得宿衛，在宮殿中十多年。喜好太史公傳，太史公說夏、商、周三朝卜辦法不同，四方各百姓卜筮也各不一樣，但都是用來判吉兇，我統觀它們，寫策，我在長安城中反複尋找，沒能找到，所以往訪大卜官，請教年歲大知道事情多的掌故、史學官員，寫下了解到筮。”
虎子問：“寫了什麽？”
張行安也問。
易筐也看向謝慈。
慕容楮道：“我知道。”
謝慈道：“寫了聽說古代五帝、三王出發辦事情，必定事先卜筮以為，古代占卜書說有伏靈，有叢蓍，所謂這，春雨以後，如果天氣清靜沒有風，就可以拿燈籠來照，如果燈籠一照火就滅了，就記住。”
“過七尺就沒有了，就是千年老鬆樹，人食之可以長生不死。據說蓍枝梗長滿一百時，它就有青雲籠，古書說天下太平，王道實現，蓍一叢能長滿一百梗枝。”
“當今得蓍，不能達到古書說的，找不到尋八十以上就難得了，百姓用卦的，找到滿六十以上就可以用了。”
張行安問：“那若不到六十呢？”
慕容楮道：“不知道。”
易筐道：“謝慈應該也不知道。”
這時謝慈卻道：“我知道。”
眾人看向謝慈。
謝慈道：“一定得找到。”
眾人應聲。
慕容楮道：“古書說能得到名的，財物跟著就到，他家一定發大財，富到千萬錢，名第一叫北鬥，二名南辰，三名五星，四名八風，五名二十八宿，六名九州，名玉。”
“古書所畫圖的各有字，寫明名字，我這裏隻略寫它們的名稱，不畫圖。珠玉珍寶，就是藏得再深，也會有光芒，顯現出神明，道理和名到來則財富到來一樣。”
“所以玉蘊藏在山裏，山裏樹木就得，深潭有珍珠，岸上草木就不枯，就是因為得到了玉石珍珠。有名的明月珠，在江海裏。”
虎子道：“在江海裏怎麽找到？”
易筐道：“漁民？”
慕容楮道：“神明？”
張行安：“應該都不是。”
謝慈聽著沒有說什麽，隻是說道：“君王若能得之，就可長保天下，四夷來服。有誰能得百蓍，同時又得卜，那就能百問百應，足以決定吉兇。”
“在長江水中，廬江郡每年按時給太卜官送之，太卜官在吉時得甲，一千歲，君王調兵遣將，必先在廟堂卜以定吉兇。”
“我為郎時，看過萬畢石朱方，書中說在江南嘉林中有者。嘉林地方，沒有狼，鴟梟，沒有毒草，野火燒不到，樵夫砍柴足跡不到，所以叫嘉林。”
“在嘉林中，常在芳蓮。它寫著字甲子重光，得者，原是平民百姓的，可以成為官長，原是諸侯的，可以成為帝王。”
張行安聽著道：“這是真的？”
虎子道：“不會吧。”
易筐道：“怎麽可能。”
慕容楮道：“我認為是真的。”
謝慈說：“在林尋，都是齋戒了以後專程等候，就像等待別人來報信一樣，同時祈禱，行禮，這樣三天才得，由此看來，尋儀式多麽莊嚴隆重，所以，對之能不非常敬重嗎。”
“有一位南方老者，過了二十多年，老者去世，其還依然著，這是因為其有法。有人問為什麽太卜官得者總是殺了得甲呢，不久以前，長江邊有個人得甲在家，因此家裏發了大財。”
虎子問：“然後呢？”
慕容楮道：“和人商量，人教他殺之，說走了家要衰敗，於給他托夢，這家人最後還是依故，殺之後，這家人死了，家族也倒了黴。”
易筐道：“這是什麽道理？”
虎子道：“是啊。”
張行安道：“你們不知道？”
“你知道？”
“不知道。”
“······”
謝慈繼續道：“百姓和君王理事應遵循的辦法不一樣。老百姓得之，看來好像不應。根據古代慣例來說，聖明君王得都是殺了，於卜用。”
“宋元王二年，長江之神派遣出使，它到泉陽，被打漁人豫且抓走，於是托夢給宋元王說我奉長江神之命出使，泉陽的豫且抓了我，我走不了，聽說您的德義，所以來。”
易筐道：“宋元王相信了？”
虎子道：“我認為是。”
張行安聽著不言。
謝慈道：“元王聽了，馬上召來博士衛平商量剛才我見一個男子說我奉長江神之命出使，聽說您有德義，所以來，這來托夢的是什麽呢。”
虎子問：“然後呢？”
慕容楮道：“衛平拿起式，仰天察看月，觀測北鬥星鬥柄的指向，估量太陽運行位置，先測定東、西、北、南方位，又測定東南、西南、西北、東北方位，於是布列好八卦。”
張行安道：“我認為宋元王會派人去。”
易筐道：“應該。”
謝慈道：“察其吉兇，首先發現，於是對元王說昨是壬子時，太陽行至牽牛宿。正是河大會，鬼神謀的時候。”
“銀河正於南北走向的時候。江河之神原先有約，南風的時候，長江使者先來拜會。現在天象是雲於銀河，什麽也無法航行了。”
“北鬥又向太陽所在星官，這是說長江神使者被抓了。您見的人，那是使者。請您派人去找。”
虎子聽了道：“這麽說，元王一定會相信衛平，然後派人去找。”
易筐看向慕容楮。
張行安道：“我也這麽認為。”
虎子問謝慈：“那元王派的人找到了嗎？”
慕容楮道：“在京城的時候，學塾的夫子也沒有說過。”
聞言，易筐和虎子還有張行安便應聲不言了。
謝慈繼續道：看他對答二位大夫貴人的話語，述古代明王聖人的道理，原本不是見識淺薄才能不好之輩。至於以卜筮為業名揚千裏之外的，往往都有。”
張行安道：“但是我沒有聽說過。”
虎子道：“我也是。”
易筐道：“我倒是知道國師。”
張行安：“國師？”
易筐點頭道：“對。”
虎子道：“國師怎麽了？”
易筐道：“說是國師很聰明。”
虎子道：“······”
慕容楮道：“傳記說富為上，貴次之，已經顯貴了，各自還須學其他以於天下之，有個人是位大夫，陳君夫是個女子，以擅相馬而名天下，齊國張仲和曲成侯以擅用劍而揚名天下。”
“留長孺因善於相而出名，滎褚氏因善於相而成名，能夠立名的人很多，都有高於世俗和超過常人的風範，怎麽能說得盡呢。”
張行安應聲。
虎子道：“是啊。”
謝慈道：“所以說不是好的田地，什麽莊稼也不會有，不合他的意向，教什麽也難以成就。大凡家族教導子女，應當看看他們會什麽，所以說建什麽住宅，為子取何名字，足以看出士大夫之誌，兒子聰明，可以稱得上是賢人了。”
易筐道：“對。”
慕容楮道：“為郎官的時候，與太卜待詔為郎官在同一衙門，他們說孝武帝時，曾召占卜的人來詢問，什麽時候可以為事，五行家說可以，堪輿家說不可以，建除家說不吉，叢辰家說不好，曆家也說是不好，天人家說是吉，太一家說是吉。”
虎子問：“到底是什麽？”
張行安道：“是啊？”
謝慈道：“各家爭議辯論，不能決定，隻能將有關情況奏明皇上，皇上下令說沒有這些，應以五行家的意見為依據，這就是人們采用五行家的意見的原因。”
聞言，眾人點頭道：“原來如此。”
慕容楮道：“最後還是皇帝。”
虎子道：“不錯。”
易筐道：“對。”
張行安問：“還有呢？”
謝慈道：“還有太史公說自古以來的聖明君王將建立朝廷承天命，興辦事業，哪有不曾尊用卜筮以成善事的，唐堯虞舜以前的，無法記述了，從夏、商、周三代看，都是各有卜筮的吉祥之兆以為的。”
“大禹娶塗山氏之女卜兆得吉，於是夏啟建立了世代相傳的夏朝，簡狄得飛燕，卜兆吉順，所以殷朝興起，善於百穀的後稷蓍筮得吉，因而周朝國君終於成為天下王。”
虎子道：“這些都是因為卜筮？”
張行安：“不會吧？”
易筐道：“應該是吧。”
慕容楮不言。
謝慈道：“君王決疑難事，參考著用蓍所作的卜筮結果以作最終決定，這是沿用不變的傳統辦事程序。”
“蠻、夷、氐、羌，雖然沒有君臣等級，但也有決疑卜，有的用金石，有的用草木，各國不同，但都可以用來指導戰爭的勝利。各自崇信卜筮的神明，借以預測未來事務。”
虎子問：“慕容楮，你知道嗎？”
慕容楮搖頭道：“不知道。”
張行安道：“你也不知道？”
慕容楮點頭：“不知。”
謝慈說道：“我略聽說，夏和殷時期，臨到卜筮時，才找來蓍，用完就無，因為他們認為，甲蓍，收藏久了就沒有了。”
“到周朝，卜官卻總是珍藏蓍甲備用。另外每個朝代各有不同崇尚。但概括來看，用蓍卜筮辦法幫助百姓預測未來這一目的是一致的。”
易筐問道：“謝慈，你知道嗎？”
謝慈道：“我也不知道。”
聽此，眾人便不說話了。
慕容楮道：“有人認為，聖王遇事，沒有拿不定主意的時候，還有疑難，沒有缺乏真知灼見的時候，他們所以問卜程式，是因為擔心後代衰敗，愚蠢人不向聰明人學習，人人滿意於自己的見識，大道理沒有。”
“所以才把事理歸到最微妙的境界即神明，也有人認為，聖人是趕不上的，它的判斷吉兇，區別是非，往往比人的預測更確。”
虎子道：“這麽說，隻有神明知道？”
易筐道：“是啊。”
張行安道：“那國師呢？”
慕容楮道：“國師也不會知道吧。”
謝慈隻道：“到高祖繼位後，因襲秦朝製度，設立太卜官。當時天下剛剛統一，戰爭還未止。到孝惠皇帝，在位時間，呂後是執政，孝文帝孝景帝也隻是因襲舊製度，沒有來得及對卜筮研。”
慕容楮接著道：“所以卜官雖然代代相傳，但其中深妙的道理與方法，卻已經失傳了不少。到當今皇帝即位，廣開賢能之士的之路，遍招各學者，知曉道理的，都有為天下效勞機會，才智超眾的，更得優待，實事求是，幾年之間，太卜官署有很多人才。”
謝慈說：“此時正遇到皇帝要打匈奴和大宛，南得百越，卜筮能到預測事情變化，提示趨利辦法。到後來，將領領命率兵，在疆場得勝，這其中也有卜筮在廟堂裏事先謀劃的原因。”
慕容楮道：“皇帝因此對卜筮官更加重視，賞賜有時多至數千萬錢。如丘子明等人，財富過滿朝公卿。甚至以卜筮猜測，有時也能猜得很準。”
謝慈道：“對於平素得罪過他們的人，就尋機會報仇，因此而死的人無法計算。文武百官惶惶不安，都奉說策蓍說。後來卜官誣陷事敗，也殃及很多族人。”
慕容楮說：“由於布列蓍推定吉兇，以甲來察朕兆，變化無窮，因此要選用賢人擔任卜官，這可說是聖人對卜筮大事的重視吧。”
易筐問：“現在朝廷還有卜官嗎？”
張行安道：“國師會不會就是卜官啊？”
虎子道：“應該不是。”
慕容楮道：“我也不知道。”
“謝慈，你知道嗎？”
謝慈道：“我也不知道有沒有。”
言罷，繼續道：“周公連卜，武王的病就好了。紂王不仁德，得不到吉兆，晉文公將恢複周襄王的王位，卜得帝勝於阪泉的吉兆，終於成功，獲得周襄王彤弓之賞，成為侯伯。”
慕容楮道：“晉獻公打驪戎，卜得勝而不吉之兆，這場伐驪戎的禍患竟然延及了晉國五世君主。楚王將叛周天子，卜不吉利，終於招致乾溪敗亡。”
謝慈說道：“預示當時人能看到的，能不說這是兩相符合嗎，君子認為，那些輕視卜筮的人，是糊塗，背棄人謀隻信吉祥之兆，鬼神也得不到應有的對待。所以尚書記載了答疑的正確方法，要參五見解，卜和筮為其二，意見不一時，要順其中多數的意見，這表明，雖有卜筮，但並不專信卜筮。”
慕容楮道：“我到江南時，問過當地老者，他們說到一千歲，能於蓮葉走，蓍到一百枝梗仍然隻有一枝。還說，那裏沒有沒有毒草，江邊居民常常供其飲食，認為它是好的，這些話難道不真實嗎。”
謝慈說：“褚先生說我由於學習，為博士弟子，研究春秋，考試成績高，任用為郎，能得宿衛，在宮殿中十多年。喜好太史公傳，太史公說夏、商、周三朝卜辦法不同，四方各百姓卜筮也各不一樣，但都是用來判吉兇，我統觀它們，寫策，我在長安城中反複尋找，沒能找到，所以往訪大卜官，請教年歲大知道事情多的掌故、史學官員，寫下了解到筮。”
虎子問：“寫了什麽？”
張行安也問。
易筐也看向謝慈。
慕容楮道：“我知道。”
謝慈道：“寫了聽說古代五帝、三王出發辦事情，必定事先卜筮以為，古代占卜書說有伏靈，有叢蓍，所謂這，春雨以後，如果天氣清靜沒有風，就可以拿燈籠來照，如果燈籠一照火就滅了，就記住。”
“過七尺就沒有了，就是千年老鬆樹，人食之可以長生不死。據說蓍枝梗長滿一百時，它就有青雲籠，古書說天下太平，王道實現，蓍一叢能長滿一百梗枝。”
“當今得蓍，不能達到古書說的，找不到尋八十以上就難得了，百姓用卦的，找到滿六十以上就可以用了。”
張行安問：“那若不到六十呢？”
慕容楮道：“不知道。”
易筐道：“謝慈應該也不知道。”
這時謝慈卻道：“我知道。”
眾人看向謝慈。
謝慈道：“一定得找到。”
眾人應聲。
慕容楮道：“古書說能得到名的，財物跟著就到，他家一定發大財，富到千萬錢，名第一叫北鬥，二名南辰，三名五星，四名八風，五名二十八宿，六名九州，名玉。”
“古書所畫圖的各有字，寫明名字，我這裏隻略寫它們的名稱，不畫圖。珠玉珍寶，就是藏得再深，也會有光芒，顯現出神明，道理和名到來則財富到來一樣。”
“所以玉蘊藏在山裏，山裏樹木就得，深潭有珍珠，岸上草木就不枯，就是因為得到了玉石珍珠。有名的明月珠，在江海裏。”
虎子道：“在江海裏怎麽找到？”
易筐道：“漁民？”
慕容楮道：“神明？”
張行安：“應該都不是。”
謝慈聽著沒有說什麽，隻是說道：“君王若能得之，就可長保天下，四夷來服。有誰能得百蓍，同時又得卜，那就能百問百應，足以決定吉兇。”
“在長江水中，廬江郡每年按時給太卜官送之，太卜官在吉時得甲，一千歲，君王調兵遣將，必先在廟堂卜以定吉兇。”
“我為郎時，看過萬畢石朱方，書中說在江南嘉林中有者。嘉林地方，沒有狼，鴟梟，沒有毒草，野火燒不到，樵夫砍柴足跡不到，所以叫嘉林。”
“在嘉林中，常在芳蓮。它寫著字甲子重光，得者，原是平民百姓的，可以成為官長，原是諸侯的，可以成為帝王。”
張行安聽著道：“這是真的？”
虎子道：“不會吧。”
易筐道：“怎麽可能。”
慕容楮道：“我認為是真的。”
謝慈說：“在林尋，都是齋戒了以後專程等候，就像等待別人來報信一樣，同時祈禱，行禮，這樣三天才得，由此看來，尋儀式多麽莊嚴隆重，所以，對之能不非常敬重嗎。”
“有一位南方老者，過了二十多年，老者去世，其還依然著，這是因為其有法。有人問為什麽太卜官得者總是殺了得甲呢，不久以前，長江邊有個人得甲在家，因此家裏發了大財。”
虎子問：“然後呢？”
慕容楮道：“和人商量，人教他殺之，說走了家要衰敗，於給他托夢，這家人最後還是依故，殺之後，這家人死了，家族也倒了黴。”
易筐道：“這是什麽道理？”
虎子道：“是啊。”
張行安道：“你們不知道？”
“你知道？”
“不知道。”
“······”
謝慈繼續道：“百姓和君王理事應遵循的辦法不一樣。老百姓得之，看來好像不應。根據古代慣例來說，聖明君王得都是殺了，於卜用。”
“宋元王二年，長江之神派遣出使，它到泉陽，被打漁人豫且抓走，於是托夢給宋元王說我奉長江神之命出使，泉陽的豫且抓了我，我走不了，聽說您的德義，所以來。”
易筐道：“宋元王相信了？”
虎子道：“我認為是。”
張行安聽著不言。
謝慈道：“元王聽了，馬上召來博士衛平商量剛才我見一個男子說我奉長江神之命出使，聽說您有德義，所以來，這來托夢的是什麽呢。”
虎子問：“然後呢？”
慕容楮道：“衛平拿起式，仰天察看月，觀測北鬥星鬥柄的指向，估量太陽運行位置，先測定東、西、北、南方位，又測定東南、西南、西北、東北方位，於是布列好八卦。”
張行安道：“我認為宋元王會派人去。”
易筐道：“應該。”
謝慈道：“察其吉兇，首先發現，於是對元王說昨是壬子時，太陽行至牽牛宿。正是河大會，鬼神謀的時候。”
“銀河正於南北走向的時候。江河之神原先有約，南風的時候，長江使者先來拜會。現在天象是雲於銀河，什麽也無法航行了。”
“北鬥又向太陽所在星官，這是說長江神使者被抓了。您見的人，那是使者。請您派人去找。”
虎子聽了道：“這麽說，元王一定會相信衛平，然後派人去找。”
易筐看向慕容楮。
張行安道：“我也這麽認為。”
虎子問謝慈：“那元王派的人找到了嗎？”