兩人不知道，謝慈其實也不知道：“我也不知道，古人所書的對此人隻言片語都算不了。”
聽了謝慈的話，易筐應了聲，沒有再說話，慕容楮接著問道：“周文王活了將近一百歲也沒有統一天下是為什麽？你知道嗎？謝慈。”
謝慈道：“我不知道。”
慕容楮問：“那有原因嗎？”
易筐說：“會不會是周文王不想統一天下？”
謝慈道：“自然是有原因的，這世上什麽事都是有原因的，至於是不是周文王不想統一天下，我還沒有說完孟子的話。”
聞言，易筐和慕容楮點頭讓謝慈繼續說。
謝慈便繼續道：“孟子對公孫醜說我們怎麽可以比得上周文王，由商湯到武丁，賢明的君主有六七個，天下人歸服殷朝已經很久了，久就難以變動，武丁使諸侯們來朝，統治天下就像在自己的手掌心裏運轉一樣容易。”
“紂王離武丁並不久遠，武丁的勳臣世家和良好禮數還有傳統，政治都還有存，又有微子，微仲，王子比幹，箕子，膠鬲等一批賢臣共同輔佐，所以能統治很久以後才失去政權。”
“當時沒有一尺土地不屬於紂王所有，沒有一個百姓不屬於紂王統治，在那樣情況下，文王還隻能從方圓百裏的小地方興起，所以非常困難。”
慕容楮問：“什麽意思？”
易筐道：“周文王時的皇帝不是周文王？”
謝慈道：“你們知道天時地利人和嗎？”
慕容楮道：“我聽過。”
易筐道：“不知道。”
謝慈說：“還有諸葛亮說萬事俱備隻欠東風，和天時地利人和一樣的道理，周文王的時候，皇帝不是周文王，那時候還沒有皇帝一說，紂王你們知道吧？”
“知道。”易筐和慕容楮點頭。
謝慈說：“和孟子說的一樣，當時天下人歸服殷朝已久，難以變動，統一天下不是紙上談兵，也不是說的那麽容易的，當時周文王是諸侯王，更為不易。”
“我明白了，就是說周文王那時候什麽都沒有，隻能慢慢來對不對？”慕容楮說。
謝慈道：“也可以這麽說。”
易筐道：“我聽我爹說紂王不是好人，是真的嗎？”
謝慈道：“確實。”
兩人聽完不說話了，謝慈接著道：“孟子還說齊國人有句話說雖然有智慧，不如趁時，雖然有鋤頭，不如等農時，現在的時候就很利於用王道統一天下，夏，商，周三代興盛的時候，沒有哪一朝的國土有超過方圓千裏的，而現在的齊國卻超過了，雞鳴狗吠的聲音哪裏都聽得見，一直到四方邊境，這說明齊國百姓眾多。”
“國土不需要新開辟，天下百姓不需要新團聚，如果施行仁政來統一天下，沒有誰能夠阻擋。”
易筐問：“殷朝呢？”
謝慈說：“亡了。”
慕容楮道：“紂王呢？”
謝慈道：“死了。”
兩人點頭，謝慈接道：“孟子又說何況統一天下的賢君沒有出現，從來沒有隔過這麽久的，百姓受朝廷的壓榨，從來沒有這麽厲害過。”
“饑餓的人不擇食物，孔子說過道德的流行，比驛站傳遞政令還要迅速，現在這個時候，擁有一萬輛兵車的大國施行仁政，老百姓的高興，就像被抓著的人得救一樣，所以，為古人一半的事，就可以成就古人雙倍的功績，隻有這個時候才做得到吧。”
說完，謝慈道：“你們明白原因了吧。”
慕容楮道：“明白，但是也不太明白。”
易筐道：“我明白了。”
慕容楮道：“你明白什麽了？”
易筐說：“錦上添花易雪中送炭難。”
“什麽意思？”謝慈和慕容楮都問。
見謝慈也問，易筐愣了一下，道：“不是這樣嗎？”
“什麽樣？”謝慈和慕容楮道。
易筐沉默了片刻道：“沒什麽了。”
謝慈道：“沒事，你說來看看。”
看著謝慈，易筐猶豫了會兒，道：“紂王死了，天下百姓肯定很高興，希望有賢明的君王，然後周文王的兒孫成為了君王。”
慕容楮沒聽明白，謝慈點頭道：“你這麽說是沒錯。”
言罷，也沒有再說什麽。
慕容楮卻道：“所以是什麽意思？”
謝慈道：“易筐的意思應該是朝廷或者新的君王於百姓來說，就是雪中送炭。”
易筐本來還有些踟躇，以為謝慈其實沒有聽懂，沒有明白，聽到謝慈這話，愣了一下，然後高興的點頭道：“對！”
慕容楮聽謝慈這麽一說，也明白了。
易筐看著謝慈道：“謝慈，你真的很聰明。”
這就叫聰明了嗎？謝慈笑道：“哈哈，是吧。”
慕容楮認真道：“謝慈，你跟我去京城吧。”
謝慈也認真道：“不了。”
慕容楮有些失望，但是沒有再說什麽，易筐拿著書讀道：“仁義禮智信溫涼恭儉讓說的是什麽？”
不等謝慈說，慕容楮就道：“我知道！”
說完，給易筐說明了，然後總結道：“就是規矩，和善良。”
“哦。”易筐點點頭應聲，然後看著書又道：“瞻彼淇奧yu，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴xian兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。”
聽到易筐的話，慕容楮道：“等等。”
易筐看向慕容楮。
慕容楮接著道：“瞻彼淇奧，綠竹青青，有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮，瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，如金如錫，如圭如璧，寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮。”
“我也讀過，在京城的時候，因為全寫錯了，還被我爹罵了。”慕容楮說：“不過這有這麽多難識的字，你怎麽會？”
易筐看著慕容楮道：“夫子教過。”
慕容楮道：“你們夫子也教了？”
易筐點頭。
慕容楮問：“那給你們講了什麽意思嗎？”
易筐道：“講了。”
慕容楮點點頭道：“我們夫子也講了。”
說完，慕容楮又看向謝慈，問道：“謝慈，你知道這是誰寫的嗎？”
“不知道。”謝慈說。
“嗯。”
這邊，易筐又看著書讀道：“趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之貓，貓善捕鼠，月餘，鼠盡，其子患之，告其父曰盍去諸，其父曰是非若所知也，吾之患在鼠，夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，吾垣墉，毀傷吾用，吾將饑寒，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也。”
易筐讀完了，謝慈看去，就見書裏寫的果然不全，不是易筐沒有讀完。
“這些話說的是什麽？”易筐問謝慈。
慕容楮也看向謝慈。
謝慈道：“這說的是有一個趙國人家裏發生了鼠患，到中山去找貓，中山人給了他貓，這貓既善於抓老鼠，也善於抓極，過了一個多月，老鼠少了，家裏的雞也沒有了。”
“他的兒子很擔心，對他父親說為什麽不把貓趕走呢，他父親說這不是你所懂的，我怕的是老鼠，不是怕家裏沒有雞。”
“有了老鼠，就會吃我的糧食，毀布衣還有牆壁，我就會饑寒交迫，有害不是比沒有極更大嗎，家裏沒有雞，隻不過不吃雞罷了，距離饑寒交迫還很遠，為什麽要把那貓趕走呢。”
聽完，慕容楮道：“那為何不找隻抓老鼠的貓？”
易筐也道：“對啊。”
謝慈道：“那可能是這個趙國人愚笨不知。”
似乎也隻能這麽說了，易筐道：“可是他的兒子也愚笨嗎？”
謝慈搖頭道：“不知道。”
慕容楮道：“肯定是的。”
易筐道：“這貓真的是貓嗎？貓不是吃魚和老鼠嗎？”
慕容楮道：“這你就不知道了，貓什麽都吃。”
易筐道：“你怎麽知道？”
“因為我見過貓抓麻雀。”慕容楮說。
聽此，易筐點點頭，沒有再說什麽，隻是翻書看著讀道：“楊朱之弟曰布，布素而出。天雨，皆素衣，衣緇衣而反，其狗不知，迎而吠之，楊布怒，將撲之，楊朱曰子無撲矣，子亦猶是也，向者使狗往來，豈能無怪哉。”
易筐說完，慕容楮道：“我知道！這說的是狗！”
誰都聽出來說的是狗了，謝慈想著，就聽易筐問道：“這些說的是什麽？”
謝慈道：“說的是楊朱的弟弟名字叫楊布，他穿著白衣出門去了，遇到了大雨，楊布便換了黑衣迴家，他家的狗沒認出來是楊布，就吠他，楊布見了十分生氣，正準備打狗，在這時，楊朱說你不要打狗，如果換做是你，你也會是像它這樣，假如剛才你的狗離開時是白，而迴來就變了黑，你怎能不以此而感到奇怪。”
聽了謝慈的話，易筐和慕容楮笑起來，慕容楮道：“楊朱把楊布比喻成狗。”
易筐道：“不過楊朱說的有道理。”
慕容楮道：“可是這狗不聰明，就算是衣衫不一樣，那氣息它也不認得嗎？”
聞言，易筐覺得有道理，然後道：“有道理啊。”
慕容楮道：“我家的狗不管我什麽樣，都能認得我。”
謝慈道：“楊布的狗吠，可能不是因為不知道楊布是楊布，而是因為覺得楊布奇怪。”
兩人聽著點頭。
易筐又拿著書讀道：“昔者曾子費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰曾參殺人，曾子之母曰吾子不殺人。”
“織自若，有頃焉，人又曰曾參殺人，其母尚織自若也，頃之，一人又告之曰曾參殺人，其母懼，投杼逾牆而走，夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。”
慕容楮看著易筐讀完，然後問謝慈道：“這些說的又是什麽？我隻聽明白了殺人。”
謝慈說：“這些話說的是過去曾參的家在費地，費地有個跟曾參同名同姓的人殺了人，有人向曾子的母親報告說曾參殺人了時，曾子的母親說我的兒子是絕對不會去殺人的。”
“沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親麵前說曾參真的在外麵殺了人，曾子的母親仍然不去理會這句話。”
易筐道：“真的名字一樣？”
謝慈點頭：“對，曾子的母親還是在那裏不慌不忙地穿梭引線，照常織著自己的布，又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母說曾參的確殺了人。”
“曾母心裏驟然緊張起來，急忙扔了梭子，端起梯子，越牆逃走了，雖然曾參賢德，他母親對他信任，但有三個人懷疑他殺人，所以慈愛的母親也不相信他了。”
慕容楮問：“沒有人相信曾子嗎？”
謝慈道：“別人也說不了相信不相信，但是曾子的母親一開始是相信曾子的，但是你聽到了，三個人都說了曾子殺了人，他的母親就不相信他了。”
易筐道：“那曾子的母親是去找曾子了？還是逃走了？”
謝慈道：“逃走了。”
慕容楮道：“不去找曾子嗎？”
易筐說：“曾子的母親以為曾子被抓了，若是這樣，那曾子的母親若是去找曾子，就不會越牆離開，而是去縣衙才對。”
這麽一說，慕容楮明白了，然後道：“你說的有道理。”
謝慈沒說什麽，易筐看著書道：“這還有曾子。”
慕容楮看過去，就聽易筐讀道：“曾子敝以耕，魯君使人往，致邑焉，曰請以此修衣，曾子不收，反複往，又不收。”
“使者曰先生非求於人，人則獻之，奚為不收，曾子曰臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎，終不收，孔子聞之，曰參之言，足以全其節也。”
“這又說的是什麽？”易筐問。
謝慈說：“說的是衣著襤舊的曾子在田裏鋤草，魯國的國君派人到他那裏去封贈他一座城鎮作為采邑，說請用這座采邑的收入，添置一些新的衣物。”
“曾子沒有收，使者迴來，又去，曾子還是不肯收，派來的人說先生不是有求於國君，完全是國君自己封贈給你的，為什麽不肯收。”
“曾子就說我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家，給人家東西的人免不了要顯出些高傲，縱然魯君贈送我采邑，沒有對我表現出驕色，我也得處處小心，就怕得罪他，最後，曾子還是沒有收，孔子知道了這件事，說曾參的話，是足以保全他的氣節。”
易筐聽完，問道：“曾子是魯國的臣子嗎？魯國的國君是不是想拉攏曾子？”
謝慈點頭道：“不錯，魯國國君確實想拉攏曾子，但曾子不是魯國的臣子。”
慕容楮問：“孔子是曾子的師父對不對？我好像聽誰說過。”
謝慈道：“對，曾子師從孔子。”
聽罷，易筐問：“那曾子是魯國人士嗎？”
聽了謝慈的話，易筐應了聲，沒有再說話，慕容楮接著問道：“周文王活了將近一百歲也沒有統一天下是為什麽？你知道嗎？謝慈。”
謝慈道：“我不知道。”
慕容楮問：“那有原因嗎？”
易筐說：“會不會是周文王不想統一天下？”
謝慈道：“自然是有原因的，這世上什麽事都是有原因的，至於是不是周文王不想統一天下，我還沒有說完孟子的話。”
聞言，易筐和慕容楮點頭讓謝慈繼續說。
謝慈便繼續道：“孟子對公孫醜說我們怎麽可以比得上周文王，由商湯到武丁，賢明的君主有六七個，天下人歸服殷朝已經很久了，久就難以變動，武丁使諸侯們來朝，統治天下就像在自己的手掌心裏運轉一樣容易。”
“紂王離武丁並不久遠，武丁的勳臣世家和良好禮數還有傳統，政治都還有存，又有微子，微仲，王子比幹，箕子，膠鬲等一批賢臣共同輔佐，所以能統治很久以後才失去政權。”
“當時沒有一尺土地不屬於紂王所有，沒有一個百姓不屬於紂王統治，在那樣情況下，文王還隻能從方圓百裏的小地方興起，所以非常困難。”
慕容楮問：“什麽意思？”
易筐道：“周文王時的皇帝不是周文王？”
謝慈道：“你們知道天時地利人和嗎？”
慕容楮道：“我聽過。”
易筐道：“不知道。”
謝慈說：“還有諸葛亮說萬事俱備隻欠東風，和天時地利人和一樣的道理，周文王的時候，皇帝不是周文王，那時候還沒有皇帝一說，紂王你們知道吧？”
“知道。”易筐和慕容楮點頭。
謝慈說：“和孟子說的一樣，當時天下人歸服殷朝已久，難以變動，統一天下不是紙上談兵，也不是說的那麽容易的，當時周文王是諸侯王，更為不易。”
“我明白了，就是說周文王那時候什麽都沒有，隻能慢慢來對不對？”慕容楮說。
謝慈道：“也可以這麽說。”
易筐道：“我聽我爹說紂王不是好人，是真的嗎？”
謝慈道：“確實。”
兩人聽完不說話了，謝慈接著道：“孟子還說齊國人有句話說雖然有智慧，不如趁時，雖然有鋤頭，不如等農時，現在的時候就很利於用王道統一天下，夏，商，周三代興盛的時候，沒有哪一朝的國土有超過方圓千裏的，而現在的齊國卻超過了，雞鳴狗吠的聲音哪裏都聽得見，一直到四方邊境，這說明齊國百姓眾多。”
“國土不需要新開辟，天下百姓不需要新團聚，如果施行仁政來統一天下，沒有誰能夠阻擋。”
易筐問：“殷朝呢？”
謝慈說：“亡了。”
慕容楮道：“紂王呢？”
謝慈道：“死了。”
兩人點頭，謝慈接道：“孟子又說何況統一天下的賢君沒有出現，從來沒有隔過這麽久的，百姓受朝廷的壓榨，從來沒有這麽厲害過。”
“饑餓的人不擇食物，孔子說過道德的流行，比驛站傳遞政令還要迅速，現在這個時候，擁有一萬輛兵車的大國施行仁政，老百姓的高興，就像被抓著的人得救一樣，所以，為古人一半的事，就可以成就古人雙倍的功績，隻有這個時候才做得到吧。”
說完，謝慈道：“你們明白原因了吧。”
慕容楮道：“明白，但是也不太明白。”
易筐道：“我明白了。”
慕容楮道：“你明白什麽了？”
易筐說：“錦上添花易雪中送炭難。”
“什麽意思？”謝慈和慕容楮都問。
見謝慈也問，易筐愣了一下，道：“不是這樣嗎？”
“什麽樣？”謝慈和慕容楮道。
易筐沉默了片刻道：“沒什麽了。”
謝慈道：“沒事，你說來看看。”
看著謝慈，易筐猶豫了會兒，道：“紂王死了，天下百姓肯定很高興，希望有賢明的君王，然後周文王的兒孫成為了君王。”
慕容楮沒聽明白，謝慈點頭道：“你這麽說是沒錯。”
言罷，也沒有再說什麽。
慕容楮卻道：“所以是什麽意思？”
謝慈道：“易筐的意思應該是朝廷或者新的君王於百姓來說，就是雪中送炭。”
易筐本來還有些踟躇，以為謝慈其實沒有聽懂，沒有明白，聽到謝慈這話，愣了一下，然後高興的點頭道：“對！”
慕容楮聽謝慈這麽一說，也明白了。
易筐看著謝慈道：“謝慈，你真的很聰明。”
這就叫聰明了嗎？謝慈笑道：“哈哈，是吧。”
慕容楮認真道：“謝慈，你跟我去京城吧。”
謝慈也認真道：“不了。”
慕容楮有些失望，但是沒有再說什麽，易筐拿著書讀道：“仁義禮智信溫涼恭儉讓說的是什麽？”
不等謝慈說，慕容楮就道：“我知道！”
說完，給易筐說明了，然後總結道：“就是規矩，和善良。”
“哦。”易筐點點頭應聲，然後看著書又道：“瞻彼淇奧yu，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴xian兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。”
聽到易筐的話，慕容楮道：“等等。”
易筐看向慕容楮。
慕容楮接著道：“瞻彼淇奧，綠竹青青，有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮，瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，如金如錫，如圭如璧，寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮。”
“我也讀過，在京城的時候，因為全寫錯了，還被我爹罵了。”慕容楮說：“不過這有這麽多難識的字，你怎麽會？”
易筐看著慕容楮道：“夫子教過。”
慕容楮道：“你們夫子也教了？”
易筐點頭。
慕容楮問：“那給你們講了什麽意思嗎？”
易筐道：“講了。”
慕容楮點點頭道：“我們夫子也講了。”
說完，慕容楮又看向謝慈，問道：“謝慈，你知道這是誰寫的嗎？”
“不知道。”謝慈說。
“嗯。”
這邊，易筐又看著書讀道：“趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之貓，貓善捕鼠，月餘，鼠盡，其子患之，告其父曰盍去諸，其父曰是非若所知也，吾之患在鼠，夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，吾垣墉，毀傷吾用，吾將饑寒，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也。”
易筐讀完了，謝慈看去，就見書裏寫的果然不全，不是易筐沒有讀完。
“這些話說的是什麽？”易筐問謝慈。
慕容楮也看向謝慈。
謝慈道：“這說的是有一個趙國人家裏發生了鼠患，到中山去找貓，中山人給了他貓，這貓既善於抓老鼠，也善於抓極，過了一個多月，老鼠少了，家裏的雞也沒有了。”
“他的兒子很擔心，對他父親說為什麽不把貓趕走呢，他父親說這不是你所懂的，我怕的是老鼠，不是怕家裏沒有雞。”
“有了老鼠，就會吃我的糧食，毀布衣還有牆壁，我就會饑寒交迫，有害不是比沒有極更大嗎，家裏沒有雞，隻不過不吃雞罷了，距離饑寒交迫還很遠，為什麽要把那貓趕走呢。”
聽完，慕容楮道：“那為何不找隻抓老鼠的貓？”
易筐也道：“對啊。”
謝慈道：“那可能是這個趙國人愚笨不知。”
似乎也隻能這麽說了，易筐道：“可是他的兒子也愚笨嗎？”
謝慈搖頭道：“不知道。”
慕容楮道：“肯定是的。”
易筐道：“這貓真的是貓嗎？貓不是吃魚和老鼠嗎？”
慕容楮道：“這你就不知道了，貓什麽都吃。”
易筐道：“你怎麽知道？”
“因為我見過貓抓麻雀。”慕容楮說。
聽此，易筐點點頭，沒有再說什麽，隻是翻書看著讀道：“楊朱之弟曰布，布素而出。天雨，皆素衣，衣緇衣而反，其狗不知，迎而吠之，楊布怒，將撲之，楊朱曰子無撲矣，子亦猶是也，向者使狗往來，豈能無怪哉。”
易筐說完，慕容楮道：“我知道！這說的是狗！”
誰都聽出來說的是狗了，謝慈想著，就聽易筐問道：“這些說的是什麽？”
謝慈道：“說的是楊朱的弟弟名字叫楊布，他穿著白衣出門去了，遇到了大雨，楊布便換了黑衣迴家，他家的狗沒認出來是楊布，就吠他，楊布見了十分生氣，正準備打狗，在這時，楊朱說你不要打狗，如果換做是你，你也會是像它這樣，假如剛才你的狗離開時是白，而迴來就變了黑，你怎能不以此而感到奇怪。”
聽了謝慈的話，易筐和慕容楮笑起來，慕容楮道：“楊朱把楊布比喻成狗。”
易筐道：“不過楊朱說的有道理。”
慕容楮道：“可是這狗不聰明，就算是衣衫不一樣，那氣息它也不認得嗎？”
聞言，易筐覺得有道理，然後道：“有道理啊。”
慕容楮道：“我家的狗不管我什麽樣，都能認得我。”
謝慈道：“楊布的狗吠，可能不是因為不知道楊布是楊布，而是因為覺得楊布奇怪。”
兩人聽著點頭。
易筐又拿著書讀道：“昔者曾子費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰曾參殺人，曾子之母曰吾子不殺人。”
“織自若，有頃焉，人又曰曾參殺人，其母尚織自若也，頃之，一人又告之曰曾參殺人，其母懼，投杼逾牆而走，夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。”
慕容楮看著易筐讀完，然後問謝慈道：“這些說的又是什麽？我隻聽明白了殺人。”
謝慈說：“這些話說的是過去曾參的家在費地，費地有個跟曾參同名同姓的人殺了人，有人向曾子的母親報告說曾參殺人了時，曾子的母親說我的兒子是絕對不會去殺人的。”
“沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親麵前說曾參真的在外麵殺了人，曾子的母親仍然不去理會這句話。”
易筐道：“真的名字一樣？”
謝慈點頭：“對，曾子的母親還是在那裏不慌不忙地穿梭引線，照常織著自己的布，又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母說曾參的確殺了人。”
“曾母心裏驟然緊張起來，急忙扔了梭子，端起梯子，越牆逃走了，雖然曾參賢德，他母親對他信任，但有三個人懷疑他殺人，所以慈愛的母親也不相信他了。”
慕容楮問：“沒有人相信曾子嗎？”
謝慈道：“別人也說不了相信不相信，但是曾子的母親一開始是相信曾子的，但是你聽到了，三個人都說了曾子殺了人，他的母親就不相信他了。”
易筐道：“那曾子的母親是去找曾子了？還是逃走了？”
謝慈道：“逃走了。”
慕容楮道：“不去找曾子嗎？”
易筐說：“曾子的母親以為曾子被抓了，若是這樣，那曾子的母親若是去找曾子，就不會越牆離開，而是去縣衙才對。”
這麽一說，慕容楮明白了，然後道：“你說的有道理。”
謝慈沒說什麽，易筐看著書道：“這還有曾子。”
慕容楮看過去，就聽易筐讀道：“曾子敝以耕，魯君使人往，致邑焉，曰請以此修衣，曾子不收，反複往，又不收。”
“使者曰先生非求於人，人則獻之，奚為不收，曾子曰臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎，終不收，孔子聞之，曰參之言，足以全其節也。”
“這又說的是什麽？”易筐問。
謝慈說：“說的是衣著襤舊的曾子在田裏鋤草，魯國的國君派人到他那裏去封贈他一座城鎮作為采邑，說請用這座采邑的收入，添置一些新的衣物。”
“曾子沒有收，使者迴來，又去，曾子還是不肯收，派來的人說先生不是有求於國君，完全是國君自己封贈給你的，為什麽不肯收。”
“曾子就說我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家，給人家東西的人免不了要顯出些高傲，縱然魯君贈送我采邑，沒有對我表現出驕色，我也得處處小心，就怕得罪他，最後，曾子還是沒有收，孔子知道了這件事，說曾參的話，是足以保全他的氣節。”
易筐聽完，問道：“曾子是魯國的臣子嗎？魯國的國君是不是想拉攏曾子？”
謝慈點頭道：“不錯，魯國國君確實想拉攏曾子，但曾子不是魯國的臣子。”
慕容楮問：“孔子是曾子的師父對不對？我好像聽誰說過。”
謝慈道：“對，曾子師從孔子。”
聽罷，易筐問：“那曾子是魯國人士嗎？”