當然了，既然大多數話已經說開了，而主從名分也初步定下了，接下來的氣氛就放鬆了許多了。接下來雖然沒有真的能夠達成“青梅煮酒論英雄”的成就；卻也讓人斷送上來時令茶飲和幹果蜜脯，又叫來楊師古作陪，
而後圍繞著羅隱已經完成大部的《讒書》及《太平兩同書》等著作，以及他所交往和熟識的一些當代同道士人為話題，一起繼續深入淺出的討教了起來。
其中的《讒書》，就是當代的小品或者說是古代段子之大成，因此其中多數內容基本不用怎麽調整和修改，就可以直接用在太平軍的宣傳體係內；
然後，作為針砭時弊和揭發世間醜惡，披露舊統治階級及其幫兇的罪行；歌頌勞動光榮和自力更生、艱苦奮鬥精神，弘揚廣大勞苦大眾真善美的現成素材。
而《太平兩同書》前五篇選錄自老子，後五篇擇與孔子，因此稱作《兩同書》；其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟術“，是亂世中黃老思想複興發展的產物。
號稱以老子之說修身養性，以孔子之學訓教治世；分為上下兩部，貴賤、強弱、損益、敬慢、厚薄；理亂、得失、真偽、同異、愛憎共十卷。也算是理想主義和現實實踐的某種結合參照。
雖然依舊不脫傳統士人“往溯聖王”的理想主義舊菓，但是對於正在創建和完善中的太平軍理論體係，還是有些近同和互補的部分呢。完全可令其相互結合起來，根據具體的要求和導向，進行思想理論方麵的後續建設工作。
因此，在後續相談甚歡而一見如故的攀談之間，羅隱也對周淮安所創立的諸多理念，表現出相當興趣和認同之意；
尤其是當初周淮安所創立的“所獲歸公、按需分配，量入為出、收支兩線”的大雜燴式聖庫製度，表現出了相當高的讚許之意；言稱是當下堪比先朝“兩稅法”之流的救時良策；
至於《太平田畝製度》中關於公營工場、礦山和集體屯田的實踐，更評價有上古聖王之期三代之治的遺風雲雲。對此，周淮安也隻有略帶嘚瑟的在心中一笑了之。
畢竟，這太平聖庫製度的基礎，還真是具有原始氏族社會樸素集體共產主義的雛形啊；又糅合了一些後世近現代財政管理製度的優點和特色而已。
而太平軍的編管勞動和集體屯田，也不脫後世國營農場原型，兼帶建設生產兵團的混合體製。所以比起這個時代，現有官府的財計手段和統治秩序，看起來的確是高大上的不止超前那麽一點點的。
而在初步與羅隱交談和詢問了一些，當年他在長安時見聞和經曆的在舊事之後，周淮安不由的又問起另外一些事情來。畢竟羅隱落魄歸落魄，但是也稱得上是知交半京城的公眾人物。
在這個朝堂昏暗而地方大亂的末代，真正的有識之士基本沒有多少出頭之日；所以相比一片汙濫的朝堂之中，從唐末銜接道五代之世的在野民間，卻還算有所隱星熠熠了。
比如好些個與羅隱同年代，而稱為鹹通十哲（又稱“芳林十哲”）的許棠、喻坦之、任濤、溫憲、鄭穀、李昌符、張喬、周繇、張蠙、劇燕、吳罕、李棲遠等存在，如今大都還在世上；
隻是在時局艱難之下，不是隨著朝廷逃奔蜀地，就是西幸奔走逃難和避禍於一方，或是幹脆歸隱山林了。現在周淮安既有地盤亦有軍隊和初步的政權組織了，要不自己想辦法去強行綁下幾個迴來做吉祥物好了；
又比在曆史上如作過五代前蜀宰相，與溫庭筠齊名並稱“溫韋”的花間派最後詞人，大詩人韋應物的四世孫，寫下《秦婦吟》的那個韋莊，因為屢試不第這會大概還在長安蹉跎呢。
（正在襄州城內拓印局抄寫文書的韋莊，突然就莫名其妙的打了好幾個大噴嚏）
而作為同時天涯淪落人的羅隱說法，這韋莊赫然也與他有過交集的同年之一呢。據說他父母早亡，家境寒微。少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用；所以同樣不為考官所喜，而經常湊在一起針砭時事。
當然了，這位“韋花間”最大的成就，還是將來專門描述黃巢打進長安之後，眾生情態的那首長篇敘事詩《秦婦吟》。
詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正麵描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反複爭奪長安以及最後城中被圍絕糧的情形。堪稱是中國詩歌敘事藝術發展的標誌和裏程碑。
韋莊因此詩而被稱為“秦婦吟秀才”。當然由於某種忌諱，韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩，也未收入《浣花集》，以致長期失傳。20世紀初始才在敦煌石窟裏重新發現。
（抄寫文書的韋莊再次噴嚏不止，而忽然感覺到自己似乎失去了什麽很重要的東西。）
還有那位被李商隱稱讚是“雛鳳清於老鳳聲”，其詩多寫豔情，稱為“香奩體”的韓偓，曆史上本該在樊川老家宅著呢。但如今也落到了周淮安的手上，而在太平軍大都督府裏做了一名文吏。
（正在審閱和批注文書的韓偓，突然就手抖起來而塗歪了一大筆）
就好像是當代名人大家的集郵卡一般，周淮安似乎在不知不覺之間依然是收集了有一些了。（後世的韋莊與韓偓、羅隱並稱為“華嶽三峰”）
“聽說宰相鄭畋的小女因你詩文而仰慕，又因你長相而嫌棄江東詩？”
想到這裏，周淮安突然記起後世關於羅隱之多軼事中的一樁，開而門見山的道。
“這卻是鄙夫的取禍之道了。。真是刻骨銘心啊。。”
羅隱臉上露出一番苦澀釋然的表情來，並舉起自己的左手赫然有些畸形和舊疤的樣子。
“沒有關係，如今義軍已經打到長安，隻要她還在的話，我就讓人送過來給你暖床肉償好了？。。看她還有什麽資格嫌棄你的。。”
周淮安卻是不以為然的寬慰道。
“對了，你是不是在鍾陵還認識一個叫雲英的營妓，？也不用什麽的‘我未成名卿未嫁，可能俱是不如人’的托詞了，洪州就在太平軍的治下，舊日的官伎大都接受了收編和改造，我可以幫你把人找迴來就是了。。”。
“。。。。。。”
羅隱卻是努力憋住了麵皮，卻又再度無言以對的苦笑了起來。
當初他還是風華正茂而滿懷憧憬抱負之時，因為初試不第才做下的這句詩文；現在都已經過去差不多十多載了，就算是還在當地也早已經物是人非了才對。
不過，對方這番毫不掩飾要一力成全所憾的心思，還是讓他頗為感動而生出了仿若是古時的周公遇賢，而跛足垂發相迎的錯覺來。然而他還是忍不住婉拒到：
“主公太過抬愛了，如今鄙夫這副形容和境況，又怎生能配得上他人呢，隻怕是要耽誤了。”
“從今往後，你便是我的師兄了。。看看這世間還有誰敢說，配不上你的話。。”
周淮安當即拍案決定到。
“這隻是散人的一時假托之言，實在不敢擔待的。。”
羅隱連忙起身謝絕到。
“羅先生此言差矣，既然大都督說是，你便就是了；不若日後又當如何申張你這一腔的學問、抱負和誌向呢。。”
卻是在旁的楊師古開口笑道。
“鄙夫，鄙夫真是受之有愧了。。”
羅隱頓然有些明白對方的意思，不再推拒而歎了口氣道。隻是想到自己居然有機會成為那太平軍千金所市的“馬骨”，還是讓他不免心潮澎湃而翻覆不已。
最後，周淮安又給他們說了後世那個流傳甚廣的討伐惡龍之英雄，最終難擋誘惑而又變成惡龍的治亂循環故事。而又對著他們誠然道：
“我自然不敢保證，自己日後會不會偏離這些初衷，而變成自己曾經最討厭和所要推翻的對象；是以需要你們來作為時時刻刻的諫言和印證、鞭策，以不至於過多偏離本心的保證手段和預防措施。。”
“唯願不負所托。。”
楊師古和羅隱，都不由正色起身拱手大禮道。
——我是分割線——
而在西川，漢州（今四川省廣漢市）德陽縣北；青黃綿連的丘陵山野之間，一條被往複踩踏的濕滑泥濘灰白色大路一直延伸向遠方。。
身形微胖而白皙光淨的傳詔內使李文靜，也坐在一輛絲綢帷帳的馬車之上，由許多穿戴鑾兜繡袍高舉著旗牌儀仗，前唿後擁的神策衛士護送下，向著東川節度使理所梓州行去；
他此行還有另外一個任務，便就是準備去取代得是做事不力的東川監軍院使田繪。因此，他需要考慮從東川鎮十二州弄到多少進奉，才能讓那位最近有些不擇手段聚斂的大阿父滿意，還能裝滿自己的私囊。
這時候，一名須發濃密的將弁策馬馳到他的身邊恭聲稟告道。
“李中貴，前方便就是鹿頭關所在了。。過了此關便就是東川鎮的地界和轄境了。。”
“莫要急切，今日便就在鹿頭關內歇宿下來，一切以穩妥為先。。”
李文靜不由擺動著肥碩的手指，摸摸頭上並不存在汗水道。
“謹遵上命。。”
望著這名將弁領命而去的身形，李文靜卻是在白皙的臉上幾處一絲得色和笑意來。
這處分隔東西川的鹿頭關的曆史很短，大抵可以上溯到六十多年前的元和元年；時有節度留後劉辟以西川叛亂，入據鹿頭山建造以為險要，後來被神策名將高崇文討平之後，就地繼續營造關所才有現今的格局。
但是作為蜀都門戶和東西川分野，常年往來的商旅行人絡繹，財貨車馬不絕；也讓鹿頭關守職在蜀地諸關要中，成為了一個難得的肥缺所在。也許他出使東川的第一筆進益，就會落在這裏了。
他正思量著用什麽名義和理由，讓關中的鎮將有所敬畏和驚懼亦然，好主動奉上曆年收刮和聚斂而來的資材，就見那名將弁重新轉了迴來沉聲道：
“貴人，似乎有些情形不對。。關門開著的，卻沒有行旅出入。。”
“難道城頭上掛的不是西川軍旗麽。。定是知曉了我等到來，還不快派人令其出來迎接。。”
這一刻，李文靜卻失去了所有的耐心和好聲氣而訓斥道。
於是這名將弁隻能迴頭引著前導隊伍，直驅到關城之內去，一邊還大聲的叫喊起來。然而在這一刻迴應他的卻是，城頭上驟然冒出許多探身張弓放箭的身形，而用暴風驟雨一般的矢雨覆蓋和籠罩了前導的馬隊。
在人仰馬翻的慘嚎和嘶鳴聲中，這名將弁幾乎是首當其衝的連人帶馬身中十數箭隻，轟然栽翻倒地在滾蕩煙塵之中，然而他仗著身上明光大鎧的防護，又頑強的爬了起來望向了後隊的那輛馬車。
正在馬車中等候的李文靜，已然被驟然四起的喊殺聲驚的肝膽俱裂，因為就在他周圍的視野裏，赫然也從山林草木中竄伏出許多披持明晃晃甲兵的敵人來。
而這些衣甲光鮮的神策衛士，也就是奮力抵抗了片刻之後，就被殺入近身的敵人給衝散了；李文靜這才想起來唿喝馬車掉頭逃亡，卻發現兩名禦者早已經不知所蹤。
充滿絕望和悲憤的李文靜，也隻能努力邁動著養尊處優而未嚐久與行走的腿腳，在殘餘數十名神策親隨的護衛和攙扶下，努力爬上一匹倉促解下來的挽馬，又爭相簇擁著他向著來路沒命逃亡而去。
然而未待他跑出多遠，突然飛至的一陣箭矢，將這些殘餘的神策親隨給紛紛貫穿和掀倒在地，隻留下一片淒厲的慘叫和怒罵聲。
“是東川射士的片箭陣。。”
不久之後，重新落馬的李文靜還未來得及告饒和哀求，他的腦袋很快被人毫不猶豫的砍了下來，而與早前就送過來的現任東川監軍院使田繪首級一起，血糊糊的懸掛在了鹿頭關西出門的牆頭上。
而後圍繞著羅隱已經完成大部的《讒書》及《太平兩同書》等著作，以及他所交往和熟識的一些當代同道士人為話題，一起繼續深入淺出的討教了起來。
其中的《讒書》，就是當代的小品或者說是古代段子之大成，因此其中多數內容基本不用怎麽調整和修改，就可以直接用在太平軍的宣傳體係內；
然後，作為針砭時弊和揭發世間醜惡，披露舊統治階級及其幫兇的罪行；歌頌勞動光榮和自力更生、艱苦奮鬥精神，弘揚廣大勞苦大眾真善美的現成素材。
而《太平兩同書》前五篇選錄自老子，後五篇擇與孔子，因此稱作《兩同書》；其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟術“，是亂世中黃老思想複興發展的產物。
號稱以老子之說修身養性，以孔子之學訓教治世；分為上下兩部，貴賤、強弱、損益、敬慢、厚薄；理亂、得失、真偽、同異、愛憎共十卷。也算是理想主義和現實實踐的某種結合參照。
雖然依舊不脫傳統士人“往溯聖王”的理想主義舊菓，但是對於正在創建和完善中的太平軍理論體係，還是有些近同和互補的部分呢。完全可令其相互結合起來，根據具體的要求和導向，進行思想理論方麵的後續建設工作。
因此，在後續相談甚歡而一見如故的攀談之間，羅隱也對周淮安所創立的諸多理念，表現出相當興趣和認同之意；
尤其是當初周淮安所創立的“所獲歸公、按需分配，量入為出、收支兩線”的大雜燴式聖庫製度，表現出了相當高的讚許之意；言稱是當下堪比先朝“兩稅法”之流的救時良策；
至於《太平田畝製度》中關於公營工場、礦山和集體屯田的實踐，更評價有上古聖王之期三代之治的遺風雲雲。對此，周淮安也隻有略帶嘚瑟的在心中一笑了之。
畢竟，這太平聖庫製度的基礎，還真是具有原始氏族社會樸素集體共產主義的雛形啊；又糅合了一些後世近現代財政管理製度的優點和特色而已。
而太平軍的編管勞動和集體屯田，也不脫後世國營農場原型，兼帶建設生產兵團的混合體製。所以比起這個時代，現有官府的財計手段和統治秩序，看起來的確是高大上的不止超前那麽一點點的。
而在初步與羅隱交談和詢問了一些，當年他在長安時見聞和經曆的在舊事之後，周淮安不由的又問起另外一些事情來。畢竟羅隱落魄歸落魄，但是也稱得上是知交半京城的公眾人物。
在這個朝堂昏暗而地方大亂的末代，真正的有識之士基本沒有多少出頭之日；所以相比一片汙濫的朝堂之中，從唐末銜接道五代之世的在野民間，卻還算有所隱星熠熠了。
比如好些個與羅隱同年代，而稱為鹹通十哲（又稱“芳林十哲”）的許棠、喻坦之、任濤、溫憲、鄭穀、李昌符、張喬、周繇、張蠙、劇燕、吳罕、李棲遠等存在，如今大都還在世上；
隻是在時局艱難之下，不是隨著朝廷逃奔蜀地，就是西幸奔走逃難和避禍於一方，或是幹脆歸隱山林了。現在周淮安既有地盤亦有軍隊和初步的政權組織了，要不自己想辦法去強行綁下幾個迴來做吉祥物好了；
又比在曆史上如作過五代前蜀宰相，與溫庭筠齊名並稱“溫韋”的花間派最後詞人，大詩人韋應物的四世孫，寫下《秦婦吟》的那個韋莊，因為屢試不第這會大概還在長安蹉跎呢。
（正在襄州城內拓印局抄寫文書的韋莊，突然就莫名其妙的打了好幾個大噴嚏）
而作為同時天涯淪落人的羅隱說法，這韋莊赫然也與他有過交集的同年之一呢。據說他父母早亡，家境寒微。少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用；所以同樣不為考官所喜，而經常湊在一起針砭時事。
當然了，這位“韋花間”最大的成就，還是將來專門描述黃巢打進長安之後，眾生情態的那首長篇敘事詩《秦婦吟》。
詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正麵描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反複爭奪長安以及最後城中被圍絕糧的情形。堪稱是中國詩歌敘事藝術發展的標誌和裏程碑。
韋莊因此詩而被稱為“秦婦吟秀才”。當然由於某種忌諱，韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩，也未收入《浣花集》，以致長期失傳。20世紀初始才在敦煌石窟裏重新發現。
（抄寫文書的韋莊再次噴嚏不止，而忽然感覺到自己似乎失去了什麽很重要的東西。）
還有那位被李商隱稱讚是“雛鳳清於老鳳聲”，其詩多寫豔情，稱為“香奩體”的韓偓，曆史上本該在樊川老家宅著呢。但如今也落到了周淮安的手上，而在太平軍大都督府裏做了一名文吏。
（正在審閱和批注文書的韓偓，突然就手抖起來而塗歪了一大筆）
就好像是當代名人大家的集郵卡一般，周淮安似乎在不知不覺之間依然是收集了有一些了。（後世的韋莊與韓偓、羅隱並稱為“華嶽三峰”）
“聽說宰相鄭畋的小女因你詩文而仰慕，又因你長相而嫌棄江東詩？”
想到這裏，周淮安突然記起後世關於羅隱之多軼事中的一樁，開而門見山的道。
“這卻是鄙夫的取禍之道了。。真是刻骨銘心啊。。”
羅隱臉上露出一番苦澀釋然的表情來，並舉起自己的左手赫然有些畸形和舊疤的樣子。
“沒有關係，如今義軍已經打到長安，隻要她還在的話，我就讓人送過來給你暖床肉償好了？。。看她還有什麽資格嫌棄你的。。”
周淮安卻是不以為然的寬慰道。
“對了，你是不是在鍾陵還認識一個叫雲英的營妓，？也不用什麽的‘我未成名卿未嫁，可能俱是不如人’的托詞了，洪州就在太平軍的治下，舊日的官伎大都接受了收編和改造，我可以幫你把人找迴來就是了。。”。
“。。。。。。”
羅隱卻是努力憋住了麵皮，卻又再度無言以對的苦笑了起來。
當初他還是風華正茂而滿懷憧憬抱負之時，因為初試不第才做下的這句詩文；現在都已經過去差不多十多載了，就算是還在當地也早已經物是人非了才對。
不過，對方這番毫不掩飾要一力成全所憾的心思，還是讓他頗為感動而生出了仿若是古時的周公遇賢，而跛足垂發相迎的錯覺來。然而他還是忍不住婉拒到：
“主公太過抬愛了，如今鄙夫這副形容和境況，又怎生能配得上他人呢，隻怕是要耽誤了。”
“從今往後，你便是我的師兄了。。看看這世間還有誰敢說，配不上你的話。。”
周淮安當即拍案決定到。
“這隻是散人的一時假托之言，實在不敢擔待的。。”
羅隱連忙起身謝絕到。
“羅先生此言差矣，既然大都督說是，你便就是了；不若日後又當如何申張你這一腔的學問、抱負和誌向呢。。”
卻是在旁的楊師古開口笑道。
“鄙夫，鄙夫真是受之有愧了。。”
羅隱頓然有些明白對方的意思，不再推拒而歎了口氣道。隻是想到自己居然有機會成為那太平軍千金所市的“馬骨”，還是讓他不免心潮澎湃而翻覆不已。
最後，周淮安又給他們說了後世那個流傳甚廣的討伐惡龍之英雄，最終難擋誘惑而又變成惡龍的治亂循環故事。而又對著他們誠然道：
“我自然不敢保證，自己日後會不會偏離這些初衷，而變成自己曾經最討厭和所要推翻的對象；是以需要你們來作為時時刻刻的諫言和印證、鞭策，以不至於過多偏離本心的保證手段和預防措施。。”
“唯願不負所托。。”
楊師古和羅隱，都不由正色起身拱手大禮道。
——我是分割線——
而在西川，漢州（今四川省廣漢市）德陽縣北；青黃綿連的丘陵山野之間，一條被往複踩踏的濕滑泥濘灰白色大路一直延伸向遠方。。
身形微胖而白皙光淨的傳詔內使李文靜，也坐在一輛絲綢帷帳的馬車之上，由許多穿戴鑾兜繡袍高舉著旗牌儀仗，前唿後擁的神策衛士護送下，向著東川節度使理所梓州行去；
他此行還有另外一個任務，便就是準備去取代得是做事不力的東川監軍院使田繪。因此，他需要考慮從東川鎮十二州弄到多少進奉，才能讓那位最近有些不擇手段聚斂的大阿父滿意，還能裝滿自己的私囊。
這時候，一名須發濃密的將弁策馬馳到他的身邊恭聲稟告道。
“李中貴，前方便就是鹿頭關所在了。。過了此關便就是東川鎮的地界和轄境了。。”
“莫要急切，今日便就在鹿頭關內歇宿下來，一切以穩妥為先。。”
李文靜不由擺動著肥碩的手指，摸摸頭上並不存在汗水道。
“謹遵上命。。”
望著這名將弁領命而去的身形，李文靜卻是在白皙的臉上幾處一絲得色和笑意來。
這處分隔東西川的鹿頭關的曆史很短，大抵可以上溯到六十多年前的元和元年；時有節度留後劉辟以西川叛亂，入據鹿頭山建造以為險要，後來被神策名將高崇文討平之後，就地繼續營造關所才有現今的格局。
但是作為蜀都門戶和東西川分野，常年往來的商旅行人絡繹，財貨車馬不絕；也讓鹿頭關守職在蜀地諸關要中，成為了一個難得的肥缺所在。也許他出使東川的第一筆進益，就會落在這裏了。
他正思量著用什麽名義和理由，讓關中的鎮將有所敬畏和驚懼亦然，好主動奉上曆年收刮和聚斂而來的資材，就見那名將弁重新轉了迴來沉聲道：
“貴人，似乎有些情形不對。。關門開著的，卻沒有行旅出入。。”
“難道城頭上掛的不是西川軍旗麽。。定是知曉了我等到來，還不快派人令其出來迎接。。”
這一刻，李文靜卻失去了所有的耐心和好聲氣而訓斥道。
於是這名將弁隻能迴頭引著前導隊伍，直驅到關城之內去，一邊還大聲的叫喊起來。然而在這一刻迴應他的卻是，城頭上驟然冒出許多探身張弓放箭的身形，而用暴風驟雨一般的矢雨覆蓋和籠罩了前導的馬隊。
在人仰馬翻的慘嚎和嘶鳴聲中，這名將弁幾乎是首當其衝的連人帶馬身中十數箭隻，轟然栽翻倒地在滾蕩煙塵之中，然而他仗著身上明光大鎧的防護，又頑強的爬了起來望向了後隊的那輛馬車。
正在馬車中等候的李文靜，已然被驟然四起的喊殺聲驚的肝膽俱裂，因為就在他周圍的視野裏，赫然也從山林草木中竄伏出許多披持明晃晃甲兵的敵人來。
而這些衣甲光鮮的神策衛士，也就是奮力抵抗了片刻之後，就被殺入近身的敵人給衝散了；李文靜這才想起來唿喝馬車掉頭逃亡，卻發現兩名禦者早已經不知所蹤。
充滿絕望和悲憤的李文靜，也隻能努力邁動著養尊處優而未嚐久與行走的腿腳，在殘餘數十名神策親隨的護衛和攙扶下，努力爬上一匹倉促解下來的挽馬，又爭相簇擁著他向著來路沒命逃亡而去。
然而未待他跑出多遠，突然飛至的一陣箭矢，將這些殘餘的神策親隨給紛紛貫穿和掀倒在地，隻留下一片淒厲的慘叫和怒罵聲。
“是東川射士的片箭陣。。”
不久之後，重新落馬的李文靜還未來得及告饒和哀求，他的腦袋很快被人毫不猶豫的砍了下來，而與早前就送過來的現任東川監軍院使田繪首級一起，血糊糊的懸掛在了鹿頭關西出門的牆頭上。