越來越稀薄的空氣，提醒道行走在荒漠之中的兩個和尚，以及他們的隨從們，繼續往前走下去的話，他們將迎來更加嚴重的高原反應。
不過，他們卻沒有任何放棄的意思。
姚廣孝拿起望遠鏡，在這青藏高原的崇山峻嶺之間，尋找著他們傳播許總叫的目標。
這是還沒有經曆過經濟建設的青藏高原，此時並沒有太多的人口。他們一行走來，也沒有遇到幾家人。我不是隨身帶了足夠的幹糧，而且後麵還有充分的物資補充，他們恐怕現在早就餓死了。
“陛下，前麵的路好像更難走了。”
聽到姚廣孝這麽說，朱元璋也拿過了望遠鏡，隻是看了一眼，他就忍不住歎了一口氣。
大同教已經成立很多年，但卻依舊是個鮮為人知的宗教，即便是在帝國境內，得到各種政策上的扶持，也沒有取得迅速的發展。
但是，作為政教合一象征的舒婷貝，卻沒有任何放棄這一動作的想法。在他的努力之下，公元二世紀的那個時空當中，已經有很多人皈依大同教。但是在其他時空，尤其在各種宗教相互爭奇鬥豔的17世紀，他們的大同教，被佛教道教天主教所排斥，到目前為止，他們還沒有取得任何的進展。
心急火燎的皇帝陛下，於是召集了很多宗教人士，準備在短時間內找出一種快速推廣大同教的思路。
然而，所謂的宗教人士，都不願意輕易放棄了自己的信仰。無論他們在那信仰當中，顯得多麽的虛偽，他們都不願意承認。和尚們即便在21世紀活了那麽久，你依然堅持著佛教的理論。倒是沒想到變通一些，但是他們仍然在道觀裏收取一些香火錢，也不願意為了皇帝傳播宗教的夢想而舍身取意。至於其他宗教的信徒們。你基本上處於這兩種狀態，但是很少有人為了自己的信仰而拚死抗爭的。
可見。重生之後在21世紀的生活，已經基本上改變了他們對於宗教的認識。原本堅定的信仰，早就在新的科學觀念的衝擊之下，出現了種種裂痕。
但是，即便各種科學理論已經大行其道的今天，仍然有很多人在膜拜他們的基督，他們的穆罕默德。這成為他們的一種精神慰藉，即便他們當中的很多人都懷疑。這樣的信封是不是真的有道理，但是，沒有人停止那麽做。
所以說，即便是重生之後的和尚道士們，在21世紀生活了那麽久，卻依舊把他們原先的宗教，作為精神能量的重要來源。這就像是21世紀那些信奉天主教的科學家一樣，他們已經否定了宗教陳述的宇宙觀世界觀，但並不認為是宗教的文化是應該完全否定的。
而事實上，他們的這種觀點並不是錯誤的。但皇帝可不這麽想。
從他的角度來講，真理永遠都擺在那裏，隻是不同宗教對它的解釋有所不同。而這些不同之中。又有某些是正確的某些事錯誤的。那些錯誤的自然應當摒棄，而那些正確的，並不是因為宗教而正確。是因為真理，他才是正確的。所以，即便某些宗教，某些學術流派，對某件事情的認知是正確的，隻要沒有令人信服的邏輯依據作為保證，那就是誤打誤撞的正確。並不能真的證明某個宗教的偉大。
更何況很多的宗教，對於宇宙和這個世界的認知。存在著非常多的錯誤。
既然他們客觀地認知就是錯誤的，那麽他們總結出來的那些主觀的哲學思想。又有多少是正確的呢！
沒有客觀支撐的主觀思想，就是沒有根的浮萍。無論她多麽好看，一陣風刮過，傾覆也是在所難免，
舉一個很簡單的例子，儒家的思想就是這樣的。
他有很多觀點是正確的，孔子這個人，其實他是實用主義哲學的金鼎支持者，即便他壓根就不知道使用這些是什麽玩意兒？也不妨礙他從生活當中汲取他所理解的智慧。
但是他的那些學生們，尤其是孟子等人，卻壓根兒就不曾繼承他的這一優勢。於是，五德循環學說這類光怪陸離的東西，竟然成為他們所推崇的圭臬。
於是，當工業革命這場旋風刮過的時候，儒教這顆浮萍，毫無疑問地傾覆了。
所以，皇帝一直都認為，其他宗教對於帝國子民的荼毒，是絕對不能接受的事情。
然而，還沒有開始普及到教育，使得很多子民都愚昧無知，這讓他們給了很多宗教與可乘之機。
那麽，皇帝認為有必要創造出一種更加合理的東西，讓他的子民們的信仰。
這就是大同教的來源。而現在，大同教的傳播者們，也就是最早一批從原來的信仰當中脫離出來的宗教人士，所要做的事情就是，從理論上把這一公交建設的完美，我還沒到可以輕鬆pk掉其他宗教的地步。
而另一方麵，大同教必須維護帝國子民的利益，想方設法地為他們提供實質性的利益，而不是通過其他詐騙欺騙的手段，騙取他們的錢財。
如此以來，姚廣孝作為第一批意誌不堅定者，就得到了傳播大同教的任務。
但是，像他這樣的人畢竟隻是少數，所以，皇帝不得不緊急又重生了一批新的宗教人士。
這一行動進行的非常的隱秘，當然皇帝本身也知道，在不久的將來他也不得不公開這一計劃。但是他更希望，當世界知道他的這個計劃的時候，是因為這個計劃已經取得了成功，而不是慘敗。
所以，作為新的一批宗教人士而重生的朱元璋，也肩負起了相同的使命。他們現在來到了青藏高原上，準備與藏傳佛教一決雌雄。
隻不過他們兩人都非常清楚，藏傳佛教對於信眾的控製是相當嚴格的。他們恐怕很難取得實質性的進展，而且可能麵臨著宗教方麵的報複。
所以，他們向皇帝申請了一支大軍，作為備用方案。
皇帝當然願意為自己的宗教傳播提供軍事保護，於是，在朱元璋和姚廣孝的身後，中唐名將薛仁貴，正帶領數萬大軍，化整為零喬裝改扮，悄悄的跟隨著他們。(未完待續)
不過，他們卻沒有任何放棄的意思。
姚廣孝拿起望遠鏡，在這青藏高原的崇山峻嶺之間，尋找著他們傳播許總叫的目標。
這是還沒有經曆過經濟建設的青藏高原，此時並沒有太多的人口。他們一行走來，也沒有遇到幾家人。我不是隨身帶了足夠的幹糧，而且後麵還有充分的物資補充，他們恐怕現在早就餓死了。
“陛下，前麵的路好像更難走了。”
聽到姚廣孝這麽說，朱元璋也拿過了望遠鏡，隻是看了一眼，他就忍不住歎了一口氣。
大同教已經成立很多年，但卻依舊是個鮮為人知的宗教，即便是在帝國境內，得到各種政策上的扶持，也沒有取得迅速的發展。
但是，作為政教合一象征的舒婷貝，卻沒有任何放棄這一動作的想法。在他的努力之下，公元二世紀的那個時空當中，已經有很多人皈依大同教。但是在其他時空，尤其在各種宗教相互爭奇鬥豔的17世紀，他們的大同教，被佛教道教天主教所排斥，到目前為止，他們還沒有取得任何的進展。
心急火燎的皇帝陛下，於是召集了很多宗教人士，準備在短時間內找出一種快速推廣大同教的思路。
然而，所謂的宗教人士，都不願意輕易放棄了自己的信仰。無論他們在那信仰當中，顯得多麽的虛偽，他們都不願意承認。和尚們即便在21世紀活了那麽久，你依然堅持著佛教的理論。倒是沒想到變通一些，但是他們仍然在道觀裏收取一些香火錢，也不願意為了皇帝傳播宗教的夢想而舍身取意。至於其他宗教的信徒們。你基本上處於這兩種狀態，但是很少有人為了自己的信仰而拚死抗爭的。
可見。重生之後在21世紀的生活，已經基本上改變了他們對於宗教的認識。原本堅定的信仰，早就在新的科學觀念的衝擊之下，出現了種種裂痕。
但是，即便各種科學理論已經大行其道的今天，仍然有很多人在膜拜他們的基督，他們的穆罕默德。這成為他們的一種精神慰藉，即便他們當中的很多人都懷疑。這樣的信封是不是真的有道理，但是，沒有人停止那麽做。
所以說，即便是重生之後的和尚道士們，在21世紀生活了那麽久，卻依舊把他們原先的宗教，作為精神能量的重要來源。這就像是21世紀那些信奉天主教的科學家一樣，他們已經否定了宗教陳述的宇宙觀世界觀，但並不認為是宗教的文化是應該完全否定的。
而事實上，他們的這種觀點並不是錯誤的。但皇帝可不這麽想。
從他的角度來講，真理永遠都擺在那裏，隻是不同宗教對它的解釋有所不同。而這些不同之中。又有某些是正確的某些事錯誤的。那些錯誤的自然應當摒棄，而那些正確的，並不是因為宗教而正確。是因為真理，他才是正確的。所以，即便某些宗教，某些學術流派，對某件事情的認知是正確的，隻要沒有令人信服的邏輯依據作為保證，那就是誤打誤撞的正確。並不能真的證明某個宗教的偉大。
更何況很多的宗教，對於宇宙和這個世界的認知。存在著非常多的錯誤。
既然他們客觀地認知就是錯誤的，那麽他們總結出來的那些主觀的哲學思想。又有多少是正確的呢！
沒有客觀支撐的主觀思想，就是沒有根的浮萍。無論她多麽好看，一陣風刮過，傾覆也是在所難免，
舉一個很簡單的例子，儒家的思想就是這樣的。
他有很多觀點是正確的，孔子這個人，其實他是實用主義哲學的金鼎支持者，即便他壓根就不知道使用這些是什麽玩意兒？也不妨礙他從生活當中汲取他所理解的智慧。
但是他的那些學生們，尤其是孟子等人，卻壓根兒就不曾繼承他的這一優勢。於是，五德循環學說這類光怪陸離的東西，竟然成為他們所推崇的圭臬。
於是，當工業革命這場旋風刮過的時候，儒教這顆浮萍，毫無疑問地傾覆了。
所以，皇帝一直都認為，其他宗教對於帝國子民的荼毒，是絕對不能接受的事情。
然而，還沒有開始普及到教育，使得很多子民都愚昧無知，這讓他們給了很多宗教與可乘之機。
那麽，皇帝認為有必要創造出一種更加合理的東西，讓他的子民們的信仰。
這就是大同教的來源。而現在，大同教的傳播者們，也就是最早一批從原來的信仰當中脫離出來的宗教人士，所要做的事情就是，從理論上把這一公交建設的完美，我還沒到可以輕鬆pk掉其他宗教的地步。
而另一方麵，大同教必須維護帝國子民的利益，想方設法地為他們提供實質性的利益，而不是通過其他詐騙欺騙的手段，騙取他們的錢財。
如此以來，姚廣孝作為第一批意誌不堅定者，就得到了傳播大同教的任務。
但是，像他這樣的人畢竟隻是少數，所以，皇帝不得不緊急又重生了一批新的宗教人士。
這一行動進行的非常的隱秘，當然皇帝本身也知道，在不久的將來他也不得不公開這一計劃。但是他更希望，當世界知道他的這個計劃的時候，是因為這個計劃已經取得了成功，而不是慘敗。
所以，作為新的一批宗教人士而重生的朱元璋，也肩負起了相同的使命。他們現在來到了青藏高原上，準備與藏傳佛教一決雌雄。
隻不過他們兩人都非常清楚，藏傳佛教對於信眾的控製是相當嚴格的。他們恐怕很難取得實質性的進展，而且可能麵臨著宗教方麵的報複。
所以，他們向皇帝申請了一支大軍，作為備用方案。
皇帝當然願意為自己的宗教傳播提供軍事保護，於是，在朱元璋和姚廣孝的身後，中唐名將薛仁貴，正帶領數萬大軍，化整為零喬裝改扮，悄悄的跟隨著他們。(未完待續)