諸葛亮悠閑地看著鄰桌的蘇軾和王安石,即便他們想一千年前那樣有開始爭執變法的事情,諸葛亮也沒有絲毫阻攔的意思。坐在諸葛亮對麵的愛麗絲,津津有味的品嚐著中國菜,對鄰桌的吵鬧聲充耳不聞。她正在暗暗下定決心,準備花上幾個月去把中國的各色美食都吃個遍。


    她當然不會知道,諸葛亮此時心中所想的是什麽東西。對與王安石,諸葛亮是有一定的欽佩之情的。和其它文學家不同的才華,就是他甘為民爭先的認知。整個大宋朝,隻有旴江先生李覯看到了經濟發展的重要性。但他的學說並沒有引起太多人的重視,隻有王安石繼承了他的很多觀點,率先開始強調國有經濟調控市場的重要性。即便做的一塌糊塗,諸葛亮也吝嗇自己的欽佩之情。


    先說那個青苗法。官府貸款給沒有足夠資本進行農業生產的主客戶,讓他們不至於失去自己的土地。這在某種程度上減緩了貧富差距的拉大,自然是有利於國家的。


    這一條法令在二十一世紀也有影子。如果從字麵意義上理解農業銀行的話,那麽他的主營業務就應該是青苗法。而事實卻是,國有銀行們都有類似的業務。王安石當時沒有做到的,僅僅是沒有完成政企分開而已。


    均輸法,是官方動用行政資源、國有人力資源參與運輸業的法令。王安石的均輸法比桑弘羊的好一些。他的助手薛向在具體實施的過程中,引進了民間資本,阻止了很多貪官汙吏從中中飽私囊的行為。


    而這一條法令在如今的社會之中,也是有影子的。諸葛亮的老家現在也算是個物流之都了,他自然最清楚這一點。隻不過現代官府控製下的郵政係統,比起許多民間經營的快遞企業沒有競爭力,這一點和當時略有不同罷了。


    農田水利和方田均稅法,雖然有很多稱唿的法子,但它的實質卻是非常簡單的,對沒有申報的天地進行統一的測量,驗房有人進行逃稅漏稅。雖然形式上比較比較複古,但實際上也為國家增加了不少的稅收。如今的時政熱點之一,不動產登記製度和方田均稅法的某些內容很像。在當時的測量技術和數學發展情況之下,王曼等人的工作量是很大的。取得這樣的成果,足夠讓後人佩服。


    至於現在,測繪技術的進步,足夠保證每一快遞都有衛星看著。好在苛捐雜稅基本上已經沒有了,所以大家也沒有人在乎看著了。但興修水利,測量田畝麵積的事情,在農業生產中的地位,不是名頭響亮的轉基因作物能夠擠下去的。


    保甲法,就是宋代版的預備役製度,對於一個統治階級文弱,民間還算不上文弱的朝代,風氣倒是更應該從上層開始改正。但王安石畢竟也是個文人,這樣的要求怎麽看都有些過分了。身在廬山中,雲深不知處,再正常不過了。


    至於貢舉方麵的新法,說說內容之後,大家會有很多熟悉的感覺。王安石在提倡興辦學校,對科舉內容以及錄取名額分布情況作出調整之外,比較經典的一個改造就是,把太學分為外舍、內舍和上舍,學生需要依次晉升。說起來這個也簡單,不就是一二三年級嗎?堂堂國立大學,設置個一二三年級,有什麽大不了的?司馬光們反對個毛線啊?


    免役法這個就不用說了,現在我們都不去服徭役了。去服兵役的還得國家拿著各種優惠政策來**,不能不說王安石這個法子是具有進步意義的。宋代的各種差役品種之繁多,都快趕上熱帶魚了。王安石這個法子,對老百姓是很有益處的。當然,有些名義上在官府服役,其實在官員家裏聽候使喚的人,得到解脫之後,他們的“主子們”可是相當不高興的。


    市易法,就是官府參加到商品的販賣當中去。當時的銷售方式,比天朝的還要黑暗些,每一行的行首,幾乎就是個托拉斯或者卡特爾的指揮者,對於國家經濟的危害很大。更關鍵的是,外地小商小販進京售賣貨物,都需要把貨物交給這些行首代理售賣。行守門從中抽取差價,比他們辛辛苦苦掙來的錢都多。資本積累的速度很快就可以和內藏庫比肩。而市易法就是為了衝著這幫人開刀而準備的。


    至於這條法令,現代社會的影子則更加明顯。每一名初中生都熟悉這樣一句話,國有經濟控製國家經濟命脈。雖然市易法的實際操作人呂嘉問人品堪憂,就連水果也都要販賣。但對於國家經濟安全來講,對宋超可能不太重要,但對現代社會,必要的時候買賣水果也可以接受。


    至於保馬法、戶馬法。讓老百姓來幫助朝廷養馬,這是大宋朝的無奈,但卻是國防建設的需要。讓稍微富裕些的民眾,分擔一下國防建設的經費,理論上沒有什麽不可以的,但當時更應該分攤這一筆成本的,是擁有免稅等特權的官員士紳家庭,可惜王安石沒那個決心把他們得罪死了。


    這條法令在現在的影子就不是很明顯了,如今我們可是家家都有車。國家沒有限製我們擁有汽車的數量,隻是限製出行而已。當然,如果國防事業真的需要,一戰期間巴黎出租車司機們做的事情,我們不是做不出來。


    至於將兵法,是指讓平時負責訓練的軍官帶領部隊上戰場。這在“兵不知將將不知兵”的宋朝是需要額外強調,但在現代,卻是普遍的現象,沒什麽好說的。


    王安石的這十條,比起慶曆新政之中,範仲淹提出那十條更具有現實意義。但卻不被農業社會的統治階級所接受。諸葛亮甚至想,即便是在星貓農場推行這十條,也不會有什麽好結果。當然了,現在的星貓農場,可沒有改革必要。目前最應該做的事情,是等待那位客人的上門。

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