這一災最是狠！
茅真黃感覺全身動彈不出半點靈力，身軀好似病懨懨的凡人一般孱弱。
口咳不止，更是夾雜著帶血的濃痰，神識一掃，五髒六腑更是沒一處好地方。
肝髒在硬結，心髒跳動不齊，脾髒有滲血的趨勢，肺髒無辜有潰爛之感，腎髒好似將要萎死，五髒沒一好的，就更別提六腑。
他終於知道為何渡過此三災任意其一就可稱的上是人傑。
死，分很多方式，最簡單的莫過於一刀抹了脖子，而最讓人無法接受的，估計就是這麽生生的被折磨而猝。
這才是剛剛開始，五髒六腑就給茅真黃一種快全部陣亡之感，他想象不到自己七天天七夜之後，這具身體將會怎樣。
而僅第一天，半部肺髒就被他劇烈的咳喘帶出體外。
當第二天，肝髒全部硬化，身軀已經用不上半分力氣，盤膝改仰躺。
第三天，雙腎徹底枯死，茅真黃明顯感覺自己又“肥”了一圈。
第四天，他告訴自己，想成為永河子，就要堅持。
第五天，這輩子要麽庸庸碌碌，要麽繼續死挺這一點僅有的天機。
第六天，他告訴自己快挺過去了。
第七天，他用微弱的唿吸，證明自己還活著！
直到已經死亡的五髒六腑之間誕出一股生機之水滔滔，茅真黃已經模糊不清的雙眼才閃爍出一股生命的精光。
緩了半晌，感知自身體內煥發的生機，更是生出一絲絲的力氣，茅真黃才艱難的爬起身子倚靠在石壁之上。
他一點都不想挪動自己快朽爛了的肥碩身軀，隻想這麽躺下去，躺到天道饋贈的這一點先天之機修複完他的身軀。
但他知道並不能那麽做，這股先天之機全用來修複他這破爛的身軀簡直是極大的浪費。
這是先天不足，後補以缺的唯一機會！
也是四劫以上築基獨有的福源，下三品天道基台想得都不可得。
時間容不得他浪費！
雙腿盤膝而坐，默默運倉元上籙心法，帶著這股先天真水順著經脈遊走全身。
先天真水所及之處周身傷勢盡所祛，暗疾隱傷盡所痊，經脈淤結盡所通，骨骼精壯盡顯元真。
而這些隻不過是天道饋贈先天真水帶給他的好處之一。
其中最大的好處，是修仙界所說的“修道問仙在不看自身資質，隻問天道基台躍高幾層”這句話！
除了打娘胎帶出來的好修道資質外，在能做到這句話的方式隻剩下一種。
洗靈根！
而後天能做到這一點的有二，其一為此時天道饋贈的這股先天真水。
修道生涯一生僅此一次，但起點為築基四劫有成。
其二為兩株仙植。
當年上宗非人間仙植神桃不死樹，可成先天星光不滅體。
但此仙植已死，更是被某人當大人參裝進了酒葫蘆裏，以作補氣抑虛，固本精元之用。
僅活著的那株為六宮第一仙植，徊水玉精！
百年開花，百年結果，所成更需百年，三百年時間所孕熟果也不過二三枚，而吞之可化日之精，成先天剛陽之軀。
世間想後天改成先天之資的方法就這麽多，而對於茅真黃，他更不介意自己的好資質變成一等修仙問道之資。
這點先天真水過四災者最少，六災者最多，而渡四災者，憑借可憐的一點先天真水隻可洗一雜靈根。
但渡六災者，先天真水多的可洗去三條雜靈根。
這就是他茅真黃挺過築基六災後，天道對他的饋贈！
弱木重土！
茅真黃的靈根。
正如王道寧所說，此靈根就是是先天雙靈根之中都屬上上，觀樓宗一屆入門天命一重修士當中都找不出來幾個的那種。
不過此靈根跟先天五屬單靈根比還是差了點。
茅真黃控製這股先天真水將身軀之中那條木屬雜靈根全部剔除，單留一道較強的先天土屬靈根，而當他睜開雙眼之時，世界與以前已經大不同！
大地之下澎湃的土屬靈氣已不需去刻意感知，天地之中不可琢磨的靈氣波動全部呈現在眼中，汲取土屬『性』靈氣速度如唿吸一般自然，對著周空信手拈抓，山縫口之中所有土屬『性』靈氣朝著他的手掌瘋狂匯聚，神識所及之處，土屬『性』靈氣任其拿捏掌控。
這就是先天單屬『性』靈根！
根本不是雙靈根可以比擬的。
茅真黃知道，陪了他二十年的觀樓宗鎮宗之法倉元上籙，已經徹底不適合他這具身體。
築基之後他會極需一門類素奏中章的心法，那時憑借他先天單屬『性』靈根天賦，修行進度將會快的不可思議。
如若在有專於土屬之術的道則給他觀，單手一指，憑借他築基修為頓起地龍都不是不可為。
但有生之年想觀道則真言，觀樓宗的廟還是小了，華陽天宗才是那種東西的藏真之地。
過築基六災後天道迴饋的好處讓他真黃興奮異常，大感一番苦熬完全值了，這更讓他忍不住對築基後三難有了一絲奢望。
瘟疾之災後三為六識衰災、饑饉之災與命老之災，統稱為問仙築基三難，若成其一，天道可饋仙種，築仙道之基。
此生別管最後能不能成仙，但能過此三災之一，就比他人多一分成仙的希望！
但望仙難，隻要涉及到這個字，天下任何事都會變得難上加難。
築基者過三災之人多數，能過四災者，百數堪出其一，過六災者千數能有一可為大幸，而能過第七災者，放眼中洲一年可能才找出幾個。
過築基第八災第九災的，別說放眼中洲，可以放眼百年了！
按理而說，已渡過築基第六災劫已大可知足，此時吞下築基丹可成六劫築基，這個起點放在一堆的築基當中都屬拔尖。
但築基丹被茅真黃拿起放下來迴三次之數，每當他拿起此物之時，腦海之中就迸現出一道影子。
大梁西北地的駐掌修士，他的老上司永河子！
據傳此人當年的成就為七劫築基入的華陽天宗門牆。
憋屈了十二年的茅真黃，終於走到了修道生涯之中最重要的這一步，想一想六劫築基他就有一絲不甘。
況且築基第七災的六識衰災，如若機緣夠還有後天神通的好處。
不過築基四五六劫起始他以為都能輕鬆而過，卻沒想到在此三劫之中差點葬了自己，而被稱為仙道之基的劫難，哪裏能是輕的，甚至築基第七災他更是至今都沒想出方法怎麽去渡。
到了這個階段，已經不是符籙、丹『藥』、天材地寶可以替他抗的，能依靠的隻有他本身。
“好山近在眼，動步輒有礙！我茅真黃爛了一十二年，不想在爛掉後半生。”
茅真黃深吸一口氣，直接將手中的裝有築基丹的玉瓶扔在了地上，閉上雙眼平心靜氣，開始坐等築基第七劫的臨身。
他怕死！
生而立天地，茅真黃認為既能在這世上走一遭，終究會有一點自己活著的意義。
但觀樓宗八歲悟道，天理又釋了八年，最後走進軍營一十二年，無數次的為大梁拚著腦袋衝鋒陷陣，最終換來的不過是一身傷病，留給自己的在無一絲其他。
驀然迴首，他發現這種可見的死法完全不值得。
所以他怕死了。
而觀樓宗藏經閣中八年書本告訴他，胖子雖固有一死，要重於『蕩』芒山，或重於蘊素山，或重於句曲山。
這種死在自己追仙問道的路上，他一萬個不怕！
起碼這麽做，有“值得”二字的意義在其中。
不過剛想於此，茅真黃就想不下去，因他感覺到了一絲困意！
而修士怎麽會困？
道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然。
茅真黃雖沒到那種金丹之境，但就此時的準築基之境就是個七天七夜不睡，亦不會犯那種凡塵之念。
他知道，這不是困，而是災！
築基第七災，六識衰災之難。
依於六根，接於六塵，所生之識有六，謂之六識。
眼識，即見『色』之是。
耳識，即聞聲之是。
鼻識，即嗅香之是。
舌識，即嚐味之是。
身識，即感觸之是。
意識，即知法之是。
天道已經在開始剝掠他茅真黃六識中的意識！
砸吧了砸吧嘴，舌頭更已是泛木，味感在慢慢退化。
他知道，六識都將在此劫中依次消失。
而若此劫不渡，他會徹底成一沒有六感的活死人！
身有抱缺，之後就別求什麽追仙問道了。
也無怪被稱為仙道之基的劫難，前三劫的身痛與此劫相比，簡直小巫見大巫。
茅真黃感覺全身動彈不出半點靈力，身軀好似病懨懨的凡人一般孱弱。
口咳不止，更是夾雜著帶血的濃痰，神識一掃，五髒六腑更是沒一處好地方。
肝髒在硬結，心髒跳動不齊，脾髒有滲血的趨勢，肺髒無辜有潰爛之感，腎髒好似將要萎死，五髒沒一好的，就更別提六腑。
他終於知道為何渡過此三災任意其一就可稱的上是人傑。
死，分很多方式，最簡單的莫過於一刀抹了脖子，而最讓人無法接受的，估計就是這麽生生的被折磨而猝。
這才是剛剛開始，五髒六腑就給茅真黃一種快全部陣亡之感，他想象不到自己七天天七夜之後，這具身體將會怎樣。
而僅第一天，半部肺髒就被他劇烈的咳喘帶出體外。
當第二天，肝髒全部硬化，身軀已經用不上半分力氣，盤膝改仰躺。
第三天，雙腎徹底枯死，茅真黃明顯感覺自己又“肥”了一圈。
第四天，他告訴自己，想成為永河子，就要堅持。
第五天，這輩子要麽庸庸碌碌，要麽繼續死挺這一點僅有的天機。
第六天，他告訴自己快挺過去了。
第七天，他用微弱的唿吸，證明自己還活著！
直到已經死亡的五髒六腑之間誕出一股生機之水滔滔，茅真黃已經模糊不清的雙眼才閃爍出一股生命的精光。
緩了半晌，感知自身體內煥發的生機，更是生出一絲絲的力氣，茅真黃才艱難的爬起身子倚靠在石壁之上。
他一點都不想挪動自己快朽爛了的肥碩身軀，隻想這麽躺下去，躺到天道饋贈的這一點先天之機修複完他的身軀。
但他知道並不能那麽做，這股先天之機全用來修複他這破爛的身軀簡直是極大的浪費。
這是先天不足，後補以缺的唯一機會！
也是四劫以上築基獨有的福源，下三品天道基台想得都不可得。
時間容不得他浪費！
雙腿盤膝而坐，默默運倉元上籙心法，帶著這股先天真水順著經脈遊走全身。
先天真水所及之處周身傷勢盡所祛，暗疾隱傷盡所痊，經脈淤結盡所通，骨骼精壯盡顯元真。
而這些隻不過是天道饋贈先天真水帶給他的好處之一。
其中最大的好處，是修仙界所說的“修道問仙在不看自身資質，隻問天道基台躍高幾層”這句話！
除了打娘胎帶出來的好修道資質外，在能做到這句話的方式隻剩下一種。
洗靈根！
而後天能做到這一點的有二，其一為此時天道饋贈的這股先天真水。
修道生涯一生僅此一次，但起點為築基四劫有成。
其二為兩株仙植。
當年上宗非人間仙植神桃不死樹，可成先天星光不滅體。
但此仙植已死，更是被某人當大人參裝進了酒葫蘆裏，以作補氣抑虛，固本精元之用。
僅活著的那株為六宮第一仙植，徊水玉精！
百年開花，百年結果，所成更需百年，三百年時間所孕熟果也不過二三枚，而吞之可化日之精，成先天剛陽之軀。
世間想後天改成先天之資的方法就這麽多，而對於茅真黃，他更不介意自己的好資質變成一等修仙問道之資。
這點先天真水過四災者最少，六災者最多，而渡四災者，憑借可憐的一點先天真水隻可洗一雜靈根。
但渡六災者，先天真水多的可洗去三條雜靈根。
這就是他茅真黃挺過築基六災後，天道對他的饋贈！
弱木重土！
茅真黃的靈根。
正如王道寧所說，此靈根就是是先天雙靈根之中都屬上上，觀樓宗一屆入門天命一重修士當中都找不出來幾個的那種。
不過此靈根跟先天五屬單靈根比還是差了點。
茅真黃控製這股先天真水將身軀之中那條木屬雜靈根全部剔除，單留一道較強的先天土屬靈根，而當他睜開雙眼之時，世界與以前已經大不同！
大地之下澎湃的土屬靈氣已不需去刻意感知，天地之中不可琢磨的靈氣波動全部呈現在眼中，汲取土屬『性』靈氣速度如唿吸一般自然，對著周空信手拈抓，山縫口之中所有土屬『性』靈氣朝著他的手掌瘋狂匯聚，神識所及之處，土屬『性』靈氣任其拿捏掌控。
這就是先天單屬『性』靈根！
根本不是雙靈根可以比擬的。
茅真黃知道，陪了他二十年的觀樓宗鎮宗之法倉元上籙，已經徹底不適合他這具身體。
築基之後他會極需一門類素奏中章的心法，那時憑借他先天單屬『性』靈根天賦，修行進度將會快的不可思議。
如若在有專於土屬之術的道則給他觀，單手一指，憑借他築基修為頓起地龍都不是不可為。
但有生之年想觀道則真言，觀樓宗的廟還是小了，華陽天宗才是那種東西的藏真之地。
過築基六災後天道迴饋的好處讓他真黃興奮異常，大感一番苦熬完全值了，這更讓他忍不住對築基後三難有了一絲奢望。
瘟疾之災後三為六識衰災、饑饉之災與命老之災，統稱為問仙築基三難，若成其一，天道可饋仙種，築仙道之基。
此生別管最後能不能成仙，但能過此三災之一，就比他人多一分成仙的希望！
但望仙難，隻要涉及到這個字，天下任何事都會變得難上加難。
築基者過三災之人多數，能過四災者，百數堪出其一，過六災者千數能有一可為大幸，而能過第七災者，放眼中洲一年可能才找出幾個。
過築基第八災第九災的，別說放眼中洲，可以放眼百年了！
按理而說，已渡過築基第六災劫已大可知足，此時吞下築基丹可成六劫築基，這個起點放在一堆的築基當中都屬拔尖。
但築基丹被茅真黃拿起放下來迴三次之數，每當他拿起此物之時，腦海之中就迸現出一道影子。
大梁西北地的駐掌修士，他的老上司永河子！
據傳此人當年的成就為七劫築基入的華陽天宗門牆。
憋屈了十二年的茅真黃，終於走到了修道生涯之中最重要的這一步，想一想六劫築基他就有一絲不甘。
況且築基第七災的六識衰災，如若機緣夠還有後天神通的好處。
不過築基四五六劫起始他以為都能輕鬆而過，卻沒想到在此三劫之中差點葬了自己，而被稱為仙道之基的劫難，哪裏能是輕的，甚至築基第七災他更是至今都沒想出方法怎麽去渡。
到了這個階段，已經不是符籙、丹『藥』、天材地寶可以替他抗的，能依靠的隻有他本身。
“好山近在眼，動步輒有礙！我茅真黃爛了一十二年，不想在爛掉後半生。”
茅真黃深吸一口氣，直接將手中的裝有築基丹的玉瓶扔在了地上，閉上雙眼平心靜氣，開始坐等築基第七劫的臨身。
他怕死！
生而立天地，茅真黃認為既能在這世上走一遭，終究會有一點自己活著的意義。
但觀樓宗八歲悟道，天理又釋了八年，最後走進軍營一十二年，無數次的為大梁拚著腦袋衝鋒陷陣，最終換來的不過是一身傷病，留給自己的在無一絲其他。
驀然迴首，他發現這種可見的死法完全不值得。
所以他怕死了。
而觀樓宗藏經閣中八年書本告訴他，胖子雖固有一死，要重於『蕩』芒山，或重於蘊素山，或重於句曲山。
這種死在自己追仙問道的路上，他一萬個不怕！
起碼這麽做，有“值得”二字的意義在其中。
不過剛想於此，茅真黃就想不下去，因他感覺到了一絲困意！
而修士怎麽會困？
道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然。
茅真黃雖沒到那種金丹之境，但就此時的準築基之境就是個七天七夜不睡，亦不會犯那種凡塵之念。
他知道，這不是困，而是災！
築基第七災，六識衰災之難。
依於六根，接於六塵，所生之識有六，謂之六識。
眼識，即見『色』之是。
耳識，即聞聲之是。
鼻識，即嗅香之是。
舌識，即嚐味之是。
身識，即感觸之是。
意識，即知法之是。
天道已經在開始剝掠他茅真黃六識中的意識！
砸吧了砸吧嘴，舌頭更已是泛木，味感在慢慢退化。
他知道，六識都將在此劫中依次消失。
而若此劫不渡，他會徹底成一沒有六感的活死人！
身有抱缺，之後就別求什麽追仙問道了。
也無怪被稱為仙道之基的劫難，前三劫的身痛與此劫相比，簡直小巫見大巫。