第2章 序言
穿越時空尋訪明朝救時良相顧鼎臣 作者：HX天馬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
序言
明朝嘉靖皇帝的內閣首輔，平民出身的狀元宰相顧鼎臣（1473—1540），至今在家鄉蘇州昆山市乃至江浙滬民間，仍然是知名度極高的一位曆史人物。百姓稱讚他為官一任，造福一方；表彰他為命請命，上奏嘉靖皇帝為東南百姓減輕稅賦，為家鄉昆山築城抗倭；讚揚他是一位清正廉潔，鞠躬盡瘁，病歿任上的清官、好官。家鄉父老感恩戴德，為他建造祠堂，樹碑立傳，編著故事、演出戲劇，膾炙人口的“一餐飯雙玉塊”戲劇故事至今廣為流傳。雖然曆經五個世紀的風雲變幻，顧鼎臣在家鄉蘇州昆山市人民的心目中，仍然是家喻戶曉、有口皆碑的一位鼎鼎大名的平民宰相。
有關顧鼎臣的書刊流傳至今的有光緒丙申（1896年）上海文藝書店出版的石印本《繪圖秘本彈詞一餐飯雙玉塊》、石印本宣卷《玉塊》等。在《吳郡名賢圖像讚》中，評價顧鼎臣是“澤被東南，功存桑梓，名炳青史”的救時良相。在文藝界，顧鼎臣已被戲劇化成舞台傳奇曆史人物，雖然他已經逝世四百七十多年，但是時至今日，網絡視頻上仍然在播放由著名評彈藝術家張鑒庭創作加工的長篇評彈《顧鼎臣》。有關顧鼎臣的戲劇有越劇、婺劇《合連環》、滬劇、錫劇《顧鼎臣》（又名《一餐飯》、《林文秀》），這些戲劇已經成為傳統保留劇目，至今盛演不衰，聞名遐邇，譽滿江南。許多老一輩的蘇州人都是聽著蘇州評彈《顧鼎臣》長大的。
顧鼎臣不僅政績卓著，而且才華出眾，一生著作頗豐，有《未齋集》二十二卷，收錄於《四庫總目》，《文康公集》二十四卷，《文康奏議》一卷，《明朝狀元圖考》五卷。顧鼎臣喜好音樂戲曲，其散曲作品收錄於《南北宮詞記》。顧鼎臣還是一位書法家，他的書法飄逸清秀，柔韌嫵媚，其墨跡收錄於明代王世貞的《國朝名賢遺墨》。他對中醫藥和民間秘方研究頗深，著有《經驗方》一卷，尤其擅長醫治眼科疾病，並有獨到之處，著有《醫眼方論》一卷。
顧鼎臣天生性格溫和忠厚，但是為官剛正不阿，從來不參與朝廷權臣黨同伐異的爭鬥，以至於《明史》對他作出不公正的評價：“夏言當國專甚，鼎臣素柔媚，不能有為，充位而已。”正確地說，權臣夏言在朝中結黨營私，獨斷專行，顧鼎臣總是以朝政大局為重，為維係內閣的團結合作而忍辱負重。他柔中有剛，忠厚不媚，明知嘉靖昏庸無道，夏言獨斷專行，滿朝文武官員不能有所作為，卻偏偏仗義執言，為民請命，秉公上疏。他在其位，謀其政，做了大量利國利民的實事。例如，嘉靖十年，京畿淫雨連綿，水災肆虐，顧鼎臣極力上疏救濟賑災，並作《大雨》詩反映災民疾苦。他屢次上疏“東南賦役失均”，並“屢陳其弊”。在顧鼎臣堅持不渝地努力下，嘉靖皇帝終於飭命裁減田賦，減輕江南繁重的賦役。在民間更有顧鼎臣上疏“修築昆山城以抗擊倭寇侵擾”的感人事跡。直至臨終前顧鼎臣還上疏嘉靖皇帝，竭力主張整頓鹽賦製度，充實國庫財力；根治黃河水患，大力興修水利；建議在北方試驗種植稻子，以緩解大運河的漕運壓力；建議加強宣府、大同、山西、薊州、遼東的邊防軍力，以保障京師安全。大量史料證明，顧鼎臣不失為一位關心百姓疾苦，對朝政大事有獨到決策，文韜武略，盡心輔佐，清正廉潔的好官、清官。
《明史》卷一百九十三：“詞臣以青詞結主知，由鼎臣倡也。”其實也有失公允。所謂“青詞”是道教設壇打醮、煉丹求仙時，誦念焚燒給天神的一種奏章表文，通常為駢體文，因為要用毛筆謄寫在青藤紙上，所以稱之為“青詞”。嘉靖皇帝篤信道教，癡迷於長生不老之術，豢養了一批道士，在宮中經常設壇打醮，求仙煉丹，因此需要“詞臣”撰寫誦念焚燒的“青詞”。顧鼎臣文才出眾，曾經給嘉靖皇帝撰寫過《步虛詞》七章，嘉靖非常賞識，並“優詔褒答”。隻要仔細研究翔實的史料，不難得出結論，真正以撰寫“青詞”取寵於嘉靖皇帝的不是顧鼎臣，而是夏言、嚴嵩、徐階等權臣，尤其是奸臣嚴嵩，起先是以撰寫“青詞”取寵於嘉靖，然後通過陷害、誣告的手段，排擠、打擊夏言，攥取內閣首輔職位，獨攬朝政大權達二十多年。
誰是貪官、庸官？誰是清官、好官？老百姓心中自有公論。為紀念顧鼎臣“築昆山城抗倭寇”之功德，在顧鼎臣逝世二十周年，即嘉靖三十九年（1559年），巡撫都禦史張景賢上奏於昆山馬鞍山慧聚寺法華堂故址修建“顧文康公崇功祠”，至今蘇州昆山市馬鞍山上仍留有碑記。時至二十一世紀，在蘇州昆山人民心目中，仍然念念不忘顧鼎臣“上疏減輕東南稅賦，築昆山城抗擊倭寇，仗義執言、秉公而斷”的卓越政績。顧鼎臣是一位廉潔奉公的清官，雖然曆經五個世紀的風雲變幻，乃至文化大革命破四舊的衝擊，在蘇州昆山市亭林公園裏，顧鼎臣的祠堂、石碑，仍然被嗬護、維修得完好如初，毫厘無損，並於1991年被列為第一批文物保護單位，成為永久性紀念聖地。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”漫步風景秀麗的蘇州昆山市亭林公園，海棠飄香，玉蘭綻放。位於昆曲博物館東側，遊樂園隔壁，建造於嘉靖三十九年（1559年）的“顧文康公崇公祠”，靜寂空靈，莊嚴肅穆。“文康”是嘉靖皇帝給顧鼎臣加封的諡號，寓意文采康亮、才華橫溢。“崇功”是老百姓對顧鼎臣“上疏減輕東南賦役，修築昆山磚石城牆抗擊倭寇”功德的崇敬。顧鼎臣的祠堂雖然隻有一百二十平米，卻親切祥和，莊嚴肅穆。凡是瞻仰過顧鼎臣祠堂的遊客，都會對他敬佩有加，肅然起敬。嘉靖三十九年建造的“顧文康公崇功祠”毀於清鹹豐年間，後又重建，解放後又多次維修。祠堂旁立有二塊石碑，上麵分別鐫刻“公生明”、“廉生威”六個大字。這是明朝曹端《官箴》中的警句，意思是說，隻有公正才能明辨是非，唯有廉潔才能樹立權威。這二塊“公生明”，“廉生威”的石碑，正是顧鼎臣清正廉潔光輝形象的真實寫照。此祠此碑，此情此景，都昭示人們，顧鼎臣的豐功偉績必將傳頌千年，流芳百世。
有關顧鼎臣的生平事跡已經有大量文藝作品問世，而且流傳民間，盛演不衰。我撰寫的這部長篇曆史小說是一部穿越、玄幻和言情相結合的小說，作者試圖通過虛構與寫實相結合的藝術創作手法，比較全麵、公正地描繪顧鼎臣清正廉潔又戲劇化的傳奇人生。
作者鄭重聲明，本部曆史小說《穿越時空?尋訪明朝救時良相——顧鼎臣》，采用真人真事與穿越時空、玄幻虛構相結合的寫作手法，如在人物塑造，情節編著上有相似雷同，純屬巧合。
目錄
序言 2
第一章天宮文曲星 5
第二章蟬彈不弦琴 12
第三章玉洞千山鎮 19
第四章人寰有路通 30
第五章偏承雨露親 39
第六章玉階生白露 47
第七章一脈直通天 56
第八章功成日未曛 66
第九章臣敢冒天威 73
第十章金榜題名時 80
第十一章報得三春暉 88
第十二章七十二峰閣 98
第十三章棄禪佛跳牆 109
第十四章長門蝶舞多 122
第十五章清歌莫斷腸 133
第十六章紅葉晚蕭蕭 144
第十七章懸泉隔世囂 153
第十八章愧負白衣人 163
第十九章經筵受知遇 172
第二十章訴與上帝否 182
第二十一章縹緲歸青雲 193
第二十二章落落許浮名 204
第二十三章英雄休歇時 215
後記 228
(本章完)
明朝嘉靖皇帝的內閣首輔，平民出身的狀元宰相顧鼎臣（1473—1540），至今在家鄉蘇州昆山市乃至江浙滬民間，仍然是知名度極高的一位曆史人物。百姓稱讚他為官一任，造福一方；表彰他為命請命，上奏嘉靖皇帝為東南百姓減輕稅賦，為家鄉昆山築城抗倭；讚揚他是一位清正廉潔，鞠躬盡瘁，病歿任上的清官、好官。家鄉父老感恩戴德，為他建造祠堂，樹碑立傳，編著故事、演出戲劇，膾炙人口的“一餐飯雙玉塊”戲劇故事至今廣為流傳。雖然曆經五個世紀的風雲變幻，顧鼎臣在家鄉蘇州昆山市人民的心目中，仍然是家喻戶曉、有口皆碑的一位鼎鼎大名的平民宰相。
有關顧鼎臣的書刊流傳至今的有光緒丙申（1896年）上海文藝書店出版的石印本《繪圖秘本彈詞一餐飯雙玉塊》、石印本宣卷《玉塊》等。在《吳郡名賢圖像讚》中，評價顧鼎臣是“澤被東南，功存桑梓，名炳青史”的救時良相。在文藝界，顧鼎臣已被戲劇化成舞台傳奇曆史人物，雖然他已經逝世四百七十多年，但是時至今日，網絡視頻上仍然在播放由著名評彈藝術家張鑒庭創作加工的長篇評彈《顧鼎臣》。有關顧鼎臣的戲劇有越劇、婺劇《合連環》、滬劇、錫劇《顧鼎臣》（又名《一餐飯》、《林文秀》），這些戲劇已經成為傳統保留劇目，至今盛演不衰，聞名遐邇，譽滿江南。許多老一輩的蘇州人都是聽著蘇州評彈《顧鼎臣》長大的。
顧鼎臣不僅政績卓著，而且才華出眾，一生著作頗豐，有《未齋集》二十二卷，收錄於《四庫總目》，《文康公集》二十四卷，《文康奏議》一卷，《明朝狀元圖考》五卷。顧鼎臣喜好音樂戲曲，其散曲作品收錄於《南北宮詞記》。顧鼎臣還是一位書法家，他的書法飄逸清秀，柔韌嫵媚，其墨跡收錄於明代王世貞的《國朝名賢遺墨》。他對中醫藥和民間秘方研究頗深，著有《經驗方》一卷，尤其擅長醫治眼科疾病，並有獨到之處，著有《醫眼方論》一卷。
顧鼎臣天生性格溫和忠厚，但是為官剛正不阿，從來不參與朝廷權臣黨同伐異的爭鬥，以至於《明史》對他作出不公正的評價：“夏言當國專甚，鼎臣素柔媚，不能有為，充位而已。”正確地說，權臣夏言在朝中結黨營私，獨斷專行，顧鼎臣總是以朝政大局為重，為維係內閣的團結合作而忍辱負重。他柔中有剛，忠厚不媚，明知嘉靖昏庸無道，夏言獨斷專行，滿朝文武官員不能有所作為，卻偏偏仗義執言，為民請命，秉公上疏。他在其位，謀其政，做了大量利國利民的實事。例如，嘉靖十年，京畿淫雨連綿，水災肆虐，顧鼎臣極力上疏救濟賑災，並作《大雨》詩反映災民疾苦。他屢次上疏“東南賦役失均”，並“屢陳其弊”。在顧鼎臣堅持不渝地努力下，嘉靖皇帝終於飭命裁減田賦，減輕江南繁重的賦役。在民間更有顧鼎臣上疏“修築昆山城以抗擊倭寇侵擾”的感人事跡。直至臨終前顧鼎臣還上疏嘉靖皇帝，竭力主張整頓鹽賦製度，充實國庫財力；根治黃河水患，大力興修水利；建議在北方試驗種植稻子，以緩解大運河的漕運壓力；建議加強宣府、大同、山西、薊州、遼東的邊防軍力，以保障京師安全。大量史料證明，顧鼎臣不失為一位關心百姓疾苦，對朝政大事有獨到決策，文韜武略，盡心輔佐，清正廉潔的好官、清官。
《明史》卷一百九十三：“詞臣以青詞結主知，由鼎臣倡也。”其實也有失公允。所謂“青詞”是道教設壇打醮、煉丹求仙時，誦念焚燒給天神的一種奏章表文，通常為駢體文，因為要用毛筆謄寫在青藤紙上，所以稱之為“青詞”。嘉靖皇帝篤信道教，癡迷於長生不老之術，豢養了一批道士，在宮中經常設壇打醮，求仙煉丹，因此需要“詞臣”撰寫誦念焚燒的“青詞”。顧鼎臣文才出眾，曾經給嘉靖皇帝撰寫過《步虛詞》七章，嘉靖非常賞識，並“優詔褒答”。隻要仔細研究翔實的史料，不難得出結論，真正以撰寫“青詞”取寵於嘉靖皇帝的不是顧鼎臣，而是夏言、嚴嵩、徐階等權臣，尤其是奸臣嚴嵩，起先是以撰寫“青詞”取寵於嘉靖，然後通過陷害、誣告的手段，排擠、打擊夏言，攥取內閣首輔職位，獨攬朝政大權達二十多年。
誰是貪官、庸官？誰是清官、好官？老百姓心中自有公論。為紀念顧鼎臣“築昆山城抗倭寇”之功德，在顧鼎臣逝世二十周年，即嘉靖三十九年（1559年），巡撫都禦史張景賢上奏於昆山馬鞍山慧聚寺法華堂故址修建“顧文康公崇功祠”，至今蘇州昆山市馬鞍山上仍留有碑記。時至二十一世紀，在蘇州昆山人民心目中，仍然念念不忘顧鼎臣“上疏減輕東南稅賦，築昆山城抗擊倭寇，仗義執言、秉公而斷”的卓越政績。顧鼎臣是一位廉潔奉公的清官，雖然曆經五個世紀的風雲變幻，乃至文化大革命破四舊的衝擊，在蘇州昆山市亭林公園裏，顧鼎臣的祠堂、石碑，仍然被嗬護、維修得完好如初，毫厘無損，並於1991年被列為第一批文物保護單位，成為永久性紀念聖地。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”漫步風景秀麗的蘇州昆山市亭林公園，海棠飄香，玉蘭綻放。位於昆曲博物館東側，遊樂園隔壁，建造於嘉靖三十九年（1559年）的“顧文康公崇公祠”，靜寂空靈，莊嚴肅穆。“文康”是嘉靖皇帝給顧鼎臣加封的諡號，寓意文采康亮、才華橫溢。“崇功”是老百姓對顧鼎臣“上疏減輕東南賦役，修築昆山磚石城牆抗擊倭寇”功德的崇敬。顧鼎臣的祠堂雖然隻有一百二十平米，卻親切祥和，莊嚴肅穆。凡是瞻仰過顧鼎臣祠堂的遊客，都會對他敬佩有加，肅然起敬。嘉靖三十九年建造的“顧文康公崇功祠”毀於清鹹豐年間，後又重建，解放後又多次維修。祠堂旁立有二塊石碑，上麵分別鐫刻“公生明”、“廉生威”六個大字。這是明朝曹端《官箴》中的警句，意思是說，隻有公正才能明辨是非，唯有廉潔才能樹立權威。這二塊“公生明”，“廉生威”的石碑，正是顧鼎臣清正廉潔光輝形象的真實寫照。此祠此碑，此情此景，都昭示人們，顧鼎臣的豐功偉績必將傳頌千年，流芳百世。
有關顧鼎臣的生平事跡已經有大量文藝作品問世，而且流傳民間，盛演不衰。我撰寫的這部長篇曆史小說是一部穿越、玄幻和言情相結合的小說，作者試圖通過虛構與寫實相結合的藝術創作手法，比較全麵、公正地描繪顧鼎臣清正廉潔又戲劇化的傳奇人生。
作者鄭重聲明，本部曆史小說《穿越時空?尋訪明朝救時良相——顧鼎臣》，采用真人真事與穿越時空、玄幻虛構相結合的寫作手法，如在人物塑造，情節編著上有相似雷同，純屬巧合。
目錄
序言 2
第一章天宮文曲星 5
第二章蟬彈不弦琴 12
第三章玉洞千山鎮 19
第四章人寰有路通 30
第五章偏承雨露親 39
第六章玉階生白露 47
第七章一脈直通天 56
第八章功成日未曛 66
第九章臣敢冒天威 73
第十章金榜題名時 80
第十一章報得三春暉 88
第十二章七十二峰閣 98
第十三章棄禪佛跳牆 109
第十四章長門蝶舞多 122
第十五章清歌莫斷腸 133
第十六章紅葉晚蕭蕭 144
第十七章懸泉隔世囂 153
第十八章愧負白衣人 163
第十九章經筵受知遇 172
第二十章訴與上帝否 182
第二十一章縹緲歸青雲 193
第二十二章落落許浮名 204
第二十三章英雄休歇時 215
後記 228
(本章完)