琳馨到了那掌櫃的東門店鋪後不久就將那店鋪打理得井井有條，有聲有色……甭管達官貴人到來還是貧寒苦眾到來，她接待他們的態度全是一個樣，同樣地尊重，同樣地真誠，說得誇張點，便是麵對國君與乞丐，她也還是同樣的一個態度。她不仇富，也不輕貧，在她心目中，誰都同樣是人，上帝所造之人。她不需要刻意修煉就能自達平靜，她不需要刻意叮囑自己要對任何人都一視同仁不卑不亢，自然而然就已經一視同仁不卑不亢了。反倒是那些刻意修煉，天天叮囑，宣揚要平靜，放下，寬恕，不卑不亢的人卻浮躁了，計較了，詭詐了，報複了，有卑有亢了……看來良好的一種性情，或者更多來自天生。如此看來，正如奧古斯丁所說，上帝要救誰和不救誰早就在他心中決定好了。
東門那邊，更是貧寒勞苦大眾，販夫賣漿者之流雲集聚居之地……有很大的集市，賣牛的，賣豬的，賣羊的，賣馬的，乃至賣雞鴨魚兔，辣椒白菜青菜紅薯，以及青果葉子煙背篼出箕草席竹席鐮刀鐵鏟鍬鎬菜刀斧頭鋤頭犁耙火鉗笆簍生鍋等等……底層草根，民間勞眾式的飲食與小吃，比比皆是，琳琅滿目……凍糕，粽子，柑葉粑，大頭菜，水茶子，甘蔗，米豆腐，血旺子，黑豆腐，玉米饃，菜扁饃，黃水饃，米粉，涼粉，黃糕，擔子麵……琳馨到了這邊之後，不久就認識了不少人，有賣酒的大姐，賣發糕夫妻倆，補鞋的師傅，修鍋打鐵的等等……她非常情這些底層勞苦民眾，有幫得到他們的地方就盡量幫到一些……而這些勞苦民眾也非常喜歡這個雖然看上去出身尊貴但卻一都不擺架子的美麗佳人……
一天琳馨吃過晚飯後到附近的紫薇河道去散步，偶然間看到前麵一個似曾有些熟悉的身影，就試著超了過去，迴頭一看，竟然是池明永，也就是她們一行與飛龍哥從昭京城出發迴西明津的路上在經過碧天國青峽郡桃源部時遇到的那個看上去有些傻乎乎的愣頭小子，後來飛龍將他帶在身邊一同迴了西明津……
“你好，明永……”琳馨招唿道。池明永見是琳馨，異常地吃驚……
“你怎麽會在這裏呢……？”池明永問道。
於是琳馨將自己前後的情形大致告訴了他……
“你呢？你為何也在這裏……？”琳馨問道。
池明永於是開始講述起戰難失散後自己的遭遇……他當時也是混在難民和流民之中……後來他們一眾難民被官府強抓去修築邊境防禦城堡，見他老實肯幹，不惜體力，工程完工後，負責承攬修築的一個工頭便將他帶迴了自己的家鄉，也就是如今這個群山之城，跟著自己繼續幹……孰料迴來後不久這工頭就染疾去世，於是他就順著流落到了這工頭弟弟的修築隊裏……然而這修築隊裏的人欺他是外地人，又個矮身短，麵容傻笨，愚鈍，眼神呆滯，木訥，寡言少語，孤獨內向，不合群也不湊熱鬧……便處處壓他，刁難他，歧視他，譏諷他，挖苦奚落他，待他不友好，不和善……新工頭還肆意找各種借口克扣他的薪響……他感到很委屈很憋悶，想要反擊的又打不過人家，想要拂袖而去的的確又還沒找到合適的謀生的門路和去處，於是就暫且在那忍著……完成一天勞作之後，他便從他所在的城西往城東快跑，仿佛想要盡快地逃離那個厭惡之地似的，一刻也不想停留，離群索居，單槍匹馬，晚飯也在城東吃……飯後再一個人到河邊來散步，思考……想到自己受到的種種不公平的對待和壓製欺淩，他有時便怒恨從心起，內心洶湧澎湃，起伏難定，踢著草叢，踹著樹葉，想著那些欺壓羞辱和惡待他的那些人，仿佛他們就在自己的麵前，他便揮拳猛砸，淩空猛踢，連環飛踹，樹葉枝草也被他踢踹得掉落在地上……他又狠練身體，每晚都練到精疲力盡，日複一日，天天如此……然而人也就變得越來越結實……他心裏也漸漸有了些底氣，自覺以前對付不了的在自己也有信心挑戰他了……於是在態度上也逐漸強硬起來……他的變化那些人自然是看在眼裏，的確也就變得稍微地收斂了一些，然而時不時的刁難和不尊重也還是存在……他控製著自己，想爆發卻還是最終沒有爆發……他感覺自己還是太過柔軟了一些，總還是狠不下心，豁不出去，始終邁不出絕決的那一步……看來真的是性格即命運，命運即人生……因而對自己也感到非常地灰心失望，對這個欺軟怕惡的周遭環境與人們感到內心寒冷和絕望……仿佛所有人都在欺負他，看不起他，擠壓他……想來常常就心裏落淚……他不怕貧窮，但怕活在一個沒有溫暖的平庸至極令人作嘔的環境氖圍裏……他寧可清貧一生地生活，也希望內心能感受到溫暖的柔馨與愛的落淚……有時心裏灰暗和寒涼過頭，他甚至都有點喪失了再活下去的勇氣……自殺的念頭也曾產生過，但他又覺得不甘心，不劃算，不值得……於是又苟延殘喘下來，有些自暴自棄，以爛為爛……不過有時他也安慰自己，自己不想去強勢地與他們爭鬥，對峙，糾纏，計較，一分高下，並不是自己害怕他們，而是實不願把時間浪費在那些無聊的事情上……若不是為了謀生，寧願一生一輩子也不與他們相逢和見麵……
一個修築隊裏的老師傅見他雖然呆笨愚鈍，但人還算老實，憨厚，不投機取巧，是個適合過平凡家庭生活的男人，便把自己的侄女介紹給了他……那女的跟他外表與性情都有諸多相似之處，都一樣地頭顯得特別地大，人偏胖，個不高，長相一般，顯得靦腆自卑，內斂而有些放不開……他倆倒是比較談得攏，幾次下來也就比較熟絡了，有晚便同處一室。他本是不願跟這女的相好的，但呆在一起也比一個人孤單要好些啊……從前自己受欺負就是因為自己膽子小，現在自己雖然也在強身健體，但精神氣質上的膽量與勇氣還是非常地欠缺和匱乏……所以從現在起要開始練膽……於是就決定壯起膽子，準備完成一次對自我的超越……遂就試著去對那女的主動摸摸捏捏起來……那女的雖未怎麽反對和抗拒，但卻告訴他：“你若有房我也願嫁與你，隻是你無房……”不過這女的還是將一個條件比自己還差的朋友介紹給了他，是一個外地貧寒山區來此打工的女子……他於是又把人家拿來練膽，又如法炮製……這女子被摸後卻一溜煙跑了……他過後也自覺得自己有些不好，很是有些悔意，但不久也就沒有再掛心頭了……
如今在這裏遇見了琳馨他自是激動不已……雖然他從前自覺他與她不是一檔的，她尊他卑，但現在她男人亡故了，她又在戰難中流離失所，流落此地跟我一樣地成了一個打工仔，那麽我與她曾經的身份上的鴻溝與地位上的差距也就因著這戰難而抹平了，現在我與她是身份等級地位上平起平坐的兩個人，所以也再用不著從前那般的小心謹慎和戰戰兢兢，忐忑不安了……因此他對琳馨說起話來也不象從前那般口氣了，但仍然是非常地尊重。琳馨其實也更希望他能如此，這樣大家反而還都更自然一些……
然而他的練膽的念頭卻進一步延伸到了琳馨的身上……反正她也是孤身一人……其時天色已晚，淅淅瀝瀝下起雨來……琳馨忙問他住的地方遠嗎？他說遠。琳馨便說：“你若不嫌棄那就在我們店鋪裏暫住一晚，明早再迴去……”他自是欣然同意。到了店鋪，琳馨又問他：“你吃過晚飯了嗎？”他明明沒吃卻說：“吃過了……”琳馨於是就沒給他叫飯菜，就一個人叫了在哪裏吃……抬頭時卻發現池明永正睜大眼睛看著自己，一邊砸巴砸巴著嘴，琳馨便問他：“你也來一份嗎？”這迴他不充麵子了，點了點頭，於是琳馨也給他叫了一份。當夜，琳馨把自己的床鋪讓給他睡，自己就在另一間屋用木凳臨時了拚成床湊合著和衣躺了一宿。次日一早池明永要迴去時，琳馨又給他買了早點，為他叫來馬車，並買了不少糕點等東西送給他，讓他一並帶迴去……
池明永自是非常感動，心想總算是遇到了一個用愛的溫暖來讓自己落淚的人了……畢竟是在飛龍哥身邊呆過並受過他教誨和影響的人，的確是與眾不同……然而一迴到西城自己幹活那地方，他的心情又沉重和鬱悶起來，又開始要麵臨那些難受的時刻了……勞作一天之後，也受盡工作上的謾罵，指責和喝斥之後，他身心俱疲，飯也沒吃就來到一個僻靜處，腹中正有些饑腸漉漉，隨手一摸，篼裏鼓鼓的，掏出看時，正是琳馨送給他的黑米糕，他眼淚倏地就流下來了……
然而不久他那想在琳馨身上練膽的念頭又冒出來了，就頗有心計地買了一葫蘆酒，幾斤肉，晚上就趕到琳馨店鋪，與她一同喝酒。琳馨畢竟不同前兩個女子，豈能莽撞冒失地就去摸摸捏捏？於是他就假裝喝醉，醉得一踏糊塗，醉得人事不醒，醉得仿佛不能再自持自控……琳馨忙扶去自己房裏睡，誰知進了琳馨房裏，他便拉住了她的手，仿佛不能自控又仿佛酒後吐真言地喃喃說道：“琳馨，我喜歡你，琳馨，我愛你……”其實他這是違心之言，他哪裏懂得愛知道愛？就隻知道迷戀和沉醉於外形外貌的肉身軀體等物質性層麵的東西……所謂酷愛藝術，也僅限於人體藝術……至於精神之美，他壓根就還沒有與之沾邊……而且就算迷戀和沉醉外形外貌之美，柔弱的琳馨也不是他偏好偏愛的類型，他迷戀和沉醉的外形外貌是昭熳和若窕那種有著矜傲高冷和窈窕健腴之美的類型的……
邊說著手就邊不老實地往琳馨身上摸摸捏捏起來……琳馨著急得不行，打他耳光吧，他又醉得這麽厲害，自己都不知道自己在幹些什麽……又怎好去怪罪一個完全失去了清醒意識和自控能力的人？況且他自稱了那麽喜歡自己，也許情到深處加之又醉意沉沉就吐了真言，其行為也是內心那種真實想法的體現，又怎好去責怪……？難道一個男人沒有去愛一個女人並向她表達的權利嗎……？所以琳馨也就原諒了他，但也不能讓他對自己繼續這樣摸摸捏捏啊……況且自己一個人也不太把他擺弄待候得妥貼，於是就出去找了隔壁的賣發糕和油條的譚姐來幫忙，兩人一起努力，才將假裝醉倒在地的池明永扶上床，給他搭上被子。
“謝謝了譚姐……”琳馨說道。“沒什麽，我那裏還有些能幫助醒酒的茶，你去給他拿點來幫他泡起……”譚姐說道。琳馨就隨譚姐去取了，拿迴來後就給池明永泡上了，正準備喂他喝時，池明永的手又摸摸捏捏起來，琳馨好生羞惱，一個掙紮，茶碗就脫手了，但聽“啪”的一聲就摔碎了，茶水就燙在自己身上，忍不住“哎呀”地叫出聲來……池明永知道琳馨為了喂自己醒酒茶被茶水燙了，心裏頓然一驚，就倏地坐了起來，那一瞬間也忘了自己假裝醉酒的事了……
“怎麽樣？沒燙著吧……？”池明永關切地問道。
琳馨見他猛然坐起的樣子就知道了他有幾分假裝的情形，但也不想戳穿他，畢竟曾經也俱都是雲飛龍手下的同一戰壕裏的人……
池明永見琳馨看自己的表情就知道她已經發現了自己有點假裝醉酒，便急急說道：“對不起，琳馨，請原諒我，我確實有點控製不住自己……我真的喜歡你……”
“謝謝你對我的喜歡，但自從泰雄陣亡之後，我便決定此生再也不會嫁給任何一個男人，不會再結婚。你的好意我心領了，但我已決定要把自己的所有情感與心靈會都奉獻給上帝……你知道了我為什麽要那樣做嗎？因為我希望從此以後我能把一個純潔的自己獻給上帝……”琳馨說道。
當琳馨說出“純潔”兩個字的時候，池明永的心裏頓時象是猛然被什麽電擊震顫了一下！他所有的惡意與歹念，此刻全消……心中隻有滿滿的自責，悔恨和愧疚……
再說佩潔和林震雄這邊雖然麵臨著各種內外危機，但經濟和商業團體的推動和發展同樣也搞得有聲色……
“能不能結束這沿襲千年的專製製度，看來就在你這一招了……”林震雄說道。
“其實專製極權製度並非就是堅不可摧的鐵板一塊，因著它的這種製度安排的違逆人性，尤其是權力的極端性，絕對性，無製衡性，總是會促使人們為爭奪那權力而造成自我內部的那種殘酷血腥爭鬥，從而內耗嚴重，逐步自我侵蝕和瓦解，直至滅亡。要轉移和轉化這種困境，它就必得要對外展開侵略，攻城奪地，搶占他國資源……然而這又對本國的物資與財力又是進一步的消耗……一旦戰事受挫，搶奪他國資源受阻，就會造成自己被自己最終損耗和吞吃掉的危險……所以是否能成功實現對外搶占和掠奪資源，成為它能否繼續苟延殘喘下去的唯一救命稻草……一旦受挫，即有麵臨分迸離析的危險……”佩潔說道。
“然而朝中名臣重將們的忠君觀念不是可以幫助它共渡難關麽……？”林震雄說道。
“忠君？假的吧。觀念？也是假的吧？專製乃是一種強迫，強迫之下哪來觀念的真實和認同感的真實呢？連真正的認同感都沒有，又談得上什麽忠不忠呢……？一切不過隻有純粹的利害和利益罷了。把他們凝聚到一起共同努力奮鬥的動力和原因隻是自我利益的獲取而已，哪有什麽觀念不觀念的？觀念，理論，學說隻是他們的遮羞布，他們中的那些成員又有誰真的在乎他們自己宣揚的那些觀念，理論和學說呢……？他們自己都不相信呀……為什麽還要那樣做呢？很簡單，因為有利可圖啊……他們看重的是這些現實的利益與利害啊，至於真正的精神原則的堅守，早就不知道被他們拋到哪個九霄雲外去了……？他們是致富者，而那些死腦筋的較真的真正的精神原則的堅守者，是必定會窮困潦倒的……這就是專製製度下的劣幣驅逐良幣的必然現象和結果……所以，僅僅隻是分析他們所崇奉和宣揚的那些觀念，理論和學說的弊端和欠缺是遠遠不夠的……還得對這些麵對專製的絞刑架頂禮膜拜的人的人格扭曲與精神癱瘓，原則喪盡等等進行分析……這種有奶便是娘的投機客與牆頭草屬性會使他們在遭遇困境與危機時一個比一個跑得快，一個比一個變節得迅速，沒有誰會為這種虛假精神原則的東西去殉道和陪葬，必定是一盤散沙，很快就會分迸離析消散貽盡的……想想看，一個人的外表，無論看上去有多麽的華麗和光彩奪目，但倘若他是那麵對專製的絞刑架卻去頂禮膜拜的人，那他在精神內蘊上早就不值得我們去真正看重和尊敬了……僅僅就憑這一點，我們就不該被一個人華麗和光彩奪目的外表所迷惑……沒有精神的真實的力量，一切虛假的做作與應付都隻會令人大敗胃口和驟然失趣，索然無味……”佩潔說道。
“那假如以打擊南麵的洪王達政權為例呢……？我們該怎麽去做才是最有效的呢？”林震雄問道。
“很簡單，直接端掉洪王達及其身邊的核心力量，下麵的烏合之眾自然就會不戰自亂……因為他們並沒有什麽真實的真誠的精神力量，原則和價值觀念以及終極信仰去把他們緊緊團結，連結和維係在一起……所以他們是看似強大實則內在羸弱不堪的假老虎……”佩潔說道。
“你的信心還真是足得可怕呀，我可沒有你那麽樂觀，但你說的這個方法的確是非常有趣，值得我們去試試……對了，我還想再次聽你談談你對這個世界的理解與看法……”林震雄說道。
“我對這世界的理解和看法是什麽呢？我以為世界是一迴事，人的理解和看法又是一迴事。而且人的理解和看法本身也屬於是這個世界的一部分。因此當你要用人的理解和看法來概括整個世界，整個宇宙時，顯然是非常滑稽和可笑的。世界遠和宇宙遠比我們的理解與看法要大得多得多，甚至可以說多到了無限……所以人在世界麵前，自然麵前，宇宙麵前必須要保持謙卑和敬畏。但這也不是說人對這個世界，自然，宇宙的看法與理解就一點價值也沒有，一點也涉及不到真相。事實上人類通過自身的努力，不斷地在更新自己眼界與認識，看到的世界越來越大，知道的事情越來越多……比如以前認為太陽是在圍繞著地球旋轉，現在知道了是地球在圍繞著太陽旋轉。你說這一點是不是真相呢？當然是。但你不能藉此就推而之為整個自然和宇宙的真相。它隻能說是包含在整個自然宇宙真相中的很小很小的一部分。人的視野，眼界，認識與理解總是在不斷地得到更新的，總是會越來越豐富的，這是毫無疑問的，但是無論怎樣它也永遠不可企及整個自然宇宙真相的全部。”佩潔說道。
“那麽生命存在的價值究竟又在哪裏呢……？”林震雄問道。
“生命存在的價值在於精神存在的價值，物質隻是一個輔助條件。因此側重物質性，勢必終究會陷入精神的空虛，而側重精神性則不會如此。我的猜測偏向是，精神也好，物質也好，都來自同一個造物主。而人並不是這個造物主的唯一含靈作品，這個宇宙有多大呢？難道隻有地球適合生命存在嗎？難道隻有地球存在含靈生物嗎？不，應該是多得不計其數才對……那麽這些近乎無限的外星含靈生物難道就不是造物主的作品了嗎……？也同樣是。所以並非隻有人靈人智人類才是上帝的獨寵……這種博大幾乎不是人類的靈慧與心智所能認識理解的……總之啊，隻要人不把自己認為的東西當成是真理，那就一切都還好說，倘若把自己的東西當成是真理了，那就完蛋了……”佩潔說道。
“上次你在海外給我的迴信至今都令我難忘，信上關於道德經的理解很是令我佩服和有些茅塞頓開的感覺，可否再談一點……？”林震雄說道。
“道家老子有雲，道生一，一生二，二生三，三生萬物，這意思在我看來就是，上帝創造了一種法則，這種法則分為正反對立互衝互抗的兩麵，而這相反兩麵相互結合起來成為一種第三種類型的存在，即一種正反合一的存在，這種存在是包容的，包容萬物，海納一切，所有存在合為一個整體。所謂萬物負陰而抱陽衝氣以為和，就是說事物的正反差異分歧衝突對抗是上帝的設定，正如人性的天使與魔鬼兩麵也是上帝的設定。所以不接受事物的正反差異分歧衝突對抗，不接受人還存在有魔鬼一麵的事實，那就等於是在抗拒和不接受上帝的設定。但是人如果隻看到這衝差異分歧衝突對抗的現象和事實，而不明白這種正反衝突對抗現象和事實是源自同一個設定者的目的，他就不能在這種衝突的狀態中去尋找到和諧的可能。既然上帝要設計天使與魔鬼的衝突對抗，設計死亡對人的考驗，袘的目的何在？一個沒有越過死亡考驗的靈魂不是一個值得拯救的靈魂，因為它對唯靈存在的信心不夠。假如你相信唯靈存在，你當相信，除了上帝，沒有誰能斬滅你的靈魂，所以除非上帝不願救你，否則任何的死亡都不過是物質肉身的死亡而不可能是靈魂的死亡……你越不過魔鬼與死亡的考驗在於你不相信有唯靈存在的情形，而隻是執著地相信靈不過是物質的附屬，物質肉身軀體一滅則靈也就跟著沒有了，所以任何死亡都是靈與肉身的同滅。正因此，你認為死亡是人無法克股和超逾的終極障礙，魔鬼是人無法戰勝和跨越的終極障礙，因為一跨過去就是無限虛無的黑暗和深淵，就是什麽也再沒有了……可是你想過沒有，既然虛無才是你的歸宿，什麽也沒有才是你的最終，那你又為何突然出現和存在呢？總得有個原因和源頭吧？完全絕對純粹的虛無與什麽也沒有中怎麽可能會產生出有來呢？這在道理上是講不通的……。”佩潔說道。
“我有時候為什麽會產生那種莫名的空虛與恐懼的感覺呢？甚至都覺得自己的存在，好像是莫名其妙的……”林震雄說道。
“人為什麽有時候會產生莫名的空虛和恐懼？覺得一切都陌生得可怕，一切都顯得莫名其妙，無法理解？乃在於你隻選擇了一個與整全分離的單維的某個碎片，於是也就把自己從整全的真相中抽掉和剝離，故而陷入虛無的恐慌深淵……當你把自己與整全的真相合一，你自己也成了整全真相的一部分，你自己的存在本身就是整全真相的顯現之一……你並沒有成為莫名其妙的存在，而是融入在整全真相之中……”佩潔說道。
“哎，這世界究竟什麽才是真相？什麽才是假象呢？”林震雄概歎地問道。
“既然上帝設計了魔鬼與天使，設計了萬物乃至人與人之間的差異分歧衝突對抗，你就不能說其中某一個才是真相而另一個則是荒謬，其中某一個才是正當而另一個則是錯謬……往往一個所謂的正當在另一種場景下可能就變成了錯謬，而一個所謂的錯謬在另一種場景下可能就變成了正當……任何事物本身都是充滿矛盾與悖逆的存在，此一時彼一時，都處在不斷的變化之中，因此哪能把它們一口說死說滿，定性定論呢……？”佩潔說道。
“哎，怎麽才能實現我們那完美的理想呢……？”林震雄說道。
“人哪能實現什麽完美的理想？人的努力可能在向著完美的方向靠近，但是永遠也不可能達到和實現完美本身……也就是我們怎樣才能做得更好？而不是我們一定要去實現一個最好的完美的存在……”佩潔說道。
“你覺得我這個人有什麽優點呢……？”林震雄說道。
“你能真實地承認自己心中的魔鬼與陰暗，貪婪與企圖，自大與虛榮，自私與偽善，瘋狂與奢望等等，而這些在我看來並不可笑，因為上帝就是這樣設計你的……可笑的是那些要掩蓋這種真實的人……”佩潔說道。
“你覺得我心中的欲望可以憑借我自己的實力去實現嗎……？”林震雄問道。
“你心中的欲望固然可以憑借你的實力去將它們滿足，但精神氣質的相通卻不容忽視。倘若沒有這一點，強扭的瓜也不會甜。你雖占有，卻並不快樂。因為沒有精神氣質的相通，對方不會對你完全敞開心扉，不會對你完全全情真情地投入進來，而隻會敷衍應付……而缺乏這種精神性的參與，那麽你將快樂全無，愉悅盡失……人的精神的終究空虛需要麵向創造自己靈魂，心智與情感的造物主對話交流，唿告祈禱，而不是僅僅隻是靠自己的自由意誌去自行消化……”佩潔說道。
林震雄聽了就有了些緊張，不知道佩潔的意思是認為自己的精神氣質與她相通呢還是不相通呢……？她說隻有這樣自己才會完全敞開心扉，那他究竟對自己完全敞開心扉了沒有呢？然而她能同我相談相論這麽久，總不致於是完全關閉了她的心門吧？總之，哪怕她能對我打開她自已心扉的一絲縫隙，我就都是還有希望的……
“那麽你對自我意識與感覺這種現象是怎麽看待的呢……？它究竟是先天帶有的還是後天形成的……？”林震雄問道。
“從唯物論的立場出發，自我就是由一堆隻屬於我的迴憶構成。由於這種迴憶獨一無二，無法同生，無法複製，所以每個人的自我也就都是獨一無二，無法同生，無法複製的。每一個人都是偶然地降生於某一個家庭的，假如它不帶有先天的記憶，而是降落這個家庭後才開始展開了一係列的人生經曆過程，那麽記憶作為經曆的貯存，也就是在這種人生經曆開始展開以後才開始的，因此自我的開始也應該就是從這裏才開始出現的……人生經曆未展開以前沒有人生記憶，人生記憶沒有展開以前沒有自我意識。然而，人的人生經曆乃是充滿無限的偶然，可能，未知和變化的，因此人的人生記憶也相應應該是充滿無限的偶然，可能，未知和變化的，這樣一來，人的自我意識也就並非隻是鐵板一塊，隻此一個版本，而是充滿了無限的可能性和變化性，此刻內向的我並非絕對的我，它隻是從無限可能性與變化性中成就的一個事實而已，這個事實的人生經曆構成了我事實的人生記憶，這個事實的人生記憶又構成了當下這個內向的我的自我意識與感覺。試想假如在無限的可能性中成就的是另一個事實，那麽作為我事實的人生經曆將變成另一個，而相應的我的人生記憶也將變成另一個，因此我的自我意識與感覺也將變成另一個版本，或許在這個版本中，我的自我意識和感覺從內向變成了外向。照這樣看來，自我意識和感覺也可以是有無限的可能與變化的，這樣，自我意識與感覺的唯一性就被否定掉了。假如沒有靈魂，結果就一定是這個樣的。但假如有獨立和先於物質軀體而存在的靈魂的存在，則自我就是帶有先天記憶的，並非隻是降生於某一個家庭之後才開始有記憶的，才開始出現自我意識與感覺的，而是這之前就存在自我意識與感覺。也許夢境能很好地說明這種自我意識與感覺究竟是先天就有還是後天才有的。但凡夢境中出現的風景，人物，事件與你現實人生所經曆到和經曆過的風景，人物，事件相似相近，那麽我們是否可以判斷這種自我意識與感覺是後天才形成的……？然而當夢境中出現的風景，人物，事件等等是自己現實人生中根本就沒有經曆到和經曆過的，那麽我們是否可以判斷這種自我意識與感覺是先天就帶有的……？在我自己身上這兩種情形都有，所以我的自我意識與感覺應該是這兩種情形的混合……”佩潔說道。
東門那邊，更是貧寒勞苦大眾，販夫賣漿者之流雲集聚居之地……有很大的集市，賣牛的，賣豬的，賣羊的，賣馬的，乃至賣雞鴨魚兔，辣椒白菜青菜紅薯，以及青果葉子煙背篼出箕草席竹席鐮刀鐵鏟鍬鎬菜刀斧頭鋤頭犁耙火鉗笆簍生鍋等等……底層草根，民間勞眾式的飲食與小吃，比比皆是，琳琅滿目……凍糕，粽子，柑葉粑，大頭菜，水茶子，甘蔗，米豆腐，血旺子，黑豆腐，玉米饃，菜扁饃，黃水饃，米粉，涼粉，黃糕，擔子麵……琳馨到了這邊之後，不久就認識了不少人，有賣酒的大姐，賣發糕夫妻倆，補鞋的師傅，修鍋打鐵的等等……她非常情這些底層勞苦民眾，有幫得到他們的地方就盡量幫到一些……而這些勞苦民眾也非常喜歡這個雖然看上去出身尊貴但卻一都不擺架子的美麗佳人……
一天琳馨吃過晚飯後到附近的紫薇河道去散步，偶然間看到前麵一個似曾有些熟悉的身影，就試著超了過去，迴頭一看，竟然是池明永，也就是她們一行與飛龍哥從昭京城出發迴西明津的路上在經過碧天國青峽郡桃源部時遇到的那個看上去有些傻乎乎的愣頭小子，後來飛龍將他帶在身邊一同迴了西明津……
“你好，明永……”琳馨招唿道。池明永見是琳馨，異常地吃驚……
“你怎麽會在這裏呢……？”池明永問道。
於是琳馨將自己前後的情形大致告訴了他……
“你呢？你為何也在這裏……？”琳馨問道。
池明永於是開始講述起戰難失散後自己的遭遇……他當時也是混在難民和流民之中……後來他們一眾難民被官府強抓去修築邊境防禦城堡，見他老實肯幹，不惜體力，工程完工後，負責承攬修築的一個工頭便將他帶迴了自己的家鄉，也就是如今這個群山之城，跟著自己繼續幹……孰料迴來後不久這工頭就染疾去世，於是他就順著流落到了這工頭弟弟的修築隊裏……然而這修築隊裏的人欺他是外地人，又個矮身短，麵容傻笨，愚鈍，眼神呆滯，木訥，寡言少語，孤獨內向，不合群也不湊熱鬧……便處處壓他，刁難他，歧視他，譏諷他，挖苦奚落他，待他不友好，不和善……新工頭還肆意找各種借口克扣他的薪響……他感到很委屈很憋悶，想要反擊的又打不過人家，想要拂袖而去的的確又還沒找到合適的謀生的門路和去處，於是就暫且在那忍著……完成一天勞作之後，他便從他所在的城西往城東快跑，仿佛想要盡快地逃離那個厭惡之地似的，一刻也不想停留，離群索居，單槍匹馬，晚飯也在城東吃……飯後再一個人到河邊來散步，思考……想到自己受到的種種不公平的對待和壓製欺淩，他有時便怒恨從心起，內心洶湧澎湃，起伏難定，踢著草叢，踹著樹葉，想著那些欺壓羞辱和惡待他的那些人，仿佛他們就在自己的麵前，他便揮拳猛砸，淩空猛踢，連環飛踹，樹葉枝草也被他踢踹得掉落在地上……他又狠練身體，每晚都練到精疲力盡，日複一日，天天如此……然而人也就變得越來越結實……他心裏也漸漸有了些底氣，自覺以前對付不了的在自己也有信心挑戰他了……於是在態度上也逐漸強硬起來……他的變化那些人自然是看在眼裏，的確也就變得稍微地收斂了一些，然而時不時的刁難和不尊重也還是存在……他控製著自己，想爆發卻還是最終沒有爆發……他感覺自己還是太過柔軟了一些，總還是狠不下心，豁不出去，始終邁不出絕決的那一步……看來真的是性格即命運，命運即人生……因而對自己也感到非常地灰心失望，對這個欺軟怕惡的周遭環境與人們感到內心寒冷和絕望……仿佛所有人都在欺負他，看不起他，擠壓他……想來常常就心裏落淚……他不怕貧窮，但怕活在一個沒有溫暖的平庸至極令人作嘔的環境氖圍裏……他寧可清貧一生地生活，也希望內心能感受到溫暖的柔馨與愛的落淚……有時心裏灰暗和寒涼過頭，他甚至都有點喪失了再活下去的勇氣……自殺的念頭也曾產生過，但他又覺得不甘心，不劃算，不值得……於是又苟延殘喘下來，有些自暴自棄，以爛為爛……不過有時他也安慰自己，自己不想去強勢地與他們爭鬥，對峙，糾纏，計較，一分高下，並不是自己害怕他們，而是實不願把時間浪費在那些無聊的事情上……若不是為了謀生，寧願一生一輩子也不與他們相逢和見麵……
一個修築隊裏的老師傅見他雖然呆笨愚鈍，但人還算老實，憨厚，不投機取巧，是個適合過平凡家庭生活的男人，便把自己的侄女介紹給了他……那女的跟他外表與性情都有諸多相似之處，都一樣地頭顯得特別地大，人偏胖，個不高，長相一般，顯得靦腆自卑，內斂而有些放不開……他倆倒是比較談得攏，幾次下來也就比較熟絡了，有晚便同處一室。他本是不願跟這女的相好的，但呆在一起也比一個人孤單要好些啊……從前自己受欺負就是因為自己膽子小，現在自己雖然也在強身健體，但精神氣質上的膽量與勇氣還是非常地欠缺和匱乏……所以從現在起要開始練膽……於是就決定壯起膽子，準備完成一次對自我的超越……遂就試著去對那女的主動摸摸捏捏起來……那女的雖未怎麽反對和抗拒，但卻告訴他：“你若有房我也願嫁與你，隻是你無房……”不過這女的還是將一個條件比自己還差的朋友介紹給了他，是一個外地貧寒山區來此打工的女子……他於是又把人家拿來練膽，又如法炮製……這女子被摸後卻一溜煙跑了……他過後也自覺得自己有些不好，很是有些悔意，但不久也就沒有再掛心頭了……
如今在這裏遇見了琳馨他自是激動不已……雖然他從前自覺他與她不是一檔的，她尊他卑，但現在她男人亡故了，她又在戰難中流離失所，流落此地跟我一樣地成了一個打工仔，那麽我與她曾經的身份上的鴻溝與地位上的差距也就因著這戰難而抹平了，現在我與她是身份等級地位上平起平坐的兩個人，所以也再用不著從前那般的小心謹慎和戰戰兢兢，忐忑不安了……因此他對琳馨說起話來也不象從前那般口氣了，但仍然是非常地尊重。琳馨其實也更希望他能如此，這樣大家反而還都更自然一些……
然而他的練膽的念頭卻進一步延伸到了琳馨的身上……反正她也是孤身一人……其時天色已晚，淅淅瀝瀝下起雨來……琳馨忙問他住的地方遠嗎？他說遠。琳馨便說：“你若不嫌棄那就在我們店鋪裏暫住一晚，明早再迴去……”他自是欣然同意。到了店鋪，琳馨又問他：“你吃過晚飯了嗎？”他明明沒吃卻說：“吃過了……”琳馨於是就沒給他叫飯菜，就一個人叫了在哪裏吃……抬頭時卻發現池明永正睜大眼睛看著自己，一邊砸巴砸巴著嘴，琳馨便問他：“你也來一份嗎？”這迴他不充麵子了，點了點頭，於是琳馨也給他叫了一份。當夜，琳馨把自己的床鋪讓給他睡，自己就在另一間屋用木凳臨時了拚成床湊合著和衣躺了一宿。次日一早池明永要迴去時，琳馨又給他買了早點，為他叫來馬車，並買了不少糕點等東西送給他，讓他一並帶迴去……
池明永自是非常感動，心想總算是遇到了一個用愛的溫暖來讓自己落淚的人了……畢竟是在飛龍哥身邊呆過並受過他教誨和影響的人，的確是與眾不同……然而一迴到西城自己幹活那地方，他的心情又沉重和鬱悶起來，又開始要麵臨那些難受的時刻了……勞作一天之後，也受盡工作上的謾罵，指責和喝斥之後，他身心俱疲，飯也沒吃就來到一個僻靜處，腹中正有些饑腸漉漉，隨手一摸，篼裏鼓鼓的，掏出看時，正是琳馨送給他的黑米糕，他眼淚倏地就流下來了……
然而不久他那想在琳馨身上練膽的念頭又冒出來了，就頗有心計地買了一葫蘆酒，幾斤肉，晚上就趕到琳馨店鋪，與她一同喝酒。琳馨畢竟不同前兩個女子，豈能莽撞冒失地就去摸摸捏捏？於是他就假裝喝醉，醉得一踏糊塗，醉得人事不醒，醉得仿佛不能再自持自控……琳馨忙扶去自己房裏睡，誰知進了琳馨房裏，他便拉住了她的手，仿佛不能自控又仿佛酒後吐真言地喃喃說道：“琳馨，我喜歡你，琳馨，我愛你……”其實他這是違心之言，他哪裏懂得愛知道愛？就隻知道迷戀和沉醉於外形外貌的肉身軀體等物質性層麵的東西……所謂酷愛藝術，也僅限於人體藝術……至於精神之美，他壓根就還沒有與之沾邊……而且就算迷戀和沉醉外形外貌之美，柔弱的琳馨也不是他偏好偏愛的類型，他迷戀和沉醉的外形外貌是昭熳和若窕那種有著矜傲高冷和窈窕健腴之美的類型的……
邊說著手就邊不老實地往琳馨身上摸摸捏捏起來……琳馨著急得不行，打他耳光吧，他又醉得這麽厲害，自己都不知道自己在幹些什麽……又怎好去怪罪一個完全失去了清醒意識和自控能力的人？況且他自稱了那麽喜歡自己，也許情到深處加之又醉意沉沉就吐了真言，其行為也是內心那種真實想法的體現，又怎好去責怪……？難道一個男人沒有去愛一個女人並向她表達的權利嗎……？所以琳馨也就原諒了他，但也不能讓他對自己繼續這樣摸摸捏捏啊……況且自己一個人也不太把他擺弄待候得妥貼，於是就出去找了隔壁的賣發糕和油條的譚姐來幫忙，兩人一起努力，才將假裝醉倒在地的池明永扶上床，給他搭上被子。
“謝謝了譚姐……”琳馨說道。“沒什麽，我那裏還有些能幫助醒酒的茶，你去給他拿點來幫他泡起……”譚姐說道。琳馨就隨譚姐去取了，拿迴來後就給池明永泡上了，正準備喂他喝時，池明永的手又摸摸捏捏起來，琳馨好生羞惱，一個掙紮，茶碗就脫手了，但聽“啪”的一聲就摔碎了，茶水就燙在自己身上，忍不住“哎呀”地叫出聲來……池明永知道琳馨為了喂自己醒酒茶被茶水燙了，心裏頓然一驚，就倏地坐了起來，那一瞬間也忘了自己假裝醉酒的事了……
“怎麽樣？沒燙著吧……？”池明永關切地問道。
琳馨見他猛然坐起的樣子就知道了他有幾分假裝的情形，但也不想戳穿他，畢竟曾經也俱都是雲飛龍手下的同一戰壕裏的人……
池明永見琳馨看自己的表情就知道她已經發現了自己有點假裝醉酒，便急急說道：“對不起，琳馨，請原諒我，我確實有點控製不住自己……我真的喜歡你……”
“謝謝你對我的喜歡，但自從泰雄陣亡之後，我便決定此生再也不會嫁給任何一個男人，不會再結婚。你的好意我心領了，但我已決定要把自己的所有情感與心靈會都奉獻給上帝……你知道了我為什麽要那樣做嗎？因為我希望從此以後我能把一個純潔的自己獻給上帝……”琳馨說道。
當琳馨說出“純潔”兩個字的時候，池明永的心裏頓時象是猛然被什麽電擊震顫了一下！他所有的惡意與歹念，此刻全消……心中隻有滿滿的自責，悔恨和愧疚……
再說佩潔和林震雄這邊雖然麵臨著各種內外危機，但經濟和商業團體的推動和發展同樣也搞得有聲色……
“能不能結束這沿襲千年的專製製度，看來就在你這一招了……”林震雄說道。
“其實專製極權製度並非就是堅不可摧的鐵板一塊，因著它的這種製度安排的違逆人性，尤其是權力的極端性，絕對性，無製衡性，總是會促使人們為爭奪那權力而造成自我內部的那種殘酷血腥爭鬥，從而內耗嚴重，逐步自我侵蝕和瓦解，直至滅亡。要轉移和轉化這種困境，它就必得要對外展開侵略，攻城奪地，搶占他國資源……然而這又對本國的物資與財力又是進一步的消耗……一旦戰事受挫，搶奪他國資源受阻，就會造成自己被自己最終損耗和吞吃掉的危險……所以是否能成功實現對外搶占和掠奪資源，成為它能否繼續苟延殘喘下去的唯一救命稻草……一旦受挫，即有麵臨分迸離析的危險……”佩潔說道。
“然而朝中名臣重將們的忠君觀念不是可以幫助它共渡難關麽……？”林震雄說道。
“忠君？假的吧。觀念？也是假的吧？專製乃是一種強迫，強迫之下哪來觀念的真實和認同感的真實呢？連真正的認同感都沒有，又談得上什麽忠不忠呢……？一切不過隻有純粹的利害和利益罷了。把他們凝聚到一起共同努力奮鬥的動力和原因隻是自我利益的獲取而已，哪有什麽觀念不觀念的？觀念，理論，學說隻是他們的遮羞布，他們中的那些成員又有誰真的在乎他們自己宣揚的那些觀念，理論和學說呢……？他們自己都不相信呀……為什麽還要那樣做呢？很簡單，因為有利可圖啊……他們看重的是這些現實的利益與利害啊，至於真正的精神原則的堅守，早就不知道被他們拋到哪個九霄雲外去了……？他們是致富者，而那些死腦筋的較真的真正的精神原則的堅守者，是必定會窮困潦倒的……這就是專製製度下的劣幣驅逐良幣的必然現象和結果……所以，僅僅隻是分析他們所崇奉和宣揚的那些觀念，理論和學說的弊端和欠缺是遠遠不夠的……還得對這些麵對專製的絞刑架頂禮膜拜的人的人格扭曲與精神癱瘓，原則喪盡等等進行分析……這種有奶便是娘的投機客與牆頭草屬性會使他們在遭遇困境與危機時一個比一個跑得快，一個比一個變節得迅速，沒有誰會為這種虛假精神原則的東西去殉道和陪葬，必定是一盤散沙，很快就會分迸離析消散貽盡的……想想看，一個人的外表，無論看上去有多麽的華麗和光彩奪目，但倘若他是那麵對專製的絞刑架卻去頂禮膜拜的人，那他在精神內蘊上早就不值得我們去真正看重和尊敬了……僅僅就憑這一點，我們就不該被一個人華麗和光彩奪目的外表所迷惑……沒有精神的真實的力量，一切虛假的做作與應付都隻會令人大敗胃口和驟然失趣，索然無味……”佩潔說道。
“那假如以打擊南麵的洪王達政權為例呢……？我們該怎麽去做才是最有效的呢？”林震雄問道。
“很簡單，直接端掉洪王達及其身邊的核心力量，下麵的烏合之眾自然就會不戰自亂……因為他們並沒有什麽真實的真誠的精神力量，原則和價值觀念以及終極信仰去把他們緊緊團結，連結和維係在一起……所以他們是看似強大實則內在羸弱不堪的假老虎……”佩潔說道。
“你的信心還真是足得可怕呀，我可沒有你那麽樂觀，但你說的這個方法的確是非常有趣，值得我們去試試……對了，我還想再次聽你談談你對這個世界的理解與看法……”林震雄說道。
“我對這世界的理解和看法是什麽呢？我以為世界是一迴事，人的理解和看法又是一迴事。而且人的理解和看法本身也屬於是這個世界的一部分。因此當你要用人的理解和看法來概括整個世界，整個宇宙時，顯然是非常滑稽和可笑的。世界遠和宇宙遠比我們的理解與看法要大得多得多，甚至可以說多到了無限……所以人在世界麵前，自然麵前，宇宙麵前必須要保持謙卑和敬畏。但這也不是說人對這個世界，自然，宇宙的看法與理解就一點價值也沒有，一點也涉及不到真相。事實上人類通過自身的努力，不斷地在更新自己眼界與認識，看到的世界越來越大，知道的事情越來越多……比如以前認為太陽是在圍繞著地球旋轉，現在知道了是地球在圍繞著太陽旋轉。你說這一點是不是真相呢？當然是。但你不能藉此就推而之為整個自然和宇宙的真相。它隻能說是包含在整個自然宇宙真相中的很小很小的一部分。人的視野，眼界，認識與理解總是在不斷地得到更新的，總是會越來越豐富的，這是毫無疑問的，但是無論怎樣它也永遠不可企及整個自然宇宙真相的全部。”佩潔說道。
“那麽生命存在的價值究竟又在哪裏呢……？”林震雄問道。
“生命存在的價值在於精神存在的價值，物質隻是一個輔助條件。因此側重物質性，勢必終究會陷入精神的空虛，而側重精神性則不會如此。我的猜測偏向是，精神也好，物質也好，都來自同一個造物主。而人並不是這個造物主的唯一含靈作品，這個宇宙有多大呢？難道隻有地球適合生命存在嗎？難道隻有地球存在含靈生物嗎？不，應該是多得不計其數才對……那麽這些近乎無限的外星含靈生物難道就不是造物主的作品了嗎……？也同樣是。所以並非隻有人靈人智人類才是上帝的獨寵……這種博大幾乎不是人類的靈慧與心智所能認識理解的……總之啊，隻要人不把自己認為的東西當成是真理，那就一切都還好說，倘若把自己的東西當成是真理了，那就完蛋了……”佩潔說道。
“上次你在海外給我的迴信至今都令我難忘，信上關於道德經的理解很是令我佩服和有些茅塞頓開的感覺，可否再談一點……？”林震雄說道。
“道家老子有雲，道生一，一生二，二生三，三生萬物，這意思在我看來就是，上帝創造了一種法則，這種法則分為正反對立互衝互抗的兩麵，而這相反兩麵相互結合起來成為一種第三種類型的存在，即一種正反合一的存在，這種存在是包容的，包容萬物，海納一切，所有存在合為一個整體。所謂萬物負陰而抱陽衝氣以為和，就是說事物的正反差異分歧衝突對抗是上帝的設定，正如人性的天使與魔鬼兩麵也是上帝的設定。所以不接受事物的正反差異分歧衝突對抗，不接受人還存在有魔鬼一麵的事實，那就等於是在抗拒和不接受上帝的設定。但是人如果隻看到這衝差異分歧衝突對抗的現象和事實，而不明白這種正反衝突對抗現象和事實是源自同一個設定者的目的，他就不能在這種衝突的狀態中去尋找到和諧的可能。既然上帝要設計天使與魔鬼的衝突對抗，設計死亡對人的考驗，袘的目的何在？一個沒有越過死亡考驗的靈魂不是一個值得拯救的靈魂，因為它對唯靈存在的信心不夠。假如你相信唯靈存在，你當相信，除了上帝，沒有誰能斬滅你的靈魂，所以除非上帝不願救你，否則任何的死亡都不過是物質肉身的死亡而不可能是靈魂的死亡……你越不過魔鬼與死亡的考驗在於你不相信有唯靈存在的情形，而隻是執著地相信靈不過是物質的附屬，物質肉身軀體一滅則靈也就跟著沒有了，所以任何死亡都是靈與肉身的同滅。正因此，你認為死亡是人無法克股和超逾的終極障礙，魔鬼是人無法戰勝和跨越的終極障礙，因為一跨過去就是無限虛無的黑暗和深淵，就是什麽也再沒有了……可是你想過沒有，既然虛無才是你的歸宿，什麽也沒有才是你的最終，那你又為何突然出現和存在呢？總得有個原因和源頭吧？完全絕對純粹的虛無與什麽也沒有中怎麽可能會產生出有來呢？這在道理上是講不通的……。”佩潔說道。
“我有時候為什麽會產生那種莫名的空虛與恐懼的感覺呢？甚至都覺得自己的存在，好像是莫名其妙的……”林震雄說道。
“人為什麽有時候會產生莫名的空虛和恐懼？覺得一切都陌生得可怕，一切都顯得莫名其妙，無法理解？乃在於你隻選擇了一個與整全分離的單維的某個碎片，於是也就把自己從整全的真相中抽掉和剝離，故而陷入虛無的恐慌深淵……當你把自己與整全的真相合一，你自己也成了整全真相的一部分，你自己的存在本身就是整全真相的顯現之一……你並沒有成為莫名其妙的存在，而是融入在整全真相之中……”佩潔說道。
“哎，這世界究竟什麽才是真相？什麽才是假象呢？”林震雄概歎地問道。
“既然上帝設計了魔鬼與天使，設計了萬物乃至人與人之間的差異分歧衝突對抗，你就不能說其中某一個才是真相而另一個則是荒謬，其中某一個才是正當而另一個則是錯謬……往往一個所謂的正當在另一種場景下可能就變成了錯謬，而一個所謂的錯謬在另一種場景下可能就變成了正當……任何事物本身都是充滿矛盾與悖逆的存在，此一時彼一時，都處在不斷的變化之中，因此哪能把它們一口說死說滿，定性定論呢……？”佩潔說道。
“哎，怎麽才能實現我們那完美的理想呢……？”林震雄說道。
“人哪能實現什麽完美的理想？人的努力可能在向著完美的方向靠近，但是永遠也不可能達到和實現完美本身……也就是我們怎樣才能做得更好？而不是我們一定要去實現一個最好的完美的存在……”佩潔說道。
“你覺得我這個人有什麽優點呢……？”林震雄說道。
“你能真實地承認自己心中的魔鬼與陰暗，貪婪與企圖，自大與虛榮，自私與偽善，瘋狂與奢望等等，而這些在我看來並不可笑，因為上帝就是這樣設計你的……可笑的是那些要掩蓋這種真實的人……”佩潔說道。
“你覺得我心中的欲望可以憑借我自己的實力去實現嗎……？”林震雄問道。
“你心中的欲望固然可以憑借你的實力去將它們滿足，但精神氣質的相通卻不容忽視。倘若沒有這一點，強扭的瓜也不會甜。你雖占有，卻並不快樂。因為沒有精神氣質的相通，對方不會對你完全敞開心扉，不會對你完全全情真情地投入進來，而隻會敷衍應付……而缺乏這種精神性的參與，那麽你將快樂全無，愉悅盡失……人的精神的終究空虛需要麵向創造自己靈魂，心智與情感的造物主對話交流，唿告祈禱，而不是僅僅隻是靠自己的自由意誌去自行消化……”佩潔說道。
林震雄聽了就有了些緊張，不知道佩潔的意思是認為自己的精神氣質與她相通呢還是不相通呢……？她說隻有這樣自己才會完全敞開心扉，那他究竟對自己完全敞開心扉了沒有呢？然而她能同我相談相論這麽久，總不致於是完全關閉了她的心門吧？總之，哪怕她能對我打開她自已心扉的一絲縫隙，我就都是還有希望的……
“那麽你對自我意識與感覺這種現象是怎麽看待的呢……？它究竟是先天帶有的還是後天形成的……？”林震雄問道。
“從唯物論的立場出發，自我就是由一堆隻屬於我的迴憶構成。由於這種迴憶獨一無二，無法同生，無法複製，所以每個人的自我也就都是獨一無二，無法同生，無法複製的。每一個人都是偶然地降生於某一個家庭的，假如它不帶有先天的記憶，而是降落這個家庭後才開始展開了一係列的人生經曆過程，那麽記憶作為經曆的貯存，也就是在這種人生經曆開始展開以後才開始的，因此自我的開始也應該就是從這裏才開始出現的……人生經曆未展開以前沒有人生記憶，人生記憶沒有展開以前沒有自我意識。然而，人的人生經曆乃是充滿無限的偶然，可能，未知和變化的，因此人的人生記憶也相應應該是充滿無限的偶然，可能，未知和變化的，這樣一來，人的自我意識也就並非隻是鐵板一塊，隻此一個版本，而是充滿了無限的可能性和變化性，此刻內向的我並非絕對的我，它隻是從無限可能性與變化性中成就的一個事實而已，這個事實的人生經曆構成了我事實的人生記憶，這個事實的人生記憶又構成了當下這個內向的我的自我意識與感覺。試想假如在無限的可能性中成就的是另一個事實，那麽作為我事實的人生經曆將變成另一個，而相應的我的人生記憶也將變成另一個，因此我的自我意識與感覺也將變成另一個版本，或許在這個版本中，我的自我意識和感覺從內向變成了外向。照這樣看來，自我意識和感覺也可以是有無限的可能與變化的，這樣，自我意識與感覺的唯一性就被否定掉了。假如沒有靈魂，結果就一定是這個樣的。但假如有獨立和先於物質軀體而存在的靈魂的存在，則自我就是帶有先天記憶的，並非隻是降生於某一個家庭之後才開始有記憶的，才開始出現自我意識與感覺的，而是這之前就存在自我意識與感覺。也許夢境能很好地說明這種自我意識與感覺究竟是先天就有還是後天才有的。但凡夢境中出現的風景，人物，事件與你現實人生所經曆到和經曆過的風景，人物，事件相似相近，那麽我們是否可以判斷這種自我意識與感覺是後天才形成的……？然而當夢境中出現的風景，人物，事件等等是自己現實人生中根本就沒有經曆到和經曆過的，那麽我們是否可以判斷這種自我意識與感覺是先天就帶有的……？在我自己身上這兩種情形都有，所以我的自我意識與感覺應該是這兩種情形的混合……”佩潔說道。