老爸韋賁忙問道：“此子生才一月，吾師何故言別久耶？”
胡僧一見鎮住了場子，悠悠道：“此非檀越之所知也！”
這也就是關乎兒子，要不韋賁早就命人拖出去打了，不信你不說！
一再追問下，胡僧才道：“此子乃諸葛武侯之後身耳。武侯當東漢之季，為蜀丞相，蜀人受其賜且久。今降生於世，將為蜀門帥，且受蜀人之福。吾往歲在劍門，與此子友善。今聞降於韋氏，吾固不遠而來。”韋氏異其言，因以武侯字之。後韋氏自少金吾節製劍南軍，累遷太尉兼中書令。在蜀十八年，果契胡僧之語也。”
這番話的意思是，“這娃老牛了，諸葛武侯轉世，doyouknow？
將來必掌蜀門帥位，受蜀人的祭祀。
我當年在劍門混的時候，跟他前世關係不錯。
聽說他轉世到韋家，特意不遠千裏跑來恭賀，你看給多少錢吧！”
此話一出，韋家人眼裏全是星星，諸葛亮轉世耶！想低調，實力都不允許！！
於是，便以“城武”做了韋皋的字。
後來，韋皋果然節製劍南西川，官至太尉兼中書令，與胡僧所言相符。
不知道你們信不信，反正我不信！
韋皋是諸葛轉世的說法，在中晚唐時期廣泛流傳，見於多部唐代小說，其中有的橋段還被納入正史。
如《太平廣記》中兩篇題目同為《韋皋》的小說，都被新、舊唐書采用，足見其影響力之廣。
但作為整個唐朝數百名臣名將中，唯一被奉為“諸葛亮轉世”的韋皋，所憑借當時鎮蜀時抵禦吐蕃，安定局麵的不世之功。
滿足了蜀人飽受戰亂之苦、藩鎮之暴，苦盼武侯再世，賜福民眾的心理訴求。
加之“諸葛轉世”確非凡品，“治蜀凡二十年，善附士卒，始斂民頗厚，而民免吐蕃、南詔之殘，樂於輸。將及府庫充足，又為除租，三歲一複。皋卒，民德之，見其遺像必拜祀之。”
民眾價值觀是樸素的，誰讓我過得好，誰就是神佛下凡。
於是，從結果推導原因，捧出了個“武侯轉世”的說法。
韋皋一脈出自“京兆韋氏九大公房”之一的郿城公房，其祖父時尚能任陝州刺史，贈太子少保之職。
但其父時官勢已開始漸落，至其兄不過是屯田員外郎，號稱工部四司之一，已有名無實，不過是從六品上秩。
所以，韋皋雖然是韋·勞斯萊斯家族成員，但也沒受過啥直接照顧，功業都是一刀一槍拚出來的。
他人生幹的第一份差事，是個巨奇怪的職務，叫建陵挽郎！
這古怪職業是在建陵（唐肅宗李亨陵墓）上班，當遇到皇帝、皇後、妃嬪、親王等級別的人出殯時，牽引靈柩給死人唱挽歌。
從這職業上看，估計韋皋長得不賴，至少不嚇人，要不在陵園幹不長。
另外，估計嗓子不錯，應該不跑調。
在建陵唱歌之前，韋皋在江夏住過一段時間，與薑郡守的兒子荊寶關係甚好。
荊寶有個小丫環叫玉簫，才十歲，常常去侍奉韋皋。
兩年後，韋皋遷居頭陀寺中暫住。荊寶時常打發玉簫，到寺裏去聽他使喚。
日久天長，兩個年輕人間產生了愛慕之情。
這時，韋皋叔父來信，“侄兒韋皋長期客居貴郡，懇切盼望打發他迴家省親。”
薑郡守便給韋皋備了盤費，打發他乘船迴家。韋皋依依不舍，寫信與荊寶做別。
不料得到消息的荊寶與玉簫一塊趕來，韋皋見了悲喜交集。
荊寶想讓丫環玉簫隨船前往，沿途侍奉韋皋，也算玉成二人情誼。
但韋皋擔心郡守不喜，不敢帶玉簫離去，便一再推辭。
最後，三個年輕人約定，少則五載，多則七年，韋皋即來娶玉簫。
為此，韋皋留下玉指環一枚，又寫了《留贈玉環》詩，一起贈給了玉簫。
五年匆匆而後，韋皋沒有前來，又過了兩年，到第八年春天，韋皋依舊音信全無。
默默等待中的玉簫歎道：“韋郎走了七年多，必不會再來”，便絕食而死。
薑家將那隻玉指環，戴在她中指上一同殯葬了。
韋皋到任西蜀後，馬上著手處理沉積舊案，發現冤、錯案件牽涉近三百人，其中一個人，恰是荊寶。
韋皋給他平反後，問及玉簫下落，荊寶說：“仆射上船時留下契約，七年為限，必來娶她。可逾期未至，她便絕食而死了。”
據說，韋皋因此在蜀地大興造像之事，以報答玉簫的一片誠心。
此時，有個會招魂術的人，也來燒韋皋的熱灶台，聲稱能讓死者與親人見麵。
他一頓做法後，玉簫飄然而至，對韋皋道：“承蒙仆射造像的幫助，十天之後我就會托生降世。再過十三年，便可再次為您侍妾，以謝大恩。”
十三年後，韋皋已名震川蜀，諸羌無人不服。
趕上他辦生日大party，各節鎮全都獻上珍奇豪禮，唯獨東川盧八座隻送來一名歌女朝賀。
這歌女也叫玉簫，韋皋仔細一看，不但跟荊寶的玉簫，生的一毛一樣，左手中指上還長著一個肉質指環，與當年所贈指環形狀相同。
韋皋慨歎道：“生與死的區分就是一‘來’一‘往’，玉簫當年所說的話，如今驗證了。”（筆記小說集《雲溪友議》_唐_範攄）
這個兩世情緣的故事，跟上“武侯轉世”一樣，也來源於唐代筆記小說。
撰寫《雲溪友議》的範攄離韋皋年代並不遠，僅相差六七十年（唐僖宗時期）。
但從行文可以看出，此時筆記小說裏，已開始用仰慕的視角來描寫韋皋了。
所以，韋皋的神話之路，在其去世後不久，便已彌漫開來，弄個轉世自然也不在話下。
那這麽被小說追捧的大ip韋皋，就這點軼事嗎？
當然不是！
韋皋家族是“城南韋杜，去天尺五”的京兆韋氏。
這個“豪門裏的勞斯萊斯”，西漢便已位列三公+封侯，至唐則拜相者二十，號稱“氏族之盛，無逾其家”。
不過，即便韋氏牛到掉渣，也非所有成員都必然位高權重，要是這樣的話，唐朝就不用姓李了。
因此，韋皋一係就算位列“九大公房”之一，至其父時已官蔭勢微。
胡僧一見鎮住了場子，悠悠道：“此非檀越之所知也！”
這也就是關乎兒子，要不韋賁早就命人拖出去打了，不信你不說！
一再追問下，胡僧才道：“此子乃諸葛武侯之後身耳。武侯當東漢之季，為蜀丞相，蜀人受其賜且久。今降生於世，將為蜀門帥，且受蜀人之福。吾往歲在劍門，與此子友善。今聞降於韋氏，吾固不遠而來。”韋氏異其言，因以武侯字之。後韋氏自少金吾節製劍南軍，累遷太尉兼中書令。在蜀十八年，果契胡僧之語也。”
這番話的意思是，“這娃老牛了，諸葛武侯轉世，doyouknow？
將來必掌蜀門帥位，受蜀人的祭祀。
我當年在劍門混的時候，跟他前世關係不錯。
聽說他轉世到韋家，特意不遠千裏跑來恭賀，你看給多少錢吧！”
此話一出，韋家人眼裏全是星星，諸葛亮轉世耶！想低調，實力都不允許！！
於是，便以“城武”做了韋皋的字。
後來，韋皋果然節製劍南西川，官至太尉兼中書令，與胡僧所言相符。
不知道你們信不信，反正我不信！
韋皋是諸葛轉世的說法，在中晚唐時期廣泛流傳，見於多部唐代小說，其中有的橋段還被納入正史。
如《太平廣記》中兩篇題目同為《韋皋》的小說，都被新、舊唐書采用，足見其影響力之廣。
但作為整個唐朝數百名臣名將中，唯一被奉為“諸葛亮轉世”的韋皋，所憑借當時鎮蜀時抵禦吐蕃，安定局麵的不世之功。
滿足了蜀人飽受戰亂之苦、藩鎮之暴，苦盼武侯再世，賜福民眾的心理訴求。
加之“諸葛轉世”確非凡品，“治蜀凡二十年，善附士卒，始斂民頗厚，而民免吐蕃、南詔之殘，樂於輸。將及府庫充足，又為除租，三歲一複。皋卒，民德之，見其遺像必拜祀之。”
民眾價值觀是樸素的，誰讓我過得好，誰就是神佛下凡。
於是，從結果推導原因，捧出了個“武侯轉世”的說法。
韋皋一脈出自“京兆韋氏九大公房”之一的郿城公房，其祖父時尚能任陝州刺史，贈太子少保之職。
但其父時官勢已開始漸落，至其兄不過是屯田員外郎，號稱工部四司之一，已有名無實，不過是從六品上秩。
所以，韋皋雖然是韋·勞斯萊斯家族成員，但也沒受過啥直接照顧，功業都是一刀一槍拚出來的。
他人生幹的第一份差事，是個巨奇怪的職務，叫建陵挽郎！
這古怪職業是在建陵（唐肅宗李亨陵墓）上班，當遇到皇帝、皇後、妃嬪、親王等級別的人出殯時，牽引靈柩給死人唱挽歌。
從這職業上看，估計韋皋長得不賴，至少不嚇人，要不在陵園幹不長。
另外，估計嗓子不錯，應該不跑調。
在建陵唱歌之前，韋皋在江夏住過一段時間，與薑郡守的兒子荊寶關係甚好。
荊寶有個小丫環叫玉簫，才十歲，常常去侍奉韋皋。
兩年後，韋皋遷居頭陀寺中暫住。荊寶時常打發玉簫，到寺裏去聽他使喚。
日久天長，兩個年輕人間產生了愛慕之情。
這時，韋皋叔父來信，“侄兒韋皋長期客居貴郡，懇切盼望打發他迴家省親。”
薑郡守便給韋皋備了盤費，打發他乘船迴家。韋皋依依不舍，寫信與荊寶做別。
不料得到消息的荊寶與玉簫一塊趕來，韋皋見了悲喜交集。
荊寶想讓丫環玉簫隨船前往，沿途侍奉韋皋，也算玉成二人情誼。
但韋皋擔心郡守不喜，不敢帶玉簫離去，便一再推辭。
最後，三個年輕人約定，少則五載，多則七年，韋皋即來娶玉簫。
為此，韋皋留下玉指環一枚，又寫了《留贈玉環》詩，一起贈給了玉簫。
五年匆匆而後，韋皋沒有前來，又過了兩年，到第八年春天，韋皋依舊音信全無。
默默等待中的玉簫歎道：“韋郎走了七年多，必不會再來”，便絕食而死。
薑家將那隻玉指環，戴在她中指上一同殯葬了。
韋皋到任西蜀後，馬上著手處理沉積舊案，發現冤、錯案件牽涉近三百人，其中一個人，恰是荊寶。
韋皋給他平反後，問及玉簫下落，荊寶說：“仆射上船時留下契約，七年為限，必來娶她。可逾期未至，她便絕食而死了。”
據說，韋皋因此在蜀地大興造像之事，以報答玉簫的一片誠心。
此時，有個會招魂術的人，也來燒韋皋的熱灶台，聲稱能讓死者與親人見麵。
他一頓做法後，玉簫飄然而至，對韋皋道：“承蒙仆射造像的幫助，十天之後我就會托生降世。再過十三年，便可再次為您侍妾，以謝大恩。”
十三年後，韋皋已名震川蜀，諸羌無人不服。
趕上他辦生日大party，各節鎮全都獻上珍奇豪禮，唯獨東川盧八座隻送來一名歌女朝賀。
這歌女也叫玉簫，韋皋仔細一看，不但跟荊寶的玉簫，生的一毛一樣，左手中指上還長著一個肉質指環，與當年所贈指環形狀相同。
韋皋慨歎道：“生與死的區分就是一‘來’一‘往’，玉簫當年所說的話，如今驗證了。”（筆記小說集《雲溪友議》_唐_範攄）
這個兩世情緣的故事，跟上“武侯轉世”一樣，也來源於唐代筆記小說。
撰寫《雲溪友議》的範攄離韋皋年代並不遠，僅相差六七十年（唐僖宗時期）。
但從行文可以看出，此時筆記小說裏，已開始用仰慕的視角來描寫韋皋了。
所以，韋皋的神話之路，在其去世後不久，便已彌漫開來，弄個轉世自然也不在話下。
那這麽被小說追捧的大ip韋皋，就這點軼事嗎？
當然不是！
韋皋家族是“城南韋杜，去天尺五”的京兆韋氏。
這個“豪門裏的勞斯萊斯”，西漢便已位列三公+封侯，至唐則拜相者二十，號稱“氏族之盛，無逾其家”。
不過，即便韋氏牛到掉渣，也非所有成員都必然位高權重，要是這樣的話，唐朝就不用姓李了。
因此，韋皋一係就算位列“九大公房”之一，至其父時已官蔭勢微。