廣成廣法如此一走，難免將楊文興與岐芸晾在了原地，此舉正常來看，明顯有違待客之道。
不過，在此之前，廣成就對楊文興打過招唿，楊文興對此也能理解，畢竟人家這是剛剛歸來，有一應章程要務要去操持。
但廣成對他們倆也並未真個撒手不管。
為表對楊文興重視之意，他特地將宗善此僧留下來作為知客僧，引領楊文興兩人拜寺，以及安排處理後續的一些流程之事。
其實正常來講，宗善為宗字輩高徒，此番迴寺之後也難免有些瑣事，此時接待楊文興也是多有不便。
以楊文興兩人的修為，華嚴一方如不在意，隨便派出個沙彌其實也就打發了。
但宗善卻知師傅師叔此舉深意，卻是不得違逆。
更何況他一路上與楊文興也多有接觸，兩人關係還算不錯，留下來接待也是應有之義。
......
拜寺！
是一件很正式、很莊重的事情，尤其是對於修士來說。
進入別人家的大道場，其中流程可馬虎不得，甚至稍有差錯，就會生出莫大的誤會。
此舉也能體現出前來拜訪者，是帶著誠意，還是敵意。
“兩位居士，這麵請。”宗善這胖僧，此時和善一笑，右手掐著念珠，伸出左手為楊文興引路，客氣說道。
宗善之所以伸出的是左手，乃是因為在佛門當中，右手持殺，左手持善。不見大多數僧人在上香時，或者是觸碰佛器時，都是用的左手。
出家僧人在外還能頗為隨意，但一迴寺，宗善則必須依著規矩而來。
隨後楊文興與岐芸，這一人一妖兩個外道妖邪，在宗善的引領下，從‘空門’之旁的偏門進入到了華嚴寺內，而宗善自己卻是繞道空門入寺。
雖然宗善引楊文興兩人，走的是偏門，但這裏麵並無任何為難的意思在內，隻因佛門規矩如此。
在這裏，就必須細說一下有關佛門的一些規矩了。
此方世界大部分佛寺，基本都是坐北朝南而建，隻有極為特別的幾處寺廟不在此列。
華嚴寺乃是同大部分寺廟一樣，依照此例。
楊文興與岐芸進入的小偏門，則喚做無作門。
此門與三門殿正中間的空門，還有另一側的無相門，並稱為‘三解脫門’。
隻有大一些的寺廟才會建有三門殿，另外小一些的佛寺，隻有三個高門，因大多建於山前，世人又多叫‘山門’。
隻有僧人，才可以從空門內出入。
除僧人以外其他人來到寺廟，隻能是從無作門入，而離開時，從無相門出。
楊文興與岐芸二人在進入無作門前，還見到了一尊金剛力士像矗立在此。
此像十分高大，手持降魔杵，麵目兇惡猙獰，靜默守候在無作門旁。
二人在見到此像時，不知為何，心頭不由自主的一緊，而岐芸麵色竟顯露出幾分怯意。
“不出意外在另一側的無相門內，應該也有一尊金剛力士。”楊文興深吸了口氣後，盡量使自己的心態放平，同時輕聲呢喃道。
他在離開旃檀遺島之前，就惡補過這方麵的知識，對於拜寺的各種流程早已了然於胸。
知道這兩尊金剛力士，乃是拜寺的第一道門檻。
如心中無有惡意，此像便就是泥胎佛像，無論進入者是何種生靈，不會有所異動。
但如果生有惡意......
說起來，這還是他第一次正式進入比丘大道場。
前段時間，在旃檀遺島上所居也隻是佛門別院而已，連小道場都算不上。
“公子，我們快些走吧。”岐芸在此處渾身不舒服，不禁催促道。
楊文興聞言點了點頭，便於岐芸快步通過門殿，隨著二人不斷遠離那尊金剛力士像，心中也逐漸恢複平靜，慢慢輕鬆了下來。
他們二人始終沒有注意到，那金剛力士像在他們走過後，泥塑的法目，竟然活了過來，並且盯著他們的背影，尤其是岐運的背影，看了好幾眼才緩緩收迴目光，重新化為死物。
等他們二人從無作門出來之後，而另外一邊，宗善也恰好從空門內而出。
而後三人便一起，經過將幾刻鍾後，才緩緩步行至天王殿門前。
在去天王殿的路上，他們還經過了極為高大宏偉的鍾鼓二樓。
鍾樓、鼓樓在華嚴寺院牆的東西兩側遙遙相對。
到了每天清早，便有僧人來此先敲響鍾聲，同時又有僧人以鼓相應。
到了傍晚時分，便會又有僧人來此先擊鼓，等鼓聲響起後，再以鍾聲相應。
所謂晨鍾暮鼓，便是如此。
鍾鼓鳴響，便是華嚴寺眾僧作息之時。
......
天王殿，不隻是華嚴寺一家獨有。
甚至包括大雄寶殿、東西配殿、四堂、四台、羅漢堂、藏經樓在內也都是天下大小佛門道場的主要配備建築。
客人到了天王殿，自然必須是要上香的。
天王殿內供奉的乃是彌勒佛與四大天王，還有韋陀菩薩。
彌勒佛位於大殿正中，以慈笑接引眾生，大肚包容體諒。
四大天王分列兩旁，則是代表方便，而韋陀菩薩則在彌勒佛身後，背對著來訪之人，麵對大雄寶殿，乃為護法。
彌勒佛乃是豎三世佛當中的未來佛，又稱為星宿劫主。隻因此時還未成佛陀之位，所以也可以叫做彌勒菩薩。
豎三世乃是表示的時間順序。
過去莊嚴劫佛主為燃燈古佛，當世賢劫佛主為釋迦牟尼佛，未來星宿劫佛主為彌勒佛。
橫三世為空間順序，為東方藥師佛，西方阿彌陀佛，以及中間婆娑世界的釋迦牟尼佛。
也就是說，在佛門當世，釋迦牟尼佛為最大！
楊文興與岐芸來到此處後，分別從宗善手裏，用左手接過三支香。
在點燃之後，他們二人恭敬的對麵前高大的彌勒佛坐像拜了三拜。
在持香拜佛時，他們兩人始終保持著燃燒的香頭，高不過眉，低不過膝。
這一套禮儀與玄門等同，因為舉頭三尺有神明，香舉的太高，乃是極為衝撞的表現，至於太低也是極為不敬。
關於持香拜神這一點，玄門甚至比佛門還要更加看重，要求上也更為嚴苛。
楊文興在來此地之前，就與岐芸鄭重囑咐過流程一事，因此二人也都沒有在這種事情上出現錯誤。
在佛寺內上三支香，乃是代表敬供佛門三寶，佛法僧。
而在道觀之中上三支香，則是敬供道門三寶，道經師。
拜完彌勒佛，他們二人又相繼去拜了四大天王，最後又來到了彌勒像後身，在扛著金剛杵的韋陀菩薩像身前，又上了三支香。
至此，天王殿一行，算是圓滿。
ps：不全是編的。
不過，在此之前，廣成就對楊文興打過招唿，楊文興對此也能理解，畢竟人家這是剛剛歸來，有一應章程要務要去操持。
但廣成對他們倆也並未真個撒手不管。
為表對楊文興重視之意，他特地將宗善此僧留下來作為知客僧，引領楊文興兩人拜寺，以及安排處理後續的一些流程之事。
其實正常來講，宗善為宗字輩高徒，此番迴寺之後也難免有些瑣事，此時接待楊文興也是多有不便。
以楊文興兩人的修為，華嚴一方如不在意，隨便派出個沙彌其實也就打發了。
但宗善卻知師傅師叔此舉深意，卻是不得違逆。
更何況他一路上與楊文興也多有接觸，兩人關係還算不錯，留下來接待也是應有之義。
......
拜寺！
是一件很正式、很莊重的事情，尤其是對於修士來說。
進入別人家的大道場，其中流程可馬虎不得，甚至稍有差錯，就會生出莫大的誤會。
此舉也能體現出前來拜訪者，是帶著誠意，還是敵意。
“兩位居士，這麵請。”宗善這胖僧，此時和善一笑，右手掐著念珠，伸出左手為楊文興引路，客氣說道。
宗善之所以伸出的是左手，乃是因為在佛門當中，右手持殺，左手持善。不見大多數僧人在上香時，或者是觸碰佛器時，都是用的左手。
出家僧人在外還能頗為隨意，但一迴寺，宗善則必須依著規矩而來。
隨後楊文興與岐芸，這一人一妖兩個外道妖邪，在宗善的引領下，從‘空門’之旁的偏門進入到了華嚴寺內，而宗善自己卻是繞道空門入寺。
雖然宗善引楊文興兩人，走的是偏門，但這裏麵並無任何為難的意思在內，隻因佛門規矩如此。
在這裏，就必須細說一下有關佛門的一些規矩了。
此方世界大部分佛寺，基本都是坐北朝南而建，隻有極為特別的幾處寺廟不在此列。
華嚴寺乃是同大部分寺廟一樣，依照此例。
楊文興與岐芸進入的小偏門，則喚做無作門。
此門與三門殿正中間的空門，還有另一側的無相門，並稱為‘三解脫門’。
隻有大一些的寺廟才會建有三門殿，另外小一些的佛寺，隻有三個高門，因大多建於山前，世人又多叫‘山門’。
隻有僧人，才可以從空門內出入。
除僧人以外其他人來到寺廟，隻能是從無作門入，而離開時，從無相門出。
楊文興與岐芸二人在進入無作門前，還見到了一尊金剛力士像矗立在此。
此像十分高大，手持降魔杵，麵目兇惡猙獰，靜默守候在無作門旁。
二人在見到此像時，不知為何，心頭不由自主的一緊，而岐芸麵色竟顯露出幾分怯意。
“不出意外在另一側的無相門內，應該也有一尊金剛力士。”楊文興深吸了口氣後，盡量使自己的心態放平，同時輕聲呢喃道。
他在離開旃檀遺島之前，就惡補過這方麵的知識，對於拜寺的各種流程早已了然於胸。
知道這兩尊金剛力士，乃是拜寺的第一道門檻。
如心中無有惡意，此像便就是泥胎佛像，無論進入者是何種生靈，不會有所異動。
但如果生有惡意......
說起來，這還是他第一次正式進入比丘大道場。
前段時間，在旃檀遺島上所居也隻是佛門別院而已，連小道場都算不上。
“公子，我們快些走吧。”岐芸在此處渾身不舒服，不禁催促道。
楊文興聞言點了點頭，便於岐芸快步通過門殿，隨著二人不斷遠離那尊金剛力士像，心中也逐漸恢複平靜，慢慢輕鬆了下來。
他們二人始終沒有注意到，那金剛力士像在他們走過後，泥塑的法目，竟然活了過來，並且盯著他們的背影，尤其是岐運的背影，看了好幾眼才緩緩收迴目光，重新化為死物。
等他們二人從無作門出來之後，而另外一邊，宗善也恰好從空門內而出。
而後三人便一起，經過將幾刻鍾後，才緩緩步行至天王殿門前。
在去天王殿的路上，他們還經過了極為高大宏偉的鍾鼓二樓。
鍾樓、鼓樓在華嚴寺院牆的東西兩側遙遙相對。
到了每天清早，便有僧人來此先敲響鍾聲，同時又有僧人以鼓相應。
到了傍晚時分，便會又有僧人來此先擊鼓，等鼓聲響起後，再以鍾聲相應。
所謂晨鍾暮鼓，便是如此。
鍾鼓鳴響，便是華嚴寺眾僧作息之時。
......
天王殿，不隻是華嚴寺一家獨有。
甚至包括大雄寶殿、東西配殿、四堂、四台、羅漢堂、藏經樓在內也都是天下大小佛門道場的主要配備建築。
客人到了天王殿，自然必須是要上香的。
天王殿內供奉的乃是彌勒佛與四大天王，還有韋陀菩薩。
彌勒佛位於大殿正中，以慈笑接引眾生，大肚包容體諒。
四大天王分列兩旁，則是代表方便，而韋陀菩薩則在彌勒佛身後，背對著來訪之人，麵對大雄寶殿，乃為護法。
彌勒佛乃是豎三世佛當中的未來佛，又稱為星宿劫主。隻因此時還未成佛陀之位，所以也可以叫做彌勒菩薩。
豎三世乃是表示的時間順序。
過去莊嚴劫佛主為燃燈古佛，當世賢劫佛主為釋迦牟尼佛，未來星宿劫佛主為彌勒佛。
橫三世為空間順序，為東方藥師佛，西方阿彌陀佛，以及中間婆娑世界的釋迦牟尼佛。
也就是說，在佛門當世，釋迦牟尼佛為最大！
楊文興與岐芸來到此處後，分別從宗善手裏，用左手接過三支香。
在點燃之後，他們二人恭敬的對麵前高大的彌勒佛坐像拜了三拜。
在持香拜佛時，他們兩人始終保持著燃燒的香頭，高不過眉，低不過膝。
這一套禮儀與玄門等同，因為舉頭三尺有神明，香舉的太高，乃是極為衝撞的表現，至於太低也是極為不敬。
關於持香拜神這一點，玄門甚至比佛門還要更加看重，要求上也更為嚴苛。
楊文興在來此地之前，就與岐芸鄭重囑咐過流程一事，因此二人也都沒有在這種事情上出現錯誤。
在佛寺內上三支香，乃是代表敬供佛門三寶，佛法僧。
而在道觀之中上三支香，則是敬供道門三寶，道經師。
拜完彌勒佛，他們二人又相繼去拜了四大天王，最後又來到了彌勒像後身，在扛著金剛杵的韋陀菩薩像身前，又上了三支香。
至此，天王殿一行，算是圓滿。
ps：不全是編的。