為了此次十年駐守，華嚴寺內的僧眾幾乎是出動了大半。
雖然這七八千名僧眾當中，大多是佛力不高的二識、三識佛徒，但也足顯華嚴寺門徒眾多，萬僧雲集之浩大威勢，所過之處群魔避讓，大寺風範一時無兩......
一路無話。
過了差不多將近一個月後，華嚴寺眾僧所乘的‘金雲法華’終於迴到了本寺地界，不時便會抵達終點。
此時，楊文興與岐芸立身在‘金雲法華’的邊緣處，不禁向雲層下方望去。
隻見金色的海麵當中，數百尊立身高大的各種白玉佛像，星羅棋布般坐落其間。
這些白玉佛像大都是‘立身像’，相互之間距離較遠，形態姿勢也各不相同，唯一相同之處，那就是祂們特別的高大巍峨，每尊佛像的頭頂，仿佛快要觸碰到上空雲層。
奇怪的是，如此佛像必然沉重無比，可下方海水卻連其腳麵都沒淹沒。
見此奇景，楊文興很快便意識到，這些佛像怕是大有學問，不隻是擺設那麽簡單。
就在這時，宗善和尚來到了楊文興身邊，見楊文興與岐芸似乎對這些佛像很是好奇，於是便解說了一句道：“此乃我寺外圍所布諸天護法之陣。”
楊文興頓時心中了然，暗道：“怪不得這些個大佛如此坐落有序，原來是護宗陣法。如此布置風格倒是與玄門迥異。”
玄門講究的是‘藏’，無論是自身修煉藏氣於身，還是所處道場隱於大世山間，都秉承此種風格，威勢絲毫不顯。
如果換成玄門布置，那這一片海域，怕是會風平浪靜，暗藏殺機幻陣，不會如此這般大搖大擺的，將玄妙機巧顯露在明處。
佛門此種，在楊文興看來其實也屬於‘藏’，但略有‘明’意，可以稱之為‘半藏’。
華嚴寺將護派大陣，以如此方式置於明處，雖然乍一看上去是為震懾宵小，但卻在深處蘊含著佛陀慈悲教義。
那你可能就要說，我是在胡說八道，為何如此殺陣，卻蘊含慈悲之意？
這裏麵就牽扯了一些機鋒因果，但總結起來的道理並不複雜，主要意思就是‘勸阻’，令心懷不軌者，知難而退，莫要自誤。
至於那些參悟不透其中深意的，已經是不堪造就的愚昧之輩，此種之類，不在佛法渡化之列。
他們怕是隻能去麵對諸天佛陀的怒目金剛之相了。
飛過這一片‘諸天’，不久之後，眾人便來到了陸地上空。
華嚴寺所處之地，嚴格來說其實還是一處島嶼，隻不過此島實在是太過龐大，已經等同小型陸地。
此處陸地之上，涵蓋青山綠水，地勢起伏頗為波瀾壯闊。
在高空遠望就會看見，在平原處有不少大城坐落。細尋之下還會發現，在大城外有農田居舍、村落鄉間，陸地之上百姓眾生一片忙碌之相。
‘金雲法華’剛一深入陸地，楊文興便就注意到，在遠處盡頭，一尊如綿延山脈般的龐大‘臥佛像’，突兀地出現在了他的視野當中。
等待片刻後，由遠及近之下，楊文興便就認出了這尊臥佛，所代表的是哪位佛陀，以及祂的意義所在。
這尊臥佛像所示，乃是釋迦牟尼入寂之前，最後一次與眾弟子說法像。
其實這種刻畫布置，在楊文興看來並不完整。
因為此處隻有尊者像，卻少了眾弟子像。
可又過了片刻後，楊文興便意識到為何會是這種情況了。
因為，在這尊臥佛像的對麵，代替了眾弟子像的，便就是此次眾人所行終點——華嚴寺。
......
為示尊重，也按規矩。
眾僧並未直接飛入華嚴寺內。
當，‘金色法華’緩緩落在華嚴寺最外圍的‘三門殿’之前，便結束了此次使命，立時化為雲霧消散而去。
楊文興剛一到此，就不由自主地向前方偌大的三門殿望去。
他就見，在最中央，有一裏寬、百丈高的‘空門’之上，‘華嚴寺’三個醒目的金色大字，在他眼中仿佛燁燁生輝，同時正釋放出了無量佛光，在渡化著他的心神。
楊文興心頭一顫，連忙收迴目光不敢多看。同時也傳音岐芸，讓她也注意下此事，別一個不小心，被這三個字攝去心神。
按理說，楊文興既然選擇了成為佛徒這條路，並不應該有此排斥心思才是。
常人不知，他此時之舉，其實是另有深意。
這麵額匾，在被佛力常年的熏陶下，如今已經成為了一種特殊的寶物，自有引渡世人之妙用，就算玄門當中，也有類似惑心之器。
可問題就出現在這了！
楊文興如果是被以此種方式‘硬渡’進佛門，那樣一來就完全違背他的立身之念，將來是修不成佛陀的。
此乃入門不正，是為癡愚之徒。
另外，凡是以此種方式被引渡進佛門之內的，都被稱為‘佛奴’！
世間的一些邪寺，就是以此種之法，強行吸納信徒，好讓他們日夜誦佛，提供願力香火。
那樣的信徒便完全淪為了惡僧的工具傀儡，渾渾噩噩失去自我，一生一世不得解脫。
華嚴寺當然不會是邪寺一流。
其實，這額匾之的上機巧，也不是華嚴寺故意為之。
而額匾之所以會產生此種奇異，完全是由於常年被佛力熏陶所致，才會使得寶物有靈。
此額匾的真實作用，是為震懾誅邪外道之用。
楊文興此時身為玄修，對於佛門來講，就是不折不扣的外道，而岐芸可以說是妖邪之輩。
小小意外插曲，實乃是誤會一場。如果真是惡意的陷阱機巧，楊文興此時說不定就開始念誦‘阿彌陀佛’了。
......
楊文興立時解脫，提醒完岐芸之後，隻是轉念琢磨了一下，便就不去在意了。
就在這時，三門殿中間的空門從內緩緩打開。
隻見，一位白須長眉披著‘九品赤黃大衣袈裟’的老僧，與其他十幾位身著‘七品入眾衣’高僧，正在門內，麵含莊正之色迎接此次迴歸的眾僧。
等幾千名佛徒，各自站穩後，廣成與廣法便同時來到前列，大聲唱喝道：“眾弟子歸入空門！”
“我等領僧綱法旨。”
數千僧眾齊齊迴答完以後，便一個挨著一個，自動排成了十幾個長隊，此番過程如演練了千百遍一樣規整。
隨後，他們便在廣成與廣法的帶領下，守著秩序，緩緩進入了‘空門’當中。
雖然這七八千名僧眾當中，大多是佛力不高的二識、三識佛徒，但也足顯華嚴寺門徒眾多，萬僧雲集之浩大威勢，所過之處群魔避讓，大寺風範一時無兩......
一路無話。
過了差不多將近一個月後，華嚴寺眾僧所乘的‘金雲法華’終於迴到了本寺地界，不時便會抵達終點。
此時，楊文興與岐芸立身在‘金雲法華’的邊緣處，不禁向雲層下方望去。
隻見金色的海麵當中，數百尊立身高大的各種白玉佛像，星羅棋布般坐落其間。
這些白玉佛像大都是‘立身像’，相互之間距離較遠，形態姿勢也各不相同，唯一相同之處，那就是祂們特別的高大巍峨，每尊佛像的頭頂，仿佛快要觸碰到上空雲層。
奇怪的是，如此佛像必然沉重無比，可下方海水卻連其腳麵都沒淹沒。
見此奇景，楊文興很快便意識到，這些佛像怕是大有學問，不隻是擺設那麽簡單。
就在這時，宗善和尚來到了楊文興身邊，見楊文興與岐芸似乎對這些佛像很是好奇，於是便解說了一句道：“此乃我寺外圍所布諸天護法之陣。”
楊文興頓時心中了然，暗道：“怪不得這些個大佛如此坐落有序，原來是護宗陣法。如此布置風格倒是與玄門迥異。”
玄門講究的是‘藏’，無論是自身修煉藏氣於身，還是所處道場隱於大世山間，都秉承此種風格，威勢絲毫不顯。
如果換成玄門布置，那這一片海域，怕是會風平浪靜，暗藏殺機幻陣，不會如此這般大搖大擺的，將玄妙機巧顯露在明處。
佛門此種，在楊文興看來其實也屬於‘藏’，但略有‘明’意，可以稱之為‘半藏’。
華嚴寺將護派大陣，以如此方式置於明處，雖然乍一看上去是為震懾宵小，但卻在深處蘊含著佛陀慈悲教義。
那你可能就要說，我是在胡說八道，為何如此殺陣，卻蘊含慈悲之意？
這裏麵就牽扯了一些機鋒因果，但總結起來的道理並不複雜，主要意思就是‘勸阻’，令心懷不軌者，知難而退，莫要自誤。
至於那些參悟不透其中深意的，已經是不堪造就的愚昧之輩，此種之類，不在佛法渡化之列。
他們怕是隻能去麵對諸天佛陀的怒目金剛之相了。
飛過這一片‘諸天’，不久之後，眾人便來到了陸地上空。
華嚴寺所處之地，嚴格來說其實還是一處島嶼，隻不過此島實在是太過龐大，已經等同小型陸地。
此處陸地之上，涵蓋青山綠水，地勢起伏頗為波瀾壯闊。
在高空遠望就會看見，在平原處有不少大城坐落。細尋之下還會發現，在大城外有農田居舍、村落鄉間，陸地之上百姓眾生一片忙碌之相。
‘金雲法華’剛一深入陸地，楊文興便就注意到，在遠處盡頭，一尊如綿延山脈般的龐大‘臥佛像’，突兀地出現在了他的視野當中。
等待片刻後，由遠及近之下，楊文興便就認出了這尊臥佛，所代表的是哪位佛陀，以及祂的意義所在。
這尊臥佛像所示，乃是釋迦牟尼入寂之前，最後一次與眾弟子說法像。
其實這種刻畫布置，在楊文興看來並不完整。
因為此處隻有尊者像，卻少了眾弟子像。
可又過了片刻後，楊文興便意識到為何會是這種情況了。
因為，在這尊臥佛像的對麵，代替了眾弟子像的，便就是此次眾人所行終點——華嚴寺。
......
為示尊重，也按規矩。
眾僧並未直接飛入華嚴寺內。
當，‘金色法華’緩緩落在華嚴寺最外圍的‘三門殿’之前，便結束了此次使命，立時化為雲霧消散而去。
楊文興剛一到此，就不由自主地向前方偌大的三門殿望去。
他就見，在最中央，有一裏寬、百丈高的‘空門’之上，‘華嚴寺’三個醒目的金色大字，在他眼中仿佛燁燁生輝，同時正釋放出了無量佛光，在渡化著他的心神。
楊文興心頭一顫，連忙收迴目光不敢多看。同時也傳音岐芸，讓她也注意下此事，別一個不小心，被這三個字攝去心神。
按理說，楊文興既然選擇了成為佛徒這條路，並不應該有此排斥心思才是。
常人不知，他此時之舉，其實是另有深意。
這麵額匾，在被佛力常年的熏陶下，如今已經成為了一種特殊的寶物，自有引渡世人之妙用，就算玄門當中，也有類似惑心之器。
可問題就出現在這了！
楊文興如果是被以此種方式‘硬渡’進佛門，那樣一來就完全違背他的立身之念，將來是修不成佛陀的。
此乃入門不正，是為癡愚之徒。
另外，凡是以此種方式被引渡進佛門之內的，都被稱為‘佛奴’！
世間的一些邪寺，就是以此種之法，強行吸納信徒，好讓他們日夜誦佛，提供願力香火。
那樣的信徒便完全淪為了惡僧的工具傀儡，渾渾噩噩失去自我，一生一世不得解脫。
華嚴寺當然不會是邪寺一流。
其實，這額匾之的上機巧，也不是華嚴寺故意為之。
而額匾之所以會產生此種奇異，完全是由於常年被佛力熏陶所致，才會使得寶物有靈。
此額匾的真實作用，是為震懾誅邪外道之用。
楊文興此時身為玄修，對於佛門來講，就是不折不扣的外道，而岐芸可以說是妖邪之輩。
小小意外插曲，實乃是誤會一場。如果真是惡意的陷阱機巧，楊文興此時說不定就開始念誦‘阿彌陀佛’了。
......
楊文興立時解脫，提醒完岐芸之後，隻是轉念琢磨了一下，便就不去在意了。
就在這時，三門殿中間的空門從內緩緩打開。
隻見，一位白須長眉披著‘九品赤黃大衣袈裟’的老僧，與其他十幾位身著‘七品入眾衣’高僧，正在門內，麵含莊正之色迎接此次迴歸的眾僧。
等幾千名佛徒，各自站穩後，廣成與廣法便同時來到前列，大聲唱喝道：“眾弟子歸入空門！”
“我等領僧綱法旨。”
數千僧眾齊齊迴答完以後，便一個挨著一個，自動排成了十幾個長隊，此番過程如演練了千百遍一樣規整。
隨後，他們便在廣成與廣法的帶領下，守著秩序，緩緩進入了‘空門’當中。