說實話，自先帝薨逝，新帝即位的這將近一年時間，竇嬰苦心孤詣的勉力維持著大漢朝局的平衡。
可以用一句話來形容他：“寶寶心裏苦啊！”
但是再苦再累再難他也隻能是獨自承受，無數個夜晚，夙夜憂思，夜不能寐。
他時常感慨自己的苦心沒人懂，不過這次他覺得終於找到一個懂他的人了。
而這個人就是秦風......
竇嬰覺得，秦風有著跟他一樣的敏銳觀察力。
朝中的局勢在秦風的分析之下，原形畢露。
尤其是把朋黨解釋的鞭辟入裏，可以說深的竇嬰之心。
秦風真乃知己也！
心情大好的竇嬰長長的舒了一口氣，這口氣憋悶在他胸中將近一年了，今天終於是釋放了出來。
乍然間得到破解朝堂困局之法，神清氣爽的竇嬰，眉頭舒展滿麵春風的道：“風小子，你覺得我大漢朝堂應該怎麽做，才能做到君子朋黨大昌？”
秦風心中暗自美滋滋，其實這才是秦風要說的重頭戲。
不過他可不能上趕著說出來，隻有通過竇嬰的口求他說出來，才顯得自然。
“晚輩下麵的話，或許會觸及到朝廷的禁忌、太皇太後的逆鱗，請魏其侯先恕小子無罪。”
竇嬰一捋頜下須髯，“風小子但講無妨，今日咱們隻當是閑聊，即便是說錯也無所謂，老夫保證不會追究。”
“好，那晚輩就直說了。要想君子朋黨大昌隻需儒家之術大昌！”
竇嬰麵皮突突的跳動了幾下，心中駭然，這小子可真敢說，不過不得不承認這的確是說到他心坎裏去了。
其實這也是竇嬰想要做而不敢做的事情。
儒家思想的核心，就個體而言，是仁義禮智信，這可以很好的規範個人的品性；
就社會而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新。這可以很好的構建和諧社會。
個人和國家，局部和整體，這兩者相輔相成，相融相生，協調又統一，隻要做好了這兩點，才能做到真正的垂拱而治。
竇嬰激動的心在顫抖，人生匆匆幾十年，遇一知己不易啊！
“好小子，老夫果然沒看錯你。
不過讓老夫沒有想到的是，你竟然是儒家弟子。
董仲舒那老家夥能有你這樣的學生，真是他八輩子修來的福氣。”
我靠，竇嬰居然認識董仲舒？還竟然誤以為自己是他的學生，這玩笑開大了好不好？老子可跟董仲舒那老神棍沒半毛錢關係。
秦風笑了笑：“我想您老誤會了，我可不是儒家弟子，也並不曾認識董仲舒。”
呃......秦風都把竇嬰給搞糊塗了。
“什麽意思？你不是儒家弟子那幹什麽要費盡心思的向老夫推銷儒家學說？”
“晚輩以為，天下思想皆可用，隻看用的對於錯。
隻要能夠於國於民有好處，幹嘛要管是哪一家之思想、哪一家之學說呢?
想當年，大漢立國之初，經濟凋敝，民生多艱。
就連我高祖皇帝都不得不節儉的過日子，他老人家的座駕，駕轅的馬匹都找不齊顏色一致的，試想為什麽？因為窮。
所以不得不實行黃老之術，與民休息，恢複經濟，鼓勵不管是白貓黑貓，能抓耗子就是好貓。
誠然，當時的黃老之術，是於國於民有好處的。
但是事物可不是一成不變的，就拿現而今的大漢來說，被幾代先皇所遵循的黃老之術已經成為國家發展壯大的桎楛了。
這就需要重新審時度勢，所以晚輩以為儒家學說適應當前的形式，可以加以利用。
您或許了解過儒家的思想，像“齊家、治國、平天下”的社會責任感和“朝聞道，夕可死”的精神追求，以及堅毅的人格、積極的人生態度，在加上尊老尚賢敬師和見利思義的人生準則。
這都是可以加以利用的不二法寶。”
秦風說的都是自己的心裏話，他對儒家積極向上的一麵很是推崇，不過對於糟粕也是厭惡至極。就比如：儒家鼓吹天人感應、天人合一，這在秦風眼中簡直是不可原諒的。
這種封建迷信的唯心主義學說，愚民了幾千年，直到現代科技高度發展破除迷障，才被人們徹底的摒棄之。
還有三綱五常的封建倫理道德維係專製統治與等級社會，壓抑人性，鉗製思想，阻礙科技的發展。
這尤其是讓秦風生氣，甚至他都想找到董仲舒這老家夥按住暴打一頓。
封建糟粕滅絕人性，在儒家思想統治華夏大地的兩千年裏人們被封建糟粕思想的奴役有多苦？
秦風作為一個現代人，太知道其中的優點和弊端了。
在秦風的眼裏，董仲舒就是個狂熱的家夥，他吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分，對儒學進行了改造。
增加了“君權神授”和大一統的思想，這在客觀上有利於封建中央集權的加強，也利於社會的穩定，和鞏固儒家思想，從此儒家思想逐漸成為封建社會占統治地位的正統思想。
縱觀兩千多年來儒家之所以能獨領風騷，一方麵是因其思想內核倫理上以“仁”為核心、政治上的主張大一統。
說實話，這在根本上都有適應封建專製統治需要的因素，所以很得君主的喜愛。
另一方麵是因為儒家具有強烈的社會責任感，能夠隨時代需要的變化而不斷改變麵目。
就比如，先秦時期儒家沒有為當時的統治者所接受，甚至還遭到了秦始皇焚書坑儒毀滅性的打擊，這是由先秦儒家初創時自身的理論缺陷導致的。
不過經過董仲舒的改造，彌補了先秦時期的缺失，“儒學”才成為封建君主專寵的“美人”。
秦風有時候都懷疑，董仲舒這老家夥之所以製定那些滅絕人性的三綱五常來束縛、壓迫、奴役女性，是因為這貨在閉關期間受到過女人的傷害......
當然這是有些想當然了，玩笑而已。
現在的董仲舒還尚未進入漢武帝劉徹的視線，這個時候估計還在閉門造車，點燈熬油的苦苦改造儒學這個美人。
秦風提前一步，把儒學推到前台，也相當於是變相的阻止董仲舒繼續改造儒學。
因為儒家要入朝堂，必然會首推其領袖人物董仲舒走上台麵，成為代言人。
隻要董仲舒在人前顯貴，日子過的不那麽苦逼，估計那老貨就沒有時間去窮盡腦汁、挖空心思的去製定那些糟粕......
這也算是秦風為即將遭受封建糟粕迫害的人唯一能做的一點貢獻了，希望此刻的董仲舒還沒有把儒學這個美人徹底的改造完成。
阿門！......
可以用一句話來形容他：“寶寶心裏苦啊！”
但是再苦再累再難他也隻能是獨自承受，無數個夜晚，夙夜憂思，夜不能寐。
他時常感慨自己的苦心沒人懂，不過這次他覺得終於找到一個懂他的人了。
而這個人就是秦風......
竇嬰覺得，秦風有著跟他一樣的敏銳觀察力。
朝中的局勢在秦風的分析之下，原形畢露。
尤其是把朋黨解釋的鞭辟入裏，可以說深的竇嬰之心。
秦風真乃知己也！
心情大好的竇嬰長長的舒了一口氣，這口氣憋悶在他胸中將近一年了，今天終於是釋放了出來。
乍然間得到破解朝堂困局之法，神清氣爽的竇嬰，眉頭舒展滿麵春風的道：“風小子，你覺得我大漢朝堂應該怎麽做，才能做到君子朋黨大昌？”
秦風心中暗自美滋滋，其實這才是秦風要說的重頭戲。
不過他可不能上趕著說出來，隻有通過竇嬰的口求他說出來，才顯得自然。
“晚輩下麵的話，或許會觸及到朝廷的禁忌、太皇太後的逆鱗，請魏其侯先恕小子無罪。”
竇嬰一捋頜下須髯，“風小子但講無妨，今日咱們隻當是閑聊，即便是說錯也無所謂，老夫保證不會追究。”
“好，那晚輩就直說了。要想君子朋黨大昌隻需儒家之術大昌！”
竇嬰麵皮突突的跳動了幾下，心中駭然，這小子可真敢說，不過不得不承認這的確是說到他心坎裏去了。
其實這也是竇嬰想要做而不敢做的事情。
儒家思想的核心，就個體而言，是仁義禮智信，這可以很好的規範個人的品性；
就社會而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新。這可以很好的構建和諧社會。
個人和國家，局部和整體，這兩者相輔相成，相融相生，協調又統一，隻要做好了這兩點，才能做到真正的垂拱而治。
竇嬰激動的心在顫抖，人生匆匆幾十年，遇一知己不易啊！
“好小子，老夫果然沒看錯你。
不過讓老夫沒有想到的是，你竟然是儒家弟子。
董仲舒那老家夥能有你這樣的學生，真是他八輩子修來的福氣。”
我靠，竇嬰居然認識董仲舒？還竟然誤以為自己是他的學生，這玩笑開大了好不好？老子可跟董仲舒那老神棍沒半毛錢關係。
秦風笑了笑：“我想您老誤會了，我可不是儒家弟子，也並不曾認識董仲舒。”
呃......秦風都把竇嬰給搞糊塗了。
“什麽意思？你不是儒家弟子那幹什麽要費盡心思的向老夫推銷儒家學說？”
“晚輩以為，天下思想皆可用，隻看用的對於錯。
隻要能夠於國於民有好處，幹嘛要管是哪一家之思想、哪一家之學說呢?
想當年，大漢立國之初，經濟凋敝，民生多艱。
就連我高祖皇帝都不得不節儉的過日子，他老人家的座駕，駕轅的馬匹都找不齊顏色一致的，試想為什麽？因為窮。
所以不得不實行黃老之術，與民休息，恢複經濟，鼓勵不管是白貓黑貓，能抓耗子就是好貓。
誠然，當時的黃老之術，是於國於民有好處的。
但是事物可不是一成不變的，就拿現而今的大漢來說，被幾代先皇所遵循的黃老之術已經成為國家發展壯大的桎楛了。
這就需要重新審時度勢，所以晚輩以為儒家學說適應當前的形式，可以加以利用。
您或許了解過儒家的思想，像“齊家、治國、平天下”的社會責任感和“朝聞道，夕可死”的精神追求，以及堅毅的人格、積極的人生態度，在加上尊老尚賢敬師和見利思義的人生準則。
這都是可以加以利用的不二法寶。”
秦風說的都是自己的心裏話，他對儒家積極向上的一麵很是推崇，不過對於糟粕也是厭惡至極。就比如：儒家鼓吹天人感應、天人合一，這在秦風眼中簡直是不可原諒的。
這種封建迷信的唯心主義學說，愚民了幾千年，直到現代科技高度發展破除迷障，才被人們徹底的摒棄之。
還有三綱五常的封建倫理道德維係專製統治與等級社會，壓抑人性，鉗製思想，阻礙科技的發展。
這尤其是讓秦風生氣，甚至他都想找到董仲舒這老家夥按住暴打一頓。
封建糟粕滅絕人性，在儒家思想統治華夏大地的兩千年裏人們被封建糟粕思想的奴役有多苦？
秦風作為一個現代人，太知道其中的優點和弊端了。
在秦風的眼裏，董仲舒就是個狂熱的家夥，他吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分，對儒學進行了改造。
增加了“君權神授”和大一統的思想，這在客觀上有利於封建中央集權的加強，也利於社會的穩定，和鞏固儒家思想，從此儒家思想逐漸成為封建社會占統治地位的正統思想。
縱觀兩千多年來儒家之所以能獨領風騷，一方麵是因其思想內核倫理上以“仁”為核心、政治上的主張大一統。
說實話，這在根本上都有適應封建專製統治需要的因素，所以很得君主的喜愛。
另一方麵是因為儒家具有強烈的社會責任感，能夠隨時代需要的變化而不斷改變麵目。
就比如，先秦時期儒家沒有為當時的統治者所接受，甚至還遭到了秦始皇焚書坑儒毀滅性的打擊，這是由先秦儒家初創時自身的理論缺陷導致的。
不過經過董仲舒的改造，彌補了先秦時期的缺失，“儒學”才成為封建君主專寵的“美人”。
秦風有時候都懷疑，董仲舒這老家夥之所以製定那些滅絕人性的三綱五常來束縛、壓迫、奴役女性，是因為這貨在閉關期間受到過女人的傷害......
當然這是有些想當然了，玩笑而已。
現在的董仲舒還尚未進入漢武帝劉徹的視線，這個時候估計還在閉門造車，點燈熬油的苦苦改造儒學這個美人。
秦風提前一步，把儒學推到前台，也相當於是變相的阻止董仲舒繼續改造儒學。
因為儒家要入朝堂，必然會首推其領袖人物董仲舒走上台麵，成為代言人。
隻要董仲舒在人前顯貴，日子過的不那麽苦逼，估計那老貨就沒有時間去窮盡腦汁、挖空心思的去製定那些糟粕......
這也算是秦風為即將遭受封建糟粕迫害的人唯一能做的一點貢獻了，希望此刻的董仲舒還沒有把儒學這個美人徹底的改造完成。
阿門！......