但這樣做其難度是非常大的，尤其是在家庭這個層麵，就更是如此，在民間，老人死去之後，財產的分割一般是嫡長子拿最多，然後其他人以次子，庶子等相繼排列，私生子則沒有權利繼承遺產的，這是民間的習俗，而在宋朝的法律之中，對於繼承則是規定父母死去之後，對於財產的分割，應該是所有孩子都能夠統一進行分配，也就是不管是正妻生的孩子，還是妾生的孩子，所有的孩子都擁有相平等的分配權。
之所以要建立這樣的法律係統，便是為了提升婦女的地位，縱然這個時代一夫一妻製還不可能，但讓婦女即便當了妾，也可以獲得權力，這卻是朝廷需要做的，同時作為孩子，所有孩子，隻要他的母親是明媒正娶的，就必須要對這些孩子負責，孩子不能因為是不同女人生的，所以在財產繼承上，就會有所不同，這是不人道的，也是不公平的。
不過這條法律大多數時候也是被人無視的，因為這條法律的適用範圍是在沒有遺囑的前提下才成立，若是死者在死前已經簽訂了遺囑，表示將自己的財產分配給誰之後，那麽這條法律也就不湊效了，因此這條法律雖然在，但更多的是麵子上的法律，並沒有實際作用，但也不知道什麽時候，民間也開始知道這條法律了，許多人便盯著這條法律來說事兒，鄉下裏的人，生前不像士族們一樣，還會去立一個遺囑，大多就是死的時候，吩咐說該怎麽樣就怎麽樣了，而那些心有不甘的兒子女兒們，自然就用這條法律來說事兒。
這也給當地法院造成了很大的麻煩，因為按照這些地方的習俗來說，老人死去之後，財產就是交由長子來繼承，其他人都是越來越少的，但法律上卻明確說明，無論是女兒還是兒子，都有繼承權，且彼此之間不能厚此薄彼，所以法院如果要審判，在沒有遺囑的情況下，就隻能把老人留下的財產平均分配。
但長子對此自然不滿，在他們這些人看來，自己得到家裏麵所有的財產幾乎是理所應當的事情，因為在中國古代，往往給父母養老的就是老大家，因此老大負責了老人的晚年生活，那麽老人死了之後，最大的一筆財產留給老大，這也是理所應當的，但因為法律的存在，這就變成了一件很難扯的事情。
除此之外，夫妻之間如何分財產這也是一個很大的問題，現在的法律和發達社會的環境允許男女離婚，但離婚之後財產該如何分配，這又是一個很大的問題，畢竟這麽多年的生活，早已經是你中有我，我中有你了，男的說我在外麵工作，這家裏所有的一切都是我掙錢買來的，所以家裏麵的東西都要歸我。
但女方也有自己的道理，自己在家裏麵上要照顧公婆，下要養育孩子，丈夫迴來之後還得伺候丈夫，雖然不賺錢，但家裏麵的事情一點也不比上班來的少，這些也需要錢來補償吧，這聽起來也有道理，因此每每夫妻分財產的時候，那就是一出大戲，尤其是雙方都不願意退讓的時候，那更是恨不得把法庭當做菜市場來用，吵起架來，可謂是沒完沒了。
隨著社會經濟的發展，惡劣的刑事案件開始減少，但家長裏短的民事案件卻是越來越多，許多人開始懂得利用法律來維護自己的權益，當然，也有利用法律的空檔來為自己謀利的，這都不可缺少，這也是朝廷所希望的，依法治國麽，民眾遵從法律自然是好現象，但這也帶來了許多麻煩的問題，就比如說法律的不健全，以前法律修訂是十分草率的，大概有關惡劣案件，比如殺人，強暴，叛國，入室搶劫，聚眾山寨等行為會訂的比較詳細，向民事案件一般都不會定的特別詳細，就像夫妻財產該怎麽分這種事情，法律是不會寫的，完全憑法官自己判斷。
這就是巨大的漏洞，徐清一直不相信所謂的英美法係，也就是判例法，而更加相信大陸法係，也就是中國所使用的法律，這兩種法律表麵上的區別就是英美以判例作為法理的依據，而大陸法係以法律作為法理的依據，但要說到核心，英美法係是以人的判斷為核心，陪審團認為嫌疑人有罪無罪，然後法官根據判例來進行判決，對犯人進行處罰。
而大陸法係則是以法律為核心，判定嫌疑人有罪無罪的不是陪審團，甚至不是法官，而是法律，所以大陸法係往往會把法律製定的十分詳細，幾乎是給人越少發揮空間越好，這也是徐清所相信的，他一直認為英美法係是一種更加有利於強者的法律，因為他可以通過影響陪審團來獲得訴訟上的勝利，甚至有的時候，可以罔顧現實，同時交由法官來判定一個犯人給怎麽判，這也是一件不怎麽好的事情，因為誰知道一位法官會不會被賄賂呢。
而大陸法係的官員，即便也有被賄賂的可能，但起碼法律已經定死了，該判多少年就多少年，他能做的十分有限，最多就是在量刑標準中選擇最輕的那一個罷了，除此之外，幾乎沒有多少操縱的空間，在這兩種法律之中，徐清無疑更加相信大陸法係，而相對來說，如今宋朝的法律就比較粗糙了，許多地方都沒有定的詳細。
就以搶劫來說好了，在宋朝的法律中是有搶劫罪的，但是這一項罪名被訂的十分粗糙，就是搶劫兩個字，然後下一個定義，判刑也是從拘留十天到坐牢五年不等的，這其中的貓膩就很大了，完全由法官操控，可以說是一言生，一言死的狀態了，這當然是不允許的，所以這其中就需要細分。
同時對於搶劫的標準也必須要改變，如今宋朝對於搶劫的量刑，大抵是以搶劫金額數量來作為判斷的，但在許多法官看來，單純以搶劫金額來作為判斷，實在是一件太過於粗糙的事情，一個年輕人被搶劫和一個老年人被搶劫，情況自然不一樣，年輕人相對來說，對於危險抗壓性比較強一些，而老人則不同，搶劫犯有可能這麽一嚇，會讓老年人受到極大的刺激，心靈受到極大的衝擊，同時在社會上的影響也會十分的糟糕，這自然是不行的。
同時有沒有攜帶兇器進行搶劫這也是很重要的一點，沒有攜帶兇器，相對來說，性質就不是那麽的惡劣，若是攜帶兇器的話，那麽性質就相當惡劣了，就應該要重判，除此之外還有是在人口密集的公共場所搶劫，還是在一些人少的環境下搶劫，比如說小巷內，樓道內，走廊內，這兩者也完全不一樣。
若是在公共場所搶劫，光天化日之下，明目張膽的進行搶劫，這就是對社會的重大惡劣影響，其懲罰力度自然要加大，若是在走廊搶劫，則代表搶劫犯起碼還是懼怕自己的行為被曝光在社會之下的，因此這樣的人還有救，量刑上自然也就少一些，這些都是量刑標準，而不應該單純以金錢為唯一標準，這一點十分重要，也是需要大力改革的。
除此之外，對於殺人這件事情也是如此，在現代社會，殺人一般分為故意殺人，過失殺人，殺人未遂，防衛過當殺人，激情殺人，低智商患者殺人，殺人犯不能等多種形式，每一種所受到的懲罰得到的待遇也是完全不同，但在這個時代，在刑法上，殺人就隻有那麽一條罪，分為殺一人，殺三人，殺全家，十人以上重大案件之類的，並不會去研究殺人者的動機，隻會以殺人的多寡來進行判案。
這也是十分粗糙的審理方案，在現代，不僅僅被害者的權利應該得到尊重，嫌疑人的權利也應該得到尊重，不能因為他殺人了，就讓他殺人償命，這是不道德的事情，若是殺死的是一個貪官汙吏呢，這個殺人的人是實在活不下去，或者憤恨與這名官員的為非作歹呢？這些都是需要去調查的，而不應該以被害者為唯一的思考對象，這樣做的話，最後審理案子得到的結果，隻會讓社會不相信司法的公正性。
所以這些都是需要去研究的，現代社會的思想道德並不完全適用於這個時代，但是法律不應該僅僅保護被害人，也應該要保護嫌疑人，法律麵前人人平等，既然是人人平等，就不能僅僅隻保護一方，所以現代的法院才會建立起一整套的製度，來保障嫌疑人的權利，比如說重審製度，地方法院，中級法院，最高法院，初審，二審，三審定驗，通過層層的審理，來保證案子不會出現太大的紕漏，這都是法律為嫌疑人提供的保護。
而如今宋朝的法律對於這些思考實在是太少了，也就是說，如今崛起的市民階級，對於法律的需求日益增長，無論是在日常生活中，還是在商業交易上，對於法律都需要更加清晰的核定，因此法律的完善正是當今社會十分迫不及待的事情，這也正是為什麽徐清要把刑部獨立出來，然後將他拆分成司法部，****會，以及法律審核會，以及終審會這四重機構，司法部負責民間所有法律的事件，是最高法院的上層，管理全國一切有關民眾的司法，士族則是由大理寺，禦史台來負責的，是一套不同的班子。
而****負責對法案的起草，法律審核會負責對法律進行初審並提出意見，雙方進行磋商，將法律進行修改，以達到不會有巨大破綻的程度，之所以是沒有巨大破綻，是因為時代的變化總會讓法律出現新的破綻，世界上沒有一部法律可以說完全沒有任何破綻，因為法律是用來規範人的，是用來告訴人不應該做什麽的，但社會的發展，正在延伸著人類的邊界，蒸汽機的誕生讓人類脫離了繁重的農業進入工業，電力時代則讓人類可以省出力氣，有機器來代替人類完成一部分的工作，互聯網時代，則讓人類的邊界拓寬到整個世界，當人類所能探查到的邊界不同了，法律所需要管轄的範圍自然也就不同了。
所以法律是必然有漏洞的，但隻要符合這個時代，不會讓人輕易鑽漏洞這就可以了，當雙方商定完畢之後，再交由終審會來進行審查，得到通過之後就正式加入現行法律體係之內，成為百姓們使用的法律，至於士族則是不適用於這套法律的，士族之間有著屬於自己的法律，至於士族和平民之間出現了法律糾紛，也是用另外一套法律來套的，說白了以上這四套體係是為百姓服務的，士族並不用這一套。
對於這一點，徐清也曾經很不滿，覺得這樣做未免有些太過分了，法律上的不平等，這是最大的不平等，一個普通老百姓故意殺死了一個普通老百姓，大部分法官會直接判死刑的，殺人償命，這是中國最為樸素的價值觀，在這個時代無人可以動搖，所以大部分法官都會那麽判，而一個士族如果殺死了一個士族，判的也是死刑，因為士族與士族之間是平等的，但若是一個士族殺死了一個平民的話，那麽他受到的懲罰往往就是五年牢獄之災，然後罰一筆錢就完事了。
不同的身份，法律的區別對待到如此地步，這簡直是匪夷所思的事情，但很可惜，宋朝的民眾似乎對於這一點極大的不公平並沒有太大的感受，雖然有人對於這樣的做法大聲疾唿，認為十分的不公平，但大部分的宋朝百姓，似乎是接受了這一套士族與平民之間是不同的思想價值觀，他們甚至認為這樣是對的，士族就是要比普通老百姓高貴，這種高貴不僅僅是在現實生活中，更是在人格上的高貴。
這種想法著實讓徐清很不解，在他所生活的時代，人人人格平等，這近乎是所有人都接受的真理了，但在這個時代，依舊有人相信人與人之間在人格上，血統上就是不平等的，這讓徐清實在是很震驚，若是統治者這麽想，那徐清也無所謂，畢竟他們是既得利益者，自然是要為自己說話的，但關鍵的是老百姓也這麽想，這就讓徐清很是訝異了，畢竟這損及的可是他們自己的利益，而不是別人的利益，竟然也不反抗，著實是百思不得其解。
之所以要建立這樣的法律係統，便是為了提升婦女的地位，縱然這個時代一夫一妻製還不可能，但讓婦女即便當了妾，也可以獲得權力，這卻是朝廷需要做的，同時作為孩子，所有孩子，隻要他的母親是明媒正娶的，就必須要對這些孩子負責，孩子不能因為是不同女人生的，所以在財產繼承上，就會有所不同，這是不人道的，也是不公平的。
不過這條法律大多數時候也是被人無視的，因為這條法律的適用範圍是在沒有遺囑的前提下才成立，若是死者在死前已經簽訂了遺囑，表示將自己的財產分配給誰之後，那麽這條法律也就不湊效了，因此這條法律雖然在，但更多的是麵子上的法律，並沒有實際作用，但也不知道什麽時候，民間也開始知道這條法律了，許多人便盯著這條法律來說事兒，鄉下裏的人，生前不像士族們一樣，還會去立一個遺囑，大多就是死的時候，吩咐說該怎麽樣就怎麽樣了，而那些心有不甘的兒子女兒們，自然就用這條法律來說事兒。
這也給當地法院造成了很大的麻煩，因為按照這些地方的習俗來說，老人死去之後，財產就是交由長子來繼承，其他人都是越來越少的，但法律上卻明確說明，無論是女兒還是兒子，都有繼承權，且彼此之間不能厚此薄彼，所以法院如果要審判，在沒有遺囑的情況下，就隻能把老人留下的財產平均分配。
但長子對此自然不滿，在他們這些人看來，自己得到家裏麵所有的財產幾乎是理所應當的事情，因為在中國古代，往往給父母養老的就是老大家，因此老大負責了老人的晚年生活，那麽老人死了之後，最大的一筆財產留給老大，這也是理所應當的，但因為法律的存在，這就變成了一件很難扯的事情。
除此之外，夫妻之間如何分財產這也是一個很大的問題，現在的法律和發達社會的環境允許男女離婚，但離婚之後財產該如何分配，這又是一個很大的問題，畢竟這麽多年的生活，早已經是你中有我，我中有你了，男的說我在外麵工作，這家裏所有的一切都是我掙錢買來的，所以家裏麵的東西都要歸我。
但女方也有自己的道理，自己在家裏麵上要照顧公婆，下要養育孩子，丈夫迴來之後還得伺候丈夫，雖然不賺錢，但家裏麵的事情一點也不比上班來的少，這些也需要錢來補償吧，這聽起來也有道理，因此每每夫妻分財產的時候，那就是一出大戲，尤其是雙方都不願意退讓的時候，那更是恨不得把法庭當做菜市場來用，吵起架來，可謂是沒完沒了。
隨著社會經濟的發展，惡劣的刑事案件開始減少，但家長裏短的民事案件卻是越來越多，許多人開始懂得利用法律來維護自己的權益，當然，也有利用法律的空檔來為自己謀利的，這都不可缺少，這也是朝廷所希望的，依法治國麽，民眾遵從法律自然是好現象，但這也帶來了許多麻煩的問題，就比如說法律的不健全，以前法律修訂是十分草率的，大概有關惡劣案件，比如殺人，強暴，叛國，入室搶劫，聚眾山寨等行為會訂的比較詳細，向民事案件一般都不會定的特別詳細，就像夫妻財產該怎麽分這種事情，法律是不會寫的，完全憑法官自己判斷。
這就是巨大的漏洞，徐清一直不相信所謂的英美法係，也就是判例法，而更加相信大陸法係，也就是中國所使用的法律，這兩種法律表麵上的區別就是英美以判例作為法理的依據，而大陸法係以法律作為法理的依據，但要說到核心，英美法係是以人的判斷為核心，陪審團認為嫌疑人有罪無罪，然後法官根據判例來進行判決，對犯人進行處罰。
而大陸法係則是以法律為核心，判定嫌疑人有罪無罪的不是陪審團，甚至不是法官，而是法律，所以大陸法係往往會把法律製定的十分詳細，幾乎是給人越少發揮空間越好，這也是徐清所相信的，他一直認為英美法係是一種更加有利於強者的法律，因為他可以通過影響陪審團來獲得訴訟上的勝利，甚至有的時候，可以罔顧現實，同時交由法官來判定一個犯人給怎麽判，這也是一件不怎麽好的事情，因為誰知道一位法官會不會被賄賂呢。
而大陸法係的官員，即便也有被賄賂的可能，但起碼法律已經定死了，該判多少年就多少年，他能做的十分有限，最多就是在量刑標準中選擇最輕的那一個罷了，除此之外，幾乎沒有多少操縱的空間，在這兩種法律之中，徐清無疑更加相信大陸法係，而相對來說，如今宋朝的法律就比較粗糙了，許多地方都沒有定的詳細。
就以搶劫來說好了，在宋朝的法律中是有搶劫罪的，但是這一項罪名被訂的十分粗糙，就是搶劫兩個字，然後下一個定義，判刑也是從拘留十天到坐牢五年不等的，這其中的貓膩就很大了，完全由法官操控，可以說是一言生，一言死的狀態了，這當然是不允許的，所以這其中就需要細分。
同時對於搶劫的標準也必須要改變，如今宋朝對於搶劫的量刑，大抵是以搶劫金額數量來作為判斷的，但在許多法官看來，單純以搶劫金額來作為判斷，實在是一件太過於粗糙的事情，一個年輕人被搶劫和一個老年人被搶劫，情況自然不一樣，年輕人相對來說，對於危險抗壓性比較強一些，而老人則不同，搶劫犯有可能這麽一嚇，會讓老年人受到極大的刺激，心靈受到極大的衝擊，同時在社會上的影響也會十分的糟糕，這自然是不行的。
同時有沒有攜帶兇器進行搶劫這也是很重要的一點，沒有攜帶兇器，相對來說，性質就不是那麽的惡劣，若是攜帶兇器的話，那麽性質就相當惡劣了，就應該要重判，除此之外還有是在人口密集的公共場所搶劫，還是在一些人少的環境下搶劫，比如說小巷內，樓道內，走廊內，這兩者也完全不一樣。
若是在公共場所搶劫，光天化日之下，明目張膽的進行搶劫，這就是對社會的重大惡劣影響，其懲罰力度自然要加大，若是在走廊搶劫，則代表搶劫犯起碼還是懼怕自己的行為被曝光在社會之下的，因此這樣的人還有救，量刑上自然也就少一些，這些都是量刑標準，而不應該單純以金錢為唯一標準，這一點十分重要，也是需要大力改革的。
除此之外，對於殺人這件事情也是如此，在現代社會，殺人一般分為故意殺人，過失殺人，殺人未遂，防衛過當殺人，激情殺人，低智商患者殺人，殺人犯不能等多種形式，每一種所受到的懲罰得到的待遇也是完全不同，但在這個時代，在刑法上，殺人就隻有那麽一條罪，分為殺一人，殺三人，殺全家，十人以上重大案件之類的，並不會去研究殺人者的動機，隻會以殺人的多寡來進行判案。
這也是十分粗糙的審理方案，在現代，不僅僅被害者的權利應該得到尊重，嫌疑人的權利也應該得到尊重，不能因為他殺人了，就讓他殺人償命，這是不道德的事情，若是殺死的是一個貪官汙吏呢，這個殺人的人是實在活不下去，或者憤恨與這名官員的為非作歹呢？這些都是需要去調查的，而不應該以被害者為唯一的思考對象，這樣做的話，最後審理案子得到的結果，隻會讓社會不相信司法的公正性。
所以這些都是需要去研究的，現代社會的思想道德並不完全適用於這個時代，但是法律不應該僅僅保護被害人，也應該要保護嫌疑人，法律麵前人人平等，既然是人人平等，就不能僅僅隻保護一方，所以現代的法院才會建立起一整套的製度，來保障嫌疑人的權利，比如說重審製度，地方法院，中級法院，最高法院，初審，二審，三審定驗，通過層層的審理，來保證案子不會出現太大的紕漏，這都是法律為嫌疑人提供的保護。
而如今宋朝的法律對於這些思考實在是太少了，也就是說，如今崛起的市民階級，對於法律的需求日益增長，無論是在日常生活中，還是在商業交易上，對於法律都需要更加清晰的核定，因此法律的完善正是當今社會十分迫不及待的事情，這也正是為什麽徐清要把刑部獨立出來，然後將他拆分成司法部，****會，以及法律審核會，以及終審會這四重機構，司法部負責民間所有法律的事件，是最高法院的上層，管理全國一切有關民眾的司法，士族則是由大理寺，禦史台來負責的，是一套不同的班子。
而****負責對法案的起草，法律審核會負責對法律進行初審並提出意見，雙方進行磋商，將法律進行修改，以達到不會有巨大破綻的程度，之所以是沒有巨大破綻，是因為時代的變化總會讓法律出現新的破綻，世界上沒有一部法律可以說完全沒有任何破綻，因為法律是用來規範人的，是用來告訴人不應該做什麽的，但社會的發展，正在延伸著人類的邊界，蒸汽機的誕生讓人類脫離了繁重的農業進入工業，電力時代則讓人類可以省出力氣，有機器來代替人類完成一部分的工作，互聯網時代，則讓人類的邊界拓寬到整個世界，當人類所能探查到的邊界不同了，法律所需要管轄的範圍自然也就不同了。
所以法律是必然有漏洞的，但隻要符合這個時代，不會讓人輕易鑽漏洞這就可以了，當雙方商定完畢之後，再交由終審會來進行審查，得到通過之後就正式加入現行法律體係之內，成為百姓們使用的法律，至於士族則是不適用於這套法律的，士族之間有著屬於自己的法律，至於士族和平民之間出現了法律糾紛，也是用另外一套法律來套的，說白了以上這四套體係是為百姓服務的，士族並不用這一套。
對於這一點，徐清也曾經很不滿，覺得這樣做未免有些太過分了，法律上的不平等，這是最大的不平等，一個普通老百姓故意殺死了一個普通老百姓，大部分法官會直接判死刑的，殺人償命，這是中國最為樸素的價值觀，在這個時代無人可以動搖，所以大部分法官都會那麽判，而一個士族如果殺死了一個士族，判的也是死刑，因為士族與士族之間是平等的，但若是一個士族殺死了一個平民的話，那麽他受到的懲罰往往就是五年牢獄之災，然後罰一筆錢就完事了。
不同的身份，法律的區別對待到如此地步，這簡直是匪夷所思的事情，但很可惜，宋朝的民眾似乎對於這一點極大的不公平並沒有太大的感受，雖然有人對於這樣的做法大聲疾唿，認為十分的不公平，但大部分的宋朝百姓，似乎是接受了這一套士族與平民之間是不同的思想價值觀，他們甚至認為這樣是對的，士族就是要比普通老百姓高貴，這種高貴不僅僅是在現實生活中，更是在人格上的高貴。
這種想法著實讓徐清很不解，在他所生活的時代，人人人格平等，這近乎是所有人都接受的真理了，但在這個時代，依舊有人相信人與人之間在人格上，血統上就是不平等的，這讓徐清實在是很震驚，若是統治者這麽想，那徐清也無所謂，畢竟他們是既得利益者，自然是要為自己說話的，但關鍵的是老百姓也這麽想，這就讓徐清很是訝異了，畢竟這損及的可是他們自己的利益，而不是別人的利益，竟然也不反抗，著實是百思不得其解。