說白了，法律雖然重要，但執行法律的人更為重要，若是製定了法律卻沒有人去值守，那麽最後這些法律也就成為了冠冕堂皇的假話，法律是要有懲罰的，當別人不遵守的時候，就需要有公正的法官，警察去執行法律條文所規定的懲處規則，因此提高從業人員的素質，加強他們的專業性，就成為了一項必須要做的事情。
其中警察自然是重中之重，畢竟大多數人跟法庭的接觸還是比較有限的，有些人有可能一輩子都接觸不到法庭，而警察卻是日常會見到的，我們在馬路上會見到交通警察，我們在遇到緊急情況的時候會遇到武警，我們在遇到海關的時候，會有海關警察，這些警察必須要有十分強大的處理事務的能力，在最基礎的地方，解決掉社會的危害，不讓這些危害擴大到影響居民生命安全，財產安全的地步，這就是最重要的。
但如今這個社會，捕快的能力還是讓整個社會十分難以信任的，就像交通法剛剛提出來的時候，其中規定任何駕駛馬車或者是汽車的人，都不允許酒後開車，同時每一個司機都必須要考試以後，獲得駕照才能夠開車上路，不然就是無證駕駛，屬於違法的行為。
但這條規矩在許多地方都成了擺設，警察抓住那些喝了酒的司機，又或者是沒有駕駛證的司機，根本就不會把他們抓起來，然後進行教育，隻需要交一筆錢，他們就可以離開當地的警局，重新開著車離開，而許多的駕校，也都是隻要交一筆錢，根本就不需要經過任何的考試，就可以直接拿到駕駛證。
這些都是社會的弊端，駕校，車管所之類的機構有問題，那是貪汙腐敗的問題，而警察所麵臨的不僅僅是貪汙腐敗的問題，更加嚴重的是他們不認為自己這樣的行為到底會給這個社會帶來什麽樣的災難，在他們看來這或許不算是一件大事，無證駕駛又怎麽了，隻要會開就好了。
但事實卻不是如此，駕駛汽車並不僅僅隻是一輛汽車而已，在駕校之中，你還要學會如何看懂道路兩旁的標誌，分清楚單行道，雙行道，若是這些都不看，直接便上車，必然會產生巨大的問題，這是事實存在的，而捕快們對此卻沒有太多的了解，收下一點錢，便放行了，這種情況在宋朝如今的很多地方都非常多。
還有的就是連交警自己都看不懂道路兩旁的標誌是什麽意思，學校附近，斑馬線，還有左轉路牌，右轉路牌，重點路牌，以及對於大小車輛的限製路牌，什麽車能開，什麽車不能開，連交警自己都看不懂，他又怎麽去攔那些非法進入車道的汽車呢？
這顯然是一件不可能的事情，即便是對於正規警察來說，這些都是需要培訓的，因為汽車是一樣新事物，但因為他的誕生，導致整個社會的道路規則都會發生改變，就像社會結構一樣，什麽樣的科技可以保證什麽樣的社會結構，經濟基礎決定上層建築，這絕對是至理名言，所以警察的水平也必須要與時俱進才行，但事實的結果卻並不讓人滿意。
隨著很多人開始逐漸習慣現代化，人們倒是反倒沒有了原本現代化剛剛開始的時候，那種對於現代化的憧憬了，這種感覺就有點像是現代，很多年紀比較大的人還是喜歡看報紙，又或者是紙質書，不喜歡聽付費音樂，而是喜歡去買專輯來聽，我們稱唿這種人為懷舊，他們對於新的流行並不感冒，活在屬於自己那個年代的世界中。
如今的宋朝人就頗有點那個狀態，經過二十年時間的第一次工業革命，宋朝人已經從農業時代完全進入了蒸汽時代，而現在，電氣化的時代正在緩緩開始醞釀，在不超過十年的時間裏，必然會進入實用化，到時候人類將會從如今的第一次工業革命，進入到第二次工業革命中，那將是一個完全不同的世界。
但麵對新的工業革命，許多中年人，他們現在儼然變成了跟他們父輩一樣的人了，他們的父輩認為第一次工業革命禍國殃民，會導致整個國家的崩塌，死守著儒家的本土文明，也就是農業文明，那個時候的他們，對於自己的子女，如此崇拜著徐清感到不解，而如今，二十年匆匆而過，許多當時的年輕人，已經為人父，為人母了，而他們也變成了當初自己的父母，對於新事物的來臨，有著十分強烈的抵觸心理。
甚至在許多報道上，都會出現對於新事物的反感和懷疑，或許人類真的是一種很難習慣新生活的生物，他們會對熟悉的環境習慣，再把他們放進一個新的環境之中，便會完全難以適應，就像第二次工業革命進化到第三次工業革命，互聯網革命的時候也是如此，原本人們的信息往來通過發電報來完成，而隨著互聯網的誕生，咫尺天涯可以說是讓人們的溝通，完全沒有了距離上的問題。
但在這個時代變遷之中，依舊會有人對於過去很是懷念，並且對於新時代很是排斥，看看智能手機就知道額，剛開始的時候，很多年紀大一些的中年人對於智能手機是很反感的，認為這東西要上網，會花錢，而且點起來很不方便，基本上是花費了很長的時間之後，中年人以及老年人才開始慢慢接受智能手機，而其中關鍵的一點，就是微信和互聯網支付係統。
因為這兩樣，操作簡單，不需要這些年紀大的人，重新再去學習一套新的東西，就可以完全快速的掌握，這就是時代變遷帶來的影響，放到現代也是如此，很多警察會抱怨，說為什麽現在道路上的標識越來越多，小學門口放減速慢行的標識，各個十字路口有斑馬線，高速公路還要有加速路段，減速路段，以及各種各樣的岔道，單行道，雙行道，各種各樣的規則，許多警察都感到不耐煩，但對此，徐清不能不耐煩。
因為隻要製度定的詳細，未來在實施的時候，才能盡量減少交通事故發生的頻率，這是最為關鍵的一點，而對於駕校，短時間內也隻能嚴加審查，但這一方麵也沒有什麽太好的辦法，畢竟國家不可能給他們開太高的工資，最後還是要靠自己營業，而車管所，人員有限，公務員也都需要吃飯，而光靠工資，很多人是難以滿足的，所以收受一些賄賂，自然也就變成了常態。
至於加強檢查，這也不會有什麽太大的效果，許多地方甚至有替考的事情發生，但也不會上報，底下是心知肚明，也都隻能睜一隻眼，閉一隻眼罷了，徐清對此也無可奈何，你不可能像現代這樣，用電子係統進行監控，所有一切管理全部讓電腦來，而這些事情隻要交給人，他就有可能作弊，這是無法阻擋的事實。
更何況這是一個連監控都沒有的時代，妄圖想要控製這些私底下的交易，徐清也根本做不到，所以對此，他也隻能多次命令地方嚴管罷了，至於地方能夠有什麽好辦法，其實也沒有，隻能安排警察查的嚴一些，若是出現了重大的交通事故，則準備好受到處罰就是了，讓他們去解決這些問題，也是強人所難了。
畢竟人性貪婪，這是本能，你除非有非常好的係統，或者是機構可以阻攔，但這樣的機構在如今這個時代顯然還並不存在，朝廷能做的隻是盡量減少，但社會的潛規則那麽多，你也不可能全部禁絕，隻能說不太過分的事情放過，那些過分的事情不能做，這就已經是極限了。
而對於警察係統的加強，和新法律法規的培訓，徐清就是可以操控的，因為他們是公務部門的人員，管理他們，徐清有著天然的權利，對於所有的公務員，其實不僅僅包括警察，還有政府的文職人員，基層公務員，以及幹部們，都需要定期接受新的教育，對於現階段的社會有一個大概的認知，而不能夠活在自己的世界觀裏，需要接受更多新的思想。
另一方麵，徐清也鼓勵一些大學的教授，尤其是社會學的教授，科學家們進入到政府部門中來演講，發表自己的見解，尤其是科學家們，社會學的教授可以接受這個社會所遇到的問題，但科學家們卻能夠告訴官員們這個國家將會走向什麽方向去，這一點十分重要。
在中國的曆代王朝，因為對於科學的不重視，導致即便到了現代，很多政府對於科學家也不是特別的重視，政府召開的學習論壇，往往也是請爭論家，社會學家，或者是曆史學家，讓他們來告訴自己一些道理，而不會去請科學家，總覺得科學家好像跟城市治理，鄉村管理沒有什麽太大的關係。
但這一點思想是完全錯誤的，科學思想是現代文明的基石，人類的一切進步，貢獻最大力量的便是科學，科學自然也更應該融入到城市治理之中，君不見因為科學，中國古代王朝的阿爾薩斯陷阱最終被打破，人們終於不用再從人口增長，土地不夠開始戰爭，人口減少，分裂到統一，人口不斷減少增加的過程之中，是科學讓人類逃避了這一環。
所以科學是十分重要的，如果沒有科學，我們如今尚且還在茹毛飲血，正是因為有了科學，才誕生了如此燦爛的人類文明，但宋朝的傳統文官卻對於科學並不尊重，雖然儒家的主題思想作為國學的待遇已經被廢除了，但是士大夫們的心中，儒家思想依舊是主流思想，這一點是十分難以避免的，畢竟幾千年的時間下來，人們很難在短時間內改變這一點，這一點也早已經是深入骨髓了，即便到現代，再怎麽反對儒家文化的人，對於許多儒家思想也是已經吸收在了血液之中，自然而然的變會做出這樣的選擇。
而儒家文化，天然對於改變是很討厭的，孔子要複興周禮，這才是儒家的思想，他們認為古代要比現代來的優秀，人們應該迴到古代的製度，而不是去創造新的製度，可以說儒家是天然的保守黨，所以王安石這樣的人會被傳統的儒家所排斥，最後被編排成為是奸臣，法家也才會跟儒家如此水火不相容，因為法家認為未來一定比現在好，而儒家正相反。
因為不喜歡變，所以人口自然也就不需要流動，老百姓就在自己的地頭上種地就好了，而這與科學是天然相反的，科學追求的就是探索宇宙的真理，而既然要探索真理，自然就會得到許多的理論，而這些理論應用在現實生活中，就會改變人們的生活狀況，所以儒家是天然不喜歡科學的，所以墨家在春秋戰國時代就是儒家的宿敵，而等儒家成為國學之後，更是不遺餘力的打壓這些技術者們，說他們是奇技淫巧，而如今，科學昌明起來，但官員們總是下意識的認為科學不應該來管理政治，政治始終應該是士大夫們的事情，是儒家的事情，正是因為這種思想的存在，導致許多地方政府，甚至朝廷也變得有些僵化。
而徐清卻認為，官員作為這個國家的統治者，如果不能與時俱進，提前一步知道這個國家的未來將會變成什麽樣，那又該如何去治理呢，這才是不科學的事情，就像汽車一樣，當汽車開始大量出現在市場上的時候，官府才開始準備去想辦法處理，那最後的結果就必然是慢了一步，而這一步，會造成多少家庭的殘破，人間的悲劇？
若是能夠提早一步，知道這個社會應該會發生什麽變化，提前一步做好準備，那麽這些事情就有可能不會發生，或者所遇到的悲劇就會少一些，所以徐清一項認為，執政者必須要知道未來這個世界的大體樣貌，而能夠告訴他們未來世界會是什麽樣的人，不是社會學家，哲學家，或者是文學家，而是科學家，隻有他們在引領未來，做官的怎麽能不聽聽來自未來的聲音呢。
是必須要聽的，且不僅僅是官員們要聽，如果有可能，要讓更多的老百姓聽到這聲音，讓他們雖然還沒有見到自身環境的改變，但先做好這個準備，如此一來，當這些先進的東西出現在身邊的時候，就不會覺得突兀，而是覺得理所應當，這樣的話，他們適應起來也不會像現在這樣，難以融合了。
其中警察自然是重中之重，畢竟大多數人跟法庭的接觸還是比較有限的，有些人有可能一輩子都接觸不到法庭，而警察卻是日常會見到的，我們在馬路上會見到交通警察，我們在遇到緊急情況的時候會遇到武警，我們在遇到海關的時候，會有海關警察，這些警察必須要有十分強大的處理事務的能力，在最基礎的地方，解決掉社會的危害，不讓這些危害擴大到影響居民生命安全，財產安全的地步，這就是最重要的。
但如今這個社會，捕快的能力還是讓整個社會十分難以信任的，就像交通法剛剛提出來的時候，其中規定任何駕駛馬車或者是汽車的人，都不允許酒後開車，同時每一個司機都必須要考試以後，獲得駕照才能夠開車上路，不然就是無證駕駛，屬於違法的行為。
但這條規矩在許多地方都成了擺設，警察抓住那些喝了酒的司機，又或者是沒有駕駛證的司機，根本就不會把他們抓起來，然後進行教育，隻需要交一筆錢，他們就可以離開當地的警局，重新開著車離開，而許多的駕校，也都是隻要交一筆錢，根本就不需要經過任何的考試，就可以直接拿到駕駛證。
這些都是社會的弊端，駕校，車管所之類的機構有問題，那是貪汙腐敗的問題，而警察所麵臨的不僅僅是貪汙腐敗的問題，更加嚴重的是他們不認為自己這樣的行為到底會給這個社會帶來什麽樣的災難，在他們看來這或許不算是一件大事，無證駕駛又怎麽了，隻要會開就好了。
但事實卻不是如此，駕駛汽車並不僅僅隻是一輛汽車而已，在駕校之中，你還要學會如何看懂道路兩旁的標誌，分清楚單行道，雙行道，若是這些都不看，直接便上車，必然會產生巨大的問題，這是事實存在的，而捕快們對此卻沒有太多的了解，收下一點錢，便放行了，這種情況在宋朝如今的很多地方都非常多。
還有的就是連交警自己都看不懂道路兩旁的標誌是什麽意思，學校附近，斑馬線，還有左轉路牌，右轉路牌，重點路牌，以及對於大小車輛的限製路牌，什麽車能開，什麽車不能開，連交警自己都看不懂，他又怎麽去攔那些非法進入車道的汽車呢？
這顯然是一件不可能的事情，即便是對於正規警察來說，這些都是需要培訓的，因為汽車是一樣新事物，但因為他的誕生，導致整個社會的道路規則都會發生改變，就像社會結構一樣，什麽樣的科技可以保證什麽樣的社會結構，經濟基礎決定上層建築，這絕對是至理名言，所以警察的水平也必須要與時俱進才行，但事實的結果卻並不讓人滿意。
隨著很多人開始逐漸習慣現代化，人們倒是反倒沒有了原本現代化剛剛開始的時候，那種對於現代化的憧憬了，這種感覺就有點像是現代，很多年紀比較大的人還是喜歡看報紙，又或者是紙質書，不喜歡聽付費音樂，而是喜歡去買專輯來聽，我們稱唿這種人為懷舊，他們對於新的流行並不感冒，活在屬於自己那個年代的世界中。
如今的宋朝人就頗有點那個狀態，經過二十年時間的第一次工業革命，宋朝人已經從農業時代完全進入了蒸汽時代，而現在，電氣化的時代正在緩緩開始醞釀，在不超過十年的時間裏，必然會進入實用化，到時候人類將會從如今的第一次工業革命，進入到第二次工業革命中，那將是一個完全不同的世界。
但麵對新的工業革命，許多中年人，他們現在儼然變成了跟他們父輩一樣的人了，他們的父輩認為第一次工業革命禍國殃民，會導致整個國家的崩塌，死守著儒家的本土文明，也就是農業文明，那個時候的他們，對於自己的子女，如此崇拜著徐清感到不解，而如今，二十年匆匆而過，許多當時的年輕人，已經為人父，為人母了，而他們也變成了當初自己的父母，對於新事物的來臨，有著十分強烈的抵觸心理。
甚至在許多報道上，都會出現對於新事物的反感和懷疑，或許人類真的是一種很難習慣新生活的生物，他們會對熟悉的環境習慣，再把他們放進一個新的環境之中，便會完全難以適應，就像第二次工業革命進化到第三次工業革命，互聯網革命的時候也是如此，原本人們的信息往來通過發電報來完成，而隨著互聯網的誕生，咫尺天涯可以說是讓人們的溝通，完全沒有了距離上的問題。
但在這個時代變遷之中，依舊會有人對於過去很是懷念，並且對於新時代很是排斥，看看智能手機就知道額，剛開始的時候，很多年紀大一些的中年人對於智能手機是很反感的，認為這東西要上網，會花錢，而且點起來很不方便，基本上是花費了很長的時間之後，中年人以及老年人才開始慢慢接受智能手機，而其中關鍵的一點，就是微信和互聯網支付係統。
因為這兩樣，操作簡單，不需要這些年紀大的人，重新再去學習一套新的東西，就可以完全快速的掌握，這就是時代變遷帶來的影響，放到現代也是如此，很多警察會抱怨，說為什麽現在道路上的標識越來越多，小學門口放減速慢行的標識，各個十字路口有斑馬線，高速公路還要有加速路段，減速路段，以及各種各樣的岔道，單行道，雙行道，各種各樣的規則，許多警察都感到不耐煩，但對此，徐清不能不耐煩。
因為隻要製度定的詳細，未來在實施的時候，才能盡量減少交通事故發生的頻率，這是最為關鍵的一點，而對於駕校，短時間內也隻能嚴加審查，但這一方麵也沒有什麽太好的辦法，畢竟國家不可能給他們開太高的工資，最後還是要靠自己營業，而車管所，人員有限，公務員也都需要吃飯，而光靠工資，很多人是難以滿足的，所以收受一些賄賂，自然也就變成了常態。
至於加強檢查，這也不會有什麽太大的效果，許多地方甚至有替考的事情發生，但也不會上報，底下是心知肚明，也都隻能睜一隻眼，閉一隻眼罷了，徐清對此也無可奈何，你不可能像現代這樣，用電子係統進行監控，所有一切管理全部讓電腦來，而這些事情隻要交給人，他就有可能作弊，這是無法阻擋的事實。
更何況這是一個連監控都沒有的時代，妄圖想要控製這些私底下的交易，徐清也根本做不到，所以對此，他也隻能多次命令地方嚴管罷了，至於地方能夠有什麽好辦法，其實也沒有，隻能安排警察查的嚴一些，若是出現了重大的交通事故，則準備好受到處罰就是了，讓他們去解決這些問題，也是強人所難了。
畢竟人性貪婪，這是本能，你除非有非常好的係統，或者是機構可以阻攔，但這樣的機構在如今這個時代顯然還並不存在，朝廷能做的隻是盡量減少，但社會的潛規則那麽多，你也不可能全部禁絕，隻能說不太過分的事情放過，那些過分的事情不能做，這就已經是極限了。
而對於警察係統的加強，和新法律法規的培訓，徐清就是可以操控的，因為他們是公務部門的人員，管理他們，徐清有著天然的權利，對於所有的公務員，其實不僅僅包括警察，還有政府的文職人員，基層公務員，以及幹部們，都需要定期接受新的教育，對於現階段的社會有一個大概的認知，而不能夠活在自己的世界觀裏，需要接受更多新的思想。
另一方麵，徐清也鼓勵一些大學的教授，尤其是社會學的教授，科學家們進入到政府部門中來演講，發表自己的見解，尤其是科學家們，社會學的教授可以接受這個社會所遇到的問題，但科學家們卻能夠告訴官員們這個國家將會走向什麽方向去，這一點十分重要。
在中國的曆代王朝，因為對於科學的不重視，導致即便到了現代，很多政府對於科學家也不是特別的重視，政府召開的學習論壇，往往也是請爭論家，社會學家，或者是曆史學家，讓他們來告訴自己一些道理，而不會去請科學家，總覺得科學家好像跟城市治理，鄉村管理沒有什麽太大的關係。
但這一點思想是完全錯誤的，科學思想是現代文明的基石，人類的一切進步，貢獻最大力量的便是科學，科學自然也更應該融入到城市治理之中，君不見因為科學，中國古代王朝的阿爾薩斯陷阱最終被打破，人們終於不用再從人口增長，土地不夠開始戰爭，人口減少，分裂到統一，人口不斷減少增加的過程之中，是科學讓人類逃避了這一環。
所以科學是十分重要的，如果沒有科學，我們如今尚且還在茹毛飲血，正是因為有了科學，才誕生了如此燦爛的人類文明，但宋朝的傳統文官卻對於科學並不尊重，雖然儒家的主題思想作為國學的待遇已經被廢除了，但是士大夫們的心中，儒家思想依舊是主流思想，這一點是十分難以避免的，畢竟幾千年的時間下來，人們很難在短時間內改變這一點，這一點也早已經是深入骨髓了，即便到現代，再怎麽反對儒家文化的人，對於許多儒家思想也是已經吸收在了血液之中，自然而然的變會做出這樣的選擇。
而儒家文化，天然對於改變是很討厭的，孔子要複興周禮，這才是儒家的思想，他們認為古代要比現代來的優秀，人們應該迴到古代的製度，而不是去創造新的製度，可以說儒家是天然的保守黨，所以王安石這樣的人會被傳統的儒家所排斥，最後被編排成為是奸臣，法家也才會跟儒家如此水火不相容，因為法家認為未來一定比現在好，而儒家正相反。
因為不喜歡變，所以人口自然也就不需要流動，老百姓就在自己的地頭上種地就好了，而這與科學是天然相反的，科學追求的就是探索宇宙的真理，而既然要探索真理，自然就會得到許多的理論，而這些理論應用在現實生活中，就會改變人們的生活狀況，所以儒家是天然不喜歡科學的，所以墨家在春秋戰國時代就是儒家的宿敵，而等儒家成為國學之後，更是不遺餘力的打壓這些技術者們，說他們是奇技淫巧，而如今，科學昌明起來，但官員們總是下意識的認為科學不應該來管理政治，政治始終應該是士大夫們的事情，是儒家的事情，正是因為這種思想的存在，導致許多地方政府，甚至朝廷也變得有些僵化。
而徐清卻認為，官員作為這個國家的統治者，如果不能與時俱進，提前一步知道這個國家的未來將會變成什麽樣，那又該如何去治理呢，這才是不科學的事情，就像汽車一樣，當汽車開始大量出現在市場上的時候，官府才開始準備去想辦法處理，那最後的結果就必然是慢了一步，而這一步，會造成多少家庭的殘破，人間的悲劇？
若是能夠提早一步，知道這個社會應該會發生什麽變化，提前一步做好準備，那麽這些事情就有可能不會發生，或者所遇到的悲劇就會少一些，所以徐清一項認為，執政者必須要知道未來這個世界的大體樣貌，而能夠告訴他們未來世界會是什麽樣的人，不是社會學家，哲學家，或者是文學家，而是科學家，隻有他們在引領未來，做官的怎麽能不聽聽來自未來的聲音呢。
是必須要聽的，且不僅僅是官員們要聽，如果有可能，要讓更多的老百姓聽到這聲音，讓他們雖然還沒有見到自身環境的改變，但先做好這個準備，如此一來，當這些先進的東西出現在身邊的時候，就不會覺得突兀，而是覺得理所應當，這樣的話，他們適應起來也不會像現在這樣，難以融合了。