故而若是徐清不提前進行改革，那麽後來者若是想要改，相比起徐清來說就要難得多了，徐清在整個朝廷上有著巨大的權利，門生故吏遍布朝野，再加上民間有著強大的威望，這才能夠進行改革，而後來者能有他現在所擁有的這一切麽，看看王安石改革，他的條文之中，絕大多數都有著很好的作用，青苗法，保甲法，考官法，哪一天不是良法，不是善法，但為什麽最後王安石變法失敗了呢？
其中的原因自然很多，有說保守派勢力強大，王安石所創建的新黨無法抵抗，也有說王安石改革步子太大，最後前功盡棄了，但不可否認的一點是，王安石的變法之所以失敗，跟本沒有用對人有著很大的原因，而王安石之所以會用錯人，就是因為他在官場上的根基實在是太淺了。
王安石出生於普通人家，最多算是有點小錢的人家，不像朝廷中的大員，如司馬光等人，皆是出自名門，他們當官是天經地義的事情，朝堂之上，到處都有收到他們家族照拂的人，行事自然方便，而王安石在此之前當過的官，大部分都是小官，後來迴鄉守孝，等再出來時，便已經是名動天下的宰相了。
他根本沒有在朝堂之上有太大的根基，對於官員，也不甚了解，支持他的那批人，很多都不是誌同道合之輩，而是也跟王安石一樣，在朝堂上沒有跟腳之人，他們因為不靠名門大族，隻能依靠自己，便依附於王安石的身邊，而那時的改革，大多數人是排斥的，王安石自然沒有什麽選擇的餘地，隻要有人投靠便會站到身邊，而無論是什麽變法，最關鍵的還是對於執法者的選擇上，任何製度，最終考驗的還是人，就像軍事作戰上，無論武器再怎麽先進，最關鍵的因素還是人，若人沒有戰意，那麽即便手上拿著再好的武器，也會被那些比你差的國家，或者民族消滅掉。
故而最終王安石的變法失敗了，其中最大的原因，在徐清看來，是執法時的人選不當，導致許多投機者成為了改革的主導人，最後他們根本就是借著改革往上爬罷了，對於底下老百姓的生活，他們根本就不在乎，這是改革失敗的根本原因。
執政者不心懷百姓，又怎麽可能指望他能夠施展出什麽良法呢，最後隻能是惡政罷了。
而徐清手上有著最優秀的政治精英，經過徐清的鑒定和淘汰，雖然不敢說人人都有著崇高的理想，人人皆是將百姓納入心中之輩，畢竟徐清也是肉眼凡胎，自然不可能一眼便能識破他人的偽裝，能夠走到這一步，都是人中成了精的人，又哪裏是近距離觀察就能知道的，便是他們的妻子兒女，或許都不知道他們的真麵目，也是大有人在的。
就像徐清曾經就見過一個貪官，當刑部抓住他的時候，他的家人是怎麽也不敢相信，因為他們覺得自己的父親，丈夫無疑是一個清官，他們一家作為五品京官卻隻住在汴京城的郊區，為了方便自己上朝，這才不得已在城內租了一套房子，當做別院，除此之外，便再無房產，平日裏的穿著也不顯華貴，家中奴仆，不過兩三人罷了，這可不像是京官該有的氣勢和奢華，且他們的父親，見到自己的孩子時，無一不過跟他們說，要簡樸，不要把自己當做什麽了不得的人，要多多與平民交往，要納平民之意，吸收他們身上的智慧。
這樣一個人，怎麽可能是一個貪官呢，可在刑部的調查之下，這位官員名下共有三十七套別墅，其中有三套就在汴京的中心城區，還有三十四套則分布與整個宋朝天下，包括租界之中，除此之外，還有公司股份，葡萄酒莊等不動產，共計四百萬貫，在他家的地窖之中，更是發現一個銀庫，足有價值三十多萬貫的白銀，黃金，除此之外，這個看上去兩袖清風，便連家人也覺得是個好官的貪官，還在家族之外，包養了三房小妾。
當審查官員問他為什麽在外麵包養，而不是直接娶迴家的時候，他卻說道若是娶了小妾，恐為上官所不喜，便隻敢養在外麵，在如今這個時代，許多人都改變了自己的思想，一夫一妻製度正在普及，對於那些還在娶好幾個妾的人，許多人雖然不會對他們指指點點，但若是你的上司與你在這一方麵理念不合，恐怕升職就成了一個巨大的問題，所以很多人明明希望堅持一妻多妾製度，但為了自己的前途和未來，便隻能強製改變。
而這三房小妾，還為他總共生了七個子嗣，他們的名下又有幾十萬貫的財產，當刑部把這些資料給到這位貪官的家屬時，那位貴婦人立即便昏了過去，至於他的三個嫡子則是一臉呆滯，平日裏阿爹教導他們的時候，都是讓他們做人要端正，不要苟且，未來若是有幸為官，便要為民造福，不能當官隻為一己私欲，言猶在耳，如今自己的父親竟然成了一個大貪官，這讓他們怎麽受得了。
至於那些小妾和親兄弟姐妹，他們倒是不怎麽在乎了，自己的父親轉眼間從英雄變成了貪官，這對許多人都是一個巨大的打擊，對此徐清也是唏噓，能夠騙過其他人，那是本事，若是連自己朝夕相處的人都能騙過，著實是可怕，至於那些把自己都給騙過的人，徐清也見過。
什麽叫把自己都給騙過了呢，那就是不以貪汙為恥，反倒認為這麽做是天經地義的人，這種人徐清也見過，其實在宋朝，官的特權已經很大了，作為士族，他們無論在生活上，還是福利待遇上，都要比別人好得多，按照品級，他們的孩子不需要經過入學考試，便可以去各個地方的重點中學，一路讀到重點大學去，這是平民們需要拚命才能做到的事情，但他們隻需要認真讀就行了。
同時在社會生活上，他們也有著巨大的權利，因此，隻要是個官，即便不貪，生活也絕對是能進入富裕階層之中的，但仍舊有許多人不滿，認為士族是這片天下的主人，就應該攫取更多的利益，尤其是那些中下層的官員，他們賺取的錢能讓他們進入富裕階級，卻不能讓他們進入上流社會，所以他們之中貪汙的便特別的多。
貪得久了，心裏對於貪汙的害怕和愧疚倒也消失的一幹二淨，反倒認為自己這麽做是天經地義的事情，可能想象，在法庭上，當法官宣讀這名貪官的罪行時，他竟然能夠喊出，我是士族，我有權利這麽做，你不能審判我之類的話來，這是何等的囂張，對於這種人，徐清是連唾棄都懶得唾棄，他們已經喪失了身為一名官，最應該做的事情和最底線的操守。
起碼在徐清的執政團隊裏，沒有這種人是起碼的，至於小貪小汙的，那是不可避免的，在這個年頭，職務犯罪幾乎是司空見慣的事情，隻不過有的人稍微有點道德，最多隻是犯一些小問題，有些人道德比較有瑕疵，犯的就比較大一些，至於不犯錯的人，自然也有，可這種人在官場上可真的就是沙漠中的露珠，太過於稀少了。
就像終明朝一代，不過也就一個海瑞罷了，做到了官這個級別，誰又能不貪點呢？更何況在宋朝有些在現代人看來是貪汙的事情，在這個時代卻是合法的，比如說走後門這件事情，在這個時代是完全合法的，官就是士族，他們與普通老百姓不同，天然享有特權，所以無論是教育，醫療，衛生以及未來的工作安排，退休生活，養老金，全部都是特殊對待的，但有些人還真的就連這些東西都不要，就甘願做一個平民，這樣的人不是沒有，就像海瑞一樣，一身正氣。
但這樣的人，真的是太少太少，且誰又能做得到呢，故而，徐清也不強求每個門生都是這樣的人，人能夠有這樣的氣節，固然值得欣賞，但若是沒有這樣的氣節，倒也不至於鄙視，人非草木，孰能無情，為了後世子孫，利用特權做點事，徐清也不會太介意，隻要不涉及國家根本，那就是小事，在小事上，能放則放，大事上堅決不放，這是徐清的做事原則，也是無奈的妥協，畢竟這個時代，終究是強者為王的時代，民眾尚且沒有覺醒，在民眾的眼裏，官統帥萬民是合理合法，天然正確的事情，當民眾還如此認為的時候，你想要去改變這個士農工商這個結構，無疑是蚍蜉撼樹，自找死路。
唯有等民眾覺醒，認為應該自己管理自己，而不是讓別人來管理自己的時候，這士大夫治理天下的製度才會被漸漸抹除，可這得等到什麽時候呢？從老子，孔聖人時代便開始說要開啟民智，可直到今天，又有哪個國家真的開啟民智了呢？
可別說普及了義務製教育就是開啟民智了，那隻是讓人開始接受知識了而已，但大多數人接受了知識，卻不會使用知識，即便到了大學，碩士，博士，也是人雲亦雲，將別人的話當做無上至理，卻從來不曾思考，這些製度的良善美醜，所謂的民智，是人人都能獨立思考的能力，要想人類發展到這一天，尚且不知道要多少的時光才能到這一步呢？
十年樹木，百年樹人，教育是一件大事，故而如今須以精英政治為基才是國家的根本之道，既然如此，精英們自然會有些特權的，隻要不動搖國本就可以了，但如今，顯然精英們正在動搖國本，這些精英存在最主要的目的是治國，隻讓百姓過上好的生活，而如今這幫人，整天做的卻是如何蠶食這個國家的血肉的人開始多了起來，這顯然不是一個好現象。
雖然如今這種人還並不多，整個朝堂還稱得上是眾正盈朝，但若現在不治，等再過數十年，那麽一切就晚了，所以徐清必須趁著現在的自己，起碼還有這一大堆擁躉，同時在民間和朝堂上擁有足夠的威望時，便推動改革，至於他的具體做法，也很簡單，那就是建立黨派，在朝堂之上，搞多黨製。
當然，這種多黨製，跟平民老百姓是沒有任何關係的，僅僅隻是屬於精英們的治國而已，與現代人所理解的多黨民主製度也完全不同，這種黨，是孟子口中的黨，小人結黨的那個黨字，在古代中國，結黨一向是為帝皇所排斥的，帝皇認為人臣結黨便可以違逆皇帝的命令。
百官一心，便是皇帝也難動的他們分毫，而另外一個問題就是結黨之後必然會有政敵，而百官之間就會有壁壘，之後便是為了反對而反對，這就是結黨的壞處，北宋亡於黨爭，絕對不是說著玩玩的，所以對於這一套，徐清也不是特別的喜歡，畢竟他喜歡士大夫之間互相製衡，可不喜歡他們之間相互作對，最後把自己給作死了，這就不是他想要的了。
故而他所謂的多黨製度，是結合了雙方的優點，也適當的摒棄了雙方的缺點，具體做法，便是把如今藏在桌子底下的派係直接組黨，如此一來，派係鬥爭變成黨派鬥爭，雙方之間的矛盾將直接擺在桌子台麵上，未來的爭鬥，將是桌子上，明麵的戰鬥，而不再是背地裏的交易，這樣可以讓政治變得幹淨一些。
二來則是對於權力機構變化的影響，因為有了黨派，自然會有為了反對而反對的事情出現，為了保證這種情況不被發生，或者盡量少的發生，將會在朝廷之外，設立一個委員會，專門審查各自的提案，這個組織將保持中立，由一位委員長擔任，委員長地位相當於宰相，受正一品的職務，給予高職，讓他免於受到普通官員的影響，至於宰相之類的影響，那也是難免的，不過如此一來，矛盾便被集中在了政事堂，倒也容易解決一些，不然分散與野，彼此討論，著實是一件很麻煩的事情。
其中的原因自然很多，有說保守派勢力強大，王安石所創建的新黨無法抵抗，也有說王安石改革步子太大，最後前功盡棄了，但不可否認的一點是，王安石的變法之所以失敗，跟本沒有用對人有著很大的原因，而王安石之所以會用錯人，就是因為他在官場上的根基實在是太淺了。
王安石出生於普通人家，最多算是有點小錢的人家，不像朝廷中的大員，如司馬光等人，皆是出自名門，他們當官是天經地義的事情，朝堂之上，到處都有收到他們家族照拂的人，行事自然方便，而王安石在此之前當過的官，大部分都是小官，後來迴鄉守孝，等再出來時，便已經是名動天下的宰相了。
他根本沒有在朝堂之上有太大的根基，對於官員，也不甚了解，支持他的那批人，很多都不是誌同道合之輩，而是也跟王安石一樣，在朝堂上沒有跟腳之人，他們因為不靠名門大族，隻能依靠自己，便依附於王安石的身邊，而那時的改革，大多數人是排斥的，王安石自然沒有什麽選擇的餘地，隻要有人投靠便會站到身邊，而無論是什麽變法，最關鍵的還是對於執法者的選擇上，任何製度，最終考驗的還是人，就像軍事作戰上，無論武器再怎麽先進，最關鍵的因素還是人，若人沒有戰意，那麽即便手上拿著再好的武器，也會被那些比你差的國家，或者民族消滅掉。
故而最終王安石的變法失敗了，其中最大的原因，在徐清看來，是執法時的人選不當，導致許多投機者成為了改革的主導人，最後他們根本就是借著改革往上爬罷了，對於底下老百姓的生活，他們根本就不在乎，這是改革失敗的根本原因。
執政者不心懷百姓，又怎麽可能指望他能夠施展出什麽良法呢，最後隻能是惡政罷了。
而徐清手上有著最優秀的政治精英，經過徐清的鑒定和淘汰，雖然不敢說人人都有著崇高的理想，人人皆是將百姓納入心中之輩，畢竟徐清也是肉眼凡胎，自然不可能一眼便能識破他人的偽裝，能夠走到這一步，都是人中成了精的人，又哪裏是近距離觀察就能知道的，便是他們的妻子兒女，或許都不知道他們的真麵目，也是大有人在的。
就像徐清曾經就見過一個貪官，當刑部抓住他的時候，他的家人是怎麽也不敢相信，因為他們覺得自己的父親，丈夫無疑是一個清官，他們一家作為五品京官卻隻住在汴京城的郊區，為了方便自己上朝，這才不得已在城內租了一套房子，當做別院，除此之外，便再無房產，平日裏的穿著也不顯華貴，家中奴仆，不過兩三人罷了，這可不像是京官該有的氣勢和奢華，且他們的父親，見到自己的孩子時，無一不過跟他們說，要簡樸，不要把自己當做什麽了不得的人，要多多與平民交往，要納平民之意，吸收他們身上的智慧。
這樣一個人，怎麽可能是一個貪官呢，可在刑部的調查之下，這位官員名下共有三十七套別墅，其中有三套就在汴京的中心城區，還有三十四套則分布與整個宋朝天下，包括租界之中，除此之外，還有公司股份，葡萄酒莊等不動產，共計四百萬貫，在他家的地窖之中，更是發現一個銀庫，足有價值三十多萬貫的白銀，黃金，除此之外，這個看上去兩袖清風，便連家人也覺得是個好官的貪官，還在家族之外，包養了三房小妾。
當審查官員問他為什麽在外麵包養，而不是直接娶迴家的時候，他卻說道若是娶了小妾，恐為上官所不喜，便隻敢養在外麵，在如今這個時代，許多人都改變了自己的思想，一夫一妻製度正在普及，對於那些還在娶好幾個妾的人，許多人雖然不會對他們指指點點，但若是你的上司與你在這一方麵理念不合，恐怕升職就成了一個巨大的問題，所以很多人明明希望堅持一妻多妾製度，但為了自己的前途和未來，便隻能強製改變。
而這三房小妾，還為他總共生了七個子嗣，他們的名下又有幾十萬貫的財產，當刑部把這些資料給到這位貪官的家屬時，那位貴婦人立即便昏了過去，至於他的三個嫡子則是一臉呆滯，平日裏阿爹教導他們的時候，都是讓他們做人要端正，不要苟且，未來若是有幸為官，便要為民造福，不能當官隻為一己私欲，言猶在耳，如今自己的父親竟然成了一個大貪官，這讓他們怎麽受得了。
至於那些小妾和親兄弟姐妹，他們倒是不怎麽在乎了，自己的父親轉眼間從英雄變成了貪官，這對許多人都是一個巨大的打擊，對此徐清也是唏噓，能夠騙過其他人，那是本事，若是連自己朝夕相處的人都能騙過，著實是可怕，至於那些把自己都給騙過的人，徐清也見過。
什麽叫把自己都給騙過了呢，那就是不以貪汙為恥，反倒認為這麽做是天經地義的人，這種人徐清也見過，其實在宋朝，官的特權已經很大了，作為士族，他們無論在生活上，還是福利待遇上，都要比別人好得多，按照品級，他們的孩子不需要經過入學考試，便可以去各個地方的重點中學，一路讀到重點大學去，這是平民們需要拚命才能做到的事情，但他們隻需要認真讀就行了。
同時在社會生活上，他們也有著巨大的權利，因此，隻要是個官，即便不貪，生活也絕對是能進入富裕階層之中的，但仍舊有許多人不滿，認為士族是這片天下的主人，就應該攫取更多的利益，尤其是那些中下層的官員，他們賺取的錢能讓他們進入富裕階級，卻不能讓他們進入上流社會，所以他們之中貪汙的便特別的多。
貪得久了，心裏對於貪汙的害怕和愧疚倒也消失的一幹二淨，反倒認為自己這麽做是天經地義的事情，可能想象，在法庭上，當法官宣讀這名貪官的罪行時，他竟然能夠喊出，我是士族，我有權利這麽做，你不能審判我之類的話來，這是何等的囂張，對於這種人，徐清是連唾棄都懶得唾棄，他們已經喪失了身為一名官，最應該做的事情和最底線的操守。
起碼在徐清的執政團隊裏，沒有這種人是起碼的，至於小貪小汙的，那是不可避免的，在這個年頭，職務犯罪幾乎是司空見慣的事情，隻不過有的人稍微有點道德，最多隻是犯一些小問題，有些人道德比較有瑕疵，犯的就比較大一些，至於不犯錯的人，自然也有，可這種人在官場上可真的就是沙漠中的露珠，太過於稀少了。
就像終明朝一代，不過也就一個海瑞罷了，做到了官這個級別，誰又能不貪點呢？更何況在宋朝有些在現代人看來是貪汙的事情，在這個時代卻是合法的，比如說走後門這件事情，在這個時代是完全合法的，官就是士族，他們與普通老百姓不同，天然享有特權，所以無論是教育，醫療，衛生以及未來的工作安排，退休生活，養老金，全部都是特殊對待的，但有些人還真的就連這些東西都不要，就甘願做一個平民，這樣的人不是沒有，就像海瑞一樣，一身正氣。
但這樣的人，真的是太少太少，且誰又能做得到呢，故而，徐清也不強求每個門生都是這樣的人，人能夠有這樣的氣節，固然值得欣賞，但若是沒有這樣的氣節，倒也不至於鄙視，人非草木，孰能無情，為了後世子孫，利用特權做點事，徐清也不會太介意，隻要不涉及國家根本，那就是小事，在小事上，能放則放，大事上堅決不放，這是徐清的做事原則，也是無奈的妥協，畢竟這個時代，終究是強者為王的時代，民眾尚且沒有覺醒，在民眾的眼裏，官統帥萬民是合理合法，天然正確的事情，當民眾還如此認為的時候，你想要去改變這個士農工商這個結構，無疑是蚍蜉撼樹，自找死路。
唯有等民眾覺醒，認為應該自己管理自己，而不是讓別人來管理自己的時候，這士大夫治理天下的製度才會被漸漸抹除，可這得等到什麽時候呢？從老子，孔聖人時代便開始說要開啟民智，可直到今天，又有哪個國家真的開啟民智了呢？
可別說普及了義務製教育就是開啟民智了，那隻是讓人開始接受知識了而已，但大多數人接受了知識，卻不會使用知識，即便到了大學，碩士，博士，也是人雲亦雲，將別人的話當做無上至理，卻從來不曾思考，這些製度的良善美醜，所謂的民智，是人人都能獨立思考的能力，要想人類發展到這一天，尚且不知道要多少的時光才能到這一步呢？
十年樹木，百年樹人，教育是一件大事，故而如今須以精英政治為基才是國家的根本之道，既然如此，精英們自然會有些特權的，隻要不動搖國本就可以了，但如今，顯然精英們正在動搖國本，這些精英存在最主要的目的是治國，隻讓百姓過上好的生活，而如今這幫人，整天做的卻是如何蠶食這個國家的血肉的人開始多了起來，這顯然不是一個好現象。
雖然如今這種人還並不多，整個朝堂還稱得上是眾正盈朝，但若現在不治，等再過數十年，那麽一切就晚了，所以徐清必須趁著現在的自己，起碼還有這一大堆擁躉，同時在民間和朝堂上擁有足夠的威望時，便推動改革，至於他的具體做法，也很簡單，那就是建立黨派，在朝堂之上，搞多黨製。
當然，這種多黨製，跟平民老百姓是沒有任何關係的，僅僅隻是屬於精英們的治國而已，與現代人所理解的多黨民主製度也完全不同，這種黨，是孟子口中的黨，小人結黨的那個黨字，在古代中國，結黨一向是為帝皇所排斥的，帝皇認為人臣結黨便可以違逆皇帝的命令。
百官一心，便是皇帝也難動的他們分毫，而另外一個問題就是結黨之後必然會有政敵，而百官之間就會有壁壘，之後便是為了反對而反對，這就是結黨的壞處，北宋亡於黨爭，絕對不是說著玩玩的，所以對於這一套，徐清也不是特別的喜歡，畢竟他喜歡士大夫之間互相製衡，可不喜歡他們之間相互作對，最後把自己給作死了，這就不是他想要的了。
故而他所謂的多黨製度，是結合了雙方的優點，也適當的摒棄了雙方的缺點，具體做法，便是把如今藏在桌子底下的派係直接組黨，如此一來，派係鬥爭變成黨派鬥爭，雙方之間的矛盾將直接擺在桌子台麵上，未來的爭鬥，將是桌子上，明麵的戰鬥，而不再是背地裏的交易，這樣可以讓政治變得幹淨一些。
二來則是對於權力機構變化的影響，因為有了黨派，自然會有為了反對而反對的事情出現，為了保證這種情況不被發生，或者盡量少的發生，將會在朝廷之外，設立一個委員會，專門審查各自的提案，這個組織將保持中立，由一位委員長擔任，委員長地位相當於宰相，受正一品的職務，給予高職，讓他免於受到普通官員的影響，至於宰相之類的影響，那也是難免的，不過如此一來，矛盾便被集中在了政事堂，倒也容易解決一些，不然分散與野，彼此討論，著實是一件很麻煩的事情。