畢竟大煙這種東西，對於這個時代的人來說是很陌生的，醫藥廠的旁邊一般就會設立一些罌粟田，種植麵積不會太大，畢竟如今有了火車，不需要就地取材，往往這些罌粟田都會種植在一些鹽堿地上，這些鹽堿地無法種植水稻或者大麥，原本隻能荒廢如今拿來種植罌粟田，自然是一件極好的事情。
但如今有心人發現了罌粟的另外一個用處，便有一些人開始在境內自己私自種植罌粟，從而進行販毒的工作，最初的時候是沒人管的，畢竟官員也好，老百姓也好，並不知道罌粟還有這個用處，隻把這些罌粟田當做是藥田，如今在徐清的命令下，自然是要對全國所有的罌粟田進行嚴查。
還好，此時這些種植罌粟的農場主們也沒把自己所做的事情當做一迴事，因為就連他們自己也不知道，他們現在在做的事情到底有多麽的惡劣，所以種植罌粟也不會避諱眾人，往往直截了當的就重在了鄉村之中，周圍人見了也不以為意，所以朝廷要追查這些罌粟田然後燒掉他們倒也很容易。
不過未來若再有人種植罌粟田，想要拆毀它們可就難了，畢竟這其中的利潤十分巨大，必然會有不少人去冒險，而到時候，中國有那麽多的大山連綿起伏，想要從中找到種植罌粟的土地，可以說十分容易，到時候再想要追查這些罌粟就難了，不過畢竟這種事情還沒有發生，對全國所有的罌粟田進行追查，確定哪一些為藥用，必須嚴加控製，至於其餘的罌粟田則全部燒毀，鑒於種植者自身也不知道這是一種不好的東西，隻把它當做水煙絲來銷售，所以朝廷會補償一部分金額，算作是賠償，等到這次銷毀之後，若再發現，那麽便需要自己承擔損失，同時還要承受法律的製裁了。
做完了這一切之後，便是對教育進行安排，將大煙的可怕之處寫入其中，包括在媒體上進行科普，告訴老百姓這種東西到底有多麽的毀滅一個人的身體和精神以此來加強老百姓對於毒品的防範，當然更重要的還是製定法律，畢竟依靠自律和道德去禁止大煙的傳播，這種事情是不現實的。
這個社會上總是有忍受不住誘惑的人，也總是有利欲熏心的，為了錢財，他們連死都不怕，若是不重罰，他們根本就不會停止這種販賣大煙，損害人身體健康的行為，看看前世的中國，對於毒販可謂是嚴懲，再嚴懲，但依舊有那麽一些人，對於自己的生命都不重視，敢於冒險，不得不說大煙的利潤實在是太高了，所以無論怎麽嚴懲都不為過，而在宋朝，除了死刑之外，還有更加厲害的刑罰，那就是株連。
一般來說，在如今的宋朝已經很少動用株連的刑罰了，隻有叛國，造反這些情況才會出現株連，但這種情況在本土是很少見的，如今的大宋朝蒸蒸日上，叛國和造反自然是無所遁形，在海外則很多，但對於本國老百姓使用株連刑罰已然是少之又少了，但對於這些毒販，徐清卻是定下了最高至株連的大罪。
就是因為他很清楚，這些大煙對於毒販來說到底有多麽大的誘惑，買賣大煙的利潤，遠遠超過了工業生產的利潤，它不僅會毀壞一個人的身體，更會毀壞一個國家的未來，所以徐清是一定要嚴厲禁止的，而在前世，便是死刑也沒有禁止眾人去賺這暴利，徐清自然要采取更加嚴苛的辦法，雖然這樣一來難免會有傷害到無辜百姓的可能，但在如今這個時代，敢於販毒的，他的家人必然知道，說不定家庭作案的情況還不少，所以徐清這樣做，縱然會傷害到無辜百姓，但也無妨。
畢竟在傷害一部分人和整個國家受到傷害麵前，作為首相，徐清的決定一目了然，更何況，這些毒販雖然喪心病狂，可除了極少數眼裏隻有錢的窮兇極惡之輩，大多數人販賣大煙，還是為了一口飯吃，為了讓自己的家人過得更好一些，又或者是被黑幫所挾持，在現代很多黑幫為了增加自己的勞動力，便挾持這些工人的家人，然後逼迫他們幹活，這些男人為了自己的家人也隻能供這些毒販所驅使。
畢竟被國家抓住，他們隻是被判死刑而已，若是被毒販發現他們的背叛，那麽全家就都要遭殃，這兩者之間如何做出選擇，自然是個人都清楚，而如今徐清把法律製定到禍及家人，如此一來，毒販想要威脅普通百姓替他們做事的幾率就會小很多，這不得不說是一個好辦法。
當然，毒販之中也有心存一絲絲良善之輩，他們對自己的死或許無所謂，但若是他們的工作將會牽連到他們的子女，妻兒，父母時候，他們也就無法淡然處之了，畢竟很多人幹這種勾當，雖然有冒險的瘋子，但更多的還是迫不得已，還有許多則是為了掙大錢，但前提還是要保證自己家人安全的，在他們眼中自己的命或許不值錢，但家人卻不能跟自己一起死，所以製定這樣的法律，便能讓他們顧慮自己的家人，以此來降低毒販存在的可能。
政事堂的命令很快被下達到了地方，這件事情並沒有在地方上引起很大的反響，因為徐清發現的實在很早，大多數人都還沒來得及聽說過這些所謂的煙草，便已經被官府銷毀了，唯有在西南地區爆發了比較大的暴動。
對當地人來說，種植罌粟是祖祖輩輩的事業，在他們眼裏，他們可不覺得他們自己在抽大煙，而是覺得自己的所作所為完全合情合理，且自己抽了那麽多年，也沒見毒發身亡啊，怎麽就被官府說成了是毒藥，還要全部燒光呢？
但這種事，官府又該怎麽解釋，大煙不是毒藥，他不會在吸食之後立刻取人性命，但會在時間的發展中，不停作用在人的身體上，使人四肢無力，對這些罌粟產生依賴性，從而慢慢破壞人的身體機能，最後奪走人的生命，至於什麽時候奪走人的生命則完全取決於人的體質，有的三四年就有可能患病死亡，而有的則可能壽終正寢。
就像那些得了癌症的，有的可以繼續活上十幾年，而有的不到半年就走了，每一個人的身體不同，對於病症的忍耐力自然也不同，但這種事情，跟城市裏的人講或許還能講清楚，跟這些山野鄉民講，他們是完聽不懂的，自然也不願意遵照命令去行事了，在他們看來，這是祖業，又怎麽可能隨意損毀呢？
至於官府承諾的新作物，更是無法讓這些村民相信，他們又何嚐沒有試過種植一些其他的植物，不就是因為其他作物無法種植，這才種了這些罌粟麽，要知道罌粟雖然可以食用，但畢竟不是主糧，是吃不飽的，每每需要糧食的時候，他們都必須要到外麵去，用很多倍的錢財去購買糧食來吃，現在的宋朝糧食充足，他們還能混個溫飽，若是放在以前，每到冬天便要餓死凍死好幾十人，這也是平常事。
自己的祖先嚐試了那麽多的作物都沒有成功，難道這些所謂的專家就能成功了麽，顯然在這些村民的眼中，那些大學教授是不如自己祖先的，他們也根本不知道這些教授是什麽名頭，他們不相信這些虛妄的頭銜，隻相信自己祖先所作出的選擇，所以對於官府的命令，自然是不太遵從的。
而官府呢，自然是對這些鄉民十分厭惡，西南地區，少數民族眾多，若是放到現代來說，或許沒事，但此時的宋朝繁榮昌盛，實力遠超世界上的任何一個地區，再加上這繁榮來自於漢族，所以如今的漢族，可謂是大漢族沙文主義的典範了，幾乎每一個人在麵對不同民族的時候，都會帶有那麽一點高高在上的感覺，即便是對本土的民族也同樣是如此，這就跟當年的歐洲列強瞧不起所有非白人一樣，在他們的眼中，世界上所有的人都低他們一等，如今的宋朝基本上也是如此，對於這些少民，官府的態度便是不聞不問，義務教育輪不到他們，基礎醫療也輪不到他們，中央朝廷曾經想插手，但最後卻被地方上的鄉紳給拒絕了。
西南之地，在宋朝曆來不是什麽太平地，這些西南蠻夷，因為宋朝的孱弱，再加上北方的大敵始終是宋朝最大的威脅，所以對於西南的各個山中民族，往往采取安撫為主，而這些西南蠻夷便隻要到了冬日季節便要舉兵造反，搶劫周圍的郡縣，等到開春之後再被朝廷招安，如此循環往複，周圍的村民們早已經恨這些山中蠻夷入骨，如今宋朝強大之後，礙於為一國之人沒有報複已然是朝廷能夠做到的極限了，至於讓這些山野鄉民跟宋朝人一起讀書，那是門都沒有。
這就是雙方幾百年來的矛盾，無從化解，朝廷如果強硬插手，反倒容易激發民變，還不如就讓當地人自己來解決問題，但如今雙方的關係顯然是不怎麽樣的，基本上是老死不相往來的地步，宋人討厭西南蠻夷，認為他們落後，野蠻，西南蠻夷呢，以前是羨慕宋朝的強盛，把宋朝的百姓視為肥肉，平日裏互相貿易，等到饑寒之年則是下山搶劫。
而如今宋朝國勢昌盛，這些西南蠻夷自然不敢進犯，心裏是羨慕宋朝的富裕和強盛，但因為宋朝百姓不太愛搭理他們，他們的心中也有著自己的驕傲，原本宋民不過是羔羊而已，如今鹹魚翻身是事實，但山民想要接受卻很難，所以他們也是不怎麽搭理宋民的，尤其是距離宋民生活區比較遠的地區，一般比較近的地區，因為跟宋民接壤，自然會受到當地的影響，但距離遠一點的呢，則喜歡跟境外老撾，緬甸等地的山民進行交流。
雖然都是山民，但一個是宋朝的山民一個是殖民地的山民，兩者還是有本質的差別，就像同樣是印第安人，一個是美國的印第安人一個是加拿大的印第安人，兩者都是一個種族，但所受到的待遇卻是完全不一樣的，在美國，印第安人始終還是受到特殊對待的，美國人可以弱化他們的身份，希望他們能夠慢慢退出美國的政治舞台，從人們的生活中徹底消失，而加拿大則是承認了當年殖民時期所犯下的錯誤，並且進行補償，總的來說，加拿大的印第安人生活就比較滋潤了。
在這個時代也是一樣，大家都是鄉民，但宋朝的山民自然要地位更加崇高一點，走到那些殖民地山民部落中去，也是威風凜凜的，麵對宋民的鄙視，再加上殖民地山民的崇拜，兩者之間異象比對，自然讓這些山民也更加偏向跟殖民地的山民交好，這就讓兩邊的關係變得更加差了。
所以當地的官員在聽到下屬報告那些山民不願意燒掉罌粟田之後，立刻大怒，讓手下的安全部門立刻調動武裝力量，讓他們跟在勸說人員的後麵，再進行最後一次勸說，若是再不願意，那便直接強製燒毀，不再跟他們講道理了。
這種事情放到現在看來，自然是不對的，放到這個時代來看，其實也是不對的，若是宋民種植罌粟田，當地的官員是斷然不敢直接放火燒人家產業的，而是會三番四次的勸說，等實在講不通之後，再進行強製拆除，而不是像現在這樣，隻是粗粗講了一遍之後，便直接讓人去拆除，要說為什麽會如此，還是雙方積怨太深，這些地區如今是連接西南邊民的前沿，如今因為跟邊民做生意，以及作為東南亞殖民地的陸上港口，都十分的繁榮，可就在十幾年前，邊民們每一次下山打劫，受難最嚴重的地區便是他們了，才十幾年的時間，那些受難群眾除了許多年紀大的，大部分都可還活著呢，眼下找到了這麽一個名正言順打壓邊民的機會，自然是立刻便動手了，又哪裏會慢條斯理的去勸說呢。
但如今有心人發現了罌粟的另外一個用處，便有一些人開始在境內自己私自種植罌粟，從而進行販毒的工作，最初的時候是沒人管的，畢竟官員也好，老百姓也好，並不知道罌粟還有這個用處，隻把這些罌粟田當做是藥田，如今在徐清的命令下，自然是要對全國所有的罌粟田進行嚴查。
還好，此時這些種植罌粟的農場主們也沒把自己所做的事情當做一迴事，因為就連他們自己也不知道，他們現在在做的事情到底有多麽的惡劣，所以種植罌粟也不會避諱眾人，往往直截了當的就重在了鄉村之中，周圍人見了也不以為意，所以朝廷要追查這些罌粟田然後燒掉他們倒也很容易。
不過未來若再有人種植罌粟田，想要拆毀它們可就難了，畢竟這其中的利潤十分巨大，必然會有不少人去冒險，而到時候，中國有那麽多的大山連綿起伏，想要從中找到種植罌粟的土地，可以說十分容易，到時候再想要追查這些罌粟就難了，不過畢竟這種事情還沒有發生，對全國所有的罌粟田進行追查，確定哪一些為藥用，必須嚴加控製，至於其餘的罌粟田則全部燒毀，鑒於種植者自身也不知道這是一種不好的東西，隻把它當做水煙絲來銷售，所以朝廷會補償一部分金額，算作是賠償，等到這次銷毀之後，若再發現，那麽便需要自己承擔損失，同時還要承受法律的製裁了。
做完了這一切之後，便是對教育進行安排，將大煙的可怕之處寫入其中，包括在媒體上進行科普，告訴老百姓這種東西到底有多麽的毀滅一個人的身體和精神以此來加強老百姓對於毒品的防範，當然更重要的還是製定法律，畢竟依靠自律和道德去禁止大煙的傳播，這種事情是不現實的。
這個社會上總是有忍受不住誘惑的人，也總是有利欲熏心的，為了錢財，他們連死都不怕，若是不重罰，他們根本就不會停止這種販賣大煙，損害人身體健康的行為，看看前世的中國，對於毒販可謂是嚴懲，再嚴懲，但依舊有那麽一些人，對於自己的生命都不重視，敢於冒險，不得不說大煙的利潤實在是太高了，所以無論怎麽嚴懲都不為過，而在宋朝，除了死刑之外，還有更加厲害的刑罰，那就是株連。
一般來說，在如今的宋朝已經很少動用株連的刑罰了，隻有叛國，造反這些情況才會出現株連，但這種情況在本土是很少見的，如今的大宋朝蒸蒸日上，叛國和造反自然是無所遁形，在海外則很多，但對於本國老百姓使用株連刑罰已然是少之又少了，但對於這些毒販，徐清卻是定下了最高至株連的大罪。
就是因為他很清楚，這些大煙對於毒販來說到底有多麽大的誘惑，買賣大煙的利潤，遠遠超過了工業生產的利潤，它不僅會毀壞一個人的身體，更會毀壞一個國家的未來，所以徐清是一定要嚴厲禁止的，而在前世，便是死刑也沒有禁止眾人去賺這暴利，徐清自然要采取更加嚴苛的辦法，雖然這樣一來難免會有傷害到無辜百姓的可能，但在如今這個時代，敢於販毒的，他的家人必然知道，說不定家庭作案的情況還不少，所以徐清這樣做，縱然會傷害到無辜百姓，但也無妨。
畢竟在傷害一部分人和整個國家受到傷害麵前，作為首相，徐清的決定一目了然，更何況，這些毒販雖然喪心病狂，可除了極少數眼裏隻有錢的窮兇極惡之輩，大多數人販賣大煙，還是為了一口飯吃，為了讓自己的家人過得更好一些，又或者是被黑幫所挾持，在現代很多黑幫為了增加自己的勞動力，便挾持這些工人的家人，然後逼迫他們幹活，這些男人為了自己的家人也隻能供這些毒販所驅使。
畢竟被國家抓住，他們隻是被判死刑而已，若是被毒販發現他們的背叛，那麽全家就都要遭殃，這兩者之間如何做出選擇，自然是個人都清楚，而如今徐清把法律製定到禍及家人，如此一來，毒販想要威脅普通百姓替他們做事的幾率就會小很多，這不得不說是一個好辦法。
當然，毒販之中也有心存一絲絲良善之輩，他們對自己的死或許無所謂，但若是他們的工作將會牽連到他們的子女，妻兒，父母時候，他們也就無法淡然處之了，畢竟很多人幹這種勾當，雖然有冒險的瘋子，但更多的還是迫不得已，還有許多則是為了掙大錢，但前提還是要保證自己家人安全的，在他們眼中自己的命或許不值錢，但家人卻不能跟自己一起死，所以製定這樣的法律，便能讓他們顧慮自己的家人，以此來降低毒販存在的可能。
政事堂的命令很快被下達到了地方，這件事情並沒有在地方上引起很大的反響，因為徐清發現的實在很早，大多數人都還沒來得及聽說過這些所謂的煙草，便已經被官府銷毀了，唯有在西南地區爆發了比較大的暴動。
對當地人來說，種植罌粟是祖祖輩輩的事業，在他們眼裏，他們可不覺得他們自己在抽大煙，而是覺得自己的所作所為完全合情合理，且自己抽了那麽多年，也沒見毒發身亡啊，怎麽就被官府說成了是毒藥，還要全部燒光呢？
但這種事，官府又該怎麽解釋，大煙不是毒藥，他不會在吸食之後立刻取人性命，但會在時間的發展中，不停作用在人的身體上，使人四肢無力，對這些罌粟產生依賴性，從而慢慢破壞人的身體機能，最後奪走人的生命，至於什麽時候奪走人的生命則完全取決於人的體質，有的三四年就有可能患病死亡，而有的則可能壽終正寢。
就像那些得了癌症的，有的可以繼續活上十幾年，而有的不到半年就走了，每一個人的身體不同，對於病症的忍耐力自然也不同，但這種事情，跟城市裏的人講或許還能講清楚，跟這些山野鄉民講，他們是完聽不懂的，自然也不願意遵照命令去行事了，在他們看來，這是祖業，又怎麽可能隨意損毀呢？
至於官府承諾的新作物，更是無法讓這些村民相信，他們又何嚐沒有試過種植一些其他的植物，不就是因為其他作物無法種植，這才種了這些罌粟麽，要知道罌粟雖然可以食用，但畢竟不是主糧，是吃不飽的，每每需要糧食的時候，他們都必須要到外麵去，用很多倍的錢財去購買糧食來吃，現在的宋朝糧食充足，他們還能混個溫飽，若是放在以前，每到冬天便要餓死凍死好幾十人，這也是平常事。
自己的祖先嚐試了那麽多的作物都沒有成功，難道這些所謂的專家就能成功了麽，顯然在這些村民的眼中，那些大學教授是不如自己祖先的，他們也根本不知道這些教授是什麽名頭，他們不相信這些虛妄的頭銜，隻相信自己祖先所作出的選擇，所以對於官府的命令，自然是不太遵從的。
而官府呢，自然是對這些鄉民十分厭惡，西南地區，少數民族眾多，若是放到現代來說，或許沒事，但此時的宋朝繁榮昌盛，實力遠超世界上的任何一個地區，再加上這繁榮來自於漢族，所以如今的漢族，可謂是大漢族沙文主義的典範了，幾乎每一個人在麵對不同民族的時候，都會帶有那麽一點高高在上的感覺，即便是對本土的民族也同樣是如此，這就跟當年的歐洲列強瞧不起所有非白人一樣，在他們的眼中，世界上所有的人都低他們一等，如今的宋朝基本上也是如此，對於這些少民，官府的態度便是不聞不問，義務教育輪不到他們，基礎醫療也輪不到他們，中央朝廷曾經想插手，但最後卻被地方上的鄉紳給拒絕了。
西南之地，在宋朝曆來不是什麽太平地，這些西南蠻夷，因為宋朝的孱弱，再加上北方的大敵始終是宋朝最大的威脅，所以對於西南的各個山中民族，往往采取安撫為主，而這些西南蠻夷便隻要到了冬日季節便要舉兵造反，搶劫周圍的郡縣，等到開春之後再被朝廷招安，如此循環往複，周圍的村民們早已經恨這些山中蠻夷入骨，如今宋朝強大之後，礙於為一國之人沒有報複已然是朝廷能夠做到的極限了，至於讓這些山野鄉民跟宋朝人一起讀書，那是門都沒有。
這就是雙方幾百年來的矛盾，無從化解，朝廷如果強硬插手，反倒容易激發民變，還不如就讓當地人自己來解決問題，但如今雙方的關係顯然是不怎麽樣的，基本上是老死不相往來的地步，宋人討厭西南蠻夷，認為他們落後，野蠻，西南蠻夷呢，以前是羨慕宋朝的強盛，把宋朝的百姓視為肥肉，平日裏互相貿易，等到饑寒之年則是下山搶劫。
而如今宋朝國勢昌盛，這些西南蠻夷自然不敢進犯，心裏是羨慕宋朝的富裕和強盛，但因為宋朝百姓不太愛搭理他們，他們的心中也有著自己的驕傲，原本宋民不過是羔羊而已，如今鹹魚翻身是事實，但山民想要接受卻很難，所以他們也是不怎麽搭理宋民的，尤其是距離宋民生活區比較遠的地區，一般比較近的地區，因為跟宋民接壤，自然會受到當地的影響，但距離遠一點的呢，則喜歡跟境外老撾，緬甸等地的山民進行交流。
雖然都是山民，但一個是宋朝的山民一個是殖民地的山民，兩者還是有本質的差別，就像同樣是印第安人，一個是美國的印第安人一個是加拿大的印第安人，兩者都是一個種族，但所受到的待遇卻是完全不一樣的，在美國，印第安人始終還是受到特殊對待的，美國人可以弱化他們的身份，希望他們能夠慢慢退出美國的政治舞台，從人們的生活中徹底消失，而加拿大則是承認了當年殖民時期所犯下的錯誤，並且進行補償，總的來說，加拿大的印第安人生活就比較滋潤了。
在這個時代也是一樣，大家都是鄉民，但宋朝的山民自然要地位更加崇高一點，走到那些殖民地山民部落中去，也是威風凜凜的，麵對宋民的鄙視，再加上殖民地山民的崇拜，兩者之間異象比對，自然讓這些山民也更加偏向跟殖民地的山民交好，這就讓兩邊的關係變得更加差了。
所以當地的官員在聽到下屬報告那些山民不願意燒掉罌粟田之後，立刻大怒，讓手下的安全部門立刻調動武裝力量，讓他們跟在勸說人員的後麵，再進行最後一次勸說，若是再不願意，那便直接強製燒毀，不再跟他們講道理了。
這種事情放到現在看來，自然是不對的，放到這個時代來看，其實也是不對的，若是宋民種植罌粟田，當地的官員是斷然不敢直接放火燒人家產業的，而是會三番四次的勸說，等實在講不通之後，再進行強製拆除，而不是像現在這樣，隻是粗粗講了一遍之後，便直接讓人去拆除，要說為什麽會如此，還是雙方積怨太深，這些地區如今是連接西南邊民的前沿，如今因為跟邊民做生意，以及作為東南亞殖民地的陸上港口，都十分的繁榮，可就在十幾年前，邊民們每一次下山打劫，受難最嚴重的地區便是他們了，才十幾年的時間，那些受難群眾除了許多年紀大的，大部分都可還活著呢，眼下找到了這麽一個名正言順打壓邊民的機會，自然是立刻便動手了，又哪裏會慢條斯理的去勸說呢。