不過想要改變這種風氣，也不是一朝一夕的事情，尤其是對於貴族們而言就更加難了，普通老百姓倒要好一些，因為他們生活在租界，日夜相處之間，難免就會碰到這些殖民地人，雖然剛開始的時候會歧視，但相處久了，尤其是隨著當地人也慢慢開始學會了宋朝的官話之後，彼此之間的交流一旦形成，那麽雙方自然就會改觀。
要知道人們之所以會互相歧視，最主要的原因便是不交流，隔著一層紙看對方，要麽會把對方看得太壞，要麽會把對方看得太好，就像現代很多人，根本沒有去過美國，僅僅是隔著互聯網聽別人介紹美國是一個什麽樣子的國家，最後的結果要麽是把美國當做發生槍殺案的危險地帶，要麽就是把美國當做連空氣都散發著香甜氣息的發達國家。
而其實這兩種看法都太過於片麵了，一個國家，唯有你真正去過之後才能知道他的真實麵目，別人告訴你的，都是別饒既有印象而已，就像很多人喜歡一款遊戲，而你並不喜歡一樣，每個人對於事物的感受不同，若是強硬參考自然就會出現不適的狀況。
而普通老百姓，他們生活在租界，長久相處下來，自然會有所交流，而通過這些交流，便能在一定程度上消除掉一些彼茨誤解，這一點十分重要，再加上普通百姓雖然在租界有一定的特權，但也沒有到殺人也可以枉法的地步。
他們畢竟不是貴族，地方官員也不會為了保住你而把一個村子全部屠戮殆盡，所以大多數百姓的歧視，也隻不過是停留在主觀意識上的歧視罷了，倒也不會真的去做什麽事情，最多就打一架，殺人這樣的事情是不可能發生的，或者極少發生的。
而貴族就不同了，他們擁有特權，且在中央有著極強的人脈，地方官為了自己的官位，當然會選擇保護他們為第一想法，唯有紙包不住火的時候，才會思考如何正確的對待，所以貴族的歧視是很難根除的，畢竟他們也不會長久的接觸殖民地人。
在貴族家庭，即便是家中的奴婢，都是宋朝齲任的，而如果哪一個貴族家庭用殖民地人來作為家中的奴仆，則必然會被其餘家庭嗤笑，認為這戶家庭落魄了，不像普通老百姓，他們的家中大量的雇傭著來自世界各地的仆人，廣泛的與殖民地人相互接觸，貴族是不可能做出這種事的，即便沒有錢雇傭宋朝人，也必須要雇傭日本人，朝鮮人和越南人來裝點門麵，起碼在外表上，你很難看出來這三種人之間的區別，至於殖民地人，是萬萬不會用的。
這就是宋朝貴族的孤傲，也是這個時代上流社會的特點，他們喜歡外國奇特的文化，但對於這些文化的載體，也就是殖民地人，則感到無比的厭惡，這就有點像當初的中國，中國的文物受到歐洲列強的喜愛，人們對於中華文化有著很深的熱愛，但對於這個文化的載體，中國人，卻是用盡了剝削的手段，整整一百多年的苦難歲月，讓中國人體會到了什麽時候國際社會的殘酷和冷血。
如今的宋朝顯然也跟當初的殖民者一樣，對於埃及，印度，古巴比倫，希臘的文化很是感興趣，他們的文物，若是越宋朝來，經常會賣出一個十分高昂的價格，但對於這些地方的人，宋朝人則極為歧視，認為他們很是卑賤，隻配做最為低賤的行業，這就是如今的宋朝人在麵對殖民地人時的情福
也正因為如此，雖然如今下大抵無事，但反叛的聲浪總是此起彼伏，尤其是一些曾經有過燦爛農業文明的國度，這種反叛聲浪就非常的大，相比起非洲和印尼之類的地方，則反抗程度要稍微低一些。
這或許也是因為文明的存在，讓這些地方的人生來就有一股自傲的感覺，而宋朝饒到來讓他們的自傲被碾碎在地上，與泥土混合在一起，變成了一文不值的東西，他們的心中自然會有不甘的想法，再加上作為一個曾經的文明國度，他們的組織能力，相比起還是部落的非洲人來，要強得多，畢竟他們在宋朝人來之前，便也有了國家的概念，也有了軍隊的概念，而這些在非洲部落是很少的，所以這些地方的反抗往往最為激烈，宋朝布置的軍隊也往往最多。
不過在這些文明程度較高的國家，願意臣服於宋朝的人也多，畢竟因為文明程度高，所以對於一朝子一朝臣的理念，還是十分清楚的，再加上文明的另外一層含義就是馴服，相比起來，在這一方麵部落民們顯然要難的多。
因為他們根本不懂什麽是朝廷希望他們做的，這就讓他們顯得很笨，而朝廷治理起這些地方來也比較麻煩，而文明國家則相反，他們的老百姓很懂得應該怎麽去做，才能討好宋朝，所以隻要他們臣服了，那麽宋朝的治理就很水到渠成。
其中最為著名的一個例子便是有關稅收的問題，在文明國度，隻要你把這個國家擊敗，然後在租界以及周圍地區建立起稅收框架，當地人不用多少的時間便能掌握這種想法，然後便開始按時給宋朝繳稅，因為在此之前，他們已經被原來的統治者教導過，該怎麽繳稅了，甚至因為宋朝的農業稅過低，而直接導致他們對於宋朝的統治十分滿意的結果。
而在部落地區，這種殖民方式就困難的多了，他們根本不懂什麽是稅收，也不懂什麽是商業，在他們看來，以物易物就是商業，從失敗者的手中剝奪財物，這便是稅收，所以想要對他們征稅，首先就要對他們科普稅收是個什麽東西，而就因為稅收，這些部落的造反次數就多達上百次，這還是規模大的，若是算上規模的，上萬次也不是兒戲。
總而言之，無論是文明國度還是荒野部落，宋朝的統治都是十分困難的，畢竟宋朝在殖民的過程中，必然會把宋朝的理念和文化傳播給當地人，這種傳播方式有可能是溫和的，但更多時候還是粗暴的。
畢竟作為征服者，就像當年的凱撒大帝一樣，當他政府高盧之後，也是采用了高壓統治的，征服者永遠有著無與倫比的驕傲，他可以低下頭去看腳下的臣服者，二戰失敗的德國被兩個集團分裂成兩個國家，日本從此失去國家主權，淪為美國的傀儡，這都是戰勝者對於戰敗者的傲慢，這種傲慢是不自覺的，也是理所當然的，所以宋朝人在這一過程中，自然也會以強硬的姿態居多。
就如現在的英國人總是會很驕傲的，如果沒有他們的殖民，世界上的其他地區不會工業化，若不是他們的殖民，法律，自由，平等，公正等概念也就不會流傳到世界的每一個角落，這便是勝利者的傲慢，他們然的認為被征服者就是低人一等的，所有的一切都是他們傳播的。
這是勝利者的傲慢，但這種傲慢同時也無法反駁，勝者為王敗者寇，這是勝利者的權力，但這不代表失敗者就沒有榮譽和驕傲，他們也是這片土地上經過千百次鬥爭之後取得勝利的那一個，即便被宋朝擊敗了，但那僅僅隻是軍事上而已，在文化上，他們還是十分熱愛本國的文化的。
就像在原本的時代裏，鴉片戰爭並沒有把中國徹底擊垮，第二次鴉片戰爭的來臨，也隻是讓中國人意識到中國在武器上與歐美列強有著巨大的差距，但是在文化上，還是遵從中國傳統的文化的，在那個時候，清王朝的知識分子們喜歡洋務，中學為體，西學為用，這是當年清王朝所流行的學。
也就是中國的學問是國家的身體，是根本，而西學隻不過是拿來當做工具的而已，當時的中國喜歡歐美先進的生產能力，所以洋務運動，出現了一大批工業化的代表，比如江南造船廠，漢陽冶煉廠，還有上海電報場，以及一係列的洋務運動的碩果，而對於西方的學問，其實並不在意。
直到甲午戰爭，中國被自己的鄰居，同為殖民國家的日本所擊敗，這才讓中國人理解到，原來中國落後於世界，並不僅僅隻是工業上的落後，而是全方位的落後，甚至在那個時候，一大批的文學家們，對於中國字都采取鄙視的態度，認為中文沒有洋文好，若是中國想要富強，就必須全麵取消中文，而使百姓學習洋文，隻有這樣才能富強，持這種觀點的人之中，甚至還有大名鼎鼎的魯迅先生，胡適先生，這樣一大批那個時候的頂尖學者。
這都是因為在那個時代，中國饒精氣神已經被歐美的堅船利炮所擊垮了，而這種認知也是一步步來的，如今的這些文明古國也是如此，他們現在還僅僅隻是認為，宋朝之所以能夠強大，在與工業化，至於那套製度，其實並不先進，對於法治思想，集權理念，國家概念，都很不屑一顧，而對於宋朝的文明，也並不是特別的熱衷，對於本國的文化更加的自豪。
在這種狀況下，雙方的相處顯然就會爆發一係列的問題，比如在宋朝習以為常的事情，在這些國家就會變成一件不得聊大事，比如在原本的宋朝，因為耕牛數量的稀少，以及耕牛是農業生產的重要工具，所以牛肉，稱得上是宋朝十分奢侈的一種食物，隻有一些有錢人家才能夠吃得起。
而隨著工業化的發展，畜牧業也慢慢開始進入到工業化狀態，集中豢養使得牛羊的數量開始猛增，所以牛肉便也慢慢開始進入尋常百姓家，而或許是因為宋朝之前對於牛肉的管理嚴格，所以導致如今的宋朝人，即便已經可以吃到牛肉了，但對於牛肉依舊有著特殊的情感，每每遇到節日或者是重要的日子，都會準備牛肉來招待遠方的賓朋，可以牛肉，已然在中國成為了一道招待客人必點的食物了。
但在印度，中東等地，牛肉顯然就是一個禁忌，尤其是對於印度教來，在他們的眼裏，牛是神聖的動物，牛肉自然也是不能吃，甚至是不能宰殺的，而這一點，宋朝人剛開始並不知道，那個時候，租界之中的宋朝人想要吃牛肉，便從當地的農民手裏買來牛肉，宰殺便也就吃了，在他們看來，自己付了錢，吃自己的牛，又有什麽關係，可這件事後來傳到了印度人民那裏，卻引發了軒然大波。
因為在他們看來，還以為這些人買牛是為了耕地使用的，卻沒有想到這些宋朝人買了牛竟然是為了吃，這直接導致周圍的印度人民在租界周圍爆發了一係列的暴力運動，最後逼得租界隻能通過進口的方式來讓租界百姓吃到牛肉，這就是習俗的不同所造成的誤會，而還有一點便是豬肉了。
其實在這個世界上，大多數的民族其實是不吃豬肉的，因為豬是雜食動物，再加上他們很髒，所以吃的人比較少，而在中國，日本等國家，豬肉卻是必備的一道食物，而中國人對於豬肉的熱愛，更是連蘇東坡這樣的文豪，也是沉迷與其中的美味，所以隨著宋朝的殖民，豬肉自然也是必備的一道食物，而散步到這個世界各個地方，而其中因為這些豬肉，便經常會引發一些沒有必要的事情出來。
比如在中東地區，當地因為信仰的問題，對於豬肉是不吃的，因為他們認為豬是一種肮髒的動物，所以人不應該去吃它，在他們的經文之中，豬肉，自死物以及血液都是不幹淨的東西，所以這三種東西，人是不應該吃的，而宋朝人，除了自死物不吃之外，其他兩樣東西，可以是全部都是愛了。
(本章完)
要知道人們之所以會互相歧視，最主要的原因便是不交流，隔著一層紙看對方，要麽會把對方看得太壞，要麽會把對方看得太好，就像現代很多人，根本沒有去過美國，僅僅是隔著互聯網聽別人介紹美國是一個什麽樣子的國家，最後的結果要麽是把美國當做發生槍殺案的危險地帶，要麽就是把美國當做連空氣都散發著香甜氣息的發達國家。
而其實這兩種看法都太過於片麵了，一個國家，唯有你真正去過之後才能知道他的真實麵目，別人告訴你的，都是別饒既有印象而已，就像很多人喜歡一款遊戲，而你並不喜歡一樣，每個人對於事物的感受不同，若是強硬參考自然就會出現不適的狀況。
而普通老百姓，他們生活在租界，長久相處下來，自然會有所交流，而通過這些交流，便能在一定程度上消除掉一些彼茨誤解，這一點十分重要，再加上普通百姓雖然在租界有一定的特權，但也沒有到殺人也可以枉法的地步。
他們畢竟不是貴族，地方官員也不會為了保住你而把一個村子全部屠戮殆盡，所以大多數百姓的歧視，也隻不過是停留在主觀意識上的歧視罷了，倒也不會真的去做什麽事情，最多就打一架，殺人這樣的事情是不可能發生的，或者極少發生的。
而貴族就不同了，他們擁有特權，且在中央有著極強的人脈，地方官為了自己的官位，當然會選擇保護他們為第一想法，唯有紙包不住火的時候，才會思考如何正確的對待，所以貴族的歧視是很難根除的，畢竟他們也不會長久的接觸殖民地人。
在貴族家庭，即便是家中的奴婢，都是宋朝齲任的，而如果哪一個貴族家庭用殖民地人來作為家中的奴仆，則必然會被其餘家庭嗤笑，認為這戶家庭落魄了，不像普通老百姓，他們的家中大量的雇傭著來自世界各地的仆人，廣泛的與殖民地人相互接觸，貴族是不可能做出這種事的，即便沒有錢雇傭宋朝人，也必須要雇傭日本人，朝鮮人和越南人來裝點門麵，起碼在外表上，你很難看出來這三種人之間的區別，至於殖民地人，是萬萬不會用的。
這就是宋朝貴族的孤傲，也是這個時代上流社會的特點，他們喜歡外國奇特的文化，但對於這些文化的載體，也就是殖民地人，則感到無比的厭惡，這就有點像當初的中國，中國的文物受到歐洲列強的喜愛，人們對於中華文化有著很深的熱愛，但對於這個文化的載體，中國人，卻是用盡了剝削的手段，整整一百多年的苦難歲月，讓中國人體會到了什麽時候國際社會的殘酷和冷血。
如今的宋朝顯然也跟當初的殖民者一樣，對於埃及，印度，古巴比倫，希臘的文化很是感興趣，他們的文物，若是越宋朝來，經常會賣出一個十分高昂的價格，但對於這些地方的人，宋朝人則極為歧視，認為他們很是卑賤，隻配做最為低賤的行業，這就是如今的宋朝人在麵對殖民地人時的情福
也正因為如此，雖然如今下大抵無事，但反叛的聲浪總是此起彼伏，尤其是一些曾經有過燦爛農業文明的國度，這種反叛聲浪就非常的大，相比起非洲和印尼之類的地方，則反抗程度要稍微低一些。
這或許也是因為文明的存在，讓這些地方的人生來就有一股自傲的感覺，而宋朝饒到來讓他們的自傲被碾碎在地上，與泥土混合在一起，變成了一文不值的東西，他們的心中自然會有不甘的想法，再加上作為一個曾經的文明國度，他們的組織能力，相比起還是部落的非洲人來，要強得多，畢竟他們在宋朝人來之前，便也有了國家的概念，也有了軍隊的概念，而這些在非洲部落是很少的，所以這些地方的反抗往往最為激烈，宋朝布置的軍隊也往往最多。
不過在這些文明程度較高的國家，願意臣服於宋朝的人也多，畢竟因為文明程度高，所以對於一朝子一朝臣的理念，還是十分清楚的，再加上文明的另外一層含義就是馴服，相比起來，在這一方麵部落民們顯然要難的多。
因為他們根本不懂什麽是朝廷希望他們做的，這就讓他們顯得很笨，而朝廷治理起這些地方來也比較麻煩，而文明國家則相反，他們的老百姓很懂得應該怎麽去做，才能討好宋朝，所以隻要他們臣服了，那麽宋朝的治理就很水到渠成。
其中最為著名的一個例子便是有關稅收的問題，在文明國度，隻要你把這個國家擊敗，然後在租界以及周圍地區建立起稅收框架，當地人不用多少的時間便能掌握這種想法，然後便開始按時給宋朝繳稅，因為在此之前，他們已經被原來的統治者教導過，該怎麽繳稅了，甚至因為宋朝的農業稅過低，而直接導致他們對於宋朝的統治十分滿意的結果。
而在部落地區，這種殖民方式就困難的多了，他們根本不懂什麽是稅收，也不懂什麽是商業，在他們看來，以物易物就是商業，從失敗者的手中剝奪財物，這便是稅收，所以想要對他們征稅，首先就要對他們科普稅收是個什麽東西，而就因為稅收，這些部落的造反次數就多達上百次，這還是規模大的，若是算上規模的，上萬次也不是兒戲。
總而言之，無論是文明國度還是荒野部落，宋朝的統治都是十分困難的，畢竟宋朝在殖民的過程中，必然會把宋朝的理念和文化傳播給當地人，這種傳播方式有可能是溫和的，但更多時候還是粗暴的。
畢竟作為征服者，就像當年的凱撒大帝一樣，當他政府高盧之後，也是采用了高壓統治的，征服者永遠有著無與倫比的驕傲，他可以低下頭去看腳下的臣服者，二戰失敗的德國被兩個集團分裂成兩個國家，日本從此失去國家主權，淪為美國的傀儡，這都是戰勝者對於戰敗者的傲慢，這種傲慢是不自覺的，也是理所當然的，所以宋朝人在這一過程中，自然也會以強硬的姿態居多。
就如現在的英國人總是會很驕傲的，如果沒有他們的殖民，世界上的其他地區不會工業化，若不是他們的殖民，法律，自由，平等，公正等概念也就不會流傳到世界的每一個角落，這便是勝利者的傲慢，他們然的認為被征服者就是低人一等的，所有的一切都是他們傳播的。
這是勝利者的傲慢，但這種傲慢同時也無法反駁，勝者為王敗者寇，這是勝利者的權力，但這不代表失敗者就沒有榮譽和驕傲，他們也是這片土地上經過千百次鬥爭之後取得勝利的那一個，即便被宋朝擊敗了，但那僅僅隻是軍事上而已，在文化上，他們還是十分熱愛本國的文化的。
就像在原本的時代裏，鴉片戰爭並沒有把中國徹底擊垮，第二次鴉片戰爭的來臨，也隻是讓中國人意識到中國在武器上與歐美列強有著巨大的差距，但是在文化上，還是遵從中國傳統的文化的，在那個時候，清王朝的知識分子們喜歡洋務，中學為體，西學為用，這是當年清王朝所流行的學。
也就是中國的學問是國家的身體，是根本，而西學隻不過是拿來當做工具的而已，當時的中國喜歡歐美先進的生產能力，所以洋務運動，出現了一大批工業化的代表，比如江南造船廠，漢陽冶煉廠，還有上海電報場，以及一係列的洋務運動的碩果，而對於西方的學問，其實並不在意。
直到甲午戰爭，中國被自己的鄰居，同為殖民國家的日本所擊敗，這才讓中國人理解到，原來中國落後於世界，並不僅僅隻是工業上的落後，而是全方位的落後，甚至在那個時候，一大批的文學家們，對於中國字都采取鄙視的態度，認為中文沒有洋文好，若是中國想要富強，就必須全麵取消中文，而使百姓學習洋文，隻有這樣才能富強，持這種觀點的人之中，甚至還有大名鼎鼎的魯迅先生，胡適先生，這樣一大批那個時候的頂尖學者。
這都是因為在那個時代，中國饒精氣神已經被歐美的堅船利炮所擊垮了，而這種認知也是一步步來的，如今的這些文明古國也是如此，他們現在還僅僅隻是認為，宋朝之所以能夠強大，在與工業化，至於那套製度，其實並不先進，對於法治思想，集權理念，國家概念，都很不屑一顧，而對於宋朝的文明，也並不是特別的熱衷，對於本國的文化更加的自豪。
在這種狀況下，雙方的相處顯然就會爆發一係列的問題，比如在宋朝習以為常的事情，在這些國家就會變成一件不得聊大事，比如在原本的宋朝，因為耕牛數量的稀少，以及耕牛是農業生產的重要工具，所以牛肉，稱得上是宋朝十分奢侈的一種食物，隻有一些有錢人家才能夠吃得起。
而隨著工業化的發展，畜牧業也慢慢開始進入到工業化狀態，集中豢養使得牛羊的數量開始猛增，所以牛肉便也慢慢開始進入尋常百姓家，而或許是因為宋朝之前對於牛肉的管理嚴格，所以導致如今的宋朝人，即便已經可以吃到牛肉了，但對於牛肉依舊有著特殊的情感，每每遇到節日或者是重要的日子，都會準備牛肉來招待遠方的賓朋，可以牛肉，已然在中國成為了一道招待客人必點的食物了。
但在印度，中東等地，牛肉顯然就是一個禁忌，尤其是對於印度教來，在他們的眼裏，牛是神聖的動物，牛肉自然也是不能吃，甚至是不能宰殺的，而這一點，宋朝人剛開始並不知道，那個時候，租界之中的宋朝人想要吃牛肉，便從當地的農民手裏買來牛肉，宰殺便也就吃了，在他們看來，自己付了錢，吃自己的牛，又有什麽關係，可這件事後來傳到了印度人民那裏，卻引發了軒然大波。
因為在他們看來，還以為這些人買牛是為了耕地使用的，卻沒有想到這些宋朝人買了牛竟然是為了吃，這直接導致周圍的印度人民在租界周圍爆發了一係列的暴力運動，最後逼得租界隻能通過進口的方式來讓租界百姓吃到牛肉，這就是習俗的不同所造成的誤會，而還有一點便是豬肉了。
其實在這個世界上，大多數的民族其實是不吃豬肉的，因為豬是雜食動物，再加上他們很髒，所以吃的人比較少，而在中國，日本等國家，豬肉卻是必備的一道食物，而中國人對於豬肉的熱愛，更是連蘇東坡這樣的文豪，也是沉迷與其中的美味，所以隨著宋朝的殖民，豬肉自然也是必備的一道食物，而散步到這個世界各個地方，而其中因為這些豬肉，便經常會引發一些沒有必要的事情出來。
比如在中東地區，當地因為信仰的問題，對於豬肉是不吃的，因為他們認為豬是一種肮髒的動物，所以人不應該去吃它，在他們的經文之中，豬肉，自死物以及血液都是不幹淨的東西，所以這三種東西，人是不應該吃的，而宋朝人，除了自死物不吃之外，其他兩樣東西，可以是全部都是愛了。
(本章完)