對於先皇的離世，舉國都陷入了悲哀之中，不過萬幸的是，趙禎已然提早離開了政治圈，所以雖然他的地位很高，但他的死亡，並沒有讓宋朝的政治圈陷入大動蕩之中，這可以是如今不幸中的萬幸了。
畢竟在中國古代，帝王的輪替往往意味著政治的大洗牌，新的帝王登基上來，必然是要換上自己信任的人來擔任國家的重要職位，隻有如此，才可以真正掌握實權，不然朝堂之上到處都是自己父親留下來的官員，那麽作為帝王，又如何朝裏朝政呢？
而趙禎則是提前八年的時間離開政壇，給了趙昕充足的時間來適應如今的環境，所以雖然他此刻死去了，但大家緊緊隻是悲哀而已，對於國家的政治，並不會有任何的動搖，當然，隨著工業化的進展，皇帝權利的衰落，即便更換皇帝，其實對於政治的影響也十分有限了。
但你不可否認，總會碰到一些比較智商捉急的皇帝，他們會用一些匪夷所思的方法，來證明自己的存在感，比如罔顧朝廷原本有的規則，隨意更改規則，曆史上就曾經有這樣的例子，比如法國的大革命，便是來自於皇帝路易十六無理由的不停征稅，最後導致國家民眾無法負擔，從而爆發了大革命，最終法蘭西王國進入曆史，路易十六也和他的妻子，孩子一起上了斷頭台。
不得不，這樣的皇帝是很多的，畢竟世襲製體係下，總是會出幾個笨蛋的，而這些人，他們奢侈享樂倒還好，畢竟如今的宋朝富有四海，皇帝再怎麽享樂，國家也消耗的起，但若是一個皇帝無視政治規則，試圖以皇帝的身份介入到政治中來，那麽整個國家立刻會陷入到動蕩之鄭
而趙昕顯然不會給徐清這個問題，因為他很清楚的知道，這麽做對於國家是無利的，隻會將這個國家推入到無盡的黨政之中，對於國家本身並沒有什麽好處，所以作為皇帝，最重要的事情，不是他有多麽的聰明，在中國古代，對於皇帝最大的要求，就是謹慎，就是慎獨。
什麽是慎獨，就是什麽都不要做，在中國古代體係下麵，對於臣子們來，最好的皇帝，就是什麽都不做的皇帝，他既不做好事，也不做壞事，其實有點像現在的君主立憲製，他們希望皇帝僅僅作為精神象征，是道德的感召，但不要去做任何的事情，因為上行下效，皇帝隻要表露出了自己的喜好，那麽下麵的人就會附庸風雅，甚至會阿諛奉承，到時候舉國就會陷入到皇帝的愛好之中，最終釀下滔大禍。
在《春秋》之中，便有這樣的兩則故事，一則是有關於楚國的，當時楚國的大王喜歡腰細的女人，所以楚宮中的女人就紛紛不吃飯，然後用繩子來縮腰身，從而讓自己的腰可以更加的細，以此來博取皇帝的寵愛，而這麽做的後果，便是後宮之中，經常出現餓死的宮女，這便是帝王有愛好的壞處。
而第二則故事便是有關於鄭國的，據當時鄭國的國君非常喜歡一隻鵝，喜歡到了什麽程度？喜歡到將這隻鵝封為了上大夫，然後整個鄭國所有的大夫和百姓們，隻要看到這隻鵝，就必須得向他行禮，而這麽做的後果，便是當有其他國家入侵鄭國的時候，整個鄭國再也沒有一個人願意為這個國家拿起武器去保護他了。
這就是帝王有喜好的後果，所以在古代的中國，對於皇帝，大臣們最大的要求，就是希望他成為道德的表率，至於在政事上要有多大的建樹，這在百官們眼中著實不必，畢竟這些官員們都是通過科考上來的，千軍萬馬過獨木橋，沒有一個是笨蛋，在這種情況下，他們完全能夠處理國家大事，皇帝隻需要做一個橡皮圖章，這是最好的事情了。
隻不過古代的皇帝往往都很強勢，所以最後皇帝的權利越來越大，反倒是臣子的權利越來越，到清朝的軍機處，大臣們變成了皇帝的秘書，再也沒有宰相能夠與皇權相抗爭了，這樣一來，整個國家的命運就全部在皇帝一個人手上了，隻要這個皇帝稍微平庸一點，立刻會將整個國家帶入到深淵之鄭
而趙昕做的最好的一點，就是他非常的有分寸，知道自己該做什麽，不該做什麽，麵對百姓，自己該做出一副怎麽樣的姿態，麵對官員又該怎麽表現，也正是因為如此，所以整個宋朝，才沒有出現嚴重的政治鬥爭，不得不趙昕的手腕在這其中起到了很大的作用。
對於宋仁宗的葬禮規模，按照趙昕的意思，自然是要大辦特辦的，畢竟如今的宋朝也不差錢，作為宋朝皇帝的喪事，理應讓那些屬國王公們也來汴京城吊唁宋仁宗皇帝陛下的離世，除此之外，許多百姓也希望吊唁一下宋仁宗，這在古代自然是不可能的了，畢竟皇帝是子，怎麽可能讓百姓來吊唁呢，即便是要吊唁，也就私下裏擺放靈台自行吊唁就是了，又怎麽可能讓百姓出現在大行皇帝的棺槨之前吊唁呢？
但趙昕卻特別批準了百姓可以在大行皇帝的棺槨前進行吊唁，隻需要排好隊，任何人都可以來祭拜皇帝陛下的棺槨，這樣的命令，立刻讓趙昕在全國民眾的心中留下了一個好印象，當然，這其中有不少是真心實意想要送大行皇帝一程的。
但對更多的人來，參加皇帝的葬禮首先第一個感覺是新奇，畢竟他們還從來沒有參加過皇室的喪禮，這自然是一件新奇的事情，所以趙昕讓他們可以去參加趙禎的喪禮，自然是讓許多百姓都興奮了起來，皇家的葬禮到底是何等的氣派，又是何等的隆重，自然有無數人想要看了。
對此，朝廷專門將宋仁宗的棺槨從皇宮之中搬出來，放到汴京城臨時打掃出來的文化宮主管，專門讓眾人來憑吊，文化宮是汴京城內最大的單體建築，可以同時容納一萬三千人在其中，主要舉辦一些戲劇，演唱會之中的場館，如今卻做了大行皇帝的棺梓，趙昕又命令禮部對整個文化宮重新布置，以方便憑吊者可以更好的進行憑吊。
當然，這樣的憑吊不可能像現代一樣，還把臉露出來，然後讓那些憑吊者繞著棺材走一圈，皇帝的遺體也是神聖的，老百姓自然不可以隨意觀看，所以趙禎的遺體被放在了棺槨裏，憑吊者隻能站在祭台前麵跪拜進行憑吊，不能靠近棺槨十米之內，不然旁邊的侍衛就會立刻將人拿下的。
原本根據趙禎的遺詔，喪禮應該在三個月內完畢，但最終這一點還是沒有實現，趙昕雖然履行了皇帝的職責，麵對喪父的痛苦，依舊上朝理政，筆耕不輟的批改奏章，但是在父親的葬禮上，他自然也要任性一迴，他召集徐清等宰相們，並沒有以商量的語氣，還是以命令的語氣，要求這一次葬禮必須要辦的十分浩大，同時陵墓的修建也必須十分用心，最終定下的工期長達一年的時間來修建這座陵墓的主體建築。
要知道如今可是工業時代，建築物的修建相比起古代的速度來，要快得多，而趙禎依舊定下了用一年的時間來修建主體建築物，然後用整整十年的時間來修建整個宋仁宗的永昭陵，其規模之大，大概占據了一點三平方公裏左右，其間亭台樓閣，與皇宮幾乎別無二致，對此，徐清同意了趙昕的要求，畢竟皇帝難得提出一些要求，又是關於他父親的，同時國庫也足以支付這一筆錢，在這個時候又何必惹趙昕不開心呢？
同時另一方麵，因為海外的大臣，宗親以及殖民地上親宋朝的貴族們，也同樣要到宋朝來祭拜宋仁宗的遺體，如此一來，三個月的時間是遠遠不夠的，所以最終建築物定下修建一年的時間，也是考慮到眾人祭拜的緣故，如此一來，便能讓更多的祭拜到宋仁宗的遺體，也算是給大行皇帝在地下積福了。
為了讓大行皇帝的遺體可以在文化宮停留更長的時間，整個技術組還為此研究出了一係列的東西，比如冷藏係統，雖然文化宮內部本身的建築構造，讓他要比外麵稍微冷一些，但一具遺體放的久了，也是會臭的，而在古代，對於遺體臭味的解決辦法，就是在棺材底下放一捆韭菜，用韭材味道，來遮蓋遺體所散發出的味道。
但這畢竟不是什麽好的解決辦法，遺體的臭味雖然是沒了，但韭材味道還是在空間之中環繞不去，而更好的辦法，便是冷藏了，隻不過在古代，著一點很難做到，而在這個時代，就可以用硝石來製作冰塊，然後放置在棺槨的周圍，降低整個棺槨的溫度，形成一種類似冰箱的感覺，從而保證遺體不至於在這一年裏腐壞，從而帶給人不好的觀感，從而影響了皇室的聲譽。
除此之外，長達一年時間的祭拜，自然需要注意很多安全問題，為了保證大行皇帝的安全，整個文化宮附近安排了接近一個營的部隊連番值守，以保證大行皇帝遺體的安全，另一方麵，整個文化宮的改造，也是破費周章，畢竟是皇帝的葬禮，其禮儀規格，都不是簡單的事情，必須要嚴格按照古代的禮儀製度來安排，整整一年的時間，可想而知是一個多麽巨大的工作量了。
同時許多殖民地上的國王們，在入汴京城參拜完大行皇帝之後，自然是要跟宋朝朝廷來商議一些事情的，所以這一年的時間，可以整個朝廷的工作無疑是增加了許多，隻不過這些都不算什麽，滿足皇帝在這一方麵的需求，對於徐清來也很重要。
作為孝子，對於父親的死，趙昕不可能無動於衷，之所以繼續上朝理政，不過是因為身上的責任背著，趙昕不可能不顧自己的責任罷了，但心底裏，趙昕是痛苦的，若是連這麽一點發泄的機會都不給他，不讓他感到一丁點的寬慰，徐清還真怕趙昕的心理出現什麽問題。
作為一個普通人，要是變成了精神病，痛苦的最多是那一家人而已，但若是皇帝被逼出了精神病，那麽倒黴的就是整個國家了，所以皇帝的身心健康是非常重要的，畢竟皇帝是世襲的，若是皇帝變成精神病了，你也不能換掉他，隻能讓他繼續在位置上坐著，而這就等於是一顆定時炸彈，指不定什麽時候就會爆炸，這是徐清十分擔心的。
所以對於趙昕的請求他必須答應，也算是給趙昕找出一個情緒釋放的出口，不然若是連這麽一點情緒都釋放不出來，趙昕真的會被逼瘋也不定，這可不是開玩笑的事情，有時候內疚和痛苦交織在一起，足以把人給折磨成鬼。
更何況趙昕對於自己的父親是如茨敬重，若是連葬禮都無法隆重的舉辦，那麽趙昕的心理恐怕會對於父皇更加感到愧疚了吧。
最終趙禎的喪禮也就沒有像他自己所希望的那樣，輕車簡從，而是在趙昕的授意下大辦特辦，光是官員們就穿喪服長達三個月的時間，至於百姓則少一些，一個月的時間，王公大臣們則需要服喪一年左右的時間，除此之外，每來文化宮祭拜大行皇帝的隊伍也是絡繹不絕。
而趙禎還宣布，要在全國各地給大行皇帝，也就是宋仁宗建立雕像和功德碑，以此來悼念自己這位偉大的父親，甚至還把最新成立的一個租界，位於加勒比海的租界，命名為仁宗城，以此來紀念自己的父親，這種種的作為，自然是花費不菲，其中還有不少事趙昕自掏腰包建立的，可以是把這次葬禮辦的事轟轟烈烈了。
即便是遠在非洲的殖民地人，也大多聽了在遙遠的海洋之外，那個殖民自己國家的皇帝，他的父親死了，不得不，這樣的宣傳力度，即便是放到現代，力度也是很大的了。
(本章完)
畢竟在中國古代，帝王的輪替往往意味著政治的大洗牌，新的帝王登基上來，必然是要換上自己信任的人來擔任國家的重要職位，隻有如此，才可以真正掌握實權，不然朝堂之上到處都是自己父親留下來的官員，那麽作為帝王，又如何朝裏朝政呢？
而趙禎則是提前八年的時間離開政壇，給了趙昕充足的時間來適應如今的環境，所以雖然他此刻死去了，但大家緊緊隻是悲哀而已，對於國家的政治，並不會有任何的動搖，當然，隨著工業化的進展，皇帝權利的衰落，即便更換皇帝，其實對於政治的影響也十分有限了。
但你不可否認，總會碰到一些比較智商捉急的皇帝，他們會用一些匪夷所思的方法，來證明自己的存在感，比如罔顧朝廷原本有的規則，隨意更改規則，曆史上就曾經有這樣的例子，比如法國的大革命，便是來自於皇帝路易十六無理由的不停征稅，最後導致國家民眾無法負擔，從而爆發了大革命，最終法蘭西王國進入曆史，路易十六也和他的妻子，孩子一起上了斷頭台。
不得不，這樣的皇帝是很多的，畢竟世襲製體係下，總是會出幾個笨蛋的，而這些人，他們奢侈享樂倒還好，畢竟如今的宋朝富有四海，皇帝再怎麽享樂，國家也消耗的起，但若是一個皇帝無視政治規則，試圖以皇帝的身份介入到政治中來，那麽整個國家立刻會陷入到動蕩之鄭
而趙昕顯然不會給徐清這個問題，因為他很清楚的知道，這麽做對於國家是無利的，隻會將這個國家推入到無盡的黨政之中，對於國家本身並沒有什麽好處，所以作為皇帝，最重要的事情，不是他有多麽的聰明，在中國古代，對於皇帝最大的要求，就是謹慎，就是慎獨。
什麽是慎獨，就是什麽都不要做，在中國古代體係下麵，對於臣子們來，最好的皇帝，就是什麽都不做的皇帝，他既不做好事，也不做壞事，其實有點像現在的君主立憲製，他們希望皇帝僅僅作為精神象征，是道德的感召，但不要去做任何的事情，因為上行下效，皇帝隻要表露出了自己的喜好，那麽下麵的人就會附庸風雅，甚至會阿諛奉承，到時候舉國就會陷入到皇帝的愛好之中，最終釀下滔大禍。
在《春秋》之中，便有這樣的兩則故事，一則是有關於楚國的，當時楚國的大王喜歡腰細的女人，所以楚宮中的女人就紛紛不吃飯，然後用繩子來縮腰身，從而讓自己的腰可以更加的細，以此來博取皇帝的寵愛，而這麽做的後果，便是後宮之中，經常出現餓死的宮女，這便是帝王有愛好的壞處。
而第二則故事便是有關於鄭國的，據當時鄭國的國君非常喜歡一隻鵝，喜歡到了什麽程度？喜歡到將這隻鵝封為了上大夫，然後整個鄭國所有的大夫和百姓們，隻要看到這隻鵝，就必須得向他行禮，而這麽做的後果，便是當有其他國家入侵鄭國的時候，整個鄭國再也沒有一個人願意為這個國家拿起武器去保護他了。
這就是帝王有喜好的後果，所以在古代的中國，對於皇帝，大臣們最大的要求，就是希望他成為道德的表率，至於在政事上要有多大的建樹，這在百官們眼中著實不必，畢竟這些官員們都是通過科考上來的，千軍萬馬過獨木橋，沒有一個是笨蛋，在這種情況下，他們完全能夠處理國家大事，皇帝隻需要做一個橡皮圖章，這是最好的事情了。
隻不過古代的皇帝往往都很強勢，所以最後皇帝的權利越來越大，反倒是臣子的權利越來越，到清朝的軍機處，大臣們變成了皇帝的秘書，再也沒有宰相能夠與皇權相抗爭了，這樣一來，整個國家的命運就全部在皇帝一個人手上了，隻要這個皇帝稍微平庸一點，立刻會將整個國家帶入到深淵之鄭
而趙昕做的最好的一點，就是他非常的有分寸，知道自己該做什麽，不該做什麽，麵對百姓，自己該做出一副怎麽樣的姿態，麵對官員又該怎麽表現，也正是因為如此，所以整個宋朝，才沒有出現嚴重的政治鬥爭，不得不趙昕的手腕在這其中起到了很大的作用。
對於宋仁宗的葬禮規模，按照趙昕的意思，自然是要大辦特辦的，畢竟如今的宋朝也不差錢，作為宋朝皇帝的喪事，理應讓那些屬國王公們也來汴京城吊唁宋仁宗皇帝陛下的離世，除此之外，許多百姓也希望吊唁一下宋仁宗，這在古代自然是不可能的了，畢竟皇帝是子，怎麽可能讓百姓來吊唁呢，即便是要吊唁，也就私下裏擺放靈台自行吊唁就是了，又怎麽可能讓百姓出現在大行皇帝的棺槨之前吊唁呢？
但趙昕卻特別批準了百姓可以在大行皇帝的棺槨前進行吊唁，隻需要排好隊，任何人都可以來祭拜皇帝陛下的棺槨，這樣的命令，立刻讓趙昕在全國民眾的心中留下了一個好印象，當然，這其中有不少是真心實意想要送大行皇帝一程的。
但對更多的人來，參加皇帝的葬禮首先第一個感覺是新奇，畢竟他們還從來沒有參加過皇室的喪禮，這自然是一件新奇的事情，所以趙昕讓他們可以去參加趙禎的喪禮，自然是讓許多百姓都興奮了起來，皇家的葬禮到底是何等的氣派，又是何等的隆重，自然有無數人想要看了。
對此，朝廷專門將宋仁宗的棺槨從皇宮之中搬出來，放到汴京城臨時打掃出來的文化宮主管，專門讓眾人來憑吊，文化宮是汴京城內最大的單體建築，可以同時容納一萬三千人在其中，主要舉辦一些戲劇，演唱會之中的場館，如今卻做了大行皇帝的棺梓，趙昕又命令禮部對整個文化宮重新布置，以方便憑吊者可以更好的進行憑吊。
當然，這樣的憑吊不可能像現代一樣，還把臉露出來，然後讓那些憑吊者繞著棺材走一圈，皇帝的遺體也是神聖的，老百姓自然不可以隨意觀看，所以趙禎的遺體被放在了棺槨裏，憑吊者隻能站在祭台前麵跪拜進行憑吊，不能靠近棺槨十米之內，不然旁邊的侍衛就會立刻將人拿下的。
原本根據趙禎的遺詔，喪禮應該在三個月內完畢，但最終這一點還是沒有實現，趙昕雖然履行了皇帝的職責，麵對喪父的痛苦，依舊上朝理政，筆耕不輟的批改奏章，但是在父親的葬禮上，他自然也要任性一迴，他召集徐清等宰相們，並沒有以商量的語氣，還是以命令的語氣，要求這一次葬禮必須要辦的十分浩大，同時陵墓的修建也必須十分用心，最終定下的工期長達一年的時間來修建這座陵墓的主體建築。
要知道如今可是工業時代，建築物的修建相比起古代的速度來，要快得多，而趙禎依舊定下了用一年的時間來修建主體建築物，然後用整整十年的時間來修建整個宋仁宗的永昭陵，其規模之大，大概占據了一點三平方公裏左右，其間亭台樓閣，與皇宮幾乎別無二致，對此，徐清同意了趙昕的要求，畢竟皇帝難得提出一些要求，又是關於他父親的，同時國庫也足以支付這一筆錢，在這個時候又何必惹趙昕不開心呢？
同時另一方麵，因為海外的大臣，宗親以及殖民地上親宋朝的貴族們，也同樣要到宋朝來祭拜宋仁宗的遺體，如此一來，三個月的時間是遠遠不夠的，所以最終建築物定下修建一年的時間，也是考慮到眾人祭拜的緣故，如此一來，便能讓更多的祭拜到宋仁宗的遺體，也算是給大行皇帝在地下積福了。
為了讓大行皇帝的遺體可以在文化宮停留更長的時間，整個技術組還為此研究出了一係列的東西，比如冷藏係統，雖然文化宮內部本身的建築構造，讓他要比外麵稍微冷一些，但一具遺體放的久了，也是會臭的，而在古代，對於遺體臭味的解決辦法，就是在棺材底下放一捆韭菜，用韭材味道，來遮蓋遺體所散發出的味道。
但這畢竟不是什麽好的解決辦法，遺體的臭味雖然是沒了，但韭材味道還是在空間之中環繞不去，而更好的辦法，便是冷藏了，隻不過在古代，著一點很難做到，而在這個時代，就可以用硝石來製作冰塊，然後放置在棺槨的周圍，降低整個棺槨的溫度，形成一種類似冰箱的感覺，從而保證遺體不至於在這一年裏腐壞，從而帶給人不好的觀感，從而影響了皇室的聲譽。
除此之外，長達一年時間的祭拜，自然需要注意很多安全問題，為了保證大行皇帝的安全，整個文化宮附近安排了接近一個營的部隊連番值守，以保證大行皇帝遺體的安全，另一方麵，整個文化宮的改造，也是破費周章，畢竟是皇帝的葬禮，其禮儀規格，都不是簡單的事情，必須要嚴格按照古代的禮儀製度來安排，整整一年的時間，可想而知是一個多麽巨大的工作量了。
同時許多殖民地上的國王們，在入汴京城參拜完大行皇帝之後，自然是要跟宋朝朝廷來商議一些事情的，所以這一年的時間，可以整個朝廷的工作無疑是增加了許多，隻不過這些都不算什麽，滿足皇帝在這一方麵的需求，對於徐清來也很重要。
作為孝子，對於父親的死，趙昕不可能無動於衷，之所以繼續上朝理政，不過是因為身上的責任背著，趙昕不可能不顧自己的責任罷了，但心底裏，趙昕是痛苦的，若是連這麽一點發泄的機會都不給他，不讓他感到一丁點的寬慰，徐清還真怕趙昕的心理出現什麽問題。
作為一個普通人，要是變成了精神病，痛苦的最多是那一家人而已，但若是皇帝被逼出了精神病，那麽倒黴的就是整個國家了，所以皇帝的身心健康是非常重要的，畢竟皇帝是世襲的，若是皇帝變成精神病了，你也不能換掉他，隻能讓他繼續在位置上坐著，而這就等於是一顆定時炸彈，指不定什麽時候就會爆炸，這是徐清十分擔心的。
所以對於趙昕的請求他必須答應，也算是給趙昕找出一個情緒釋放的出口，不然若是連這麽一點情緒都釋放不出來，趙昕真的會被逼瘋也不定，這可不是開玩笑的事情，有時候內疚和痛苦交織在一起，足以把人給折磨成鬼。
更何況趙昕對於自己的父親是如茨敬重，若是連葬禮都無法隆重的舉辦，那麽趙昕的心理恐怕會對於父皇更加感到愧疚了吧。
最終趙禎的喪禮也就沒有像他自己所希望的那樣，輕車簡從，而是在趙昕的授意下大辦特辦，光是官員們就穿喪服長達三個月的時間，至於百姓則少一些，一個月的時間，王公大臣們則需要服喪一年左右的時間，除此之外，每來文化宮祭拜大行皇帝的隊伍也是絡繹不絕。
而趙禎還宣布，要在全國各地給大行皇帝，也就是宋仁宗建立雕像和功德碑，以此來悼念自己這位偉大的父親，甚至還把最新成立的一個租界，位於加勒比海的租界，命名為仁宗城，以此來紀念自己的父親，這種種的作為，自然是花費不菲，其中還有不少事趙昕自掏腰包建立的，可以是把這次葬禮辦的事轟轟烈烈了。
即便是遠在非洲的殖民地人，也大多聽了在遙遠的海洋之外，那個殖民自己國家的皇帝，他的父親死了，不得不，這樣的宣傳力度，即便是放到現代，力度也是很大的了。
(本章完)