如今的徐家，隨著徐清的官職做的越來越大，權利也越來越重，徐清也慢慢成為了皇家之下，為數不多的幾個大家族之一，可以於範文正公的範家相提並論，不過因為徐清本人早年喪父喪母，之後徐清便跟家族疏於往來，雖然隨著徐清發達之後，那些親戚便開始絡繹不絕的來到徐府，求著見徐清，希望能夠沾他這位首輔的光。
但因為本身就不熟，徐清這具身體的主人也沒受到過這些親族的太大恩惠，所以徐清除了給一點路費之外，外加汴梁城住著幾的錢給付了之外，其餘便再也沒有什麽多的，至於幫忙，如果是可造之材，徐清可以出錢把他們送去學校接受教育，至於那些吊兒郎當的社會閑雜熱，徐清可沒有幫助他們的義務。
人情世故，徐清不可能不做，中國從古至今一直就是一個人情社會，這一點有好有壞，那就是在你有困難的時候親戚會幫你，可別什麽親戚都是壞親戚，起碼徐清現代的親戚都是好親戚，隻有極少數是一些見不得人好的壞親戚而已，在家人生病，徐清沒辦法照鼓時候，他們會來照顧，還有大家一起去旅遊，一起去玩樂這些都是親情的體現，但親情也有壞的地方，那就是別人幫了你，你也必須要幫別人。
親情是相互的，隻想得到，不想付出，那是父子母子之間才會有的感情，而在這一方麵，徐清也不得不幫，即便他跟這些人並不熟悉，但也必須幫，至於王梨家的親戚，徐清自然也必須要幫襯一些，比如給他們錢，讓他們在當地可以做一些買賣之類的，又或者是送他們進入自己的企業和集團工作，這些都是徐清力所能及可以幫助的，至於有心仕途的，徐清則給他們機會，畢竟王梨與自己不同，自己與親戚之間感情淡薄，而王梨的父母雖然亡故，但兄弟姐妹卻很多，不像徐清，獨生子，並沒有什麽哥哥姐姐和弟弟妹妹，王梨家裏總共有兩個哥哥，一個姐姐和兩個弟弟，且都是詩書禮儀傳家，兩個哥哥一個舉人功名一個秀才功名。
如今在徐清的幫助下，都成為霖方上的主官，至於兩個弟弟，現如今也都進入到官場上，不過徐清能夠幫他們進入仕途，但至於到底能夠做到哪一步，這徐清就不看親情而是看才能了，顧忌親情，徐清隻能讓他們實現夢想的第一部，至於後麵該怎麽走，徐清還是要看他們到底有沒有才能的。
比如王梨的五弟，在金融管理上就有不的才能，所以他也是王梨四個弟兄之中官當到最大的，如今已是三司使錢糧屬的主官，正三品，位列朝堂，主管整個宋朝所有的糧食儲存，運輸和買賣價格，權利極大，至於剩下三位則都沒有什麽才能，便隻是在地方上擔任一些科長、室長之類的職務而已，不入品階，隻是一些官而已。
在這一點上，徐清是絕不容情的，畢竟讓一位沒有才能的人上去，危害的不僅僅是一地的百姓，更重要的是會形成一種風氣，到時候上行下效，徐清把自己沒有才能的親戚扶上去，其他人自然也會有樣學樣，長此以往下去，朝廷必然形成貪汙腐敗之風氣，而自己想要再行新政難度就會增大無數倍了。
畢竟若想進行改革，最重要的不是政策有多好，也不是領導人有多麽的英明果決，最重要的便是要有一個好的團隊，可以做到令行禁止，張弛有度，這是很難的事情，試想如果宋朝朝堂之上的袞袞諸公，全部都是親戚推薦進來的，那麽這個團隊有何能力可言呢？而宋朝的朝堂，不就變成了魏晉南北朝時期的模樣了嗎？
這是徐清所不容許的，取消科舉製度，是為了更加多樣的選取人才，而不是為了讓某幾個家族把持朝政，最後整個國家就被幾個家族控製著，這不是進步，而是倒退，國家要想進步，朝廷必須要吸收優秀的人才進入其中才校
而不是故步自封，僅僅在少數幾個家族內部選拔人才，這是不對的事情，從這個角度來，如今的宋朝其實是麵對這一個很大的問題的，那就是上層的權利過大，幾乎掌握著這個國家除了兵權之外的全部權力，想要推薦幾個人進入中央這實在是一件很簡單的事情，這或許也是君主集權製度的好處。
比如明清時代，雖然被曆史描述成是一個封建君主製達到最高潮的時代，是一個人沒有自由的時代，但正因為君主的權利達到了最高潮，世家們徹底失去了對抗皇權的力量，所以在這個時代，許多平民才可以真的獲得鍛煉的機會，從而成為一個國家的領導者，比如張居正，不過是一個兵丁的兒子而已，這種例子在君主集權製度下比比皆是，且越往後越多，不得不這是極端君主製的好處。
因為皇帝不喜歡世家的力量龐大，所以必然會削弱世家，而選用一些寒門子弟來作為官員，如此往複，朝堂之上大多數的官員，便是出生普通的官員而已，並不會像魏晉南北朝那樣，大家族的官員遍布朝堂，底層平民根本無法居於廟堂之上，這便是集權君主製度的好處。
那就是下所有的權力都是皇上的，世家也好，讀書人也好，不過是代巡狩而已，所以社會階層的流動性是很大的，這是君主集權製度的好處，而壞處便是皇帝昏庸的話，那麽國家很快便會衰弱，甚至一代滅亡也不是不可能的，比如隋煬帝就是如此。
而如今的朝廷，因為皇帝的權力被削弱，大量的權力落入到官員們的手中，如今的宋朝，其實不像是集權君主製，倒像是封建君主製的國家了，這一點讓徐清很是擔憂，這也是他建立黨派的原因，如果沒有黨派，那麽世家製度的建立將會非常迅速，而如今有臉派，底層平民即便沒有政治資源，但可以相互結黨，從而形成一個團體，這樣一來便可以在政治上形成互動，股力量慢慢積聚變成一股大力量，這便是結黨的好處。
當然這麽做也有壞處，那就是國家的政策將會出現巨大的問題，王安石變法所引動的新黨與舊黨的爭鬥，這在曆史書上已經很清楚的寫出臉派鬥爭的壞處，而東林黨作為明朝壓垮駱駝的最後一根稻草，更是充分證明臉派鬥爭的壞處，但凡是總有利弊，結黨可以讓底層平民擁有一個上升最高領導饒通道，這一點十分重要，所以最終徐清還是選擇了官員可以擁有結黨的權利，但這種黨派僅限互相溝通而已，不能因為黨派而有特殊的政策立場。
黨派不能擁有政治立場，這是徐清的規定，不然國家大亂，便會從結黨開始，除此之外，黨派的作用也被徐清嚴格限製，並且規範起來，任何黨派，都必須要在吏部進行登記，不然便是非法結黨，如此便要取締，在其中的官員也都會被撤職查辦，因為曆史上結黨而毀壞國家的事情實在太多，所以徐清還是十分謹慎的，務必保證可以既讓上層建築不至於被幾大家族完全控製，又要保證底層的官員們結黨營私，這一點很難完全做到，但徐清隻能盡力而為。
這個世界上永遠沒有一種完美的製度，或許共產主義製度是世界上最完美的製度，但這種製度對於治下的子民要求實在太高，簡直是要讓每一個人都成為君子，而這是不可能的事情，人永遠隻是人，即便在某一個時刻他變成了君子，但君子也是人，而共產主義，便要求人不能像是一個人，你的追求要是高尚的，你的生產力要是發達的，你的欲望是要有限的，而這些，人類都很難做到，或許生產力是最容易的，至於追求和欲望，下裏巴人永遠愛之者眾，而陽春白雪，往往聽得人寥寥幾個而已。
所以總歸來，世界上依舊沒有一種完美的製度，你要求開放，就必然會帶來更多的犯規，而你若要保守，則必然使國家的經濟開始慢慢停滯，你想要科技發達，就必須要加大投入，你想要享受美好的生活，自然也需要花費力氣去經營，徐清能做的隻是盡量平衡。
至於在平民的生活上，徐清也慢慢開始搭建起一些惠民工程，比如醫療體係的覆蓋，當然，不可能像現代一樣，搞什麽全覆蓋之類的東西，宋朝可支付不起全國所有饒醫療費用，宋朝能夠做的，便是一些常見病的藥材，讓他們的價格下降到一個普通老百姓可以消費的地步，至於多出來的錢，則由國家一力承擔。
至於那些重病，那就隻能自己醫治了，畢竟朝廷的財力有限，能夠做到的隻有如此而已，若是想要達到全民醫保，所有醫藥費都由國家來支付，那以宋朝現在的速度，起碼再發展五十年左右的時間才能夠走到，現在能夠把基本醫療的費用承擔下來，這對於宋朝來已經是一個巨大的負擔了，若不是殖民地體係帶來了巨大的收益，徐清是萬萬不會做這件事情的。
至於養老的經費則更是有限，最多隻能保證窮困的老人不餓死而已，至於能夠有養老金之類的東西，現在還是暫時無法推出的，隻能等待機會慢慢發展，等有錢之後再慢慢推動這一項社會福利了。
畢竟養老金可不像醫藥費，人生病的情況很少，且醫療保險也隻是涵蓋最基礎的毛病而已，所費錢財並不是特別的多，基本上老百姓交上來的醫療保險費用就可以自己支持，但養老金就不同了，隨著醫療技術的上升，衛生常識的普及，饒壽命會越來越長，這雖然有很大的好處，但也帶來了許多的問題。
最大的問題就是養老的問題，老人少，養老自然就比較輕鬆，可隨著年紀大的人越來越多，養老就變得非常複雜了，而國家是無法承擔的，即便在現代，養老金的費用依舊是許多國家的重大難題，非常的不好解決，因為養老金對於政府來，是永遠不可能持平的，世界上也沒有任何一個國家做得到，美國的養老金是靠投資國家債券來增值的，中國是靠國企股份來保證的，單單依靠年輕人上繳的養老金，是根本不可能保證養老金的發放的。
再加上因為經費有限，尤其是在麵對老年人和青少年這兩個群體的時候，徐清一般會更加偏重年輕人一點，所以即便有經費，他也更願意投資在教育這件事情上，所以養老這件事情，徐清隻能暫時放在一邊，等到國家有餘錢之後，在慢慢開始建設起來，而眼下能夠做的，便隻能是讓老人暫且不餓死而已了。
還好，中國自古以來就有孝這個傳統，如果有子女，或者是親戚，起碼不會讓老人餓死在家裏，凍斃在街頭，這就給國家省卻了許多的負擔，尤其是隨著工業化在宋朝發生，宋朝的底層平民數量一直在減少，中產階級在壯大，這也給了徐清一些時間，不然若是家裏沒錢，那即便有孝道，但恐怕也很難妥善照顧所有的老人。
而現在不同了，大部分人家裏都有些錢財，養兩個老人並不是一件特別困難的事情，再加上宋朝的醫療發達不僅僅讓老饒壽命增加，也讓新生兒的死亡率降低到了曆史最低點，宋朝也不禁止生育，大多數老人家都會有四五個孩子，大家一起來養，壓力自然不會特別的大，而這也給了徐清很多的時間，讓他可以把更多的精力放在孩子們身上，等到生育力下降之後，在慢慢把注意力放到老饒身上，不得不，這是中國特有的一種社會思想，也讓中國的養老問題相比起其他國家來，要好的多得多，不至於出現老人在家中老死卻無人問津的悲慘事件發生。
(本章完)
但因為本身就不熟，徐清這具身體的主人也沒受到過這些親族的太大恩惠，所以徐清除了給一點路費之外，外加汴梁城住著幾的錢給付了之外，其餘便再也沒有什麽多的，至於幫忙，如果是可造之材，徐清可以出錢把他們送去學校接受教育，至於那些吊兒郎當的社會閑雜熱，徐清可沒有幫助他們的義務。
人情世故，徐清不可能不做，中國從古至今一直就是一個人情社會，這一點有好有壞，那就是在你有困難的時候親戚會幫你，可別什麽親戚都是壞親戚，起碼徐清現代的親戚都是好親戚，隻有極少數是一些見不得人好的壞親戚而已，在家人生病，徐清沒辦法照鼓時候，他們會來照顧，還有大家一起去旅遊，一起去玩樂這些都是親情的體現，但親情也有壞的地方，那就是別人幫了你，你也必須要幫別人。
親情是相互的，隻想得到，不想付出，那是父子母子之間才會有的感情，而在這一方麵，徐清也不得不幫，即便他跟這些人並不熟悉，但也必須幫，至於王梨家的親戚，徐清自然也必須要幫襯一些，比如給他們錢，讓他們在當地可以做一些買賣之類的，又或者是送他們進入自己的企業和集團工作，這些都是徐清力所能及可以幫助的，至於有心仕途的，徐清則給他們機會，畢竟王梨與自己不同，自己與親戚之間感情淡薄，而王梨的父母雖然亡故，但兄弟姐妹卻很多，不像徐清，獨生子，並沒有什麽哥哥姐姐和弟弟妹妹，王梨家裏總共有兩個哥哥，一個姐姐和兩個弟弟，且都是詩書禮儀傳家，兩個哥哥一個舉人功名一個秀才功名。
如今在徐清的幫助下，都成為霖方上的主官，至於兩個弟弟，現如今也都進入到官場上，不過徐清能夠幫他們進入仕途，但至於到底能夠做到哪一步，這徐清就不看親情而是看才能了，顧忌親情，徐清隻能讓他們實現夢想的第一部，至於後麵該怎麽走，徐清還是要看他們到底有沒有才能的。
比如王梨的五弟，在金融管理上就有不的才能，所以他也是王梨四個弟兄之中官當到最大的，如今已是三司使錢糧屬的主官，正三品，位列朝堂，主管整個宋朝所有的糧食儲存，運輸和買賣價格，權利極大，至於剩下三位則都沒有什麽才能，便隻是在地方上擔任一些科長、室長之類的職務而已，不入品階，隻是一些官而已。
在這一點上，徐清是絕不容情的，畢竟讓一位沒有才能的人上去，危害的不僅僅是一地的百姓，更重要的是會形成一種風氣，到時候上行下效，徐清把自己沒有才能的親戚扶上去，其他人自然也會有樣學樣，長此以往下去，朝廷必然形成貪汙腐敗之風氣，而自己想要再行新政難度就會增大無數倍了。
畢竟若想進行改革，最重要的不是政策有多好，也不是領導人有多麽的英明果決，最重要的便是要有一個好的團隊，可以做到令行禁止，張弛有度，這是很難的事情，試想如果宋朝朝堂之上的袞袞諸公，全部都是親戚推薦進來的，那麽這個團隊有何能力可言呢？而宋朝的朝堂，不就變成了魏晉南北朝時期的模樣了嗎？
這是徐清所不容許的，取消科舉製度，是為了更加多樣的選取人才，而不是為了讓某幾個家族把持朝政，最後整個國家就被幾個家族控製著，這不是進步，而是倒退，國家要想進步，朝廷必須要吸收優秀的人才進入其中才校
而不是故步自封，僅僅在少數幾個家族內部選拔人才，這是不對的事情，從這個角度來，如今的宋朝其實是麵對這一個很大的問題的，那就是上層的權利過大，幾乎掌握著這個國家除了兵權之外的全部權力，想要推薦幾個人進入中央這實在是一件很簡單的事情，這或許也是君主集權製度的好處。
比如明清時代，雖然被曆史描述成是一個封建君主製達到最高潮的時代，是一個人沒有自由的時代，但正因為君主的權利達到了最高潮，世家們徹底失去了對抗皇權的力量，所以在這個時代，許多平民才可以真的獲得鍛煉的機會，從而成為一個國家的領導者，比如張居正，不過是一個兵丁的兒子而已，這種例子在君主集權製度下比比皆是，且越往後越多，不得不這是極端君主製的好處。
因為皇帝不喜歡世家的力量龐大，所以必然會削弱世家，而選用一些寒門子弟來作為官員，如此往複，朝堂之上大多數的官員，便是出生普通的官員而已，並不會像魏晉南北朝那樣，大家族的官員遍布朝堂，底層平民根本無法居於廟堂之上，這便是集權君主製度的好處。
那就是下所有的權力都是皇上的，世家也好，讀書人也好，不過是代巡狩而已，所以社會階層的流動性是很大的，這是君主集權製度的好處，而壞處便是皇帝昏庸的話，那麽國家很快便會衰弱，甚至一代滅亡也不是不可能的，比如隋煬帝就是如此。
而如今的朝廷，因為皇帝的權力被削弱，大量的權力落入到官員們的手中，如今的宋朝，其實不像是集權君主製，倒像是封建君主製的國家了，這一點讓徐清很是擔憂，這也是他建立黨派的原因，如果沒有黨派，那麽世家製度的建立將會非常迅速，而如今有臉派，底層平民即便沒有政治資源，但可以相互結黨，從而形成一個團體，這樣一來便可以在政治上形成互動，股力量慢慢積聚變成一股大力量，這便是結黨的好處。
當然這麽做也有壞處，那就是國家的政策將會出現巨大的問題，王安石變法所引動的新黨與舊黨的爭鬥，這在曆史書上已經很清楚的寫出臉派鬥爭的壞處，而東林黨作為明朝壓垮駱駝的最後一根稻草，更是充分證明臉派鬥爭的壞處，但凡是總有利弊，結黨可以讓底層平民擁有一個上升最高領導饒通道，這一點十分重要，所以最終徐清還是選擇了官員可以擁有結黨的權利，但這種黨派僅限互相溝通而已，不能因為黨派而有特殊的政策立場。
黨派不能擁有政治立場，這是徐清的規定，不然國家大亂，便會從結黨開始，除此之外，黨派的作用也被徐清嚴格限製，並且規範起來，任何黨派，都必須要在吏部進行登記，不然便是非法結黨，如此便要取締，在其中的官員也都會被撤職查辦，因為曆史上結黨而毀壞國家的事情實在太多，所以徐清還是十分謹慎的，務必保證可以既讓上層建築不至於被幾大家族完全控製，又要保證底層的官員們結黨營私，這一點很難完全做到，但徐清隻能盡力而為。
這個世界上永遠沒有一種完美的製度，或許共產主義製度是世界上最完美的製度，但這種製度對於治下的子民要求實在太高，簡直是要讓每一個人都成為君子，而這是不可能的事情，人永遠隻是人，即便在某一個時刻他變成了君子，但君子也是人，而共產主義，便要求人不能像是一個人，你的追求要是高尚的，你的生產力要是發達的，你的欲望是要有限的，而這些，人類都很難做到，或許生產力是最容易的，至於追求和欲望，下裏巴人永遠愛之者眾，而陽春白雪，往往聽得人寥寥幾個而已。
所以總歸來，世界上依舊沒有一種完美的製度，你要求開放，就必然會帶來更多的犯規，而你若要保守，則必然使國家的經濟開始慢慢停滯，你想要科技發達，就必須要加大投入，你想要享受美好的生活，自然也需要花費力氣去經營，徐清能做的隻是盡量平衡。
至於在平民的生活上，徐清也慢慢開始搭建起一些惠民工程，比如醫療體係的覆蓋，當然，不可能像現代一樣，搞什麽全覆蓋之類的東西，宋朝可支付不起全國所有饒醫療費用，宋朝能夠做的，便是一些常見病的藥材，讓他們的價格下降到一個普通老百姓可以消費的地步，至於多出來的錢，則由國家一力承擔。
至於那些重病，那就隻能自己醫治了，畢竟朝廷的財力有限，能夠做到的隻有如此而已，若是想要達到全民醫保，所有醫藥費都由國家來支付，那以宋朝現在的速度，起碼再發展五十年左右的時間才能夠走到，現在能夠把基本醫療的費用承擔下來，這對於宋朝來已經是一個巨大的負擔了，若不是殖民地體係帶來了巨大的收益，徐清是萬萬不會做這件事情的。
至於養老的經費則更是有限，最多隻能保證窮困的老人不餓死而已，至於能夠有養老金之類的東西，現在還是暫時無法推出的，隻能等待機會慢慢發展，等有錢之後再慢慢推動這一項社會福利了。
畢竟養老金可不像醫藥費，人生病的情況很少，且醫療保險也隻是涵蓋最基礎的毛病而已，所費錢財並不是特別的多，基本上老百姓交上來的醫療保險費用就可以自己支持，但養老金就不同了，隨著醫療技術的上升，衛生常識的普及，饒壽命會越來越長，這雖然有很大的好處，但也帶來了許多的問題。
最大的問題就是養老的問題，老人少，養老自然就比較輕鬆，可隨著年紀大的人越來越多，養老就變得非常複雜了，而國家是無法承擔的，即便在現代，養老金的費用依舊是許多國家的重大難題，非常的不好解決，因為養老金對於政府來，是永遠不可能持平的，世界上也沒有任何一個國家做得到，美國的養老金是靠投資國家債券來增值的，中國是靠國企股份來保證的，單單依靠年輕人上繳的養老金，是根本不可能保證養老金的發放的。
再加上因為經費有限，尤其是在麵對老年人和青少年這兩個群體的時候，徐清一般會更加偏重年輕人一點，所以即便有經費，他也更願意投資在教育這件事情上，所以養老這件事情，徐清隻能暫時放在一邊，等到國家有餘錢之後，在慢慢開始建設起來，而眼下能夠做的，便隻能是讓老人暫且不餓死而已了。
還好，中國自古以來就有孝這個傳統，如果有子女，或者是親戚，起碼不會讓老人餓死在家裏，凍斃在街頭，這就給國家省卻了許多的負擔，尤其是隨著工業化在宋朝發生，宋朝的底層平民數量一直在減少，中產階級在壯大，這也給了徐清一些時間，不然若是家裏沒錢，那即便有孝道，但恐怕也很難妥善照顧所有的老人。
而現在不同了，大部分人家裏都有些錢財，養兩個老人並不是一件特別困難的事情，再加上宋朝的醫療發達不僅僅讓老饒壽命增加，也讓新生兒的死亡率降低到了曆史最低點，宋朝也不禁止生育，大多數老人家都會有四五個孩子，大家一起來養，壓力自然不會特別的大，而這也給了徐清很多的時間，讓他可以把更多的精力放在孩子們身上，等到生育力下降之後，在慢慢把注意力放到老饒身上，不得不，這是中國特有的一種社會思想，也讓中國的養老問題相比起其他國家來，要好的多得多，不至於出現老人在家中老死卻無人問津的悲慘事件發生。
(本章完)