而進入租界之後，不僅僅是對當地民俗的一種尊重，同時也給了宋朝的移民一份保護，畢竟在租界，宋朝人是享有治外法權的，所有的宋人即便犯罪，也必須由宋朝的法律來進行審判，而不是用當地的法律來進行審判，同時在租界之中，也必須尊重宋朝人的文化生活方式。
比如說在宋朝的租界中，最大的建築必須得是儒家的孔廟，這是所有租界的硬性規定，誰也無法改變，以孔廟作為根基，其餘的宗教建築也允許存在，但都不能比孔廟的最高樓來的大。
這就是宋朝的定製，這要放以前可就真的倒黴了，要知道中亞地區往西，大多數國家和文明建設教堂，寺廟的建築物大體都是石頭，所以看看西方的教堂，阿拉伯的寺廟，都非常的高大巍峨，而中國的寺廟相比起來，占地麵積很大，但要說高大巍峨就有些比不上了，唯有塔在這方麵還能一較雌雄，若是放在以前，那對於教堂和清寺來說真的是很不友好了。
不過還好宋朝的建築水平也在隨著科技的水平而提高著，如今的宋朝新建築，給人的感覺其實非常像民國時代的建築，帶有那麽一點中西結合的感覺，這種建築在南京和北京都很常見，通體用鋼筋混凝土，但是在審美上，卻不像是現代的房子那樣，全部都是高樓大廈，而是帶有漢民族古典特點的設計。
相比起現代的大樓來說，更加增添了一絲美感，就有點像是現代的歐洲城市一樣，在歐洲，除了幾個大城市擁有許多高樓大廈之外，許多小鎮的建築基本都是保持著非常原始的模樣，但這並不代表這些建築物就落後了，相反，正是因為這些古代建築的保護，讓歐洲始終帶有那麽一絲古老的氣味，而中國卻其實將很多的建築都給拆了，變成了現代化的設施，其實不僅僅是中國，韓國，越南，甚至日本也都是如此。
隻不過日本身處島國，無法建築太過高大的建築，這才讓他的高樓大廈稍微少了一點，不過也正因為如此，讓日本人塑造出了世界上最大的城市群，東京大都會區，這是世界上最大的城市群，其根本原因就是因為地震的存在，讓日本的房子大多在七八層左右，而日本的人口卻並不少，甚至在全世界人口密度上都能排的上號的。
這樣的國家首都，自然麵積就非常可怕了，與此相反，中國的上海，你基本到了哪裏都是三十多層的高樓大廈，首先便是沒有地震的危險，這是最為主要的，二來則是中國特殊的土地政策的緣故了，導致高樓大廈林立了。
這其實並不是徐清喜歡的模樣，相比起這樣的高樓林立，徐清其實更加喜歡西方的那種模式，所以在整個宋朝，除了幾個大都市擁有規模宏大的商業區之外，其他的城市，基本上是不存在什麽高大建築的，即便要新建現代建築，徐清也要求建築物必須要跟當地的傳統建築相結合，不能太突兀。
這一點，中國其實一直都做的不夠好，比如說在故宮中，原本你應該是看不到周圍的高樓大廈的，這裏是天子的宮殿，自然應該是最高處的，但因為經濟為主的政策，最後讓故宮周圍也擁有了一大圈高樓大廈，最終導致這一名跡就此消失了，其實是非常遺憾的事情。
而在這個時代，宋朝自然不用在這樣了，作為發展中國家，他們需要加快速度趕超先進國家，於此破壞一點古物無可厚非，畢竟古人再怎麽樣，也沒有現在的人重要，但如今的宋朝，本身就是第一強國，自然也就不用再追求速度了，而是應該追求質量為主。
所以對於小城市，徐清還是希望盡量保持他們的原貌，即便原貌因為磚木結構無法長時間保留，徐清也希望新建的房子能夠保持中國傳統的那種文化，而不是亂建一通，把整個小鎮變得麵目全非，這是徐清所不想看到的。
至於大城市，為了節約土地，高樓大廈自然是免不了的，但徐清也盡量讓高樓大廈全部集中在一個地方，不要去破壞那些老城區，為此徐清還專門建立了一個文物局，給那些全國各地破損的文物進行保護，這在以前是一件很不現實的事情，因為在中國古代，根本沒有博物館之類的東西，所有的文物都是私人收藏，自然不會經過旁人之手。
至於那些寺廟、莊園還有宏偉的建築，要麽是私人擁有的，要麽就是皇室擁有的，或者幹脆就是國家辦事機構，在這種情況下，自然也無法進行維修，但正因為如此，很多文物都在時間的消耗下，變成了曆史的殘骸，這種情況無疑讓人很心痛，與此相反，歐洲在這一方麵就做的非常好，威尼斯、米蘭、羅馬、雅典這些城市，你根本無法看出他們與古代有什麽不同，許多城市的外表始終保持著古老的建築模式，讓人甚至有種魂穿文藝複興時代的感覺。
徐清自然也希望能夠保護下更多的文物，為此便修訂了一部法律，規定博物館對於文物的職責，如果有文物在博物館受損，就必須要讓博物館進行負責，同時還召集了不少原本處理文物的家族，讓他們來博物館做顧問，告訴這些人怎麽保護文物，這些也是十分重要的，畢竟文物大體價值高昂，不是積木，可以隨便處理，壞了再換一個，這些文物很多都是隻此一份，壞了就沒了，所以必須要小心對待。
甚至徐清還在大學開設了一門文物保管課，來負責教授保護文物的人，至於那些傳子不傳女的習慣，徐清自然也是一一打破，對於那些不願意傳授知識的人，徐清好言相勸的也有，威逼利誘的也有，倒還真的被他拉迴了不少人，去大學裏麵當教授去了，算是把這門手藝給傳承了下來。
至於那些建築物，如果是公有的，就由國家出錢來進行維修，然後作為博物館或者是曆史古跡開放，至於那些私人擁有的古堡、莊園、花園、年代到了一定時候的，就必須要被登記在文物古跡之中，凡是擁有這些古跡的人，都必須每年繳納高昂的文物稅用來包養文物，如果付不起這筆錢，文物就會被迴收，這項政策無疑招致了很多人的反對，但沒辦法，畢竟有些人手上的莊園，甚至是古跡都已經幾經易手了，甚至很多人根本不覺得這些東西有多重要。
就像黃鶴樓，是三國時代的建築，但之後卻一直是在民間進行流通，許多人僅僅隻是把他當一個酒樓而已，根本就沒有維修的心思，到最後這座著名的古物，隻能不停的破敗，每過幾百年才重新維修一次，這中間到底損毀了多少精美的文物就不用說了，所以這些當然要進行修繕，這部法律，顯然就是用在這裏的。
當然，徐清也不是保守的人，他也不是一昧的保護文物，畢竟新的建築材料的產生，讓建築物也可以有各種各樣的造型，這些當然也是需要的，但這些新奇的建築，徐清是全部建設在新城區的，老城區是一定要維護原本的樣子的，而在租界，他顯然也更加喜歡這樣的風格。
因為租界大體都是一個國家最為繁華的城市，是宋朝在一個殖民地上心血的結晶，一個租界之中人口五六十萬根本不是一件稀奇的事情，如果是在人口稠密的地方，上百萬也是一件很容易的事情，所以這些租界裏麵，就會有大量的高樓大廈，同時也會有許多的莊園別墅，他是一種有機的結合，非常漂亮。
而在這些租界中，無一例外，全部都是宋朝的建築形式占據主流，當然，因為獵奇的原因，還有就是許多本地人也生活在租界上，所以除了核心區是宋朝文化的主流之外，許多的建築則更有當地的風采，但更多的還是宋朝建築物，就像當年的上海，即便你會看到中國的建築，但更多的還是西方的建築，即便是中國人，也要修建西方的建築作為自己的公司住址也好，還是自己的別墅也好，這也是一種文化的影響。
不過相比起西方當年的殖民統治來說，宋朝的統治還是不錯的，畢竟宋朝本來在信仰上就沒有一個固定的規矩，所以對於租界之上到底應該有什麽宗教信仰，宋朝根本無所謂，隻要保證儒家至高地位就行了，至於那些佛寺、道觀修建的多麽華麗，隻要高度不超過孔廟就可以了。
隨著六位王爺的離開，朝堂暫時安靜了下來，趙昕需要等待趙曙在新大陸的行動，而徐清也需要重新開始處理其他的國事，他可不像趙昕那麽閑，除了爭奪權利之外就不用幹其他的事情了，整個國家一直在不停的運轉，每天都有無數的事情需要他去處理，尤其是隨著工業化的加劇，以及基礎教育的普及，大家對於大學教育的渴望也開始逐漸加重，唿籲大學擴招的聲音也越來越大，這個問題也讓徐清很是為難。
若按照他的意思，當然是擴招了，在他看來，大學應該是作為基礎教育的一環存在的，而不應該是什麽稀缺資源才對，真正進入專業的應該是碩士和博士才對，但對於徐清的這種想法，官員們顯然無法苟同，最為重要的一個問題倒不是財政的問題。
隨著宋朝這幾年對於殖民地統治的改革，宋朝如今平均每年能夠盈餘財政多達兩千萬貫，這筆錢足夠把如今的大學生數量擴大五倍左右了，他們之所以不想要擴招的原因，說到底其實還是更加崇拜精英教育罷了。
在他們看來，如今的大學生就像當年的舉子，至於碩士和博士則是像進士一樣，是擁有特權的階層，既然作為特權階層，人數就必須是要有限製的，而現在，如果大學生的數量擴大五倍，那麽碩士和博士也會擴大五倍，這就相當於未來整個特權階級也要擴大五倍，這對於大多數人來說是接受不了的。
這是最重要的原因，說到底還是偏見兩個字而已，在他們看來，作為大學生是一種榮譽，而如今越來越多的人能夠沾染這種榮譽了，這自然讓他們很不滿，人總是有虛榮心的，原本這種事情隻有極少數人能夠享受，而現在這個人數擴大到了五倍，而且如果此例一開，未來想必會一直擴張下去，到時候自己的特權不再，當然會引起許多人的恐慌。
當然還有許多其他的問題，比如說老師的數量嚴重缺額，這也是一個很大的問題，盲目擴招也必然會使生員水平下降，到時候的大學生還能像現在這樣優秀麽，這也是一個很大的疑問，所以徐清想要推動還是有很大阻力的。
最後也隻能進行一定程度的妥協，那就是在全國選定三十所大學為重點大學，這些大學不進行擴招，依舊采取精英的標準，培養國家的重點人才，至於其他八十多所學校則進行擴招，至於生員的學費則由朝廷進行鋪貼，生員水平雖然會有一定程度的下降，但是對於普及大學教育來說無疑是一件好事，而重點大學，每一個人的補貼自然是更多，學費低廉，主要依靠考試來進入，是全國的最高學府，每年隻招收一千人，而其他八十所大學則招收五千人左右。
通過這種方式，大學生的數量就能從原本的每年十萬人變成五十萬人左右，這是巨大的進步，同時還有重點大學的存在，保證精英們始終能夠得到最好的教育，通過這種方式，才總算讓那些朝廷官員同意了徐清的意見，這可真是一件不容易的事情。
而整個民間，則對於徐清的做法非常支持，畢竟上大學在以前是一件很困難的事情，但有了補貼之後，再想上大學，雖然依舊非常困難，但相比以前來說確實要容易許多了，這對於許多貧家子弟來說，不得不說是一個福音
(本章完)
比如說在宋朝的租界中，最大的建築必須得是儒家的孔廟，這是所有租界的硬性規定，誰也無法改變，以孔廟作為根基，其餘的宗教建築也允許存在，但都不能比孔廟的最高樓來的大。
這就是宋朝的定製，這要放以前可就真的倒黴了，要知道中亞地區往西，大多數國家和文明建設教堂，寺廟的建築物大體都是石頭，所以看看西方的教堂，阿拉伯的寺廟，都非常的高大巍峨，而中國的寺廟相比起來，占地麵積很大，但要說高大巍峨就有些比不上了，唯有塔在這方麵還能一較雌雄，若是放在以前，那對於教堂和清寺來說真的是很不友好了。
不過還好宋朝的建築水平也在隨著科技的水平而提高著，如今的宋朝新建築，給人的感覺其實非常像民國時代的建築，帶有那麽一點中西結合的感覺，這種建築在南京和北京都很常見，通體用鋼筋混凝土，但是在審美上，卻不像是現代的房子那樣，全部都是高樓大廈，而是帶有漢民族古典特點的設計。
相比起現代的大樓來說，更加增添了一絲美感，就有點像是現代的歐洲城市一樣，在歐洲，除了幾個大城市擁有許多高樓大廈之外，許多小鎮的建築基本都是保持著非常原始的模樣，但這並不代表這些建築物就落後了，相反，正是因為這些古代建築的保護，讓歐洲始終帶有那麽一絲古老的氣味，而中國卻其實將很多的建築都給拆了，變成了現代化的設施，其實不僅僅是中國，韓國，越南，甚至日本也都是如此。
隻不過日本身處島國，無法建築太過高大的建築，這才讓他的高樓大廈稍微少了一點，不過也正因為如此，讓日本人塑造出了世界上最大的城市群，東京大都會區，這是世界上最大的城市群，其根本原因就是因為地震的存在，讓日本的房子大多在七八層左右，而日本的人口卻並不少，甚至在全世界人口密度上都能排的上號的。
這樣的國家首都，自然麵積就非常可怕了，與此相反，中國的上海，你基本到了哪裏都是三十多層的高樓大廈，首先便是沒有地震的危險，這是最為主要的，二來則是中國特殊的土地政策的緣故了，導致高樓大廈林立了。
這其實並不是徐清喜歡的模樣，相比起這樣的高樓林立，徐清其實更加喜歡西方的那種模式，所以在整個宋朝，除了幾個大都市擁有規模宏大的商業區之外，其他的城市，基本上是不存在什麽高大建築的，即便要新建現代建築，徐清也要求建築物必須要跟當地的傳統建築相結合，不能太突兀。
這一點，中國其實一直都做的不夠好，比如說在故宮中，原本你應該是看不到周圍的高樓大廈的，這裏是天子的宮殿，自然應該是最高處的，但因為經濟為主的政策，最後讓故宮周圍也擁有了一大圈高樓大廈，最終導致這一名跡就此消失了，其實是非常遺憾的事情。
而在這個時代，宋朝自然不用在這樣了，作為發展中國家，他們需要加快速度趕超先進國家，於此破壞一點古物無可厚非，畢竟古人再怎麽樣，也沒有現在的人重要，但如今的宋朝，本身就是第一強國，自然也就不用再追求速度了，而是應該追求質量為主。
所以對於小城市，徐清還是希望盡量保持他們的原貌，即便原貌因為磚木結構無法長時間保留，徐清也希望新建的房子能夠保持中國傳統的那種文化，而不是亂建一通，把整個小鎮變得麵目全非，這是徐清所不想看到的。
至於大城市，為了節約土地，高樓大廈自然是免不了的，但徐清也盡量讓高樓大廈全部集中在一個地方，不要去破壞那些老城區，為此徐清還專門建立了一個文物局，給那些全國各地破損的文物進行保護，這在以前是一件很不現實的事情，因為在中國古代，根本沒有博物館之類的東西，所有的文物都是私人收藏，自然不會經過旁人之手。
至於那些寺廟、莊園還有宏偉的建築，要麽是私人擁有的，要麽就是皇室擁有的，或者幹脆就是國家辦事機構，在這種情況下，自然也無法進行維修，但正因為如此，很多文物都在時間的消耗下，變成了曆史的殘骸，這種情況無疑讓人很心痛，與此相反，歐洲在這一方麵就做的非常好，威尼斯、米蘭、羅馬、雅典這些城市，你根本無法看出他們與古代有什麽不同，許多城市的外表始終保持著古老的建築模式，讓人甚至有種魂穿文藝複興時代的感覺。
徐清自然也希望能夠保護下更多的文物，為此便修訂了一部法律，規定博物館對於文物的職責，如果有文物在博物館受損，就必須要讓博物館進行負責，同時還召集了不少原本處理文物的家族，讓他們來博物館做顧問，告訴這些人怎麽保護文物，這些也是十分重要的，畢竟文物大體價值高昂，不是積木，可以隨便處理，壞了再換一個，這些文物很多都是隻此一份，壞了就沒了，所以必須要小心對待。
甚至徐清還在大學開設了一門文物保管課，來負責教授保護文物的人，至於那些傳子不傳女的習慣，徐清自然也是一一打破，對於那些不願意傳授知識的人，徐清好言相勸的也有，威逼利誘的也有，倒還真的被他拉迴了不少人，去大學裏麵當教授去了，算是把這門手藝給傳承了下來。
至於那些建築物，如果是公有的，就由國家出錢來進行維修，然後作為博物館或者是曆史古跡開放，至於那些私人擁有的古堡、莊園、花園、年代到了一定時候的，就必須要被登記在文物古跡之中，凡是擁有這些古跡的人，都必須每年繳納高昂的文物稅用來包養文物，如果付不起這筆錢，文物就會被迴收，這項政策無疑招致了很多人的反對，但沒辦法，畢竟有些人手上的莊園，甚至是古跡都已經幾經易手了，甚至很多人根本不覺得這些東西有多重要。
就像黃鶴樓，是三國時代的建築，但之後卻一直是在民間進行流通，許多人僅僅隻是把他當一個酒樓而已，根本就沒有維修的心思，到最後這座著名的古物，隻能不停的破敗，每過幾百年才重新維修一次，這中間到底損毀了多少精美的文物就不用說了，所以這些當然要進行修繕，這部法律，顯然就是用在這裏的。
當然，徐清也不是保守的人，他也不是一昧的保護文物，畢竟新的建築材料的產生，讓建築物也可以有各種各樣的造型，這些當然也是需要的，但這些新奇的建築，徐清是全部建設在新城區的，老城區是一定要維護原本的樣子的，而在租界，他顯然也更加喜歡這樣的風格。
因為租界大體都是一個國家最為繁華的城市，是宋朝在一個殖民地上心血的結晶，一個租界之中人口五六十萬根本不是一件稀奇的事情，如果是在人口稠密的地方，上百萬也是一件很容易的事情，所以這些租界裏麵，就會有大量的高樓大廈，同時也會有許多的莊園別墅，他是一種有機的結合，非常漂亮。
而在這些租界中，無一例外，全部都是宋朝的建築形式占據主流，當然，因為獵奇的原因，還有就是許多本地人也生活在租界上，所以除了核心區是宋朝文化的主流之外，許多的建築則更有當地的風采，但更多的還是宋朝建築物，就像當年的上海，即便你會看到中國的建築，但更多的還是西方的建築，即便是中國人，也要修建西方的建築作為自己的公司住址也好，還是自己的別墅也好，這也是一種文化的影響。
不過相比起西方當年的殖民統治來說，宋朝的統治還是不錯的，畢竟宋朝本來在信仰上就沒有一個固定的規矩，所以對於租界之上到底應該有什麽宗教信仰，宋朝根本無所謂，隻要保證儒家至高地位就行了，至於那些佛寺、道觀修建的多麽華麗，隻要高度不超過孔廟就可以了。
隨著六位王爺的離開，朝堂暫時安靜了下來，趙昕需要等待趙曙在新大陸的行動，而徐清也需要重新開始處理其他的國事，他可不像趙昕那麽閑，除了爭奪權利之外就不用幹其他的事情了，整個國家一直在不停的運轉，每天都有無數的事情需要他去處理，尤其是隨著工業化的加劇，以及基礎教育的普及，大家對於大學教育的渴望也開始逐漸加重，唿籲大學擴招的聲音也越來越大，這個問題也讓徐清很是為難。
若按照他的意思，當然是擴招了，在他看來，大學應該是作為基礎教育的一環存在的，而不應該是什麽稀缺資源才對，真正進入專業的應該是碩士和博士才對，但對於徐清的這種想法，官員們顯然無法苟同，最為重要的一個問題倒不是財政的問題。
隨著宋朝這幾年對於殖民地統治的改革，宋朝如今平均每年能夠盈餘財政多達兩千萬貫，這筆錢足夠把如今的大學生數量擴大五倍左右了，他們之所以不想要擴招的原因，說到底其實還是更加崇拜精英教育罷了。
在他們看來，如今的大學生就像當年的舉子，至於碩士和博士則是像進士一樣，是擁有特權的階層，既然作為特權階層，人數就必須是要有限製的，而現在，如果大學生的數量擴大五倍，那麽碩士和博士也會擴大五倍，這就相當於未來整個特權階級也要擴大五倍，這對於大多數人來說是接受不了的。
這是最重要的原因，說到底還是偏見兩個字而已，在他們看來，作為大學生是一種榮譽，而如今越來越多的人能夠沾染這種榮譽了，這自然讓他們很不滿，人總是有虛榮心的，原本這種事情隻有極少數人能夠享受，而現在這個人數擴大到了五倍，而且如果此例一開，未來想必會一直擴張下去，到時候自己的特權不再，當然會引起許多人的恐慌。
當然還有許多其他的問題，比如說老師的數量嚴重缺額，這也是一個很大的問題，盲目擴招也必然會使生員水平下降，到時候的大學生還能像現在這樣優秀麽，這也是一個很大的疑問，所以徐清想要推動還是有很大阻力的。
最後也隻能進行一定程度的妥協，那就是在全國選定三十所大學為重點大學，這些大學不進行擴招，依舊采取精英的標準，培養國家的重點人才，至於其他八十多所學校則進行擴招，至於生員的學費則由朝廷進行鋪貼，生員水平雖然會有一定程度的下降，但是對於普及大學教育來說無疑是一件好事，而重點大學，每一個人的補貼自然是更多，學費低廉，主要依靠考試來進入，是全國的最高學府，每年隻招收一千人，而其他八十所大學則招收五千人左右。
通過這種方式，大學生的數量就能從原本的每年十萬人變成五十萬人左右，這是巨大的進步，同時還有重點大學的存在，保證精英們始終能夠得到最好的教育，通過這種方式，才總算讓那些朝廷官員同意了徐清的意見，這可真是一件不容易的事情。
而整個民間，則對於徐清的做法非常支持，畢竟上大學在以前是一件很困難的事情，但有了補貼之後，再想上大學，雖然依舊非常困難，但相比以前來說確實要容易許多了，這對於許多貧家子弟來說，不得不說是一個福音
(本章完)