而報紙行業也同樣如此，甚至更是如此，在現代兩性關係在大多數情況下是可以公開談論的，甚至在徐清所處的那個年代，還有許多電視台專門做一些解決家庭糾紛，然後相親之類的節目，都是在公眾場合播放的，絲毫不顧及這些東西到底是隱私還是什麽，而在古代，報道這些東西是萬萬不行的，尤其是名人的新聞就更不行了，家醜不可外揚，這是這個時代的特征。
隻有那些戲子和妓女的私生活才會在新聞版麵上連篇累牘，一般正經人家是絕對不會這樣的，就算是一般普通人家也是如此，所以在當今的報紙上，雖然八卦新聞不斷，但是家庭私事一般來說是不報到的，就算要報道也必然是要經過當事人同意才能夠報導，不像後世許多記者根本沒有得到當事人的同意便把消息散步出來，最後導致許多家庭就這麽毀於一旦了，如果在這個時代你敢這麽做，那麽這家報社是絕對會把群眾給拆掉的。
而在自由言論方麵，這個時代的報紙就要寬鬆多了，甚至在寬鬆程度上要遠遠超過以美國為首的自由主義世界報紙，在美國，自從冷戰以後，任何宣傳共產主義、社會主義的文章都會被禁止刊載，除此之外，對於美國一些社會劇烈矛盾的事情，也隻能發布政治正確的文章，比如說在種族主義的問題上，文章是必須要經過審核的，那些白人至上主義的文章是很難在美國報紙上看到的，至於歧視黑人的文章更是根本不可能發出來，隻要發出來，就必然會被美國黑人社會給罵死，這就是美國社會，雖然他的報紙也很自由，但是人民的生活環境讓報紙不得不有條件的報導，以免激起民眾的憤怒。
但在宋朝卻不用這樣，或許是因為這個社會到現在為止一切都是新的，無論是如今的生產方式，還是人民的生活方式，又或者是這個社會的形態都是在劇烈的變革中，就像一部分的人還保持著男尊女卑的思維，而還有一部分已經開始把男女平等當做正確的價值觀，當然還有一部分女權人士則是認為女尊男卑才是最為正確的，生活形式的改變，直接導致人們的思維發生改變。
而這種改變，在當今的宋朝是還沒有定格下來的，所以在宋朝的報紙上，你可以看到資本主義的論調，也可以看到社會主義的論調，可以看到國家資本主義的論調，也可以看到無政府主義的論調，你可以在文章中找到對殖民地的寬容，也可以找到對殖民地的殘忍，這是一個思維極端多元的時代，因為當今這個時代，與古代任何時候都不同，工業革命讓人類的傳統社會，從農民變成了工人，從鄉村變成了城市，從聚落生活變成了集體生活，從一個小村莊變成了一個大社會，這個時代改變的太快了，而生活方式的改變也讓人們的思維方式發生了很大的變化，這就是當今宋朝思潮的狀態。
所以生活在宋朝，你如果是一個意誌不是特別堅定的人，那麽在這個時代你無疑會相當的困惑，因為光是宗教這個東西，每年新誕生的宗教數量就超出了百位數，之所以會有那麽多宗教或者是教主出現，其中很重要一個原因，就是人類社會自工業革命之後，社會開始從農業社會進入了工業社會，而農民的思維和工人是不一樣的，工人是集群作業，傳統的農民則是家庭作業。
工人依靠集體，而農民則需要依靠自己，在古代，一個農民隻要照顧好自己的土地，就能活一輩子，一輩子有可能甚至都不需要離開自己的村子，所有的生活用品都可以在當地買到，而工人則不同，他們許多人需要背井離鄉，而若是工人再往上，成為了管理人員，他們就更加需要依靠集體的力量，這兩種的思維也完全是不同的，一個是麵朝黃土背朝天，隻需要管好自己的一畝三分地，而工人不行，但工人的思維隻是一種十分樸素的潛意識，他還無法變成一種思想，而這個時候，宗教自然應運而生，他們脫胎於中國傳統的儒道釋，也有脫胎於西方宗教的，反正這些新的宗教，幾乎都是在適應著工業時代下人們的思想。
這一點也非常好理解，文藝複興之所以會到來，其首要的原因，便是因為意大利半島上的經濟開始因為航海而發達，因此許多城邦開始擁有了多餘的閑錢開始培養藝術家，這些藝術家研究新的藝術，從此開始了文藝複興的道路，而在這過程中，人們自然會十分的迷茫，畢竟越是紙醉金迷的生活，越是需要一些哲學思想來指引你，所以自此之後，基督教中的教派數量也是與日俱增，其中一個很重要的原因，便是思想的萌芽讓人們急切的需要一種精神來支撐自己，而神明宗教無疑是最為合適的。
畢竟這依舊是一個愚昧不堪的時代，宋朝大部分人還是相信這個世界上是有神佛仙的，所以相信宗教是絕大多數人的選擇，其中除了極少的一部分是邪教外，大部分還是正經宗教的，從這一點上看，宋朝的思想範圍無疑是非常龐大的，也正因為如此，導致許多老百姓之間的思維都完全不一樣，許多人今天聽了一個人對於人的解釋他就覺得有道理，等明天聽了另外一個就覺得那個也有道理，眼下的這種情況，頗有一點像是當年諸子百家的樣子，當然，在學說上是要遠遠超過百家的，但是從文學的類型上，確實是多彩紛呈了。
就打一個比方，你說儒家和墨家哪一個有錯？哪一個都有錯，但哪一個也都有對的地方，這就是最致命的地方了，就像那些做銷售的一樣，一個精明的銷售員，通常需要做的就是把產品的優點告訴你，然後把產品的缺點給隱瞞，或者讓消費者覺得缺點也是優點，如此才能讓消費者心甘情願的掏錢，學說也是如此，當今天下的學說，當然有他的缺點，有他的不完美這是必然的。
畢竟如今新的城市才剛剛建立起來，工人階級、資本家階級、小資產階級都才剛剛在這個社會上發芽，如今的社會正處在一個非常懵懂的時代，在這個背景下，任何創造出來的學問都不可能非常的完善，就像古代中國從部落聯盟製度到帝國集權製度，中間花費的時間也是數千年以上的時間，歐洲開始進行文藝複興，到工業革命也整整走了將近二百五十年，所以說任何事情都需要一個時間的，宋朝如今工業化不過十幾年的時間，即便是再偉大的思想家也不可能憑空發明出新的東西，所以絕大多數新時代下的理論，都是有錯誤的。
但是不能因為這些理論有錯誤便徹底排斥他們，就像新大陸如今的製度一樣，他雖然有不好的地方，比如說在那裏生活你很難安穩，無論是強盜也好還是交通設施也好都非常的不發達，同時也沒有什麽娛樂的場所，屬於比較田園的地方，但你不能因為他的落後就否認他的一切，起碼如今新大陸的製度確實讓許多討厭被管束的人得到了自由，他們在那裏可以盡情的解放自己的思維，創造出新的東西，這也讓新大陸的人口數量一直保持在一個非常高的增長，這是不可否認的事情。
這些思想也是，他們有不好的地方，但也有其閃光點，而這些理論大師，又極富煽動力，畢竟他們之中的絕大多數要麽就是文學教授，要麽就是寺廟之中德高望重的僧人、道士、儒學家，講經授課的能力還是非常強的，揚長避短之下，人們自然就能夠快速接受，但是一個人會這麽做，另一個人自然也會這麽做，這就導致宋朝許多人如今正處在一種認知混亂的狀態中，這就讓報紙的內容刊登很難製定出一個標準來。
就像法律一樣，他是需要有全民共識才能夠成立的，比如說在一個全民共同認為如果殺人就必須要償命的國家中，那麽他的法律必須要規定殺人就得死刑，而如果一個國家的公民共同認為開車能夠喝酒，那麽開車喝酒就不能被當成法規寫進法律中去，這就是法律，他必須是全民的共識，才能夠製定，而不是憑借幾個人就能夠決定的。
報紙的規定也是，如果要定下一個規定，宣布宣傳什麽，不宣傳什麽，起碼老百姓得有一個統一的價值觀才行，而如今價值觀還沒有統一就去製定什麽報紙刊登法規，這無疑是一件不負責任的事情，畢竟徐清不是聖人，他也無法決定上億人的思維，除了他，也沒有任何人能夠決定，這一點，隻有他們自己去慢慢思考，最後再凝結成一個大多數人的共識，成為法律，這就是法律誕生的開始。
至於老百姓思維混亂，徐清幹什麽不去製定法律引導的，這話也確實很對，法律除了是全民共識之外，還是統治者的統治工具，包括現在也是，隻不過現在變成了中華人民共和國的公民對那些罪犯實行統治的工具了，但他本質上還是一種統治工具，而在宋朝，顯然不會像現代一樣講什麽人人平等之類的話，在這裏，徐清就是掌握著統治別人的權力，他確實可以策動朝廷改變法律，重塑別人的世界觀、價值觀，但徐清卻不願意這麽做。
因為他覺得這種事，不是自己能夠做的了的，再說的直白一點，那就是徐清害怕自己去做這件事情，曾經有許多聰明的人妄圖用自己的智慧去改變百姓的智慧，他們的改造有的是出於私利，而有的則是出於崇高的理想，他們見識過了人性的黑暗，他們見到過那些曾經還喊著革命口號的人，如今成了開國功臣之後，就開始躺在功勞簿上吃老本。
並且不僅僅自己吃，還準備讓自己的兒子，孫子，曾孫子，子子孫孫一代代的吃下去，他們不滿意這種結果，他們想要改變人類的劣根性，讓這個社會變得更加公平，讓每一個人從出生開始便享受一切公平的待遇，希望人類社會往更好的方向發展，他們的出發點是崇高的，甚至是可敬的，但是最後他們無一例外的失敗了，敗給了人性。
徐清從來沒有把握可以操縱人性，他對於自己有幾斤幾兩非常清楚，他並不是什麽偉人，隻是一個機緣巧合來到宋朝的穿越者而已，他能改變這個時代的科技進程，但他改變不了人類，那是百萬年進化過來的本能，也就是欲望，這絕不是徐清一個人能夠解決的問題，而欲望產生了哲學，而報紙則是闡述哲學的地方，他又怎麽可能隨意去禁止呢。
或許他去製定標準，憑借著上一輩子的經驗，對這個社會的傷害或許真的會小一點，但徐清不敢，他很害怕因為自己的原因，而讓這個社會陷入到萬劫不複，就像未來的中國那樣，那對於人民來說，無疑是深重的困難，雖然出發點是好的，但是得到的結果卻並不好，徐清並沒有偉人的胸襟，即便被人罵的死去活來，也依舊願意去做，徐清是一個沽名釣譽的人，他不喜歡別人說他不好，他喜歡留得清白在人間，他希望自己死的時候，別人不是鬆了一口氣，而是沒了一口氣。
他始終是一個庸人，沒有改變世界的勇氣，所以雖然他現在有了更多的財富，也有了更大的權力，但他始終不敢去觸動這個社會的根本，他沒有消除地主階級，他也沒有消除皇帝的存在，甚至在某種程度上，他還在加強著皇權，讓孩子們從小就接受忠君教育便是其中之一，他不敢去做革命者該做的事情，如果他沒有穿越到宋代，還是穿越到清末，他或許會選擇賺一筆錢然後去美國定居，而不是留下來鬧革命，這就是他的性格，還好他來到了宋朝，這個國家尚且還有救，而這個國家的君主也願意給他以此機會，最後他成功了，通過改革的方式，讓這個國家恢複了元氣，然後一步步發展到今天這一步，如果不是在宋朝，這樣一個和平富裕的年代，他是斷然做不到這一切的。
(本章完)
隻有那些戲子和妓女的私生活才會在新聞版麵上連篇累牘，一般正經人家是絕對不會這樣的，就算是一般普通人家也是如此，所以在當今的報紙上，雖然八卦新聞不斷，但是家庭私事一般來說是不報到的，就算要報道也必然是要經過當事人同意才能夠報導，不像後世許多記者根本沒有得到當事人的同意便把消息散步出來，最後導致許多家庭就這麽毀於一旦了，如果在這個時代你敢這麽做，那麽這家報社是絕對會把群眾給拆掉的。
而在自由言論方麵，這個時代的報紙就要寬鬆多了，甚至在寬鬆程度上要遠遠超過以美國為首的自由主義世界報紙，在美國，自從冷戰以後，任何宣傳共產主義、社會主義的文章都會被禁止刊載，除此之外，對於美國一些社會劇烈矛盾的事情，也隻能發布政治正確的文章，比如說在種族主義的問題上，文章是必須要經過審核的，那些白人至上主義的文章是很難在美國報紙上看到的，至於歧視黑人的文章更是根本不可能發出來，隻要發出來，就必然會被美國黑人社會給罵死，這就是美國社會，雖然他的報紙也很自由，但是人民的生活環境讓報紙不得不有條件的報導，以免激起民眾的憤怒。
但在宋朝卻不用這樣，或許是因為這個社會到現在為止一切都是新的，無論是如今的生產方式，還是人民的生活方式，又或者是這個社會的形態都是在劇烈的變革中，就像一部分的人還保持著男尊女卑的思維，而還有一部分已經開始把男女平等當做正確的價值觀，當然還有一部分女權人士則是認為女尊男卑才是最為正確的，生活形式的改變，直接導致人們的思維發生改變。
而這種改變，在當今的宋朝是還沒有定格下來的，所以在宋朝的報紙上，你可以看到資本主義的論調，也可以看到社會主義的論調，可以看到國家資本主義的論調，也可以看到無政府主義的論調，你可以在文章中找到對殖民地的寬容，也可以找到對殖民地的殘忍，這是一個思維極端多元的時代，因為當今這個時代，與古代任何時候都不同，工業革命讓人類的傳統社會，從農民變成了工人，從鄉村變成了城市，從聚落生活變成了集體生活，從一個小村莊變成了一個大社會，這個時代改變的太快了，而生活方式的改變也讓人們的思維方式發生了很大的變化，這就是當今宋朝思潮的狀態。
所以生活在宋朝，你如果是一個意誌不是特別堅定的人，那麽在這個時代你無疑會相當的困惑，因為光是宗教這個東西，每年新誕生的宗教數量就超出了百位數，之所以會有那麽多宗教或者是教主出現，其中很重要一個原因，就是人類社會自工業革命之後，社會開始從農業社會進入了工業社會，而農民的思維和工人是不一樣的，工人是集群作業，傳統的農民則是家庭作業。
工人依靠集體，而農民則需要依靠自己，在古代，一個農民隻要照顧好自己的土地，就能活一輩子，一輩子有可能甚至都不需要離開自己的村子，所有的生活用品都可以在當地買到，而工人則不同，他們許多人需要背井離鄉，而若是工人再往上，成為了管理人員，他們就更加需要依靠集體的力量，這兩種的思維也完全是不同的，一個是麵朝黃土背朝天，隻需要管好自己的一畝三分地，而工人不行，但工人的思維隻是一種十分樸素的潛意識，他還無法變成一種思想，而這個時候，宗教自然應運而生，他們脫胎於中國傳統的儒道釋，也有脫胎於西方宗教的，反正這些新的宗教，幾乎都是在適應著工業時代下人們的思想。
這一點也非常好理解，文藝複興之所以會到來，其首要的原因，便是因為意大利半島上的經濟開始因為航海而發達，因此許多城邦開始擁有了多餘的閑錢開始培養藝術家，這些藝術家研究新的藝術，從此開始了文藝複興的道路，而在這過程中，人們自然會十分的迷茫，畢竟越是紙醉金迷的生活，越是需要一些哲學思想來指引你，所以自此之後，基督教中的教派數量也是與日俱增，其中一個很重要的原因，便是思想的萌芽讓人們急切的需要一種精神來支撐自己，而神明宗教無疑是最為合適的。
畢竟這依舊是一個愚昧不堪的時代，宋朝大部分人還是相信這個世界上是有神佛仙的，所以相信宗教是絕大多數人的選擇，其中除了極少的一部分是邪教外，大部分還是正經宗教的，從這一點上看，宋朝的思想範圍無疑是非常龐大的，也正因為如此，導致許多老百姓之間的思維都完全不一樣，許多人今天聽了一個人對於人的解釋他就覺得有道理，等明天聽了另外一個就覺得那個也有道理，眼下的這種情況，頗有一點像是當年諸子百家的樣子，當然，在學說上是要遠遠超過百家的，但是從文學的類型上，確實是多彩紛呈了。
就打一個比方，你說儒家和墨家哪一個有錯？哪一個都有錯，但哪一個也都有對的地方，這就是最致命的地方了，就像那些做銷售的一樣，一個精明的銷售員，通常需要做的就是把產品的優點告訴你，然後把產品的缺點給隱瞞，或者讓消費者覺得缺點也是優點，如此才能讓消費者心甘情願的掏錢，學說也是如此，當今天下的學說，當然有他的缺點，有他的不完美這是必然的。
畢竟如今新的城市才剛剛建立起來，工人階級、資本家階級、小資產階級都才剛剛在這個社會上發芽，如今的社會正處在一個非常懵懂的時代，在這個背景下，任何創造出來的學問都不可能非常的完善，就像古代中國從部落聯盟製度到帝國集權製度，中間花費的時間也是數千年以上的時間，歐洲開始進行文藝複興，到工業革命也整整走了將近二百五十年，所以說任何事情都需要一個時間的，宋朝如今工業化不過十幾年的時間，即便是再偉大的思想家也不可能憑空發明出新的東西，所以絕大多數新時代下的理論，都是有錯誤的。
但是不能因為這些理論有錯誤便徹底排斥他們，就像新大陸如今的製度一樣，他雖然有不好的地方，比如說在那裏生活你很難安穩，無論是強盜也好還是交通設施也好都非常的不發達，同時也沒有什麽娛樂的場所，屬於比較田園的地方，但你不能因為他的落後就否認他的一切，起碼如今新大陸的製度確實讓許多討厭被管束的人得到了自由，他們在那裏可以盡情的解放自己的思維，創造出新的東西，這也讓新大陸的人口數量一直保持在一個非常高的增長，這是不可否認的事情。
這些思想也是，他們有不好的地方，但也有其閃光點，而這些理論大師，又極富煽動力，畢竟他們之中的絕大多數要麽就是文學教授，要麽就是寺廟之中德高望重的僧人、道士、儒學家，講經授課的能力還是非常強的，揚長避短之下，人們自然就能夠快速接受，但是一個人會這麽做，另一個人自然也會這麽做，這就導致宋朝許多人如今正處在一種認知混亂的狀態中，這就讓報紙的內容刊登很難製定出一個標準來。
就像法律一樣，他是需要有全民共識才能夠成立的，比如說在一個全民共同認為如果殺人就必須要償命的國家中，那麽他的法律必須要規定殺人就得死刑，而如果一個國家的公民共同認為開車能夠喝酒，那麽開車喝酒就不能被當成法規寫進法律中去，這就是法律，他必須是全民的共識，才能夠製定，而不是憑借幾個人就能夠決定的。
報紙的規定也是，如果要定下一個規定，宣布宣傳什麽，不宣傳什麽，起碼老百姓得有一個統一的價值觀才行，而如今價值觀還沒有統一就去製定什麽報紙刊登法規，這無疑是一件不負責任的事情，畢竟徐清不是聖人，他也無法決定上億人的思維，除了他，也沒有任何人能夠決定，這一點，隻有他們自己去慢慢思考，最後再凝結成一個大多數人的共識，成為法律，這就是法律誕生的開始。
至於老百姓思維混亂，徐清幹什麽不去製定法律引導的，這話也確實很對，法律除了是全民共識之外，還是統治者的統治工具，包括現在也是，隻不過現在變成了中華人民共和國的公民對那些罪犯實行統治的工具了，但他本質上還是一種統治工具，而在宋朝，顯然不會像現代一樣講什麽人人平等之類的話，在這裏，徐清就是掌握著統治別人的權力，他確實可以策動朝廷改變法律，重塑別人的世界觀、價值觀，但徐清卻不願意這麽做。
因為他覺得這種事，不是自己能夠做的了的，再說的直白一點，那就是徐清害怕自己去做這件事情，曾經有許多聰明的人妄圖用自己的智慧去改變百姓的智慧，他們的改造有的是出於私利，而有的則是出於崇高的理想，他們見識過了人性的黑暗，他們見到過那些曾經還喊著革命口號的人，如今成了開國功臣之後，就開始躺在功勞簿上吃老本。
並且不僅僅自己吃，還準備讓自己的兒子，孫子，曾孫子，子子孫孫一代代的吃下去，他們不滿意這種結果，他們想要改變人類的劣根性，讓這個社會變得更加公平，讓每一個人從出生開始便享受一切公平的待遇，希望人類社會往更好的方向發展，他們的出發點是崇高的，甚至是可敬的，但是最後他們無一例外的失敗了，敗給了人性。
徐清從來沒有把握可以操縱人性，他對於自己有幾斤幾兩非常清楚，他並不是什麽偉人，隻是一個機緣巧合來到宋朝的穿越者而已，他能改變這個時代的科技進程，但他改變不了人類，那是百萬年進化過來的本能，也就是欲望，這絕不是徐清一個人能夠解決的問題，而欲望產生了哲學，而報紙則是闡述哲學的地方，他又怎麽可能隨意去禁止呢。
或許他去製定標準，憑借著上一輩子的經驗，對這個社會的傷害或許真的會小一點，但徐清不敢，他很害怕因為自己的原因，而讓這個社會陷入到萬劫不複，就像未來的中國那樣，那對於人民來說，無疑是深重的困難，雖然出發點是好的，但是得到的結果卻並不好，徐清並沒有偉人的胸襟，即便被人罵的死去活來，也依舊願意去做，徐清是一個沽名釣譽的人，他不喜歡別人說他不好，他喜歡留得清白在人間，他希望自己死的時候，別人不是鬆了一口氣，而是沒了一口氣。
他始終是一個庸人，沒有改變世界的勇氣，所以雖然他現在有了更多的財富，也有了更大的權力，但他始終不敢去觸動這個社會的根本，他沒有消除地主階級，他也沒有消除皇帝的存在，甚至在某種程度上，他還在加強著皇權，讓孩子們從小就接受忠君教育便是其中之一，他不敢去做革命者該做的事情，如果他沒有穿越到宋代，還是穿越到清末，他或許會選擇賺一筆錢然後去美國定居，而不是留下來鬧革命，這就是他的性格，還好他來到了宋朝，這個國家尚且還有救，而這個國家的君主也願意給他以此機會，最後他成功了，通過改革的方式，讓這個國家恢複了元氣，然後一步步發展到今天這一步，如果不是在宋朝，這樣一個和平富裕的年代，他是斷然做不到這一切的。
(本章完)