可樞密院的官員到了大名府，見到徐衛，宣讀了天子詔命之後。徐衛當場表態，先父屍骨未寒，且未入土為安，為人子者，若不能盡孝，有何麵目立於世上？因此不奉詔，還給趙桓上了表，請求皇帝體諒徐家的難處，徐四已經被奪情，就留下徐九給亡父守孝吧。
徐衛那道經高人捉刀的上表，說得是情真意切，趙桓看了也頗為感動。可那股感動勁還沒過去，河東就出事了。六月底，金軍因為實在頂不住炎熱，撤迴了雲中。但李植好像是奉了女真人的命令，傾巢而出，瘋狂進攻河東南境。
因為根本沒想過藉助義軍，所以西軍一撤，被他們拿下的遼汾二州，威勝一軍不費吹灰之力重迴李植之手，平陽府就首當其中。六月二十四，李猛率軍兩萬餘寇平陽，一路擊敗平陽義軍，於二十九晌午時分破城。平陽義軍已經不是第一次和李軍交手，力量本就被削弱，何況還有「河中事件」？因此，李猛輕取平陽之後，轉兵向東，配合其父李植的大軍，兩麵夾擊馬擴鎮守的昭德府，一時間，河東大震！
徐衛是河東義軍總管，他正在丁憂守喪，因此曲端就以「河東經製使」的身份向義軍發布命令，要求他們堅決抵抗。可平陽府義軍河中遇襲事件仍舊曆歷在目，血跡未幹，河東幾十萬義軍對這個突然冒出來的上司可以說沒有絲毫認同感，甚至深恨之，根本沒把他的命令當迴事。從六月末起，相繼出現義軍棄城和投敵的事件，讓京兆的李綱和何灌心急如焚，迫切地需要了解河東情況，深得義軍擁戴的徐衛迴來收拾這爛攤子。於是，請求將徐衛奪情起復的奏本連續不斷地加急送到東京。
趙桓聞訊大驚，急忙命人草詔，不許徐衛繼續守喪。命他詔書到日，即刻啟程復職。同時為了安撫徐衛，趙桓在詔書中封他為「武鄉縣開國伯」，又加了「侍衛親軍馬軍司副都指揮使」的虛銜，並說「子昂忠勇，冠於諸軍，切勿以私恩而廢公義。」
可詔書送到大名府，徐衛仍舊不奉詔，堅持要為父守孝三年。這裏需要解釋一下，像徐衛這種武臣，如果在職期間，不聽號令，擅自進退，這種抗旨肯定要受處分。但他現在是「居官守喪」，而且是以盡孝為名，抗拒升官復職的詔書，於情於法，都是許可的，至少是不會被追究的。
白馬寺中，徐衛每天仍舊掃地，灑水，將徐彰權厝之地清掃得一塵不染。連寺中原來的「掃地僧」也自嘆弗如。徐洪已被朝廷任命為知兗州，京東西路經略安撫使兼兵馬都總管，成為一路帥臣，統領山東軍還師濟南。
韓世忠和嶽飛兩人，因與徐衛有舊，偶爾前來拜會。河北招撫使張所呢，也因為自己兒子張憲在徐衛手下為將，公務繁雜之中，也抽出時間來過兩次。其餘的時候，徐衛都是一身素服，居於禪房之中。他托人尋摸一些兵書，當然不可能是《孫子兵法》這類提綱挈領的神書，他專門研究那些跟北方騎兵交過手的前輩將領所著兵書，看來看去，就覺得以步製騎，數宋武帝劉裕和唐朝李靖最高明。
劉裕用「卻月陣」，數次以步兵大敗騎兵。但宋武帝這個陣法，是要靠步軍和水軍協同作戰，構成條件複雜，又受地域限製，借鑑意義不大。而唐軍戰神李靖的戰法就有意思了。徐衛發現，李靖每次臨敵，對各部隊的職能都定義得非常明確。有弓手、弩手、駐隊、戰鋒隊、馬軍、跳蕩、騎兵等等。而且他的戰法也很靈活，敵人步騎來襲，進入弓弩射程之後，弓弩齊力射殺，甚至一放完箭，弓弩手是操傢夥就上，跟前麵的戰鋒隊一起近身肉搏。而且，在戰鋒隊和弓弩兵作戰之時，所有的馬軍、跳蕩、奇兵都不許動。如果前麵攻擊不順，他們才會將戰鋒重步和弓弩手替換下來。如果連他們都打不來，那所有步軍就得配合馬軍作戰。李靖尤其注重正麵的「戰鋒隊」，也就是裝備陌刀的重步兵。他認為，在「馬不如北」的情況下，一支精銳且堅韌不拔的重步軍，是取勝的基礎，為將者萬萬不可忽視。
徐衛每每讀到此處，想像著數以千計，手執陌刀，如牆而進的唐代重步兵，將敵軍連人帶馬絞碎的場景，就不由得神往……
你道徐衛隱居白馬寺隻讀兵書？當然不是，他從來沒想過要作一名純粹的軍人。尤其是這次替父守喪，讓他想得更加明白。
他為什麽不奉詔復職？真的是因為要替徐彰守靈麽？答案自然是否定的，父親去世他的確傷心，但這種悲傷不是什麽天昏地暗，萬念俱灰，更多的是一種愧疚和感慨。他之所以兩詔不起，那是因為價碼不夠。
這些天難得空閑，徐衛就一直在反思自己領軍以來的得失。他發現一個問題，幾乎每一次，有難題擺在麵前了。他都憑藉預知歷史的優勢，積極地出謀劃策。可你到底不是決策者，你提出了建議，還得看上頭用不用。要是不用，你就是白忙活。說得坦白些，手裏沒有真正的大權實權，沒有相對來說不受約束的決策權，你能幹成什麽事？
憑什麽每次都是我巴巴地提建議，然後等著看上頭用不用？比如這次出兵河東，馬擴的策略不可謂不高明吧？可何少保寧願相信曲大帥，你有什麽辦法？人家是六路製置使，你在路一級單位裏什麽都不是，連發言權都是因為往日名聲，或者說交情換來的。可名聲交情這些都是虛的，握在手裏的權力那才是實實在在的東西。哦，一有難題了，就想起讓我徐九去救火，我他媽是消防隊啊？
徐衛那道經高人捉刀的上表，說得是情真意切，趙桓看了也頗為感動。可那股感動勁還沒過去，河東就出事了。六月底，金軍因為實在頂不住炎熱，撤迴了雲中。但李植好像是奉了女真人的命令，傾巢而出，瘋狂進攻河東南境。
因為根本沒想過藉助義軍，所以西軍一撤，被他們拿下的遼汾二州，威勝一軍不費吹灰之力重迴李植之手，平陽府就首當其中。六月二十四，李猛率軍兩萬餘寇平陽，一路擊敗平陽義軍，於二十九晌午時分破城。平陽義軍已經不是第一次和李軍交手，力量本就被削弱，何況還有「河中事件」？因此，李猛輕取平陽之後，轉兵向東，配合其父李植的大軍，兩麵夾擊馬擴鎮守的昭德府，一時間，河東大震！
徐衛是河東義軍總管，他正在丁憂守喪，因此曲端就以「河東經製使」的身份向義軍發布命令，要求他們堅決抵抗。可平陽府義軍河中遇襲事件仍舊曆歷在目，血跡未幹，河東幾十萬義軍對這個突然冒出來的上司可以說沒有絲毫認同感，甚至深恨之，根本沒把他的命令當迴事。從六月末起，相繼出現義軍棄城和投敵的事件，讓京兆的李綱和何灌心急如焚，迫切地需要了解河東情況，深得義軍擁戴的徐衛迴來收拾這爛攤子。於是，請求將徐衛奪情起復的奏本連續不斷地加急送到東京。
趙桓聞訊大驚，急忙命人草詔，不許徐衛繼續守喪。命他詔書到日，即刻啟程復職。同時為了安撫徐衛，趙桓在詔書中封他為「武鄉縣開國伯」，又加了「侍衛親軍馬軍司副都指揮使」的虛銜，並說「子昂忠勇，冠於諸軍，切勿以私恩而廢公義。」
可詔書送到大名府，徐衛仍舊不奉詔，堅持要為父守孝三年。這裏需要解釋一下，像徐衛這種武臣，如果在職期間，不聽號令，擅自進退，這種抗旨肯定要受處分。但他現在是「居官守喪」，而且是以盡孝為名，抗拒升官復職的詔書，於情於法，都是許可的，至少是不會被追究的。
白馬寺中，徐衛每天仍舊掃地，灑水，將徐彰權厝之地清掃得一塵不染。連寺中原來的「掃地僧」也自嘆弗如。徐洪已被朝廷任命為知兗州，京東西路經略安撫使兼兵馬都總管，成為一路帥臣，統領山東軍還師濟南。
韓世忠和嶽飛兩人，因與徐衛有舊，偶爾前來拜會。河北招撫使張所呢，也因為自己兒子張憲在徐衛手下為將，公務繁雜之中，也抽出時間來過兩次。其餘的時候，徐衛都是一身素服，居於禪房之中。他托人尋摸一些兵書，當然不可能是《孫子兵法》這類提綱挈領的神書，他專門研究那些跟北方騎兵交過手的前輩將領所著兵書，看來看去，就覺得以步製騎，數宋武帝劉裕和唐朝李靖最高明。
劉裕用「卻月陣」，數次以步兵大敗騎兵。但宋武帝這個陣法，是要靠步軍和水軍協同作戰，構成條件複雜，又受地域限製，借鑑意義不大。而唐軍戰神李靖的戰法就有意思了。徐衛發現，李靖每次臨敵，對各部隊的職能都定義得非常明確。有弓手、弩手、駐隊、戰鋒隊、馬軍、跳蕩、騎兵等等。而且他的戰法也很靈活，敵人步騎來襲，進入弓弩射程之後，弓弩齊力射殺，甚至一放完箭，弓弩手是操傢夥就上，跟前麵的戰鋒隊一起近身肉搏。而且，在戰鋒隊和弓弩兵作戰之時，所有的馬軍、跳蕩、奇兵都不許動。如果前麵攻擊不順，他們才會將戰鋒重步和弓弩手替換下來。如果連他們都打不來，那所有步軍就得配合馬軍作戰。李靖尤其注重正麵的「戰鋒隊」，也就是裝備陌刀的重步兵。他認為，在「馬不如北」的情況下，一支精銳且堅韌不拔的重步軍，是取勝的基礎，為將者萬萬不可忽視。
徐衛每每讀到此處，想像著數以千計，手執陌刀，如牆而進的唐代重步兵，將敵軍連人帶馬絞碎的場景，就不由得神往……
你道徐衛隱居白馬寺隻讀兵書？當然不是，他從來沒想過要作一名純粹的軍人。尤其是這次替父守喪，讓他想得更加明白。
他為什麽不奉詔復職？真的是因為要替徐彰守靈麽？答案自然是否定的，父親去世他的確傷心，但這種悲傷不是什麽天昏地暗，萬念俱灰，更多的是一種愧疚和感慨。他之所以兩詔不起，那是因為價碼不夠。
這些天難得空閑，徐衛就一直在反思自己領軍以來的得失。他發現一個問題，幾乎每一次，有難題擺在麵前了。他都憑藉預知歷史的優勢，積極地出謀劃策。可你到底不是決策者，你提出了建議，還得看上頭用不用。要是不用，你就是白忙活。說得坦白些，手裏沒有真正的大權實權，沒有相對來說不受約束的決策權，你能幹成什麽事？
憑什麽每次都是我巴巴地提建議，然後等著看上頭用不用？比如這次出兵河東，馬擴的策略不可謂不高明吧？可何少保寧願相信曲大帥，你有什麽辦法？人家是六路製置使，你在路一級單位裏什麽都不是，連發言權都是因為往日名聲，或者說交情換來的。可名聲交情這些都是虛的，握在手裏的權力那才是實實在在的東西。哦，一有難題了，就想起讓我徐九去救火，我他媽是消防隊啊？