第279章 兩個德國人
帶著古人們看華夏曆史 作者：北郡的前鬼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“武安君位列這所謂武廟十哲嗎，倒也沒什麽問題。”
“不過蒙恬將軍和王翦將軍為何沒能進入？論起戰績他二人也並不遜於上麵幾位吧？”
看到武廟十哲中大秦的將領隻有一人，嬴政不是很開心，在他看來大秦至少也該占據三人才對。
底下的蒙恬也很是不甘，這稱得上是武將的最高榮譽的武廟裏居然沒有他的位置，真是讓人惱火啊！
“子房也位列十哲之一，而且還是“亞聖”，不錯不錯。”
“還有韓信，嗯。。。其作戰能力倒也應該進入，我大漢有兩人進入這武廟十哲之列，真是可喜可賀啊。”
大漢，劉邦看到張良地位如此之高還是十分歡喜的，雖然子房應該算不上純粹的武將，不過這些小事也無所謂了。
倒是韓信讓劉邦讓一時語塞，不知道該如何述說了。
而大唐這邊，李積倒是一愣，萬萬沒想到他也能進入這武廟十哲之中。
而李世民則是感到一陣慶幸，懋功和藥師進入武廟絕對沒有任何問題，不過幸虧敬德和知結這倆憨貨不在朝中。
要不然以這倆的性格恐怕又要吵鬧著，然後讓朕把他倆也加入這武廟之中。
【除了這武廟十哲之外，同樣效仿了文廟中的七十二弟子之位，也選取了七十二位將軍進入了武廟。】
【在之後的朝代變化中這十哲七十二將的名單時有變化，如宋朝時宋太祖趙匡胤就將將孫臏、廉頗、韓信以及關羽、張飛等二十一人黜退。】
【而是將郭子儀、灌嬰、耿純等二十三人選入了武廟之中。】
【不過後來還是將這些人重新納入了武廟，但是“十哲”之名也被取消了。】
【兩側站立的人物也變成了：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李??(西向)，田穰苴、範蠡、韓信、李靖、郭子儀(東向)。】
“他娘的，這什麽狗屁宋太祖，竟敢將俺和俺家哥哥移出武廟，是以為俺的丈八蛇矛不夠銳利否？”
“而且俺家哥哥可是武聖，別說一個勞什子七十二將，就是成為主祭也不為過。”
聽到自己兄弟倆被移出武廟，張飛高舉著長矛對著天幕就是一頓吼叫，當街就罵起了趙匡胤。
而一旁的關羽雖不說什麽，但心底也很是不忿。
那十哲中人，有些他的確是比不上，可若是再選七十二將，他關某人無論如何也該榜上有名才對。
這宋太祖如此不識貨，也難怪他宋朝積弱。
【之後像金國和元朝也曾建有武廟，而且金國還將武廟中的大量人物都換成了自家的將領，夾帶了大量的私活。】
【而元朝則是沒怎麽改變，武廟中的人物總體與宋代沒什麽區別。】
【而到了明朝之時朱元璋下令取消了武廟，這延續了數百年的武廟也就此取消了。】
【但不管怎麽樣，武廟祭祀的對象便是薑子牙，薑太公。】
【你要把他移出去不就相當於文廟要把孔子移走嗎，沒了他倆的廟還能叫做文\/武廟？】
（九漏魚唄。）
（想起之前刷視頻，一個女生在國外讀研，看到下雪了就念了一句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，然後評論區就被一群人就開始嘲諷人家。）
（啊？這咋了，這句詩不就是形容雪景的嗎？）
（他們認為這句詩是描寫一陣春風襲來，滿樹的梨花盛開的景象。）
（。。。。。。）
看到這條彈幕劉宇都有點憋不住了：“這不是初中學的嗎，岑參的《白雪歌送武判官歸京》。”
“這句的意思應該是忽然間宛如一陣春風襲來，好像千樹萬樹的梨花盛開，是詩人把樹上的雪景比喻成了梨花。”
“自己沒有文化，還好意思去嘲諷別人，九漏魚還是有點多啊。”
吐槽了一句後劉宇手指一滑，又是一個新的內容出現。
【兩個德國人。】
【你知道嗎，在二戰期間德國雖然是戰爭發起國，犯下了許多慘絕人寰的戰爭罪行。】
【但是有這麽兩個德國人卻讓人看到了人性的關輝，在他們的幫助下拯救了許多無辜的百姓，但是他們的結局卻截然不同。】
“德國人，他們可是造成人上億人死亡，這也能有好人？”
“沒必要以偏概全，不論哪個國家都有好人和壞人。”
“可是這跟咱們有什麽關係？”
“不知道，既然天幕說了，那就聽聽看唄。”
【第一位德國人叫做奧斯卡·辛德勒，是一位德國資本家、間諜和納粹黨黨員。】
【在二戰時期他隨德國軍方來到了波蘭占領城市克拉科夫，準備借助戰爭大發一筆，於是便在他在當地開設了一家搪瓷工廠，並雇傭了大量的猶太工人。】
【起初辛德勒雇傭猶太人僅僅是因為他們成本較低的勞動力，但後來見識到猶太人生活的淒慘他的心態逐漸發生變化。】
【於是他決定幫助這些猶太人，他大量雇傭猶太人進入工廠，並建立其生活區與安全區供猶太人生活，並通過賄賂納粹高級軍官的方式，找迴了14名已經被裝進列車，即將被驅逐的工人。】
【而且用自己的錢從黑市上購買食物來增加猶太人的食物配額等等行為。】
【更是在1944年德國加速了屠殺猶太人的進程後，通過行賄的方式向軍方列出一份他認為對新工廠“至關重要”的1100個猶太人名字的名單。】
【而這也就是著名的“辛德勒的名單”。】
“這人倒是有些善心，不過這樣的人敢出現在我大漢，有一個朕就要殺一個。”
“前方將士在浴血奮戰擊殺敵人，而他卻後方幫助那些俘虜，這和資敵有什麽區別？”
“而且猶太人，不就是一個麵包賣他們五十萬的罪魁禍首嗎？這種仇人也是能幫的？”
大漢，劉徹看到辛德勒的行為，從個人的角度他表示可以理解。
但作為一個君王，他絕對不能接受此人的存在。
你要發善心可以把這些錢用來救助自己的同胞，也可以去幫助第三方國家。
可是救助自己的敵人，這算是怎麽迴事？
【而第二位德國人則是我們熟知的約翰·拉貝先生。】
“不過蒙恬將軍和王翦將軍為何沒能進入？論起戰績他二人也並不遜於上麵幾位吧？”
看到武廟十哲中大秦的將領隻有一人，嬴政不是很開心，在他看來大秦至少也該占據三人才對。
底下的蒙恬也很是不甘，這稱得上是武將的最高榮譽的武廟裏居然沒有他的位置，真是讓人惱火啊！
“子房也位列十哲之一，而且還是“亞聖”，不錯不錯。”
“還有韓信，嗯。。。其作戰能力倒也應該進入，我大漢有兩人進入這武廟十哲之列，真是可喜可賀啊。”
大漢，劉邦看到張良地位如此之高還是十分歡喜的，雖然子房應該算不上純粹的武將，不過這些小事也無所謂了。
倒是韓信讓劉邦讓一時語塞，不知道該如何述說了。
而大唐這邊，李積倒是一愣，萬萬沒想到他也能進入這武廟十哲之中。
而李世民則是感到一陣慶幸，懋功和藥師進入武廟絕對沒有任何問題，不過幸虧敬德和知結這倆憨貨不在朝中。
要不然以這倆的性格恐怕又要吵鬧著，然後讓朕把他倆也加入這武廟之中。
【除了這武廟十哲之外，同樣效仿了文廟中的七十二弟子之位，也選取了七十二位將軍進入了武廟。】
【在之後的朝代變化中這十哲七十二將的名單時有變化，如宋朝時宋太祖趙匡胤就將將孫臏、廉頗、韓信以及關羽、張飛等二十一人黜退。】
【而是將郭子儀、灌嬰、耿純等二十三人選入了武廟之中。】
【不過後來還是將這些人重新納入了武廟，但是“十哲”之名也被取消了。】
【兩側站立的人物也變成了：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李??(西向)，田穰苴、範蠡、韓信、李靖、郭子儀(東向)。】
“他娘的，這什麽狗屁宋太祖，竟敢將俺和俺家哥哥移出武廟，是以為俺的丈八蛇矛不夠銳利否？”
“而且俺家哥哥可是武聖，別說一個勞什子七十二將，就是成為主祭也不為過。”
聽到自己兄弟倆被移出武廟，張飛高舉著長矛對著天幕就是一頓吼叫，當街就罵起了趙匡胤。
而一旁的關羽雖不說什麽，但心底也很是不忿。
那十哲中人，有些他的確是比不上，可若是再選七十二將，他關某人無論如何也該榜上有名才對。
這宋太祖如此不識貨，也難怪他宋朝積弱。
【之後像金國和元朝也曾建有武廟，而且金國還將武廟中的大量人物都換成了自家的將領，夾帶了大量的私活。】
【而元朝則是沒怎麽改變，武廟中的人物總體與宋代沒什麽區別。】
【而到了明朝之時朱元璋下令取消了武廟，這延續了數百年的武廟也就此取消了。】
【但不管怎麽樣，武廟祭祀的對象便是薑子牙，薑太公。】
【你要把他移出去不就相當於文廟要把孔子移走嗎，沒了他倆的廟還能叫做文\/武廟？】
（九漏魚唄。）
（想起之前刷視頻，一個女生在國外讀研，看到下雪了就念了一句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，然後評論區就被一群人就開始嘲諷人家。）
（啊？這咋了，這句詩不就是形容雪景的嗎？）
（他們認為這句詩是描寫一陣春風襲來，滿樹的梨花盛開的景象。）
（。。。。。。）
看到這條彈幕劉宇都有點憋不住了：“這不是初中學的嗎，岑參的《白雪歌送武判官歸京》。”
“這句的意思應該是忽然間宛如一陣春風襲來，好像千樹萬樹的梨花盛開，是詩人把樹上的雪景比喻成了梨花。”
“自己沒有文化，還好意思去嘲諷別人，九漏魚還是有點多啊。”
吐槽了一句後劉宇手指一滑，又是一個新的內容出現。
【兩個德國人。】
【你知道嗎，在二戰期間德國雖然是戰爭發起國，犯下了許多慘絕人寰的戰爭罪行。】
【但是有這麽兩個德國人卻讓人看到了人性的關輝，在他們的幫助下拯救了許多無辜的百姓，但是他們的結局卻截然不同。】
“德國人，他們可是造成人上億人死亡，這也能有好人？”
“沒必要以偏概全，不論哪個國家都有好人和壞人。”
“可是這跟咱們有什麽關係？”
“不知道，既然天幕說了，那就聽聽看唄。”
【第一位德國人叫做奧斯卡·辛德勒，是一位德國資本家、間諜和納粹黨黨員。】
【在二戰時期他隨德國軍方來到了波蘭占領城市克拉科夫，準備借助戰爭大發一筆，於是便在他在當地開設了一家搪瓷工廠，並雇傭了大量的猶太工人。】
【起初辛德勒雇傭猶太人僅僅是因為他們成本較低的勞動力，但後來見識到猶太人生活的淒慘他的心態逐漸發生變化。】
【於是他決定幫助這些猶太人，他大量雇傭猶太人進入工廠，並建立其生活區與安全區供猶太人生活，並通過賄賂納粹高級軍官的方式，找迴了14名已經被裝進列車，即將被驅逐的工人。】
【而且用自己的錢從黑市上購買食物來增加猶太人的食物配額等等行為。】
【更是在1944年德國加速了屠殺猶太人的進程後，通過行賄的方式向軍方列出一份他認為對新工廠“至關重要”的1100個猶太人名字的名單。】
【而這也就是著名的“辛德勒的名單”。】
“這人倒是有些善心，不過這樣的人敢出現在我大漢，有一個朕就要殺一個。”
“前方將士在浴血奮戰擊殺敵人，而他卻後方幫助那些俘虜，這和資敵有什麽區別？”
“而且猶太人，不就是一個麵包賣他們五十萬的罪魁禍首嗎？這種仇人也是能幫的？”
大漢，劉徹看到辛德勒的行為，從個人的角度他表示可以理解。
但作為一個君王，他絕對不能接受此人的存在。
你要發善心可以把這些錢用來救助自己的同胞，也可以去幫助第三方國家。
可是救助自己的敵人，這算是怎麽迴事？
【而第二位德國人則是我們熟知的約翰·拉貝先生。】