高攀龍迴到自己在東城的住處時，臉色十分的難看。
盡管在沿途看到熙熙攘攘的人流，新年將至時特有的氣氛都顯現了出來，但高攀龍的心情還是很壞。
對顧憲成的推斷他十分讚同，手裏的這一本書，確實是一本可以摧毀華夏道統傳承的妖書，正因為這本書裏可能藏著真正的真理，所以威力尤其巨大，但高攀龍心情大惡不是在此，在他提出要奏請查禁這本書的時候，顧憲成的迴答才是叫他心情大惡的原因所在。
“查禁內地的此書並不算困難，以我等奏請，必蒙恩準。內閣諸公，頗有一些明白人在，我們隻要將書呈上，必然受到重視。但，我要請問你，在關外遼東都司的地界，就算有朝廷禁令，張惟功會真的下令查禁這書麽？”
“這，應該不會。”
“就是嘍。”顧憲成當時冷笑道：“他巴不得這書風行全國，又怎麽會在遼陽下令封查？就算表麵封查，怕是知道我們忌憚之後，反而會起勁往各地偷運這書，一旦封禁，反而有不少人好奇心起，要是真的流毒四海，使不少人閱看此書，那我們可真是百死莫贖了。”
“那麽就是不管不顧？”
“對嘍，暫且隻能如此。”顧憲成咬牙切齒的道：“隻能等機會！”
機會是什麽，高攀龍隱約知道一些，顧憲成等人，一直在朝中等候時機。當道大佬，與張惟功有死仇的便是他的堂兄張惟賢，以張維賢為重點，當年的晉黨現在雖與遼陽有所和解，但隻要有人牽頭，必定緊隨而上，再有申閣老等人，亦會是有相同的反應。
東林黨現在雖然有不少成員加入，在朝廷的根基卻還嫌淺薄，這樣的大事，隻能慢慢的施加影響，遊說大佬，等有機會發動時，搖旗呐喊，增加聲勢。
雖有這樣的打算，但高攀龍實在懷疑，擁有強勁實力，已經超過當年遼鎮李家的張惟功，當道大佬究竟是不是真的能拿出來什麽法子將他換掉，或是稍加裁抑！
他的心情灰惡，不過進了門廳時，家仆稟報，客廂有客在等。
高攀龍家也是無錫世家，買的宅邸卻遠比不上顧憲成，不過也好過租住的袁可立，是自己買的兩進小院，邊廂堂房俱全，待客的客廳部置的也還過的去，當然更好的還是自己的小書房，但那是尋常客人進不去的地方，不是顧憲成這樣的至交好友，一般待客，客廳就足夠了。
“哦，是哪個老爺？”
“倒不是老爺，是那個姓利的洋和尚，還帶著一個。”
“哦，是他們？”
利馬竇在上次來拜會的時候曾經提過，自己有一個好友即將到京遊曆，他想帶著此人遍訪京中朋友，好勸這個好友留在京中和他一起傳教。利馬竇在京中混的還算不錯，中下層官員有不少人都識得他，這人在天文幾何學上有十分深厚的造詣，還精於製器，什麽都來得，對中國上層的情況也較為了解，士大夫和他談天也能接的上話，所以儼然是一個方外名流。
中國士大夫對宗教向來持較為包容的態度，極少對某個宗教持惡感，在中國，宗教多半是實用主義，神仙分門別類，有管錢的，有管疾病的，也有管旱災水災的，掌文教的，管雷電雨水的，管兵伐之事的，還有管航海的，甚至最小的土地神也算是村長級的神靈，管的就是最基本的頭疼腦熱之事了。
就算死了，還有閻羅王等著呢！
因為實用主義宗教觀，所以對利馬竇這一類外來的修士，士大夫們的心裏也多半優容，並不歧視。
今日高攀龍心情大壞，原本不欲見客，剛想叫人去迴絕利馬竇，轉念一想，卻是連衣服也不換，直接便往客廳而去。
待他進門，果然看到利馬竇和另外一個穿著灰色泰西修士服飾的青年坐在一起，正在低聲交談著。
看到高攀龍進來，利馬竇趕緊起身，笑著道：“看高老爺風塵仆仆的樣子，在下後悔在這個時候來打攏了。”
這人的漢話已經說的十分不壞，不僅字正膛圓，還隱隱帶有京腔，高攀龍自己現在說官話還說的一般，所以光是這洋鬼子的語言能力這一塊，他就足夠佩服。
加上平時閑談，利馬竇總能以新奇角度，獨辟蹊徑，雖不能切乎大道，但也足發人深省。以一個普通的耶蘇會修士，利馬竇能在京城打開局麵，甚至在萬曆三十年後在京城蓋起了宏大的南堂，還發展了徐光啟這樣當時已經任侍郎的教徒，這樣的成績，也算是當年耶蘇會在中國的第一人了。
沒有優點和長處，這樣的成績，絕無可能！
“利兄，叫你稱我字號就可，何必這麽外道呢。”
“雲從先生雖然客氣，但在下不能失了上xiati例，沒有了規矩啊。”
利馬竇笑容可掬，仍然不以字稱高攀龍，保有了自己身份應有的規矩。
在萬曆末期到天啟之後，他在京師幾十年，儼然當道大名士時，對那些後輩官員就不必如此客氣，現在這個時候，他隻是一介白身，官員客氣些，自己還是要拿捏住身份才是。
當下利馬竇又介紹道：“這位是荷西，也是我們耶功會的修士。”
“荷西先生。”
高攀龍漫不經心的拱一拱手，這個荷西看起來更為年輕，他不怎麽放在心上。
“荷西先生打遼陽來。”利馬竇在荷西躬身行禮的時候，起勁介紹道：“他在遼陽的武學院裏教書，已經被聘為教授！”
“什麽？”高攀龍悖然變色，頗有怒形於色的感覺。
利馬竇感覺不對，不過不知道哪裏出了錯，一時愕然。
“兩位不要誤會。”高攀龍將那本妖書從袖中拿了出來，麵帶薄怒的道：“遼陽出這樣的妖書，簡直是離經叛道，混帳到極處，聽說這作者也是你們泰西人，怎麽會有這般的妖人出世，你們那裏，必不太平！”
利馬竇和荷西一看到書麵封皮，利馬竇也是麵露怒氣，荷西卻是歎息起來。
“這書在我們泰西也是妖書。”利馬竇斷然道：“此書實被封禁，不知道雲從先生打哪兒得來此書？”
他一邊說，一邊接過書來，一看到遼陽書局的字樣，便是扭頭向荷西道：“荷西，你身在遼陽，怎麽能容忍他們這樣侮辱聖教。”
其實哥白尼曾經將自己的一些心得學說透露給當時的教皇，並沒有遭遇嚴厲的反對，後來慢慢學說成型，卻因為礙於天主教會而不能成書，最終冒險出版，拿到樣書時，哥白尼隻是摸了一下，便嗑然而逝了。
後來教會意識到日心說的可怕之處，在利馬竇前來中國之時，日心說已經開始被羅馬教會封禁，就算是後來的近代科學之父伽利略與當時的羅馬教皇是摯交好友，仍然未獲允許可以宣揚日心學說，伽利略在晚年甚至因為堅持自己的科學見解遭遇迫害，被押到羅馬受到宗教裁判所的審判，受到嚴刑拷問被迫簽署悔過書，並被判終身監禁。
可以說也還好是當時的羅馬教廷已經不複當年威風，不然布魯諾被火刑的下場也必然會落在伽利略身上。
伽利略被迫害時已經是明末，在此時，利馬竇這種憤怒之至的表現，也就毫不出奇了。
聽到利馬竇的話，高攀龍心氣終於平順了些，看著荷西道：“荷西先生，遼陽那樣的地方其實呆不得，不如就到京師和利先生一起傳教，京中人口過百萬，也是我大明才智之士匯集的地方，在這裏傳教成功，比你在一些混帳地方傳教成功要高明百倍，是不是這個道理？”
荷西滿心不以為然，他對這件事有自己的見解，不過當著利馬竇和剛認識的官員的麵，自己的心裏話卻不好說出口來，當下隻得諾諾連聲，答應下來。
看他口拙，高攀龍也沒有什麽興趣再說下去，隻是和利馬竇又談了幾句自己近期研習算術的難題，看看天要黑了，高攀龍便要叫人開飯，留兩位先生一起晚飯。
“不敢，已經打擾了，我等還要走訪幾家信眾，晚飯時人都在家，方便走動。”
利馬竇趕緊起身告辭，高攀龍心情不佳，也不留這兩人，隻道：“以後常來，下次一定留下便飯。”
說了兩句後，送到滴水簷下，主賓互相告辭，看到利馬竇兩人出了門，高攀龍自到書房看書去了。
“荷西，前麵還有兩個府，一個是給事中，是他們的七品官，一個是戶部的員外郎，是一個五品官。我和他們講了救贖之道之後，他們很有興趣，這兩人都沒有小妾，也有了兒子，於女色似乎不是怎麽在意，我看，他們很有可能會入教了。”
暮色之中，兩人在巷子裏深一腳淺一腳的走著，雖然利馬竇和荷西都不缺錢，但以他們這樣的修士來說是不能講究享受的，特別是在外出傳教時，一定要保持艱苦樸素的本質，哪怕是現在北京雪後初霽，道路泥濘難行，他們也得艱難跋涉於泥塗之中，不能騎馬或是坐車，更不必提坐轎子了。
盡管在沿途看到熙熙攘攘的人流，新年將至時特有的氣氛都顯現了出來，但高攀龍的心情還是很壞。
對顧憲成的推斷他十分讚同，手裏的這一本書，確實是一本可以摧毀華夏道統傳承的妖書，正因為這本書裏可能藏著真正的真理，所以威力尤其巨大，但高攀龍心情大惡不是在此，在他提出要奏請查禁這本書的時候，顧憲成的迴答才是叫他心情大惡的原因所在。
“查禁內地的此書並不算困難，以我等奏請，必蒙恩準。內閣諸公，頗有一些明白人在，我們隻要將書呈上，必然受到重視。但，我要請問你，在關外遼東都司的地界，就算有朝廷禁令，張惟功會真的下令查禁這書麽？”
“這，應該不會。”
“就是嘍。”顧憲成當時冷笑道：“他巴不得這書風行全國，又怎麽會在遼陽下令封查？就算表麵封查，怕是知道我們忌憚之後，反而會起勁往各地偷運這書，一旦封禁，反而有不少人好奇心起，要是真的流毒四海，使不少人閱看此書，那我們可真是百死莫贖了。”
“那麽就是不管不顧？”
“對嘍，暫且隻能如此。”顧憲成咬牙切齒的道：“隻能等機會！”
機會是什麽，高攀龍隱約知道一些，顧憲成等人，一直在朝中等候時機。當道大佬，與張惟功有死仇的便是他的堂兄張惟賢，以張維賢為重點，當年的晉黨現在雖與遼陽有所和解，但隻要有人牽頭，必定緊隨而上，再有申閣老等人，亦會是有相同的反應。
東林黨現在雖然有不少成員加入，在朝廷的根基卻還嫌淺薄，這樣的大事，隻能慢慢的施加影響，遊說大佬，等有機會發動時，搖旗呐喊，增加聲勢。
雖有這樣的打算，但高攀龍實在懷疑，擁有強勁實力，已經超過當年遼鎮李家的張惟功，當道大佬究竟是不是真的能拿出來什麽法子將他換掉，或是稍加裁抑！
他的心情灰惡，不過進了門廳時，家仆稟報，客廂有客在等。
高攀龍家也是無錫世家，買的宅邸卻遠比不上顧憲成，不過也好過租住的袁可立，是自己買的兩進小院，邊廂堂房俱全，待客的客廳部置的也還過的去，當然更好的還是自己的小書房，但那是尋常客人進不去的地方，不是顧憲成這樣的至交好友，一般待客，客廳就足夠了。
“哦，是哪個老爺？”
“倒不是老爺，是那個姓利的洋和尚，還帶著一個。”
“哦，是他們？”
利馬竇在上次來拜會的時候曾經提過，自己有一個好友即將到京遊曆，他想帶著此人遍訪京中朋友，好勸這個好友留在京中和他一起傳教。利馬竇在京中混的還算不錯，中下層官員有不少人都識得他，這人在天文幾何學上有十分深厚的造詣，還精於製器，什麽都來得，對中國上層的情況也較為了解，士大夫和他談天也能接的上話，所以儼然是一個方外名流。
中國士大夫對宗教向來持較為包容的態度，極少對某個宗教持惡感，在中國，宗教多半是實用主義，神仙分門別類，有管錢的，有管疾病的，也有管旱災水災的，掌文教的，管雷電雨水的，管兵伐之事的，還有管航海的，甚至最小的土地神也算是村長級的神靈，管的就是最基本的頭疼腦熱之事了。
就算死了，還有閻羅王等著呢！
因為實用主義宗教觀，所以對利馬竇這一類外來的修士，士大夫們的心裏也多半優容，並不歧視。
今日高攀龍心情大壞，原本不欲見客，剛想叫人去迴絕利馬竇，轉念一想，卻是連衣服也不換，直接便往客廳而去。
待他進門，果然看到利馬竇和另外一個穿著灰色泰西修士服飾的青年坐在一起，正在低聲交談著。
看到高攀龍進來，利馬竇趕緊起身，笑著道：“看高老爺風塵仆仆的樣子，在下後悔在這個時候來打攏了。”
這人的漢話已經說的十分不壞，不僅字正膛圓，還隱隱帶有京腔，高攀龍自己現在說官話還說的一般，所以光是這洋鬼子的語言能力這一塊，他就足夠佩服。
加上平時閑談，利馬竇總能以新奇角度，獨辟蹊徑，雖不能切乎大道，但也足發人深省。以一個普通的耶蘇會修士，利馬竇能在京城打開局麵，甚至在萬曆三十年後在京城蓋起了宏大的南堂，還發展了徐光啟這樣當時已經任侍郎的教徒，這樣的成績，也算是當年耶蘇會在中國的第一人了。
沒有優點和長處，這樣的成績，絕無可能！
“利兄，叫你稱我字號就可，何必這麽外道呢。”
“雲從先生雖然客氣，但在下不能失了上xiati例，沒有了規矩啊。”
利馬竇笑容可掬，仍然不以字稱高攀龍，保有了自己身份應有的規矩。
在萬曆末期到天啟之後，他在京師幾十年，儼然當道大名士時，對那些後輩官員就不必如此客氣，現在這個時候，他隻是一介白身，官員客氣些，自己還是要拿捏住身份才是。
當下利馬竇又介紹道：“這位是荷西，也是我們耶功會的修士。”
“荷西先生。”
高攀龍漫不經心的拱一拱手，這個荷西看起來更為年輕，他不怎麽放在心上。
“荷西先生打遼陽來。”利馬竇在荷西躬身行禮的時候，起勁介紹道：“他在遼陽的武學院裏教書，已經被聘為教授！”
“什麽？”高攀龍悖然變色，頗有怒形於色的感覺。
利馬竇感覺不對，不過不知道哪裏出了錯，一時愕然。
“兩位不要誤會。”高攀龍將那本妖書從袖中拿了出來，麵帶薄怒的道：“遼陽出這樣的妖書，簡直是離經叛道，混帳到極處，聽說這作者也是你們泰西人，怎麽會有這般的妖人出世，你們那裏，必不太平！”
利馬竇和荷西一看到書麵封皮，利馬竇也是麵露怒氣，荷西卻是歎息起來。
“這書在我們泰西也是妖書。”利馬竇斷然道：“此書實被封禁，不知道雲從先生打哪兒得來此書？”
他一邊說，一邊接過書來，一看到遼陽書局的字樣，便是扭頭向荷西道：“荷西，你身在遼陽，怎麽能容忍他們這樣侮辱聖教。”
其實哥白尼曾經將自己的一些心得學說透露給當時的教皇，並沒有遭遇嚴厲的反對，後來慢慢學說成型，卻因為礙於天主教會而不能成書，最終冒險出版，拿到樣書時，哥白尼隻是摸了一下，便嗑然而逝了。
後來教會意識到日心說的可怕之處，在利馬竇前來中國之時，日心說已經開始被羅馬教會封禁，就算是後來的近代科學之父伽利略與當時的羅馬教皇是摯交好友，仍然未獲允許可以宣揚日心學說，伽利略在晚年甚至因為堅持自己的科學見解遭遇迫害，被押到羅馬受到宗教裁判所的審判，受到嚴刑拷問被迫簽署悔過書，並被判終身監禁。
可以說也還好是當時的羅馬教廷已經不複當年威風，不然布魯諾被火刑的下場也必然會落在伽利略身上。
伽利略被迫害時已經是明末，在此時，利馬竇這種憤怒之至的表現，也就毫不出奇了。
聽到利馬竇的話，高攀龍心氣終於平順了些，看著荷西道：“荷西先生，遼陽那樣的地方其實呆不得，不如就到京師和利先生一起傳教，京中人口過百萬，也是我大明才智之士匯集的地方，在這裏傳教成功，比你在一些混帳地方傳教成功要高明百倍，是不是這個道理？”
荷西滿心不以為然，他對這件事有自己的見解，不過當著利馬竇和剛認識的官員的麵，自己的心裏話卻不好說出口來，當下隻得諾諾連聲，答應下來。
看他口拙，高攀龍也沒有什麽興趣再說下去，隻是和利馬竇又談了幾句自己近期研習算術的難題，看看天要黑了，高攀龍便要叫人開飯，留兩位先生一起晚飯。
“不敢，已經打擾了，我等還要走訪幾家信眾，晚飯時人都在家，方便走動。”
利馬竇趕緊起身告辭，高攀龍心情不佳，也不留這兩人，隻道：“以後常來，下次一定留下便飯。”
說了兩句後，送到滴水簷下，主賓互相告辭，看到利馬竇兩人出了門，高攀龍自到書房看書去了。
“荷西，前麵還有兩個府，一個是給事中，是他們的七品官，一個是戶部的員外郎，是一個五品官。我和他們講了救贖之道之後，他們很有興趣，這兩人都沒有小妾，也有了兒子，於女色似乎不是怎麽在意，我看，他們很有可能會入教了。”
暮色之中，兩人在巷子裏深一腳淺一腳的走著，雖然利馬竇和荷西都不缺錢，但以他們這樣的修士來說是不能講究享受的，特別是在外出傳教時，一定要保持艱苦樸素的本質，哪怕是現在北京雪後初霽，道路泥濘難行，他們也得艱難跋涉於泥塗之中，不能騎馬或是坐車，更不必提坐轎子了。