第294章 天下盡歸吳越
南唐榮光：我李煜不止是詞帝 作者：窗外淩霄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
覺悟是和尚，他談江北局勢，要符合自己的身份邏輯，陳喬對此已經叮囑過了。
所以，一開口就是“因果輪迴、天命如此”這樣的玄之又玄的話語，搞得沈承禮、吳程、王子惟三人一頭霧水。
沈承禮發問：“高僧，此話何解？”
覺悟說道：“隻要懂得結善緣、親佛法，周國本應天命所歸，然而，周主郭榮卻一度打壓僧眾，行了滅佛之舉，這才遭到無妄之災。”
現代人聽了這話，肯定是覺得扯淡，可，古人對“輪迴報應”之說沒什麽抵抗力。
三人點頭，有道理！
後周滅佛，天下皆知，彼時，也有不少名僧大師加入了“衣冠南渡”的行列。
話說，如今南唐不也是如此嗎？李煜這是要重蹈郭榮的覆轍啊！照這麽推測，南唐早晚也得亂！
覺悟僅僅用了這一句話，就將三人撩撥起來了，興奮異常。
吳程問道：“如禪師所言，後周如今陷入內亂，實為因果循環、報應不爽？”
覺悟繼續忽悠——
“正是，先有周主身患沉屙，若能沐浴佛光、虔誠信服，或許有一線生機。然而，他卻誤入旁門左道，求命於三清，唉，最終英年早逝。”
“再有，打壓僧眾、毀壞三寶。小僧在相國寺時，真梵長老一度垂淚，後周君臣上下藐視佛祖，視僧侶為奴仆，召之即來、揮之則去！”
“眾人怠慢佛陀，心無善念，一味爭強好勝、好勇鬥狠，國祚被戾氣、貪婪所包圍！”
“遠離佛法教化，人心莫測難安，如此以來，分崩離析、叛軍四起，豈不是報應不爽？”
三人用力點頭，太有道理了！
覺悟見情緒起來了，覺得時機差不多，應該再加一把火——
“三位上官，以小僧看來，天命所歸，已經不在於在中原了。”
吳程一愣，問道：“禪師，此話何意？”
覺悟雙手合十：“阿彌陀佛，自朱溫建梁以來，至今已曆五代，帝王如曇花一現，宮闕轉瞬易主他人，上天棄之，不可違也。”
吳程麵露喜色，附和道：“不錯，如今周朝再度陷入戰亂，便是證據。”
沈承禮急忙問道：“高僧佛法深厚，洞悉奧天機，可知這天下共主，究竟花落誰家？”
“阿彌陀佛，小僧不墮紅塵，這天下大勢，沒有資格去論斷。”
沈承禮著急，說道：“高僧過謙了，還請指點一二，讓弟子頓悟。”
說著，從袖子裏拿出來一個小包裹，裏麵是金葉子。
覺悟趕緊誦念佛號：“阿彌陀佛，黃白之物，不是佛門中人該染指的，沈轄使還是收迴去吧！”
“高僧不必推辭，我等皆是好佛之人，這點俗物，權當是香油錢，孝敬佛祖的。”
一片金葉子就能買十桶油，別說燒給佛祖，讓佛祖泡澡都沒問題。
“還請不吝賜教。”
不問蒼生問鬼神，異曲同工。
覺悟麵露難色，躊躇一下，說道：“也罷，三位上官虔誠之至，小僧也不怕折壽，透露天機！依某愚見，這天命所歸之地，就在吳越！”
三人身體瞬間就繃直了，沈承禮有些小激動，問道：“高僧，此話可有憑據？”
“阿彌陀佛，出家人不打誑語，諸位請想，自唐末黃巢作亂以來，吳越曆經三代、更迭吳王，無論中原如何變化，始終屹立東南，國富民強，此乃上天庇護。”
三人更加用力點頭，太他媽有道理了！
“昔日，朱溫、李存勖、劉知遠等一時之勢，尚能縱橫環宇，吳越穩坐東南，豈不能開創萬世太平？”
正所謂，利令智昏。
吳程、沈承禮、王子惟三人，都是吳越高級將領，以他們的能力，無論是從政策上、軍事上，都能分析出吳越為何如此穩定，也能判斷出，中原政權為何更換的如此頻繁。
隻不過，他們更願意相信覺悟的說法。
覺悟的忽悠言語，本質上跟大街上算命瞎子的言論差不多，用話語勾著三人。
覺悟說的，他們未必信，可他們自己想要相信的東西，就會越來越篤定，在不知不覺當中，自己給自己找證據。
更確切地說，這三人相信覺悟的底層原因，是吳越錢氏自己造成的。
吳越開創者錢鏐出身卑微，《舊五代史》記載“縣錄事鍾起子數人輒與鏐飲博，起常禁其諸子。”
這句話是說，當年，一個小小的縣城記錄員鍾起，見到自己的幾個孩子，和錢鏐一起喝酒賭博，立即告訴孩子，不準和錢鏐一起玩！
這樣的出身，即便是做了吳越國王，很顯然也不符合中國正統意義上的“繼承法則”，也就是所謂“君權神授”。
所以，吳越錢氏發跡之後，迫切地希望要提高自己的身份，最有效的方法，當然是通過宗教來“神話自我”，在研究吳越國必讀的《吳越備史》中，就充斥著大量玄幻修仙一類的記載。
譬如，“王自幼常於群兒聚戲於樹蔭、石上……忽一石屹然自立……遂以石為佛。”，說的是，世人還不認識錢鏐的神仙本質的時候，石頭就認出來了，立即“站起來”，表示恭敬。
後來，錢鏐將這塊石頭雕刻成佛像，因為這塊石頭是佛的化身。
類似的傳聞很多，短短時間內，覺悟自己都能被吹成“舍利子轉世”，更別提崇信佛教的吳越國王，簡直是萬佛之宗一般的神聖。
“阿彌陀佛，小僧法力雖淺，但篤定，這天下遲早，盡歸吳越！”
沈承禮激動不已，當即叩拜，說道：“高僧一席話，弟子茅塞頓開！”
本來就是，吳越這麽強大，這麽穩定，這麽富有，憑什麽還奉中原政權為先啊。
誰知，覺悟話鋒一轉——
“隻可惜，吳越功業未到，恐怕要多等一些時日了。”
這句話才是核心。
所以，一開口就是“因果輪迴、天命如此”這樣的玄之又玄的話語，搞得沈承禮、吳程、王子惟三人一頭霧水。
沈承禮發問：“高僧，此話何解？”
覺悟說道：“隻要懂得結善緣、親佛法，周國本應天命所歸，然而，周主郭榮卻一度打壓僧眾，行了滅佛之舉，這才遭到無妄之災。”
現代人聽了這話，肯定是覺得扯淡，可，古人對“輪迴報應”之說沒什麽抵抗力。
三人點頭，有道理！
後周滅佛，天下皆知，彼時，也有不少名僧大師加入了“衣冠南渡”的行列。
話說，如今南唐不也是如此嗎？李煜這是要重蹈郭榮的覆轍啊！照這麽推測，南唐早晚也得亂！
覺悟僅僅用了這一句話，就將三人撩撥起來了，興奮異常。
吳程問道：“如禪師所言，後周如今陷入內亂，實為因果循環、報應不爽？”
覺悟繼續忽悠——
“正是，先有周主身患沉屙，若能沐浴佛光、虔誠信服，或許有一線生機。然而，他卻誤入旁門左道，求命於三清，唉，最終英年早逝。”
“再有，打壓僧眾、毀壞三寶。小僧在相國寺時，真梵長老一度垂淚，後周君臣上下藐視佛祖，視僧侶為奴仆，召之即來、揮之則去！”
“眾人怠慢佛陀，心無善念，一味爭強好勝、好勇鬥狠，國祚被戾氣、貪婪所包圍！”
“遠離佛法教化，人心莫測難安，如此以來，分崩離析、叛軍四起，豈不是報應不爽？”
三人用力點頭，太有道理了！
覺悟見情緒起來了，覺得時機差不多，應該再加一把火——
“三位上官，以小僧看來，天命所歸，已經不在於在中原了。”
吳程一愣，問道：“禪師，此話何意？”
覺悟雙手合十：“阿彌陀佛，自朱溫建梁以來，至今已曆五代，帝王如曇花一現，宮闕轉瞬易主他人，上天棄之，不可違也。”
吳程麵露喜色，附和道：“不錯，如今周朝再度陷入戰亂，便是證據。”
沈承禮急忙問道：“高僧佛法深厚，洞悉奧天機，可知這天下共主，究竟花落誰家？”
“阿彌陀佛，小僧不墮紅塵，這天下大勢，沒有資格去論斷。”
沈承禮著急，說道：“高僧過謙了，還請指點一二，讓弟子頓悟。”
說著，從袖子裏拿出來一個小包裹，裏麵是金葉子。
覺悟趕緊誦念佛號：“阿彌陀佛，黃白之物，不是佛門中人該染指的，沈轄使還是收迴去吧！”
“高僧不必推辭，我等皆是好佛之人，這點俗物，權當是香油錢，孝敬佛祖的。”
一片金葉子就能買十桶油，別說燒給佛祖，讓佛祖泡澡都沒問題。
“還請不吝賜教。”
不問蒼生問鬼神，異曲同工。
覺悟麵露難色，躊躇一下，說道：“也罷，三位上官虔誠之至，小僧也不怕折壽，透露天機！依某愚見，這天命所歸之地，就在吳越！”
三人身體瞬間就繃直了，沈承禮有些小激動，問道：“高僧，此話可有憑據？”
“阿彌陀佛，出家人不打誑語，諸位請想，自唐末黃巢作亂以來，吳越曆經三代、更迭吳王，無論中原如何變化，始終屹立東南，國富民強，此乃上天庇護。”
三人更加用力點頭，太他媽有道理了！
“昔日，朱溫、李存勖、劉知遠等一時之勢，尚能縱橫環宇，吳越穩坐東南，豈不能開創萬世太平？”
正所謂，利令智昏。
吳程、沈承禮、王子惟三人，都是吳越高級將領，以他們的能力，無論是從政策上、軍事上，都能分析出吳越為何如此穩定，也能判斷出，中原政權為何更換的如此頻繁。
隻不過，他們更願意相信覺悟的說法。
覺悟的忽悠言語，本質上跟大街上算命瞎子的言論差不多，用話語勾著三人。
覺悟說的，他們未必信，可他們自己想要相信的東西，就會越來越篤定，在不知不覺當中，自己給自己找證據。
更確切地說，這三人相信覺悟的底層原因，是吳越錢氏自己造成的。
吳越開創者錢鏐出身卑微，《舊五代史》記載“縣錄事鍾起子數人輒與鏐飲博，起常禁其諸子。”
這句話是說，當年，一個小小的縣城記錄員鍾起，見到自己的幾個孩子，和錢鏐一起喝酒賭博，立即告訴孩子，不準和錢鏐一起玩！
這樣的出身，即便是做了吳越國王，很顯然也不符合中國正統意義上的“繼承法則”，也就是所謂“君權神授”。
所以，吳越錢氏發跡之後，迫切地希望要提高自己的身份，最有效的方法，當然是通過宗教來“神話自我”，在研究吳越國必讀的《吳越備史》中，就充斥著大量玄幻修仙一類的記載。
譬如，“王自幼常於群兒聚戲於樹蔭、石上……忽一石屹然自立……遂以石為佛。”，說的是，世人還不認識錢鏐的神仙本質的時候，石頭就認出來了，立即“站起來”，表示恭敬。
後來，錢鏐將這塊石頭雕刻成佛像，因為這塊石頭是佛的化身。
類似的傳聞很多，短短時間內，覺悟自己都能被吹成“舍利子轉世”，更別提崇信佛教的吳越國王，簡直是萬佛之宗一般的神聖。
“阿彌陀佛，小僧法力雖淺，但篤定，這天下遲早，盡歸吳越！”
沈承禮激動不已，當即叩拜，說道：“高僧一席話，弟子茅塞頓開！”
本來就是，吳越這麽強大，這麽穩定，這麽富有，憑什麽還奉中原政權為先啊。
誰知，覺悟話鋒一轉——
“隻可惜，吳越功業未到，恐怕要多等一些時日了。”
這句話才是核心。