第277章 東南佛國
南唐榮光：我李煜不止是詞帝 作者：窗外淩霄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《南唐書·後主本紀》：建隆二年，後主遂立為太子……十二月，置龍翔軍，以教水戰。
龍翔軍是李煜立為太子不久之後，親自組建的水師，自建立之初，一直在申屠令堅的管理下，沒日沒夜的苦練，一仗都沒打過。
這支隊伍的兵源，大部分是“募盜為兵”，江賊海盜，對水上作戰本就熟悉，一直窩在水師營地，快兩年了。
一想到龍翔軍，李煜耳邊，仿佛就能聽到申屠令堅的哀怨——兩年！陛下，你知道我這兩年是怎麽過的嗎？天天排兵！天天布陣！天天演習！還天天得訓練士兵扔石頭！
最可氣的是，第一批“燃燒罐”原本是為龍翔軍預備的，可是，上一次攻打和州的時候，讓江寧大營搶了先，更可氣的是，這些“燃燒罐”是申屠令堅指揮人製造的！
李煜不啟用龍翔軍，也是有自己打算的，若不是申屠令堅不斷要求、開拔長江防線，他還打算繼續“雪藏”龍翔軍，直到那一場曠世大戰的來臨，現在，同意啟用龍翔軍，本意是為了讓申屠令堅練練手，檢驗一下成果而已。
一是龍翔軍，嚴格意義上不屬於南唐戰鬥序列，而是李煜的私人武裝，從建立之初，都是李煜想辦法搞錢養起來的，彼時李煜身為太子，豢養私兵等同於謀反，如今登基之後，龍翔軍才算轉正。
二是兵源素質問題，“募盜為兵”的優點是，士兵不怕見血，省去了戰場適應過程，缺點就是紀律性太差，五千個打家劫舍、殺人劫財的家夥聚在一起，不好好加強紀律教育，極容易引來反噬。
三是戰船升級，龍翔軍都統製劉茂忠、龍翔軍都虞候陳德成，分別統領左右兩部，每一部都專門建造了一艘大型艨艟及一艘大型樓船，分別作為先鋒戰艦、指揮艦，這四艘船，從材料到設計，從規模到配備，全都要最好的。
隻說一點，光是牛皮、鐵板，每一艘船上都用掉了上千張（塊），在水戰過程中，光用撞的，就能將一般戰船幹沉底。
工欲善其事，必先利其器！
在戰備投入方麵，李煜從來都不心疼，連自己府邸的珍寶、字畫、古玩什麽的都敢出去賣掉，要是有人敢收購他的宅基地（太子府），他也毫不猶豫地賣掉。
確定攻打和州之後，具體的作戰方案，交給兵部、樞密院，由劉政諮與盧儔全盤負責。
商議完畢，眾人辭別，各司其職。
三人剛走，清風進來，身後跟著急召進宮的陳喬。
一見到陳喬，剛剛還意氣風發、揮斥方遒的李煜，內心就柔軟下來。
“陛下，是否有要緊事讓臣去辦”
李煜表情不可琢磨，停頓好一會兒，緩緩說道：“陳卿，有故人迴到江南了。”
陳喬不解：“故人？誰的故人？”
李煜坐下，示意陳喬也坐下，緩緩地說：“你我的故人。”
“臣愚鈍，家屬、親眷、師長之屬，皆在江南，何來迴歸之說？陛下請明示。”
李煜不是故弄玄虛，他害怕陳喬過於激動。
“覺悟住持。”
咣當——
陳喬猛然起身，身後的椅子，一屁股頂出去老遠，失聲喊道：“覺悟大師？陛下，不要開玩笑，是濟安寺的住持，覺悟？”
還是激動了吧！
李煜安撫道：“陳卿，不要激動，坐下。不錯，正是覺悟。”
陳喬眼圈紅了，覺悟與一眾弟子，為了不拖後腿，自願選擇留在了汴梁大相國寺。
事實上，陳喬與覺悟的交情並不深，在南唐的時候，兩人根本就不認識，直到一起登上前往汴梁朝貢的大船，才相互做了自我介紹。
陳喬還一度排斥覺悟，因為，在他看來，僧人不事生產、妖言惑眾，迷惑國主李璟及太子李煜，對國家治理毫無益處。
一直到了汴梁之後，他才意識到覺悟的“覺悟”，他身為和尚，卻不是為了拜佛，而是為了大唐天下、江南百姓。
從破壞趙匡胤“黃袍加身、和平演變”的計劃來看，覺悟的功勞，僅次於藥娘，沒有他盤桓左右，為蔡振、穆堅、譚宗等人打掩護，計劃斷然不會實施的那麽順利。
隻可惜，一直到逃離汴梁，陳喬都沒有機會與覺悟做最後的告別，作為“搞亂汴梁”行動的總指揮，陳喬一直都很遺憾。
所以，這就不難理解，當聽說覺悟還活著的時候，陳喬為何如此激動了。
“陛下，此言非虛？不會是……有人冒名頂替吧！”
李煜搖搖頭，從桌案上拿起一封信，交給陳喬，信紙上隻有兩句詩——
此夜一輪滿，清光何處無？
今夜玉輪滿，瀉輝何處無？
“陛下，這是……暗號嗎？”
“非也，覺悟有個外號，詩僧，前兩句是他所作，第二句，乃是朕幫他改的。這件事，隻有我們二人知道。”
陳喬震驚，原來還有這樣一段往事，怪不得陛下如此篤定，覺悟已經迴來了。
事實上，覺悟因為這兩句詩，差點掉了腦袋（詳見“第七章 毫不憐憫”）。
“陛下，覺悟大師人在何處？”
李煜歎口氣，有些懊惱地說了兩個字：“吳越。”
陳喬更震驚了，吳越與南唐，就跟鄭州與開封差不多，沒事兒跑錢俶地盤幹什麽！
猛然間，見李煜一臉懊悔的表情，他想明白了——
南唐剛剛進行一場轟轟烈烈的“滅佛運動”！
這覺悟和尚，好不容易逃了迴來，估計也一聽說南唐到處抓和尚，嚇得不敢迴來了，想了許久，又不甘心，就給金陵府尹寫了一封信，拜托交給李煜。
“陛下，是否要臣去接覺悟大師？”
李煜搖搖頭，說道：“你需要去吳越走一趟，但不是接覺悟迴來，而是讓他安心在錢俶那裏呆著，朕有一個計劃，非覺悟不可……”
李煜口中的計劃，一句概括，就是讓覺悟扮演“小長老”的角色！
南唐好佛，舉世皆知，然而吳越不遑多讓，有“東南佛國”的美譽。
曆史上，吳越國富庶泛化、政權穩定，國富民強、文化昌盛，佛教在整個社會蔚然成風，吳越“三代五王”（錢鏐、錢瓘、錢佐、錢倧、錢俶）帶頭信佛，整個統治階級層麵，對天下高僧禮遇有加。
通過海上貿易路線，專門到緬甸、印度等“請經”，廣建佛塔、大型寺院，其中，佛塔數量號稱“十萬”，而寺院的數量，也令人咂舌！
《西湖遊覽誌餘》（明·田汝成）中記載，唐代時期，僅杭州範圍的寺院為三百六十所，到了五代十國、錢氏建國，新增的寺院數量是四百八十所（不要聯想“南朝四百八十寺”，沒關係。）
《十國春秋》記載“顯德二年五月，檢杭州寺院，存者凡四百八十。”
一個杭州城，七八百所建築都是給和尚住的！
至於吳越錢氏崇尚佛教的原因，與原主李煜純粹愛好，甚至說“迷信”不同。
一是為了“神話自身”，如果追查吳越錢氏的曆史，開創者錢鏐的身世，簡直就是神仙下凡，更是留下了“射潮”的神跡！又如錢瓘，《吳越備史》中記載，有個和尚名叫“自新”（這是勞改迴來了），說他“與鹹通皇帝（唐懿宗李漼）禦容相似”。總之，依靠佛教編製的神話，來佐證“君權神授”。
二是為了籠絡人心，擴大聲譽，自古以來，佛教都是龐大的社會組織，利用宗教來管理社會，能夠很好地控製治理成本。試想，一個國家，人人都害怕做壞事、死後淪入地獄，這樣管理起來多省事兒。
三是為了不切實際的幻想，吳越國弱，在亂世之中，錢氏希望能夠自保，這一點，與曆史上的南唐後主一樣，想要通過“佛力”來拯救國家危難。
李煜的計劃，就是要讓覺悟在吳越僧眾之中，大放異彩！
如今，“南唐滅佛”的惡名早已經傳到了吳越，錢俶還專門派人寫下抨擊檄文，在全國各大寺院廣泛傳播，真實目的就是搞臭南唐的名聲。
“既然如此，朕就將計就計！”
陳喬問道：“陛下，具體要臣做什麽？”
李煜一笑：“你帶著詔令，前往吳越之後，麵見錢俶，就說覺悟是我大唐的高僧，朕要他立即迴去。”
陳喬疑惑：“這？不是說不讓迴來？”
“放心，你這麽說，錢俶是絕對不會放人的，還會重用覺悟。”
覺悟得到了重用，既能夠惡心李煜，又能夠宣揚“東南佛國”的名聲。
“那麽，陛下，覺悟住持要做什麽？”
李煜眼神一凜，說道：“搞情報，鼓動大建寺院斂財，收留逃亡僧人，最重要的一點，就是罵朕！”
“啊——”
“覺悟能把朕塑造成一個滅佛惡人，就是大功一件。”
陳喬汗都下來了，開天辟地，終於有一個皇帝找挨罵的。
“你去吳越之後，朕會釋放一批僧侶，讓他們都跑到吳越去。”
事實上，滅佛運動之後不久，就出現了一個尷尬的問題，有一些佛學造詣很深的僧人，也被牽連，這些人都是上了年紀的，發配去開荒吧，估計都得死半路上，留在監獄裏吧，浪費大米飯。
錢俶，你不是好佛嗎？朕都你送過去，你可得好生招待！
光靠“買鹿之策”來搞吳越，實在是太慢，加上一個“禿驢之計”，我倒要看看，你吳越有多少錢夠這群禿驢揮霍！
龍翔軍是李煜立為太子不久之後，親自組建的水師，自建立之初，一直在申屠令堅的管理下，沒日沒夜的苦練，一仗都沒打過。
這支隊伍的兵源，大部分是“募盜為兵”，江賊海盜，對水上作戰本就熟悉，一直窩在水師營地，快兩年了。
一想到龍翔軍，李煜耳邊，仿佛就能聽到申屠令堅的哀怨——兩年！陛下，你知道我這兩年是怎麽過的嗎？天天排兵！天天布陣！天天演習！還天天得訓練士兵扔石頭！
最可氣的是，第一批“燃燒罐”原本是為龍翔軍預備的，可是，上一次攻打和州的時候，讓江寧大營搶了先，更可氣的是，這些“燃燒罐”是申屠令堅指揮人製造的！
李煜不啟用龍翔軍，也是有自己打算的，若不是申屠令堅不斷要求、開拔長江防線，他還打算繼續“雪藏”龍翔軍，直到那一場曠世大戰的來臨，現在，同意啟用龍翔軍，本意是為了讓申屠令堅練練手，檢驗一下成果而已。
一是龍翔軍，嚴格意義上不屬於南唐戰鬥序列，而是李煜的私人武裝，從建立之初，都是李煜想辦法搞錢養起來的，彼時李煜身為太子，豢養私兵等同於謀反，如今登基之後，龍翔軍才算轉正。
二是兵源素質問題，“募盜為兵”的優點是，士兵不怕見血，省去了戰場適應過程，缺點就是紀律性太差，五千個打家劫舍、殺人劫財的家夥聚在一起，不好好加強紀律教育，極容易引來反噬。
三是戰船升級，龍翔軍都統製劉茂忠、龍翔軍都虞候陳德成，分別統領左右兩部，每一部都專門建造了一艘大型艨艟及一艘大型樓船，分別作為先鋒戰艦、指揮艦，這四艘船，從材料到設計，從規模到配備，全都要最好的。
隻說一點，光是牛皮、鐵板，每一艘船上都用掉了上千張（塊），在水戰過程中，光用撞的，就能將一般戰船幹沉底。
工欲善其事，必先利其器！
在戰備投入方麵，李煜從來都不心疼，連自己府邸的珍寶、字畫、古玩什麽的都敢出去賣掉，要是有人敢收購他的宅基地（太子府），他也毫不猶豫地賣掉。
確定攻打和州之後，具體的作戰方案，交給兵部、樞密院，由劉政諮與盧儔全盤負責。
商議完畢，眾人辭別，各司其職。
三人剛走，清風進來，身後跟著急召進宮的陳喬。
一見到陳喬，剛剛還意氣風發、揮斥方遒的李煜，內心就柔軟下來。
“陛下，是否有要緊事讓臣去辦”
李煜表情不可琢磨，停頓好一會兒，緩緩說道：“陳卿，有故人迴到江南了。”
陳喬不解：“故人？誰的故人？”
李煜坐下，示意陳喬也坐下，緩緩地說：“你我的故人。”
“臣愚鈍，家屬、親眷、師長之屬，皆在江南，何來迴歸之說？陛下請明示。”
李煜不是故弄玄虛，他害怕陳喬過於激動。
“覺悟住持。”
咣當——
陳喬猛然起身，身後的椅子，一屁股頂出去老遠，失聲喊道：“覺悟大師？陛下，不要開玩笑，是濟安寺的住持，覺悟？”
還是激動了吧！
李煜安撫道：“陳卿，不要激動，坐下。不錯，正是覺悟。”
陳喬眼圈紅了，覺悟與一眾弟子，為了不拖後腿，自願選擇留在了汴梁大相國寺。
事實上，陳喬與覺悟的交情並不深，在南唐的時候，兩人根本就不認識，直到一起登上前往汴梁朝貢的大船，才相互做了自我介紹。
陳喬還一度排斥覺悟，因為，在他看來，僧人不事生產、妖言惑眾，迷惑國主李璟及太子李煜，對國家治理毫無益處。
一直到了汴梁之後，他才意識到覺悟的“覺悟”，他身為和尚，卻不是為了拜佛，而是為了大唐天下、江南百姓。
從破壞趙匡胤“黃袍加身、和平演變”的計劃來看，覺悟的功勞，僅次於藥娘，沒有他盤桓左右，為蔡振、穆堅、譚宗等人打掩護，計劃斷然不會實施的那麽順利。
隻可惜，一直到逃離汴梁，陳喬都沒有機會與覺悟做最後的告別，作為“搞亂汴梁”行動的總指揮，陳喬一直都很遺憾。
所以，這就不難理解，當聽說覺悟還活著的時候，陳喬為何如此激動了。
“陛下，此言非虛？不會是……有人冒名頂替吧！”
李煜搖搖頭，從桌案上拿起一封信，交給陳喬，信紙上隻有兩句詩——
此夜一輪滿，清光何處無？
今夜玉輪滿，瀉輝何處無？
“陛下，這是……暗號嗎？”
“非也，覺悟有個外號，詩僧，前兩句是他所作，第二句，乃是朕幫他改的。這件事，隻有我們二人知道。”
陳喬震驚，原來還有這樣一段往事，怪不得陛下如此篤定，覺悟已經迴來了。
事實上，覺悟因為這兩句詩，差點掉了腦袋（詳見“第七章 毫不憐憫”）。
“陛下，覺悟大師人在何處？”
李煜歎口氣，有些懊惱地說了兩個字：“吳越。”
陳喬更震驚了，吳越與南唐，就跟鄭州與開封差不多，沒事兒跑錢俶地盤幹什麽！
猛然間，見李煜一臉懊悔的表情，他想明白了——
南唐剛剛進行一場轟轟烈烈的“滅佛運動”！
這覺悟和尚，好不容易逃了迴來，估計也一聽說南唐到處抓和尚，嚇得不敢迴來了，想了許久，又不甘心，就給金陵府尹寫了一封信，拜托交給李煜。
“陛下，是否要臣去接覺悟大師？”
李煜搖搖頭，說道：“你需要去吳越走一趟，但不是接覺悟迴來，而是讓他安心在錢俶那裏呆著，朕有一個計劃，非覺悟不可……”
李煜口中的計劃，一句概括，就是讓覺悟扮演“小長老”的角色！
南唐好佛，舉世皆知，然而吳越不遑多讓，有“東南佛國”的美譽。
曆史上，吳越國富庶泛化、政權穩定，國富民強、文化昌盛，佛教在整個社會蔚然成風，吳越“三代五王”（錢鏐、錢瓘、錢佐、錢倧、錢俶）帶頭信佛，整個統治階級層麵，對天下高僧禮遇有加。
通過海上貿易路線，專門到緬甸、印度等“請經”，廣建佛塔、大型寺院，其中，佛塔數量號稱“十萬”，而寺院的數量，也令人咂舌！
《西湖遊覽誌餘》（明·田汝成）中記載，唐代時期，僅杭州範圍的寺院為三百六十所，到了五代十國、錢氏建國，新增的寺院數量是四百八十所（不要聯想“南朝四百八十寺”，沒關係。）
《十國春秋》記載“顯德二年五月，檢杭州寺院，存者凡四百八十。”
一個杭州城，七八百所建築都是給和尚住的！
至於吳越錢氏崇尚佛教的原因，與原主李煜純粹愛好，甚至說“迷信”不同。
一是為了“神話自身”，如果追查吳越錢氏的曆史，開創者錢鏐的身世，簡直就是神仙下凡，更是留下了“射潮”的神跡！又如錢瓘，《吳越備史》中記載，有個和尚名叫“自新”（這是勞改迴來了），說他“與鹹通皇帝（唐懿宗李漼）禦容相似”。總之，依靠佛教編製的神話，來佐證“君權神授”。
二是為了籠絡人心，擴大聲譽，自古以來，佛教都是龐大的社會組織，利用宗教來管理社會，能夠很好地控製治理成本。試想，一個國家，人人都害怕做壞事、死後淪入地獄，這樣管理起來多省事兒。
三是為了不切實際的幻想，吳越國弱，在亂世之中，錢氏希望能夠自保，這一點，與曆史上的南唐後主一樣，想要通過“佛力”來拯救國家危難。
李煜的計劃，就是要讓覺悟在吳越僧眾之中，大放異彩！
如今，“南唐滅佛”的惡名早已經傳到了吳越，錢俶還專門派人寫下抨擊檄文，在全國各大寺院廣泛傳播，真實目的就是搞臭南唐的名聲。
“既然如此，朕就將計就計！”
陳喬問道：“陛下，具體要臣做什麽？”
李煜一笑：“你帶著詔令，前往吳越之後，麵見錢俶，就說覺悟是我大唐的高僧，朕要他立即迴去。”
陳喬疑惑：“這？不是說不讓迴來？”
“放心，你這麽說，錢俶是絕對不會放人的，還會重用覺悟。”
覺悟得到了重用，既能夠惡心李煜，又能夠宣揚“東南佛國”的名聲。
“那麽，陛下，覺悟住持要做什麽？”
李煜眼神一凜，說道：“搞情報，鼓動大建寺院斂財，收留逃亡僧人，最重要的一點，就是罵朕！”
“啊——”
“覺悟能把朕塑造成一個滅佛惡人，就是大功一件。”
陳喬汗都下來了，開天辟地，終於有一個皇帝找挨罵的。
“你去吳越之後，朕會釋放一批僧侶，讓他們都跑到吳越去。”
事實上，滅佛運動之後不久，就出現了一個尷尬的問題，有一些佛學造詣很深的僧人，也被牽連，這些人都是上了年紀的，發配去開荒吧，估計都得死半路上，留在監獄裏吧，浪費大米飯。
錢俶，你不是好佛嗎？朕都你送過去，你可得好生招待！
光靠“買鹿之策”來搞吳越，實在是太慢，加上一個“禿驢之計”，我倒要看看，你吳越有多少錢夠這群禿驢揮霍！