第249章 南唐版ngo架構
南唐榮光：我李煜不止是詞帝 作者：窗外淩霄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不明事理或“聖母心爆棚”的人，一聽到“滅佛”這兩個字，就會聯想到殘忍、宣稱野蠻，這樣的人，要麽是蠢得純粹，要麽是壞的冒煙。
中華文明最大的特性就是包容，如果一個古代君王都不能容忍佛教了，至少說明一件事情，那就是它影響到了社會發展或皇權統治。
在最著名的四次“滅佛”運動中，包括北魏武帝、北周武帝、唐朝武宗、後周世宗，一個共同的原因就是，佛教寺院與地主豪強相互勾結，進行一係列不法行為。
具體不法行為包括但不限於：買賣人口、隱匿財產、逃避稅收、侵占田產、逃避兵役、放高利貸等。
與李煜處於同一時代，周世宗郭榮興起的“滅佛”運動，主要就是因為佛教阻礙社會經濟發展，汴梁、地主及地方豪強將財產“捐贈”給寺廟，而按照法律，寺廟的財產是不登記在官府賬冊之上，也不需要納稅的，和尚更不用服兵役。
李煜下令去抓的人，主要就是金陵的富戶、地主及世家豪強。
這些人以“信佛”的名義，自己蓋一座寺廟，招攬一些禿驢，不僅可以將名下資產轉移進去，還能借著佛教的名義斂財。
這種操作，是不是很熟悉？沒理奸、南棒子、嚶雞戾等發達國家，當然，還有……國家，有很多所謂的資本家，他們通過慈善、環保等ngo，就是采取這種方式，隱匿財產、逃稅漏稅。
任何一個統治者，隻要腦子沒被驢踢了，都不會容忍的。
更何況，金陵富商、豪強、世家等已經觸犯了李煜的逆鱗。
眼下，這一場浩浩蕩蕩的“護佛行動”，就是這些人暗中組織的，煽動一些無知百姓，給他們一些小錢兒，去圍攻金陵府衙署。
這種操作，是不是更熟悉？沒理奸在全球範圍內搞起來的一場場“顏色革命”，基本運作模式就是這樣。
歸根結底，可以將古代宗教組織看做是“ngo”，寺院、尼姑庵、道觀等等，在封建社會中，朝廷的公共服務職能不完善的情況下，到處鑽空子，產生影響力，當自己的利益受害的時候，就能一唿百應。
更具體的事件，可以參考“白蓮教”。
為了保障蛇打七寸、一擊必死，李煜做了三手準備。
其一，做好情報工作，孫晟很久之前就在調查，就金陵範圍之內，哪家豪強、哪座寺院之間存在哪種非法勾當，一清二楚。
其二，做好掩護工作，安排“小長老”（江正）升天成佛，讓全城老百姓的關注點，都聚焦在荼毗儀式上，人們探討的是如何買一顆舍利子。
其三，做好人員工作，洪州調來的人，有李璟生前的暗衛組織，李煜繼承之後，編入金吾衛，他們是這次行動的主力，另外從江寧大營挑選出精兵強將。這些負責執行的人，不需要多能打，但一定要夠狠！
抄家的基本流程是這樣的——
軍士：“開門，查水表！”
富戶：“大膽，這是什麽地方，容得你們放肆！”
啪啪啪！（抽耳光）
咚咚咚！（用腳踹）
軍士：“……你剛才說什麽？”
富戶：“你敢行兇，我跟xx大官是把兄弟，你等著，你等著！”
啪啪啪！（抽耳光）
咚咚咚！（用腳踹）
軍士：“……你剛才說什麽？”
富戶：“大爺饒命，我犯了什麽罪？為何要破門而入？”
軍士：“殺人放火、裏通外國、江洋大盜……你隨便選一個吧！不要耽誤時間。”
荼毗儀式進行了一上午，小長老終於燒成了灰，金陵城中三十餘個超級富豪、地主、世家也在神不知鬼不覺之間，被拆分瓦解，一千多人被押解到“南唐第二監獄”濟安寺，這裏就是金吾衛掌管的監獄本部。
不久之後，他們隱匿的財產，會應用到南唐國防、民生、基礎建設等各項領域，而他們這些人，也會被打包送到嶺南，刨地、開荒、修路，幸福地過上勞動人民的生活。
金陵一場風波，在有驚無險中過去了，可李煜知道，後續的事情迫在眉睫。
翌日，南唐宮城集賢殿，李煜召見了四個人，分別是德明、行言、法眼、廣修。
這四個人，不僅在南唐，在當時的整個江南地區，都屬於佛學研究的天花板，稱得上是“活佛”的存在。
對待真正有德行的僧人，李煜是很客氣的，免跪、賜座、上茶。
隨即，李煜提了一個問題，“什麽是佛？”
四人都是看淡生死、洞悉輪迴的高僧，這個問題，也是他們苦苦追尋的答案。
德明說：“佛是智慧。”
行言說：“佛是頓悟。”
法眼說：“佛是聰慧。”
廣修說：“佛是挑大糞的。”
【這是唐代高僧德山說的，原話是“文殊和普賢是挑糞的”】
四人說完，看了一眼李煜，很顯然，這位皇帝不是很滿意。
德明為首，問道：“陛下，您認為佛是什麽？”
李煜想了想說：“佛嘛，就是個賣貨的，它賣今生心安，賣來世希望，賣心安理得，四位高僧，你們說對嗎？”
四人雙手合十，高誦佛號：“阿彌陀佛，陛下，你說得對。”
太他媽對了！
李煜點點頭，這四位很上道兒，繼續說道：“既然賣貨，朕征點稅，不過分吧？”
“一點都不過分！”
很好，李煜擺了擺手，讓門口的金吾衛把刀收迴去了。
“朕生性好佛，這一點，天下人皆知，作太子時經常夜宿寺廟，雖然愚鈍，也沾染了不少佛性。”
德明、行言、法眼、廣修一個勁點頭，對，陛下，你就是活佛，誰他媽說不是，我一禿頭撞死他。
“我大唐崇敬佛教，但有些人居心不良，本就是一坨汙垢，卻隱身在佛祖棲居之地，這很不合適。”
對，你說得對，快說。
李煜終於把鋪墊說完了，切入正題：“天下寺廟何其多也，這麽亂搞，不是辦法，朕打算冊封四位作為我大唐官方認證的活佛禪師，共同治理天下僧人，如何？”
德明、行言、法眼、廣修均是身體一震，終於明白李煜要幹什麽了。
收編！
從此以後，你們佛教正式納入到我大唐官僚的管理係統，你們，都是朕的打工人。
“朕會給你們無上榮譽，相對應的，你們也要好好修行。”
“第一，南唐所有佛教寺廟的主持，都到金陵來考核，凡是佛學不過關的，要麽還俗，要麽流放，寺廟查封、財產充公！”
“第二，所有通過佛學考核的住持，都要在朝廷登記，朝廷會派出官方居士，協同管理寺院工作。”
“第三，保留下來的寺院，一切收入，都要接受戶部審查。”
李煜的話，已經非常直白了，應用現代人的治理思維，將所有佛教寺院都轉變成公司模式。
同時，引入直營店與連鎖店的架構，通過“住持考核”的方法，每一個地區隻保留一兩個大型寺院，裏麵安插朝廷的人手，監管一切活動。
寺院的財產，也都統計到戶部賬冊中。
更重要的是，寺院日常的經營收入（做法事、香火錢），也全部都課稅！
奶奶滴，既然開創寺廟這麽掙錢，李煜為啥要讓別人幹！
一本萬利，一勞永逸！
中華文明最大的特性就是包容，如果一個古代君王都不能容忍佛教了，至少說明一件事情，那就是它影響到了社會發展或皇權統治。
在最著名的四次“滅佛”運動中，包括北魏武帝、北周武帝、唐朝武宗、後周世宗，一個共同的原因就是，佛教寺院與地主豪強相互勾結，進行一係列不法行為。
具體不法行為包括但不限於：買賣人口、隱匿財產、逃避稅收、侵占田產、逃避兵役、放高利貸等。
與李煜處於同一時代，周世宗郭榮興起的“滅佛”運動，主要就是因為佛教阻礙社會經濟發展，汴梁、地主及地方豪強將財產“捐贈”給寺廟，而按照法律，寺廟的財產是不登記在官府賬冊之上，也不需要納稅的，和尚更不用服兵役。
李煜下令去抓的人，主要就是金陵的富戶、地主及世家豪強。
這些人以“信佛”的名義，自己蓋一座寺廟，招攬一些禿驢，不僅可以將名下資產轉移進去，還能借著佛教的名義斂財。
這種操作，是不是很熟悉？沒理奸、南棒子、嚶雞戾等發達國家，當然，還有……國家，有很多所謂的資本家，他們通過慈善、環保等ngo，就是采取這種方式，隱匿財產、逃稅漏稅。
任何一個統治者，隻要腦子沒被驢踢了，都不會容忍的。
更何況，金陵富商、豪強、世家等已經觸犯了李煜的逆鱗。
眼下，這一場浩浩蕩蕩的“護佛行動”，就是這些人暗中組織的，煽動一些無知百姓，給他們一些小錢兒，去圍攻金陵府衙署。
這種操作，是不是更熟悉？沒理奸在全球範圍內搞起來的一場場“顏色革命”，基本運作模式就是這樣。
歸根結底，可以將古代宗教組織看做是“ngo”，寺院、尼姑庵、道觀等等，在封建社會中，朝廷的公共服務職能不完善的情況下，到處鑽空子，產生影響力，當自己的利益受害的時候，就能一唿百應。
更具體的事件，可以參考“白蓮教”。
為了保障蛇打七寸、一擊必死，李煜做了三手準備。
其一，做好情報工作，孫晟很久之前就在調查，就金陵範圍之內，哪家豪強、哪座寺院之間存在哪種非法勾當，一清二楚。
其二，做好掩護工作，安排“小長老”（江正）升天成佛，讓全城老百姓的關注點，都聚焦在荼毗儀式上，人們探討的是如何買一顆舍利子。
其三，做好人員工作，洪州調來的人，有李璟生前的暗衛組織，李煜繼承之後，編入金吾衛，他們是這次行動的主力，另外從江寧大營挑選出精兵強將。這些負責執行的人，不需要多能打，但一定要夠狠！
抄家的基本流程是這樣的——
軍士：“開門，查水表！”
富戶：“大膽，這是什麽地方，容得你們放肆！”
啪啪啪！（抽耳光）
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軍士：“……你剛才說什麽？”
富戶：“你敢行兇，我跟xx大官是把兄弟，你等著，你等著！”
啪啪啪！（抽耳光）
咚咚咚！（用腳踹）
軍士：“……你剛才說什麽？”
富戶：“大爺饒命，我犯了什麽罪？為何要破門而入？”
軍士：“殺人放火、裏通外國、江洋大盜……你隨便選一個吧！不要耽誤時間。”
荼毗儀式進行了一上午，小長老終於燒成了灰，金陵城中三十餘個超級富豪、地主、世家也在神不知鬼不覺之間，被拆分瓦解，一千多人被押解到“南唐第二監獄”濟安寺，這裏就是金吾衛掌管的監獄本部。
不久之後，他們隱匿的財產，會應用到南唐國防、民生、基礎建設等各項領域，而他們這些人，也會被打包送到嶺南，刨地、開荒、修路，幸福地過上勞動人民的生活。
金陵一場風波，在有驚無險中過去了，可李煜知道，後續的事情迫在眉睫。
翌日，南唐宮城集賢殿，李煜召見了四個人，分別是德明、行言、法眼、廣修。
這四個人，不僅在南唐，在當時的整個江南地區，都屬於佛學研究的天花板，稱得上是“活佛”的存在。
對待真正有德行的僧人，李煜是很客氣的，免跪、賜座、上茶。
隨即，李煜提了一個問題，“什麽是佛？”
四人都是看淡生死、洞悉輪迴的高僧，這個問題，也是他們苦苦追尋的答案。
德明說：“佛是智慧。”
行言說：“佛是頓悟。”
法眼說：“佛是聰慧。”
廣修說：“佛是挑大糞的。”
【這是唐代高僧德山說的，原話是“文殊和普賢是挑糞的”】
四人說完，看了一眼李煜，很顯然，這位皇帝不是很滿意。
德明為首，問道：“陛下，您認為佛是什麽？”
李煜想了想說：“佛嘛，就是個賣貨的，它賣今生心安，賣來世希望，賣心安理得，四位高僧，你們說對嗎？”
四人雙手合十，高誦佛號：“阿彌陀佛，陛下，你說得對。”
太他媽對了！
李煜點點頭，這四位很上道兒，繼續說道：“既然賣貨，朕征點稅，不過分吧？”
“一點都不過分！”
很好，李煜擺了擺手，讓門口的金吾衛把刀收迴去了。
“朕生性好佛，這一點，天下人皆知，作太子時經常夜宿寺廟，雖然愚鈍，也沾染了不少佛性。”
德明、行言、法眼、廣修一個勁點頭，對，陛下，你就是活佛，誰他媽說不是，我一禿頭撞死他。
“我大唐崇敬佛教，但有些人居心不良，本就是一坨汙垢，卻隱身在佛祖棲居之地，這很不合適。”
對，你說得對，快說。
李煜終於把鋪墊說完了，切入正題：“天下寺廟何其多也，這麽亂搞，不是辦法，朕打算冊封四位作為我大唐官方認證的活佛禪師，共同治理天下僧人，如何？”
德明、行言、法眼、廣修均是身體一震，終於明白李煜要幹什麽了。
收編！
從此以後，你們佛教正式納入到我大唐官僚的管理係統，你們，都是朕的打工人。
“朕會給你們無上榮譽，相對應的，你們也要好好修行。”
“第一，南唐所有佛教寺廟的主持，都到金陵來考核，凡是佛學不過關的，要麽還俗，要麽流放，寺廟查封、財產充公！”
“第二，所有通過佛學考核的住持，都要在朝廷登記，朝廷會派出官方居士，協同管理寺院工作。”
“第三，保留下來的寺院，一切收入，都要接受戶部審查。”
李煜的話，已經非常直白了，應用現代人的治理思維，將所有佛教寺院都轉變成公司模式。
同時，引入直營店與連鎖店的架構，通過“住持考核”的方法，每一個地區隻保留一兩個大型寺院，裏麵安插朝廷的人手，監管一切活動。
寺院的財產，也都統計到戶部賬冊中。
更重要的是，寺院日常的經營收入（做法事、香火錢），也全部都課稅！
奶奶滴，既然開創寺廟這麽掙錢，李煜為啥要讓別人幹！
一本萬利，一勞永逸！