一片鬱鬱蒼翠的森林之中隱藏著一座宮殿，宮殿背靠著環狀的群山，宮殿前麵是一片茂密的森林，森林前麵是一條河流，叫南沙河，河上有一座石拱橋直通到森林深處，而森林深處又直通到宮殿。這座宮殿叫南沙宮，是以河流的名字命名的。南沙宮原本是當地王爺的狩獵行宮，後來變成了濟世門派的駐地。
有傳言說濟世門派創始人是一個叫彌陀的道士，精通醫術，當地六王爺得了一種怪病，問遍天下良醫卻都束手無策，眼見病情日益加重，恐不久於人世之時，突然一老道到訪，說要診王爺的病，管家等人將老道帶到王爺病床前，老道把了脈，開了藥方，親自給王爺煎藥，如此伺候半年之後王爺的病情居然好轉了，又過了三個月之後完全康複，王爺食量大增，麵色紅潤，生龍活虎，精神爽快。
王爺一直想著如何答謝彌陀的再生之恩，便詢問彌陀平生有何願望。彌陀答道，他希望將他平生所學所悟之醫術傳授於資質聰慧之人，讓他們灑遍天下，懸壺濟世救死扶傷。
王爺以為彌陀想開醫官，便打算在城裏為彌陀購置一套宅院樓宇，讓彌陀開醫官行醫救人。彌陀搖頭說：“非也，我不是個喜歡熱鬧的人，我喜歡清靜安寧，我也不想經營醫官，我隻想找一處偏僻之地，然後招攬一些願意學醫的子弟教授他們醫術而已。我一人行醫能救得了幾個人，如果我將我的醫術教授給十人，百人，那麽他們就能救十倍百倍於我救的人了。”
王爺想到了他那處僻靜的狩獵行宮，於是帶著彌陀到行宮狩獵，狩獵結束後問彌陀此處可還稱心，彌陀覺得此處風水極佳，背靠環山，前有南沙河，森林鬱鬱蔥蔥，十分清靜祥和，是一個教學的好地方。彌陀趕緊對王爺說此地正好是他教學的好地方。
於是王爺將此處行宮賞賜給彌陀，讓他開宗立派教授醫術。
六王爺也被彌陀高潔的品格所折服，王爺感念彌陀的再生之恩，本打算給彌陀福貴，賞賜他豪宅香車美女仆從差役，並向天子舉薦到太醫院服侍皇家，但彌陀誌不在此，婉言謝絕。一心隻想著教授醫術讓弟子們行走天下懸壺濟世。
在王爺的鼎力相助之下，彌陀開創了濟世門派，招攬天下願意學習醫術懸壺濟世救死扶傷的弟子。
……
歲月如梭，一晃濟世門已經創立二十餘年了。
一日，彌陀看著自己最為得意的弟子周易說道：“阿易啊，為師如果沒有記錯的話你來濟世門已經二十年了吧！”
在院子裏晾曬草藥的周易對彌陀說：“是的，師父，弟子十三歲到濟世門研習醫術，今年已經是第二十個年頭了。”
“那你已經三十三了，這般年紀如果是在家鄉恐怕已經娶妻生子，為人夫為人父了。我看你醫術已成，是該行走天下治病救人了。不必再在濟世門耽擱大好時光了。”
“可是師父，弟子覺得弟子的醫術還遠未達到懸壺濟世的水平，不敢出山玷汙了濟世門的聲譽。”周易之所以覺得自己醫術不精的原因是他的目的還沒有達到，還有他想要的東西還沒有弄到。
濟世門中曾經收治過一個病人，此病人患有一種奇怪的病，他得病之後便被遺棄，因為他是濟世門附近的村民，所以得病之後他獨自一人跑到濟世門尋求診治，他得病之後的症狀是打寒戰、高熱、頭痛、乏力、全身酸痛偶有惡心、嘔吐、煩躁不安、皮膚瘀斑、出血。三天後身體呈現淤青黑紫色，流出黑血。彌陀見此病，立刻將所有學員全部隔離，他獨自一人單獨將病人關在一間房屋裏診治。
自從進入那間房屋之後，飯食都是彌陀的弟子們送到門口，彌陀自己出來拿的，彌陀在屋子裏將他的藥方口述，守在外麵的弟子將其記錄，然後抓藥、煎藥，然後將煎好的藥放到門口，在送藥送飯的過程中彌陀要求弟子將全身包裹嚴實，隻留出眼睛在外麵。
其餘人員一律不準進入也不準靠近。弟子們知道此人所患之病是瘟疫，一旦接觸必定感染，如果沒有解救的法子，那麽感染的人必死無疑。
彌陀就這樣和那位患者在那間隔離的屋子裏度過了十天，十天後彌陀走出了屋子，人已經消瘦了很多，也蒼老了很多，滿臉的疲倦。懷裏還抱著一個陶罐，弟子們也不知道裏麵裝著什麽。都以為是彌陀在屋子裏的時候的排泄物。但卻並未見彌陀將那罐子裏的東西倒掉，而是被彌陀藏了起來。也猜不透陶罐裏裝的到底是什麽？
不錯，那口陶罐正是阿易不肯離開的原因，還有治療好了這個病人的那些方子阿易還沒有弄清楚，所以他不能離開濟世門。
接下來的時間裏那間屋子不再是隔離區了，所有人都可以去看那位病人，隻見病人身上的淤青都消散了，被病痛折磨的他非常消瘦，他身上的病已經藥到病除了。隻需要靜養恢複體能就可以完全康複了。
因為隔離及時加上彌陀要求所有弟子在他給那個病人治療的時候一同服藥，也就是說那個病人在裏麵服用了啥藥，外麵的所有弟子都必須一同服用同樣的藥湯。當然了彌陀肯定也必須服用，因為每次弟子們送藥的時候都是兩份湯藥。
所以在隔離屋子之外所有弟子都沒有感染到瘟疫，亦或者是有人感染了，隻是彌陀強製所有弟子都服下湯藥將瘟病殺死在沒有明顯顯現的跡象之中。這樣說來也是彌陀治病於無形之中，防微杜漸了。
經過此次瘟疫病例，弟子們都對彌陀的醫術佩服不已，都想學習這門治療瘟疫的醫術，方子是彌陀在屋子裏口述，弟子記錄並且嚴格按照方子上的藥物以及藥量抓藥的，煎藥的過程也是嚴格按照彌陀的吩咐嚴格操作的，這些方子和藥物的煎熬都是公開的，沒有什麽秘密可言，但是方子每天都是變換的，有時候甚至一天開出了兩個方子，在這十天的診治過程之中，彌陀一共開始了十四個方子，如何將這些方子整合成一個方子才是阿易的終極目標，也就是阿易想要的是如何將彌陀在醫治病患期間的這十四個方子整合成一個，甚至製成一枚藥丸這件事上絞盡腦汁。他甚至將自己的這個想法明確的告訴了彌陀，彌陀笑而不語。可過了幾天之後，彌陀突然對阿易說：“其實你可以研究一下如何整合這十四個方子，並且將整合後的方子做成藥丸。”
彌陀將阿易的這個想法以任務的形式下發給阿易，讓他完成這個任務。並且說如果能夠完成這個任務的話，那麽阿易就可以出山懸壺濟世救死扶傷了。
但阿易始終沒有完成這個任務，這個任務是需要實驗對象的，也就是說是需要有人患了這種瘟疫之後，讓阿易作為實驗對象實施實驗的，他需要將十四個方子整合成一個之後製成藥丸讓病患服用之後看療效的，隻有這樣才能完成整合，所以這幾乎就是不可能的完成的任務，因為沒有病患給阿易實驗整合的藥丸，所以不能完成這個任務。
但阿易也並不是什麽都沒做，他將師父診治瘟疫期間的十四個方子，做成了十四枚藥丸，按照服用的順序將藥丸從一到十四編了序。
接下來就是那口罐子了。這才是阿易始終不肯離開濟世門的原因，他需要那口陶罐，那口陶罐對於阿易來說十分重要，沒有得到它之前阿易是絕對不會離開濟世門的，絕不。
哪怕自己三十三歲了，已經到了而立之年，卻依舊沒有成家立業，一事無成，他也要繼續在濟世門耗著，一定要耗到得到那口罐子他才能離開濟世門闖蕩江湖。
那口罐子對阿易真的非常重要，阿易是一個信念堅定的人，一旦認準了就不死不休。
他為什麽一定要得到那口罐子呢？？？
有傳言說濟世門派創始人是一個叫彌陀的道士，精通醫術，當地六王爺得了一種怪病，問遍天下良醫卻都束手無策，眼見病情日益加重，恐不久於人世之時，突然一老道到訪，說要診王爺的病，管家等人將老道帶到王爺病床前，老道把了脈，開了藥方，親自給王爺煎藥，如此伺候半年之後王爺的病情居然好轉了，又過了三個月之後完全康複，王爺食量大增，麵色紅潤，生龍活虎，精神爽快。
王爺一直想著如何答謝彌陀的再生之恩，便詢問彌陀平生有何願望。彌陀答道，他希望將他平生所學所悟之醫術傳授於資質聰慧之人，讓他們灑遍天下，懸壺濟世救死扶傷。
王爺以為彌陀想開醫官，便打算在城裏為彌陀購置一套宅院樓宇，讓彌陀開醫官行醫救人。彌陀搖頭說：“非也，我不是個喜歡熱鬧的人，我喜歡清靜安寧，我也不想經營醫官，我隻想找一處偏僻之地，然後招攬一些願意學醫的子弟教授他們醫術而已。我一人行醫能救得了幾個人，如果我將我的醫術教授給十人，百人，那麽他們就能救十倍百倍於我救的人了。”
王爺想到了他那處僻靜的狩獵行宮，於是帶著彌陀到行宮狩獵，狩獵結束後問彌陀此處可還稱心，彌陀覺得此處風水極佳，背靠環山，前有南沙河，森林鬱鬱蔥蔥，十分清靜祥和，是一個教學的好地方。彌陀趕緊對王爺說此地正好是他教學的好地方。
於是王爺將此處行宮賞賜給彌陀，讓他開宗立派教授醫術。
六王爺也被彌陀高潔的品格所折服，王爺感念彌陀的再生之恩，本打算給彌陀福貴，賞賜他豪宅香車美女仆從差役，並向天子舉薦到太醫院服侍皇家，但彌陀誌不在此，婉言謝絕。一心隻想著教授醫術讓弟子們行走天下懸壺濟世。
在王爺的鼎力相助之下，彌陀開創了濟世門派，招攬天下願意學習醫術懸壺濟世救死扶傷的弟子。
……
歲月如梭，一晃濟世門已經創立二十餘年了。
一日，彌陀看著自己最為得意的弟子周易說道：“阿易啊，為師如果沒有記錯的話你來濟世門已經二十年了吧！”
在院子裏晾曬草藥的周易對彌陀說：“是的，師父，弟子十三歲到濟世門研習醫術，今年已經是第二十個年頭了。”
“那你已經三十三了，這般年紀如果是在家鄉恐怕已經娶妻生子，為人夫為人父了。我看你醫術已成，是該行走天下治病救人了。不必再在濟世門耽擱大好時光了。”
“可是師父，弟子覺得弟子的醫術還遠未達到懸壺濟世的水平，不敢出山玷汙了濟世門的聲譽。”周易之所以覺得自己醫術不精的原因是他的目的還沒有達到，還有他想要的東西還沒有弄到。
濟世門中曾經收治過一個病人，此病人患有一種奇怪的病，他得病之後便被遺棄，因為他是濟世門附近的村民，所以得病之後他獨自一人跑到濟世門尋求診治，他得病之後的症狀是打寒戰、高熱、頭痛、乏力、全身酸痛偶有惡心、嘔吐、煩躁不安、皮膚瘀斑、出血。三天後身體呈現淤青黑紫色，流出黑血。彌陀見此病，立刻將所有學員全部隔離，他獨自一人單獨將病人關在一間房屋裏診治。
自從進入那間房屋之後，飯食都是彌陀的弟子們送到門口，彌陀自己出來拿的，彌陀在屋子裏將他的藥方口述，守在外麵的弟子將其記錄，然後抓藥、煎藥，然後將煎好的藥放到門口，在送藥送飯的過程中彌陀要求弟子將全身包裹嚴實，隻留出眼睛在外麵。
其餘人員一律不準進入也不準靠近。弟子們知道此人所患之病是瘟疫，一旦接觸必定感染，如果沒有解救的法子，那麽感染的人必死無疑。
彌陀就這樣和那位患者在那間隔離的屋子裏度過了十天，十天後彌陀走出了屋子，人已經消瘦了很多，也蒼老了很多，滿臉的疲倦。懷裏還抱著一個陶罐，弟子們也不知道裏麵裝著什麽。都以為是彌陀在屋子裏的時候的排泄物。但卻並未見彌陀將那罐子裏的東西倒掉，而是被彌陀藏了起來。也猜不透陶罐裏裝的到底是什麽？
不錯，那口陶罐正是阿易不肯離開的原因，還有治療好了這個病人的那些方子阿易還沒有弄清楚，所以他不能離開濟世門。
接下來的時間裏那間屋子不再是隔離區了，所有人都可以去看那位病人，隻見病人身上的淤青都消散了，被病痛折磨的他非常消瘦，他身上的病已經藥到病除了。隻需要靜養恢複體能就可以完全康複了。
因為隔離及時加上彌陀要求所有弟子在他給那個病人治療的時候一同服藥，也就是說那個病人在裏麵服用了啥藥，外麵的所有弟子都必須一同服用同樣的藥湯。當然了彌陀肯定也必須服用，因為每次弟子們送藥的時候都是兩份湯藥。
所以在隔離屋子之外所有弟子都沒有感染到瘟疫，亦或者是有人感染了，隻是彌陀強製所有弟子都服下湯藥將瘟病殺死在沒有明顯顯現的跡象之中。這樣說來也是彌陀治病於無形之中，防微杜漸了。
經過此次瘟疫病例，弟子們都對彌陀的醫術佩服不已，都想學習這門治療瘟疫的醫術，方子是彌陀在屋子裏口述，弟子記錄並且嚴格按照方子上的藥物以及藥量抓藥的，煎藥的過程也是嚴格按照彌陀的吩咐嚴格操作的，這些方子和藥物的煎熬都是公開的，沒有什麽秘密可言，但是方子每天都是變換的，有時候甚至一天開出了兩個方子，在這十天的診治過程之中，彌陀一共開始了十四個方子，如何將這些方子整合成一個方子才是阿易的終極目標，也就是阿易想要的是如何將彌陀在醫治病患期間的這十四個方子整合成一個，甚至製成一枚藥丸這件事上絞盡腦汁。他甚至將自己的這個想法明確的告訴了彌陀，彌陀笑而不語。可過了幾天之後，彌陀突然對阿易說：“其實你可以研究一下如何整合這十四個方子，並且將整合後的方子做成藥丸。”
彌陀將阿易的這個想法以任務的形式下發給阿易，讓他完成這個任務。並且說如果能夠完成這個任務的話，那麽阿易就可以出山懸壺濟世救死扶傷了。
但阿易始終沒有完成這個任務，這個任務是需要實驗對象的，也就是說是需要有人患了這種瘟疫之後，讓阿易作為實驗對象實施實驗的，他需要將十四個方子整合成一個之後製成藥丸讓病患服用之後看療效的，隻有這樣才能完成整合，所以這幾乎就是不可能的完成的任務，因為沒有病患給阿易實驗整合的藥丸，所以不能完成這個任務。
但阿易也並不是什麽都沒做，他將師父診治瘟疫期間的十四個方子，做成了十四枚藥丸，按照服用的順序將藥丸從一到十四編了序。
接下來就是那口罐子了。這才是阿易始終不肯離開濟世門的原因，他需要那口陶罐，那口陶罐對於阿易來說十分重要，沒有得到它之前阿易是絕對不會離開濟世門的，絕不。
哪怕自己三十三歲了，已經到了而立之年，卻依舊沒有成家立業，一事無成，他也要繼續在濟世門耗著，一定要耗到得到那口罐子他才能離開濟世門闖蕩江湖。
那口罐子對阿易真的非常重要，阿易是一個信念堅定的人，一旦認準了就不死不休。
他為什麽一定要得到那口罐子呢？？？