第134章 大宗師者
山君，雲雀，我以仙道平天下 作者：王C 投票推薦 加入書簽 留言反饋
超凡之器。
法器最低。
以天材地寶為體，刻印咒文、符篆、陣法，煉製而成。其有術法之力，卻無靈識之魂，隻需修士以自身元氣催動，便可吸收天地靈氣，展出術法之威。
根據其鐫刻的法印數量，可分下、中、上、極四個品階。
韓複祖傳的瀝泉槍，便是刻印了四十九道重水法印的極品法器，由於是近戰兵器，故而也稱為“武兵”。
而法器之上，便是靈器。
靈器比之法器，除了威力不可同日而語之外，最關鍵的便在於這個“靈”字。
簡單地說，法器有靈，就是“靈器”！
然而，法器如何又靈？
兩種方法，一種是“封靈”。
這是修道界煉製靈器最常見、最普遍、成功率最高，也是最殘忍的一種“捷徑方法”。
比如坤主，便常執著於抽魂封靈，祂想將昴日珠直接煉成靈器胚胎，而後封入適合的生靈魂魄，最後進一步渡劫成“法寶”。
這種抓取天地生靈，生生抽出靈魂，封入法器煉製而成的靈器，便是“封靈器”。
封靈器的威力，和封入其中的靈魂的強度有很大的關係，強則強，弱則弱。同一種封靈器，封入的靈魂不同，威力天差地別，有些弱的，甚至連極品法器都有所不如。
於是有一些邪修，為了煉成強大的邪門靈器，會以邪術來“定製”自己想要的靈魂。
比如人為的製造出一位帶娃寡婦，使其受盡生活的苦難，活下去的希望全都寄托在自己的孩子身上時，當著她的麵，生生虐殺她的孩子，再以無邊酷刑，在特定的時辰中將其殘忍殺害，人為造就出一個怨氣衝天、強橫無比的厲鬼之魂。
以這樣的厲鬼之魂煉成的邪道法寶，往往就具備極其恐怖的殺傷力，甚至會直接引發器劫，晉升法寶，成為邪道至寶。
這其中最出名的，當屬傳說中的“九子鬼母”。據傳這件邪道至寶煉成之日，不僅吃了煉製它的邪修，還吃了整整一座城的人，世人聞之色變。
其實封靈器，究其根源，本身就是一種邪道。
之所以普及，僅僅是因為“方便”二字。
妖族追尋本能，崇尚弱肉強食，所以對“抽魂封靈”毫不避諱，看中就抓，抓來就殺，殺了抽魂，沒有善惡，隻有強弱。
人族自詡靈長，喜歡以“道德”二字粉飾醜惡的本能。所以常以降妖除魔的名義，獵殺妖族以煉製靈器。
這其中最虛偽者，當屬禿驢，他們甚至會在抽魂封靈時說：阿彌陀佛，妖孽！你罪惡深重，當在此間隨我日夜感悟佛法，消除罪業，以求解脫。
凡此種種，皆為“封靈器”。
然而，“捷徑”大多存在弊端。
封靈器除了強弱不一之外，因其有幹天和，所以封靈器若是想晉升為“法寶”，需度“化寶天劫”。
傳聞此劫，不弱於金丹境修士突破到元嬰境的“大九天劫”，常常會將試圖化寶的封靈器轟成齏粉，十不存一。
這就是法寶稀有的一個重要原因。
有“捷徑”，自然有“正途”。
煉製靈器的第二種方法，便是“正途”！
此法無需殘害生靈，無需借助生魂之力，直接以超乎想象的高超煉器手法，在材料承載允許的情況下，突破大道“四十九”的桎梏，刻下第“五十”道法印，乃至更多。
然而，大道無華，唯難而已。
極難！！！
修道界的煉器師，能刻印一到七道法印，煉成下品法器者，方為煉器學徒，如一些山野道士、村落巫婆之流，會煉製一些祖傳的粗糙法器，便屬此類。
而能刻印八到二十一道法印，煉成中品法器者，才可正式稱為“煉器師”，絕大多數出門宗派、朝廷軍營的煉器師，屬於此類。
再往上，二十二到四十八道者，為“上師”，往往是宗派煉器堂、朝廷匠作監的執事、工令，是骨幹，也是尋常煉器師的極限。而上師者，一旦能夠相對穩定地連續煉製出四十九道極限法印的“極道法器”，便是人人羨慕的“煉器大師”。
煉器大師，即便放在天才多如狗的朝廷道宮，也是擁有極高威望的存在。
若是如一言觀、寶積寺、符水洞天這樣的二流宗門，煉器大師便是宗門煉器堂的長老、供奉，地位超然。
無他。
隻因靈器難煉。
這世間的靈器，其實很大一部分都是由“極道法器”經使用者日夜不斷的蘊養，最終性命交修，本質變化，再封靈入器，曆“三辰器劫”蛻變而來的。
可以說，煉器大師煉製出來的極道法器，便是靈器的粗胚。
那這世間有沒有直接煉成靈器的煉器師？
有！
隻是這類煉器師，萬中無一。
他們或許不是修道的天才，但絕對是煉器的奇才。
這類人天生擁有遠超常人的精神力量，不僅能遊刃有餘地百分百煉成極道法器，還能在完成第四十九道法印時，分心二用，封靈入器，借助生魂之力，超越大道桎梏，刻下第五十道法印，煉魂入器，直接煉成靈器！
這種煉器師，被尊為“宗師”。
哪怕他的修為不高，也一樣備受尊崇。
畢竟，誰不想要現成的靈器？
這樣的人，一般隻存在於朝廷，或者一流宗門之中，比如號稱廣南第一佛宗的“龍恩寺”，便有煉器師。
僅僅三位。
每年煉製出來的靈器，最多不過五指之數，隻供潛力深厚的內門弟子分配，還供不應求，需有立功者方可賜予。
尋常人，對煉器師的認知，也到此為止。
故而尋常人甚少知道，煉器宗師其實還分兩種。
或者說，是還分成兩個完全不同的品級。
一般的煉器宗師，能煉製的靈器，是走捷徑的“封靈器”。
而還有一種更稀有，若鳳毛麟角一般的煉器宗師，他們不僅天生神魂異稟，精神強盛，還具有超凡的靈覺感知，能於入微之境，處理材料的變化、融合，調和咒文、符篆、陣紋之間的波動，化腐朽為神奇，於不可能之中超越大道“四十九”的桎梏，在煉器時完美地刻下第五十道，乃至超過五十道的法印，將法器直接煉成靈器。
仿佛造物，於三辰器劫之中自然誕生器靈。
這便是“天靈器”！
這類煉器宗師，被世人冠與一個“大”字。
為“大宗師”！
“大宗師者，執點化之道，鑄天成之器。”
李伯都現在做的，就是這樣的極難之事。
他於淩空踏鬥，繞著講經台遊走，雙眸不斷地射出一道道蘊含咒文符篆的法訣，打入被坤主護住的昴日珠之中。
他無需殺戮生靈，他不煉封靈之器。
他要的，是探尋那破滅之中的規律，是誕生自我靈識的天靈器！
法器最低。
以天材地寶為體，刻印咒文、符篆、陣法，煉製而成。其有術法之力，卻無靈識之魂，隻需修士以自身元氣催動，便可吸收天地靈氣，展出術法之威。
根據其鐫刻的法印數量，可分下、中、上、極四個品階。
韓複祖傳的瀝泉槍，便是刻印了四十九道重水法印的極品法器，由於是近戰兵器，故而也稱為“武兵”。
而法器之上，便是靈器。
靈器比之法器，除了威力不可同日而語之外，最關鍵的便在於這個“靈”字。
簡單地說，法器有靈，就是“靈器”！
然而，法器如何又靈？
兩種方法，一種是“封靈”。
這是修道界煉製靈器最常見、最普遍、成功率最高，也是最殘忍的一種“捷徑方法”。
比如坤主，便常執著於抽魂封靈，祂想將昴日珠直接煉成靈器胚胎，而後封入適合的生靈魂魄，最後進一步渡劫成“法寶”。
這種抓取天地生靈，生生抽出靈魂，封入法器煉製而成的靈器，便是“封靈器”。
封靈器的威力，和封入其中的靈魂的強度有很大的關係，強則強，弱則弱。同一種封靈器，封入的靈魂不同，威力天差地別，有些弱的，甚至連極品法器都有所不如。
於是有一些邪修，為了煉成強大的邪門靈器，會以邪術來“定製”自己想要的靈魂。
比如人為的製造出一位帶娃寡婦，使其受盡生活的苦難，活下去的希望全都寄托在自己的孩子身上時，當著她的麵，生生虐殺她的孩子，再以無邊酷刑，在特定的時辰中將其殘忍殺害，人為造就出一個怨氣衝天、強橫無比的厲鬼之魂。
以這樣的厲鬼之魂煉成的邪道法寶，往往就具備極其恐怖的殺傷力，甚至會直接引發器劫，晉升法寶，成為邪道至寶。
這其中最出名的，當屬傳說中的“九子鬼母”。據傳這件邪道至寶煉成之日，不僅吃了煉製它的邪修，還吃了整整一座城的人，世人聞之色變。
其實封靈器，究其根源，本身就是一種邪道。
之所以普及，僅僅是因為“方便”二字。
妖族追尋本能，崇尚弱肉強食，所以對“抽魂封靈”毫不避諱，看中就抓，抓來就殺，殺了抽魂，沒有善惡，隻有強弱。
人族自詡靈長，喜歡以“道德”二字粉飾醜惡的本能。所以常以降妖除魔的名義，獵殺妖族以煉製靈器。
這其中最虛偽者，當屬禿驢，他們甚至會在抽魂封靈時說：阿彌陀佛，妖孽！你罪惡深重，當在此間隨我日夜感悟佛法，消除罪業，以求解脫。
凡此種種，皆為“封靈器”。
然而，“捷徑”大多存在弊端。
封靈器除了強弱不一之外，因其有幹天和，所以封靈器若是想晉升為“法寶”，需度“化寶天劫”。
傳聞此劫，不弱於金丹境修士突破到元嬰境的“大九天劫”，常常會將試圖化寶的封靈器轟成齏粉，十不存一。
這就是法寶稀有的一個重要原因。
有“捷徑”，自然有“正途”。
煉製靈器的第二種方法，便是“正途”！
此法無需殘害生靈，無需借助生魂之力，直接以超乎想象的高超煉器手法，在材料承載允許的情況下，突破大道“四十九”的桎梏，刻下第“五十”道法印，乃至更多。
然而，大道無華，唯難而已。
極難！！！
修道界的煉器師，能刻印一到七道法印，煉成下品法器者，方為煉器學徒，如一些山野道士、村落巫婆之流，會煉製一些祖傳的粗糙法器，便屬此類。
而能刻印八到二十一道法印，煉成中品法器者，才可正式稱為“煉器師”，絕大多數出門宗派、朝廷軍營的煉器師，屬於此類。
再往上，二十二到四十八道者，為“上師”，往往是宗派煉器堂、朝廷匠作監的執事、工令，是骨幹，也是尋常煉器師的極限。而上師者，一旦能夠相對穩定地連續煉製出四十九道極限法印的“極道法器”，便是人人羨慕的“煉器大師”。
煉器大師，即便放在天才多如狗的朝廷道宮，也是擁有極高威望的存在。
若是如一言觀、寶積寺、符水洞天這樣的二流宗門，煉器大師便是宗門煉器堂的長老、供奉，地位超然。
無他。
隻因靈器難煉。
這世間的靈器，其實很大一部分都是由“極道法器”經使用者日夜不斷的蘊養，最終性命交修，本質變化，再封靈入器，曆“三辰器劫”蛻變而來的。
可以說，煉器大師煉製出來的極道法器，便是靈器的粗胚。
那這世間有沒有直接煉成靈器的煉器師？
有！
隻是這類煉器師，萬中無一。
他們或許不是修道的天才，但絕對是煉器的奇才。
這類人天生擁有遠超常人的精神力量，不僅能遊刃有餘地百分百煉成極道法器，還能在完成第四十九道法印時，分心二用，封靈入器，借助生魂之力，超越大道桎梏，刻下第五十道法印，煉魂入器，直接煉成靈器！
這種煉器師，被尊為“宗師”。
哪怕他的修為不高，也一樣備受尊崇。
畢竟，誰不想要現成的靈器？
這樣的人，一般隻存在於朝廷，或者一流宗門之中，比如號稱廣南第一佛宗的“龍恩寺”，便有煉器師。
僅僅三位。
每年煉製出來的靈器，最多不過五指之數，隻供潛力深厚的內門弟子分配，還供不應求，需有立功者方可賜予。
尋常人，對煉器師的認知，也到此為止。
故而尋常人甚少知道，煉器宗師其實還分兩種。
或者說，是還分成兩個完全不同的品級。
一般的煉器宗師，能煉製的靈器，是走捷徑的“封靈器”。
而還有一種更稀有，若鳳毛麟角一般的煉器宗師，他們不僅天生神魂異稟，精神強盛，還具有超凡的靈覺感知，能於入微之境，處理材料的變化、融合，調和咒文、符篆、陣紋之間的波動，化腐朽為神奇，於不可能之中超越大道“四十九”的桎梏，在煉器時完美地刻下第五十道，乃至超過五十道的法印，將法器直接煉成靈器。
仿佛造物，於三辰器劫之中自然誕生器靈。
這便是“天靈器”！
這類煉器宗師，被世人冠與一個“大”字。
為“大宗師”！
“大宗師者，執點化之道，鑄天成之器。”
李伯都現在做的，就是這樣的極難之事。
他於淩空踏鬥，繞著講經台遊走，雙眸不斷地射出一道道蘊含咒文符篆的法訣，打入被坤主護住的昴日珠之中。
他無需殺戮生靈，他不煉封靈之器。
他要的，是探尋那破滅之中的規律，是誕生自我靈識的天靈器！